Uma Deficiência Fatal

Sermão nº 1133
Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Fev/2019
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S772
Spurgeon, Charles H.- 1834-1892
Uma deficiência fatal / Charles H. Spurgeon
Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio
de Janeiro, 2019.
41p.; 14,8 x21cm
1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra.
I. Título.
CDD 252
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“Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se, de fato, o Espírito de Deus habita em vós. E, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele.” (Romanos 8: 9)
Este é um dos textos mais solenes de toda a Bíblia. É tão abrangente que lida com todos nós. “Se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele”. E trata do ponto mais importante sobre nós, pois pertencer a Cristo é a coisa mais essencial para o tempo e a eternidade. Mas nós não somos de Cristo a menos que tenhamos o Seu Espírito. O texto não trata de ritos e cerimônias externos, não discute uma questão complicada na doutrina, não fala de realizações raras e virtudes incomuns, mas põe seu machado na raiz da árvore, aponta sua espada para um parte vital. O texto é rápido. Perfura a divisão das articulações e da medula, lidando com os pensamentos e intenções do coração. Fala para a alma e, embora seja a voz do evangelho, ainda assim seu som é tão terrível quanto os trovões do Sinai. “Se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele”. Visto que o assunto nos leva a pensar no Espírito de Cristo, supliquemos a Ele que nos ajude nesta hora, para que nossos pensamentos sejam honestos, no exame do coração e, portanto, proveitoso para nós.
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O pregador orou para que ele seja ajudado a discursar sobre o texto. Que cada ouvinte ore para que o que é dito com razão também possa afetar corretamente seu coração e sua consciência. Não desejamos sinceramente pertencer a Cristo? Não trememos diante da ideia de ser dito de nós que não somos “nenhum dos Seus”? Com tais desejos e temores, confio que chegaremos com a maior prontidão sob a influência do texto que procura o coração diante de nós.
Eu devo, no início, tentar levá-lo a considerar o notável título que é dado aqui ao Espírito Santo. Quando tivermos considerado esse ponto, observaremos em seguida a necessidade absoluta de possuir o Espírito. E em terceiro lugar, meditar sobre as evidências que podem nos ajudar a descobrir se temos o Espírito. Então, encerraremos pesando bem as consequências de sermos descobertos sem o Espírito de Cristo - “Não somos dEle”.
I. Primeiro, então, vamos considerar, bem, O TÍTULO NOTÁVEL QUE É DADO AO ESPÍRITO SANTO - porque certamente é o Espírito Santo que é aqui pretendido pelo "Espírito de Cristo". Ele é chamado, na primeira parte do versículo, "O Espírito de Deus". E então Ele é denominado "O Espírito de Cristo". Cristo e Deus são
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essencialmente um. O Espírito Santo mantém um relacionamento íntimo com o Pai e com o Filho e é justamente chamado por qualquer um dos nomes. Visto que Ele é aqui chamado o Espírito de Cristo, podemos estar certos de que um profundo mistério está aqui vagamente revelado. O Espírito Santo procede do Filho e também do Pai. Com isso, diremos apenas pouco, pois sabemos pouco. Houve uma grande disputa, muitos séculos atrás, entre o que hoje é chamado de Igrejas Orientais e Ocidentais, sobre essa questão - se o Espírito de Deus procedia do Pai apenas, como dizia a Igreja grega, ou procedia do Pai e do Filho, como disse a Igreja latina. Eu acho que, se devemos ter uma opinião sobre tal assunto, que nosso texto decide o ponto declarando que o Espírito Santo não é apenas o Espírito de Deus, mas o Espírito de Cristo, e prossegue, sem dúvida, tanto do Pai como do Filho. Mas quando dizemos isso, o que queremos dizer? Algum teólogo sabe o que ele quer dizer com essas palavras? Alguém vai saber o que significa isso? Algum de nós pode, procurando, descobrir a Deus ou conhecer o Todo-Poderoso à perfeição? Não é este um mistério que nossos olhos nunca serão capazes de ver? E, portanto, não é melhor deixá-lo entre as coisas inescrutáveis que pertencem à Santíssima Trindade na unidade, onde o
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entendimento é inundado, mas onde a fé encontra águas para nadar?
Deixando essa matéria profunda, passamos a notar que o título, “O Espírito de Cristo”, significa, primeiro, que o Espírito peculiar e especialmente descansou em Cristo. O Espírito Santo teve muito a ver com a pessoa do nosso abençoado Redentor. A humanidade de Cristo foi gerada pelo Espírito de Deus quando o poder do Altíssimo envolveu a Virgem Maria. Quando nosso Senhor apareceu pela primeira vez em público para ser reconhecido como o Filho de Deus, quando desceu às águas do Jordão, e subiu delas, o Espírito desceu sobre ele como uma pomba e repousou sobre Ele enquanto a voz divina proclamava do céu: “Este é o meu Filho amado”. Assim que o Filho de Deus passou da margem do Jordão, ele foi conduzido “pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo” - guiado pelo Espírito de Deus a submeter-se a esses processos de provação que eram necessários para torná-lo perfeito como o grande Sumo Sacerdote, capacitando-o a simpatizar com nossas fraquezas, porque Ele foi “tentado em todos os pontos como nós somos”. Nós lemos que Ele retornou à Galiléia no poder do Espírito. Quando Ele começou a pregar, o primeiro capítulo que Ele leu em público foi: “O Espírito do Senhor Deus está sobre Mim, porque
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Ele me ungiu para pregar o evangelho aos pobres.” Seu ministério não era um ministério morto baseado na letra, mas foi no poder do Espírito de Deus. Ele não falou segundo a carne, com a guarnição da eloquência humana e ganhando lisonjas, mas com aquelas palavras poderosas de sabedoria que o Espírito Santo ensina. Ele ensinou o povo como alguém que tem autoridade, e não como os escribas. Por toda a vida de Cristo você vê que o Espírito de Deus repousou sobre Ele em plenitude de poder, pois Deus “não dá o Espírito por medida a Ele”. Nele “habitava a plenitude da divindade corporalmente”, e todo os dons do Espírito Santo foram estimados em Sua pessoa abençoada que, de Sua plenitude, nós também poderíamos receber graça por graça. Não foi assim escrito a respeito dele no salmo: “Tu amaste a justiça e odiaste a iniquidade: por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria acima dos teus semelhantes”? Porque sobre Cristo, o Ungido, o Espírito Santo descansa em plenitude, o termo “o Espírito de Cristo” é muito instrutivo.
Uma segunda explicação é igualmente para o ponto. O Espírito Santo é chamado o "Espírito de Cristo", porque o nosso Senhor Jesus nos dá o Espírito Santo. João Batista disse a respeito dEle: “Eu, na verdade, te batizo com água para o
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arrependimento, mas aquele que vem depois de mim é mais poderoso do que eu, cujas sandálias não sou digno de desatar. Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo.”
O batismo do Espírito Santo é um resultado seleto da obra de nosso Senhor entre os homens.
Jesus falou em dar aos homens água viva que deveria estar neles como fonte de água, e isto falou Ele do Espírito que foi dado quando Jesus foi glorificado.
Depois de sua ressurreição, Ele inspirou seus discípulos e disse: “Recebei o Espírito Santo”. Mas, na verdade, todo o ministério de Jesus foi uma revelação das coisas do Espírito. Ele não pregou sobre pontos de ritual e observação cerimonial, mas Ele entrou em assuntos interiores, e com a pá em Suas mãos, purificou completamente a Sua eira. Seus preceitos não dizem respeito à lavagem das mãos, ao esforço de evitar mosquitos, ao uso de filactérios e à observância de dias santos, eles lidam com o coração, as afeições, a natureza espiritual do homem e, portanto, estão distantes das tradições. de superstição e das frivolidades da falsa filosofia. Além de tudo isso, amados, nosso
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Senhor Jesus Cristo, em Sua ascensão, trouxe para nós a descida do Espírito Santo.
“É conveniente para você que eu vá embora”, Ele disse, “pois se eu não for embora, o Consolador não virá a vocês”. Ele se elevou para o Pai, mas quando a plenitude do tempo chegou, um vento forte foi ouvido, e as línguas, como se fossem de fogo, foram vistas sobre os discípulos. E a partir daquele momento a Igreja de Deus foi batizada no Espírito Santo. Deus conceda que ela nunca se esqueça daquele dia dos dias, mas ande no poder que lhe foi dado no Pentecostes. Naquele dia glorioso, a palavra do Senhor pelo Profeta Joel foi cumprida - “E acontecerá, depois, que derramarei o meu Espírito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizarão, vossos velhos sonharão, e vossos jovens terão visões; até sobre os servos e sobre as servas derramarei o meu Espírito naqueles dias.” Sendo isto tão gloriosamente cumprido, estamos esperando por essa outra promessa, “Eu derramarei sobre a casa de Davi, e os habitantes de Jerusalém Espírito de graça e de súplicas, e eles olharão para Mim a quem eles trespassaram e se lamentarão por seus pecados”.
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Portanto, o Espírito Santo é o Espírito de Cristo porque Ele é o dom escolhido por nosso Senhor ascendido. Marque uma terceira explicação da passagem - o Espírito Santo pode ser chamado de “o Espírito de Cristo”, porque Cristo viveu peculiarmente no poder do Espírito. Entenda o “Espírito”, como usado no texto, em oposição à “carne”, e você verá meu significado. Nunca a carne governou a Cristo. Nunca em um só momento operou desejos corporais e apetites nele. Não, Ele até esqueceu de comer pão, encontrando um alimento para comer, do qual nem mesmo seus discípulos sabiam. Seu amor não procurou o seu próprio, mas fez com que Ele desse a vida pelos seus amigos. O Espírito de Deus brilhou sobre Ele em pleno brilho de luz imaculada, revelando-O como puro e imaculado, uma pessoa gloriosa em quem o príncipe das trevas não encontrava nada. Nosso Senhor Jesus Cristo nunca foi movido por qualquer tipo de paixão sensual, ou influenciado por um motivo de tendência carnal. Seria blasfêmia pensar em tal coisa em conexão com um caráter tão divino. Alguns choram em voz alta e lutam pela maestria, mas não Ele. Alguns
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têm grandes ambições, e empurravam outros, mas não Ele. Alguns ferem à direita e à esquerda, pois seu espírito está cheio de vingança, mas não Ele. A carne que deseja vingança e que grita pelo poder não tinha nenhuma regra nEle. Ele era manso e humilde de coração. O Espírito de santidade e amor estava nele - aquele Espírito que traz poder e paz. Sempre o Espírito Santo foi visto em conexão com o caráter e obra do nosso abençoado Senhor. Sua vida foi uma vida no Espírito. Seu ensinamento era um ensinamento de coisas espirituais. Os objetivos que Ele buscou em Seu ensino eram todos espirituais. Não havia nada carnal, nada grosseiro, nada terreno a respeito dEle, mas todo pensamento, desejo e objetivo eram da ordem mais elevada, mais nobre e mais espiritual. E, portanto, penso que o Espírito Santo é assim chamado de Espírito de Cristo. Marque, também, que o Espírito Santo é Aquele que vivifica todo o corpo místico de Jesus Cristo. Todos os santos são membros do corpo de Cristo, e todos os membros desse corpo são distinguidos de outros homens por isso - que eles são homens espirituais e buscam coisas espirituais. “Há um só corpo e um só Espírito, como somos chamados em uma só esperança de nosso chamado.” É o Espírito que vivifica todo o corpo místico e, por um só Espírito, somos todos
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batizados em um só corpo, sejam judeus ou gentios, se somos escravos ou livres. A verdadeira igreja de Cristo, sendo em si mesma um corpo espiritual, age de maneira espiritual e se esforça para alcançar objetivos espirituais. A igreja que está envolvida no formalismo, que não pode falar uma palavra de oração sem o livro dela, é movida pelo Espírito, ou não pode ser dito de seus filhos: “Você é tão tolo? Tendo começado no Espírito, você agora é aperfeiçoado pela carne?” Lá fora a igreja, que se curva diante de imagens e ídolos, ostenta seus estandartes e eleva seus crucifixos, queimando suas velas à luz do sol - ela é a igreja espiritual de Cristo? Eu acho que não. Você encontrará a igreja de Cristo onde os homens fiéis adoram a Deus no Espírito e não confiam na carne. Homens que, se falam, procuram ser movidos pelo Espírito Santo, ou então preferem ficar calados - que não desejam a sabedoria que vem do homem, nem o ensino que é a fabricação da razão humana, mas o desejo de esperar as Escrituras para instrução, e sob o Espírito de Deus para iluminar as Escrituras. Esta é a igreja de Deus. Ó amados, os tempos são agora muito perigosos e exigem de todos os cristãos que prestem seu testemunho quanto à espiritualidade da
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verdadeira religião. A religião verdadeira não consiste em formas externas, vestimentas peculiares ou modos de fala, ou qualquer coisa que seja ritualística e externa. “O reino de Deus não é carne nem bebida; mas a justiça, a paz e a alegria no Espírito Santo.” Os homens estão novamente se tornando sujeitos a ordenanças humanas, segundo os mandamentos e doutrinas dos homens, dizendo: “Não toques, não proves, e não manuseies”, na adoração de vontade, segundo as invenções da carne. Nem é a adoração aceitável aquela que as fantasias dos homens inventaram para mostrar a beleza da pedra esculpida e da madeira, e a glória do ouro, da prata e do cobre, juntamente com o azul e o escarlate, e o linho fino e o vidro de muitas cores, e os odores doces dos comerciantes. Os verdadeiros adoradores de Deus adoram em espírito e em verdade, pois o Pai busca tais pessoas que o adorem. Portanto, o Espírito Santo é o Espírito de Cristo, porque, onde quer que a fé de Cristo e o corpo místico de Cristo são encontrados, você encontrará adoração espiritual, adoração prestada pela mente e pelo coração; a adoração
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do amor, a adoração da humildade, adoração e obediência. A igreja de Deus não traz rios de óleo para Ele, nem o sangue de dez milhares de animais gordos. Ela procura praticar a justiça, amar a misericórdia e andar humildemente com seu Deus. Sacrifícios e holocaustos são abolidos. Mas corações quebrantados e contritos ainda são à vista do Senhor, de grande preço. Portanto, o Espírito de Deus é justamente chamado de Espírito de Cristo. II. Agora, em segundo lugar - e que o Senhor nos ajude e nos guie em nossos pensamentos e elocuções - observemos a NECESSIDADE DE POSSUIR O ESPÍRITO DE CRISTO. Observe que, de acordo com o texto, é necessário em todos os casos: “Se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele”. Ele não diz: “Se algum ministro é destituído do Espírito Santo, ele é inadequado. Isto é bem verdade, mas o texto não está lidando com quaisquer supostas divisões de leigos e clérigos. Não fala a uma classe, mas pronuncia sua voz de advertência aos homens como homens. “Se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele”. Pode-se dizer que alguns têm uma natureza e disposição especialmente amáveis.
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Eles nunca foram conhecidos por falar uma inverdade, ou fazer uma ação indelicada, desde a sua juventude. Eles crescem no jardim da família como lindas flores, para a admiração de todos. Sim, admito que é assim mesmo, mas não posso evitar, devo falar a verdade como a tenho no meu texto. “Se qualquer homem”, por mais amável que seja, “não tem o Espírito de Cristo”, devo dizer o mesmo dele a respeito do bêbado e do ladrão: “Ele não é de Cristo”. As flores mais belas tão seguramente quanto as mais más ervas daninhas não são de Cristo, se não forem do próprio plantio do Espírito. Mas nos deparamos com casos em que, além de uma natural amabilidade, os refinamentos da boa sociedade exerceram sua melhor influência. O homem viveu entre os cristãos. Ele tem um título de filiação nascida, se tal direito puder ser. Ele nunca se misturou com os pecadores mais grosseiros, ou aprendeu as vulgaridades do vício. O homem é adorável de se ver, sim, e quando repito as palavras do meu texto, digo a verdade e não minto, sinto um amor por tal pessoa, assim como Jesus teve por aquele jovem que disse: “Todas estas coisas eu tenho guardado desde a minha juventude. O que me falta ainda?” Mas não devemos nos esquivar da verdade, mesmo neste caso. Esta falta, a falta do Espírito de Cristo, é fatal para o caráter mais nobre, e Cristo renega completamente todo
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homem que não tem o Seu Espírito habitando nele. Mas não podemos, ao acrescentar a religiosidade exterior às excelências morais, de alguma forma, levantar-se, por nossos próprios esforços, para sermos verdadeiros cristãos sem o Espírito Santo? Não podemos ser batizados e ajoelharmos enquanto o povo de Deus se ajoelha e cantarmos enquanto cantam, e tomar o sacramento como eles fazem? Sim, você pode prontamente fazer tudo isso, mas você ainda será condenado, pois o texto ainda permanecerá verdadeiro: "Se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele". E se fosse possível (o que não é para você produzir as mesmas virtudes em si mesmo que são produzidas pelo Espírito Santo, mas mesmo aquelas não seriam suficientes, pois o texto é absoluto, e não diz: “Se algum homem não tem as obras do Espírito”, ou “as influências do Espírito”, ou “os resultados gerais do caráter que provêm da habitação do Espírito”. Não, vai mais fundo e declara: “Se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele”. A diferença entre o regenerado e o não regenerado não é de grau, mas de tipo. Uma alma morta não pode evoluir para uma vida, nem a mente carnal pode se transformar em uma mente espiritual. Poder todo-poderoso é necessário para unir o golfo de separação. Isso
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deve levar todo homem racional a desesperar-se completamente de salvar-se por qualquer força própria. Você deve recorrer à agência divina. Você é conduzido ao Espírito Santo porque sem Ele, o que quer que você faça ou seja, meu texto como a espada de querubim que guardava a entrada para o Éden, impede sua esperança de obter a vida eterna por seu próprio poder. “A não ser que um homem nasça da água e do Espírito, ele não pode entrar no reino de Deus.” Note bem que o texto não faz qualquer tipo de exceção, ou até mesmo sugere alguma. Pois alguns poderiam ter dito: “Mas, certamente, aqueles que há muito são membros da igreja cristã, e aqueles que são oficiais em seu meio e aqueles em alta estima, certamente eles são de Cristo, e serão salvos em qualquer caso? Não, de modo algum, se eles não têm o Espírito de Cristo, nem estes são Seus. Estamos todos em pé de igualdade aqui. O porteiro de nossas assembleias está, nesse aspecto, exatamente no mesmo nível que o presbítero da igreja. "Se alguém não tem o Espírito de Cristo, ele não é dele." Eu poderia até ter dito que os oficiais da igreja estão em uma posição pior do que outros homens, pois sua responsabilidade é tão grande e sua tentação à mera religião oficial é muito grande também. Crisóstomo disse em seu dia: "Eu me pergunto se algum dos governantes da igreja será salvo?" E se ele tivesse vivido nestes
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tempos ele poderia, com igual força, ter dito o mesmo. Você não consegue ver como os grandes da igreja, que se dizem “bispos e pastores do rebanho”, estão permitindo que esta nação se afaste para Roma? Eles estão levando esta nação a todos os demônios da idolatria e superstição de Roma, e ainda assim não levantam um dedo nem falam uma palavra para deter o mal. Assim como eles são, o que eles se importam com as ovelhas? Eles se sentam em estado mundano entre os pares do reino, e não os preocupa, embora toda a terra cheire e apodreça com superstição! Deus tenha piedade deles! Bem, você disse, ó João da boca de ouro (apelido de Crisóstomo), “Eu me pergunto se algum dos governantes da igreja será salvo?” Se em qualquer outra posição os homens tão vergonhosamente negligenciassem os negócios do seu senhor, eles seriam dispensados em desgraça. Falo assim em solene sobriedade, lamentando que a acusação seja verdadeira demais. Nem é isso tudo, o que deve ser a porção daqueles que são ministros comuns se não temos o Espírito de Cristo? E é claro que todos nós temos? Quantos há que ocupam o púlpito, cujo objeto de pregação é a exibição de sua própria eloquência ou aprendizado, pela liberação de períodos bem trabalhados, e belos ensaios sobre assuntos filosóficos, em vez de
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atacar a consciência dos homens e lidar com suas almas em nome de Deus? O mundo está perecendo e a igreja vai dormir sobre isso. Deus tenha misericórdia de todos nós que somos oficiais da igreja e nos faça fiéis. Em vez de precisar de menos do Espírito, precisamos de uma porção dupla. E se houver algum homem a quem se possa dizer: “Se não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele”, deve ser dito com a maior solenidade a respeito dos ministros, diáconos e presbíteros de nossas igrejas. Se eles não têm o Espírito de Cristo, eles são piores do que os outros homens. Sua posição os coloca sob responsabilidade extraordinária, e se eles são falsos, isso os trará sob terrível condenação. “Se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele”. Agora observe que isto é colocado em oposição a tudo menos que a si mesmo. Por exemplo, há alguns que se gloriam em nome dos cristãos como se o nome fosse uma grande coisa. Temos uma certa companhia sem irmãos que se chamam “irmãos”, e alguns outros que desaprovam denominações e, portanto, em nome da unidade cristã, estabelecem uma denominação própria, infinitamente mais exclusiva do que qualquer outra antes conhecida. Estes frequentemente afirmam ser cristãos especialmente denominados, eu suponho porque eles
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insinuariam que eles, sozinhos, são cristãos. Irmãos, nos dias de Paulo um deles disse: “Eu sou de Paulo”, outro disse: “Eu sou de Apolo”, um terceiro disse: “Eu sou de Cristo”. Agora não havia um alfinete para escolher entre eles, eles eram todos. igualmente sectários. Não é usando o nome de Cristo, mas tendo o Espírito de Cristo que provará que somos aceitos. Provavelmente, ninguém estava mais longe de Cristo do que aqueles que se chamavam pelo seu nome, a saber, os jesuítas. Pouco tem Jesus para fazer com a Companhia de Jesus. A igreja cristã nunca foi mais pura ou mais séria do que quando foi conhecida por um nome oprimido. Havia muito mais poder e vida entre os desprezados “Quakers” do que entre os respeitados “Sociedade de Amigos”. Eu gostava mais dos “Ranters” do que dos “Metodistas Primitivos”, os quais eram mais calmos. E os “Anabatistas” detestados eram homens de muito mais coragem e princípio do que os modernos “Batistas”. Dê-me o homem que pode tornar um nome de reprovação ilustre. Não há vergonha em ser desonrado. A repreensão logo se desgasta e, se isso não acontecer, bem-aventurados os que são reprovados por amor de Cristo. Mas, amado, você pode usar o nome literal de Cristo, e você pode continuar se afastando de todos para um estado de peculiaridade externa, se quiser. Mas se você
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não tem o Espírito de Cristo, você não é dele por tudo isso. Você pode tomar para si mesmo noções muito precisas de como você deve agir, como você deve falar, o que você deve comer, o que você deve beber, o que você deve vestir - e você pode se tornar um puritano muito estrito, de fato. Mas lembre-se, depois de ter feito tudo aquilo: “O reino de Deus não é comida nem bebida”. E, “Se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele”. Nada menos do que isso será suficiente, no entanto louvável, por mais admirado que seja entre os homens. Faremos mal no último grande dia se o Espírito de Deus não estiver em nós. Mas o texto está expressamente em oposição à “carne”. Há o sentido do seu significado. O que significa, então, ter o Espírito de Cristo em oposição a estar na carne? Observe cuidadosamente que existem dois estados, em um ou outro todo homem é encontrado. Não há lugar intermediário. Nós estamos na carne ou no Espírito. Todo homem nasce na carne e, se deixado sozinho, seguirá os desejos e os dispositivos de sua natureza carnal, como todo homem não regenerado. Alguns seguem sua natureza carnal de forma grosseira e se deparam com o vício. Outros o seguem de maneira mais refinada, e vivem para obter
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riqueza, para satisfazer o gosto, ou para obter a aprovação de seus semelhantes, tudo o que é da carne. Existe outro estado, e isso é chamado estar no Espírito. Nesta condição, somos admitidos pelo novo nascimento. Quando um homem anda no Espírito, ele reconhece algo maior do que aquele que pode ser tocado pela mão, visto com os olhos e ouvido com o ouvido. Ele entrou em um novo mundo e é um cidadão de um reino espiritual. Ele veio onde Deus é real para ele, onde Cristo é real para ele, onde a verdade é real, onde o pecado é odioso, onde a santidade é adorável. Julguem meus irmãos, se vocês sabem alguma coisa sobre isso. Muitos estão na carne. Eles ainda são a massa da humanidade, mas há um remanescente que anda segundo o Espírito, porque o Espírito Santo os renovou. Aquele que está na carne é governado pela carne. O animal nele é o mestre do homem. A mera mente consciente nele é dominante sobre a natureza superior, o Espírito. Mas o homem que anda no Espírito esmaga a carne, e trabalha para mantê-la sob sujeição. Quando a carne, durante algum tempo, prevalece, ele lamenta sua falta e chora a respeito dela, pois ele não é o servo voluntário da carne. Mas o Espírito nele se esforça para o domínio, e ele grandemente se deleita em seu domínio. O homem que está na carne confia na
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carne. Ele olha para suas próprias obras para a salvação. Suas orações, suas lágrimas, seus favores - são para salvá-lo. Mas o homem que tem o Espírito de Cristo conta todas as suas boas obras como lixo e esterco. Ele confia no Senhor através do Espírito. Ele confia no sangue e na justiça de Jesus Cristo e edifica sua esperança na misericórdia de Deus em seu Redentor. O homem que está na carne adora na carne. Seus olhos devem estar satisfeitos com a vestimenta peculiar do ministro e com a beleza arquitetônica do local da assembleia, enquanto seus ouvidos devem ser regalados, se não com o som de flauta, harpa, saco, e saltério, ainda que com o volume do órgão. Seu nariz também deve ser gratificado com incenso doce. Ele adora na carne, olhando para cruzes, altares e sacerdotes, enquanto o homem que tem o Espírito abomina totalmente esses ídolos, e não deseja ver, mas acreditar, não para cheirar, mas para pensar. O som da verdade é melhor para o homem espiritual do que o tilintar dos sinos e o ruído dos foles. Ele precisa de algo para sua alma pensar, algo para amar, algo para estimular suas afeições, algo para fortalecê-lo para o bem e para derrubar o poder do mal em sua natureza. Sendo um homem espiritual, ele adora a Deus no Espírito. Para ele, a encosta é tão sagrada quanto a casa de reunião. Ele conta um lugar tão sagrado como outro. Nem neste monte, nem
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ainda em Jerusalém, ele adora o Pai, mas adora a Deus em espírito e em verdade. Ele não cederá para ser julgado por outros em carnes, bebidas, novas luas e dias santos. Ele zomba de se rebaixar a sacerdotes, mas acredita em si mesmo e em que cada crente é um sacerdote para Deus. Ele faz de cada peça uma vestimenta, e cada refeição é para ele, um sacramento. Para ele todas as coisas são santificadas pela presença do Deus eterno. Ele vive no Espírito e onde quer que ele se mova, ele permanece em comunhão com o Senhor invisível. Ele reconhece as coisas espirituais, onde os outros não as veem. Ele é influenciado por motivos espirituais. Ele busca objetos espirituais, e enquanto as pobres criaturas da terra, como tantas toupeiras, trabalham para se enterrar em sua superfície, amontoam ouro e prata, e dizem: "Estes são os seus deuses, ó Israel", este homem é grato por sua comida e roupa, e os confortos da vida. Mas ele sente que estes não são o seu Deus, nem qualquer coisa que possa ser vista digna de ser o objetivo de sua busca. Ele deriva seu prazer de fontes acima, e bebe em fontes da vida, não deste mundo moribundo, mas do Deus sempre vivo e eterno. Abençoado é o homem que veio a isso! Todos nós devemos chegar a isso, ou não somos de Cristo.
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Não pense que estou estabelecendo um padrão sublime. Eu não estou. Estou mantendo o nível do texto. “Se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele”. (Nota do tradutor: A questão vital de se ter a habitação do Espírito Santo como prova de que pertencemos de fato a Cristo, não é de mero caráter locativo, ou seja, que se trate de uma simples deliberação da parte de Deus para que alguém possa alcançar a salvação. Como se fosse algo do tipo: “O Espírito Santo habita em mim, e portanto sou salvo, e estou na condição que agrada inteiramente a Deus.” Devemos entender que a vida santa que somos chamados a ter, não pode existir de modo algum se não formos regenerados e santificados pelo Espírito Santo, operando este trabalho habitando dentro de nós. Mas, jamais poderíamos ter esta regeneração (novo nascimento) e santificação, caso não estivéssemos ligados a Cristo pela fé, pois é somente por meio de tal união a Jesus, que podemos ser redimidos, perdoados de todos os nossos pecados, e sermos justificados por Deus. Agora, há um propósito em tudo isto, a saber, que sejamos purificados e capacitados a viver em unidade amorosa com Deus e com todos os
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que são da fé, na esperança de alcançarmos a perfeição absoluta na glória do céu. Evidentemente, este é um trabalho sobrenatural, celestial, espiritual e divino, e implica a nossa transformação progressiva à imagem e semelhança do próprio Jesus, sobretudo quanto ao Seu caráter e virtudes. Então a vida santificada operada pelo Espírito Santo naqueles que pertencem a Cristo, é muito mais do que simples virtude moral. Posso dar um breve exemplo disso: Alguém é muito honesto, e então poderíamos pensar que por causa disso estaria habilitado a ser um dos futuros abençoados que habitarão o céu depois da morte. Mas, devemos indagar: o que motiva a honestidade de tal pessoa? Ele o faz para não somente entristecer o Espírito Santo, mas muito mais do que isto, para que possa agradar a Deus, ou por qualquer outro motivo? Por que entende que é bom ser honesto? É verdade, mas não suficiente para definir um filho de Deus. Porque aprendeu isto do exemplo de seus pais, e quer honrar a memória deles? Também não é a motivação correta e suficiente para descrever um salvo. Em razão de temer ser difamado ou sofrer algum tipo de punição? Estes e todos os demais motivos de sua honestidade que não correspondem ao primeiro citado, não definem um caráter que foi trabalhado pelo Espírito
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Santo e que implantou na pessoa um santo temor e amor ao Senhor. Somente o Espírito Santo pode produzir em nós todo o tipo de motivação correta na execução de todos deveres que nos são ordenados por Deus. Enfim, o que identifica alguém que pertence de fato a Cristo não é tanto o que esta pessoa faz por suas obras, mas por quanto renuncia a si mesmo, ao seu ego carnal, e à obediência voluntária em carregar diariamente a sua cruz, para poder seguir o exemplo de Jesus. Não ter a habitação e direção do Espírito Santo é de fato uma deficiência fatal, que implica na perda da vida eterna, e o pior de tudo, estar sujeito à condenação e ao horror eternos. Todos os sacrifícios e investimentos feitos nesta vida, por mais nobres e elevados que sejam, todo o esforço feito para melhorar as condições sociais do país e do mundo, tudo terá sido em vão, e de nada nos valerá diante de Deus, se nos faltar a união com Cristo e a habitação do Espírito Santo. Todas as injustiças que padecemos neste mundo, todas as carências, todas as aflições e tribulações, serão plenamente compensadas
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pela glória a ser revelada em nós, e desfrutada eternamente na presença de Deus. Mas o que teremos, se ganharmos o mundo inteiro, alcançarmos grande fama e riquezas, se por fim viermos a perder a nossa alma? À luz desta grande verdade, tenhamos cuidado para não nos afastarmos da comunhão com Deus, e perdermos a paz e a tranquilidade de mente e espírito que o Espírito Santo nos concede, por permitirmos ser invadidos pela amargura diante das muitas injustiças que presenciamos e sofremos neste mundo.) III. E agora eu quero que você, por apenas alguns minutos, medite nas EVIDÊNCIAS DE TER O ESPÍRITO SANTO, pois alguns dirão: “Eu tenho o Espírito?” Sim, eu confio que todos farão a pergunta. Meus ouvintes, ou você tem o Espírito ou você não tem. Veja isso! Se você tem o Espírito, em primeiro lugar, como é o Espírito de Cristo, ele o levou a Cristo. Vocês, então, foram purificados de toda confiança em si mesmos? Você foi levado ao pé da cruz e fez ver que ali está pendurada sua única salvação? Você confia única e inteiramente no sangue e na justiça do Filho crucificado de Deus? Se você foi, você tem o Espírito de Cristo, pois o Espírito que leva o homem à fé em Cristo é o Espírito de Cristo.
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Você não poderia ter vindo a Cristo se não tivesse sido atraído, e ninguém o atrairá senão o Pai celestial por Seu Espírito. Se você está descansando totalmente em Jesus, você tem o Seu Espírito. Vou te fazer outra pergunta. Você sente em sua alma o desejo de honrar o Senhor Jesus? Você ama ouvi-lo exaltado? Você pode dizer que você odeia tudo o que o rouba da sua glória? Você ama aquele sermão que mais exalta Jesus? Você já sentiu que poderia morrer para coroar a cabeça mais abençoada de nosso Senhor? Você agora cai a Seus pés e O adora com o amor mais verdadeiro de seu coração? Então você tem o Espírito de Cristo, pois Ele se deleita em glorificar a Cristo tomando as coisas de Cristo e mostrando-as para nós. Ainda, se você tem o Espírito de Cristo, isso fará com que você goste de Cristo. Como Cristo primeiro, em relação a Deus, Cristo viveu para Deus. Quando tinha apenas 12 anos de idade, Ele disse: “Não sabeis que eu devo tratar dos negócios de Meu Pai?” E durante toda a sua vida Ele pôde dizer que o zelo da casa de Deus o havia consumido. Sua comida e Sua bebida eram fazer a vontade de Seu Pai que O enviou.
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Amado, é assim que você se sente em relação a Deus? Então você tem o Espírito de Cristo. O Espírito de Cristo é um espírito de oração. Mantinha o Filho em constante comunhão com o Pai. Você encontra constantemente o Senhor Jesus em conversa com Deus. Se você tem o espírito de filiação como Cristo teve, você estará muito tempo em oração também, e assim você provará que tem o Espírito de Cristo. O culto de Cristo a Deus sempre foi espiritual. Você nunca o encontra adorando senão com todo o seu coração e alma. As tradições dos homens, suas diferentes lavagens e observâncias não eram nada para ele. Ele andou com Deus e habitou nele, e não precisou de ordenanças infantis em Sua vida espiritual. É a sua também assim? Nosso Senhor Jesus Cristo para com Deus sempre foi verdadeiro. Ele foi uma testemunha fiel, você nunca o encontrou vacilando em uma palavra. Ele estava cheio de amor, mas como Ele poderia trovejar contra os falsos de coração, "ai de vós escribas e fariseus, hipócritas!" Elias nunca foi mais terrível contra Baal do que foi o amoroso Salvador contra o farisaísmo ritualístico. Pois para o Seu Pai brilhou um zelo sagrado e uma detestação sagrada de tudo o que desonrava o Seu amado nome.
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Você tem o Espírito de Cristo em você? O Espírito de Cristo foi para os homens uma plenitude de amor. Ele estava pronto para fazer o bem a todos. Ele alimentou os famintos. Ele curou os doentes. Ele nunca se considerou, mas passou a vida pelos outros, expondo-se para eles. Eles O teriam feito rei em seu momentâneo entusiasmo, mas Ele não precisou de nenhum reino. Era reino o suficiente para Ele ajudar os miseráveis e socorrer os desgraçados. Você sente em sua alma um amor aos homens pelo amor a Deus? Você pode perdoá-los quando eles fazem algo errado? Você pode orar por seus inimigos? Você pode seguir seu comando, que disse: "Eu te digo, que não resistas ao perverso, mas quando te ferirem na face, volta-lhes a outra também”? Então eu confio que você tem o Espírito de Cristo. Mas por outro lado, você fica indignado quando é insultado? Você é petulante e pronto para se ressentir de tudo? Você não tem o Espírito de Cristo se é assim. O Espírito de Cristo é um Espírito gentil, tolerante e terno - severo, como eu disse a você, por Deus e por Sua verdade, mas terno como uma criança em relação às fraquezas, tristezas e fraquezas da humanidade. O Espírito de Cristo é reto para o que é verdadeiro e santo, mas inclinado para o que está pronto para morrer. Você deseja conhecer o Espírito de Cristo? Leia a vida dele e você verá isso aí. Você tem tal espírito? Você
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deseja ser perfeito como Jesus? Se você não tem o Espírito de Cristo, você não é dele. Meu tempo vai acabar se eu continuar por muito mais tempo, e portanto fecharei esta cabeça dizendo que, se tivermos o Espírito de Cristo, ele se manifestará por suas operações em nossos corações. Vamos senti-lo se movendo dentro de nós. Isso nos fará odiar tudo que é mau, falso e profano. Isso nos levará ao arrependimento de tudo o que fizemos errado em relação a Deus ou ao homem. Isso nos tornará corajosos para Deus e para a Sua verdade. Se o Espírito de Deus está em nós, isso nos moverá para a alegria em Deus, para ter esperança em Deus, para nos deleitar em Deus. A comunhão com Deus se tornará necessária para nós. A oração a Deus será um dos nossos exercícios mais deleitáveis, e o louvor de Deus será o nosso maior prazer. O Espírito que habita em nós nos tornará espirituais, nos moverá em direções espirituais para as coisas espirituais, e assim seremos homens espirituais para o louvor de Deus. E se não somos isso, não somos de Cristo. IV. O último ponto é AS CONSEQUÊNCIAS TRISTES DE NÃO TER O ESPÍRITO. Estas são consequências pelas quais nada neste mundo pode compensar. “Se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele”. Tudo se foi se não formos “nenhum dos Seus”. Supondo que tenha
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dito: “Ele não é um discípulo favorito”. Bem, alguém teria lamentado perder a oportunidade do lugar mais próximo do Mestre, mas isso é muito pior, pois diz: “Ele não é dele”. O Senhor não o reconhece de forma alguma. "Nenhum discípulo meu", diz Cristo. “Não, se ele não tem o Meu Espírito, ele não é meu.” Ele é uma ovelha perdida, mas Jesus diz que ele não é “nenhum dos Seus”. Seja a quem ele pertence, ele não pertence a Cristo. Se ele não tem o Espírito de Cristo nele, ele não é “nenhum dos seus”. Qualquer que seja o corpo de que ele seja membro, ele não é membro do corpo de Cristo, porque o Espírito habita em todos os membros desse corpo, e aquele que não tem esse Espírito não é dele. "Nenhum dos seus", as palavras feriram meu coração. Elas são como um punhal para minha alma. "Nenhum dos Seus!" "Nenhum dos Seus!" Ah, se eu não sou dele, porque eu não tenho o Espírito, de quem sou eu? Suplico ao homem que não tem o Espírito de Cristo para olhar essa questão na cara. Aquele que morreu na cruz me deserdou! Aquele que ressuscitou na sua glória me deserdou! Que miséria é essa! Quando Ele vier na glória do Pai, e chamar Suas ovelhas à sua direita, para que possam desfrutar da bem-aventurança eterna em Sua companhia, Ele dirá: “Eu nunca te conheci”. Se você, querido ouvinte, não é dele, então de quem você é? Você é do diabo! Pensamento horrível! Palavras
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terríveis para usar, mas deve ser assim. Há dois proprietários de homens, dois governantes a quem eles servem. “Vós sois de Deus, filhinhos”, diz o apóstolo. Mas de outros ele diz que eles jazem no Maligno, e são herdeiros da ira. Existem duas classes de homens - os herdeiros da ira e os herdeiros de Deus - se você não é de Cristo, você é o prisioneiro da condenação. Meu querido leitor, o que você é se você não é de Cristo? Você é uma criança abandonada, uma perdida, uma destruição para o mar, que em breve afundará para sempre. E onde você está se você não é de Cristo? Você está a caminho do julgamento, no caminho da condenação eterna. Se você não é dEle, você está indo tão rápido quanto o tempo pode levá-lo embora, para longe, para a terra sombria, onde um raio de esperança nunca penetrará a escuridão da meia-noite. Longe, longe, longe, onde o desespero dura a eternidade. Ó Deus, é uma coisa terrível viver um momento em um estado imperdoável. “Aquele que não crê já está condenado, porque não creu no Filho de Deus.” Se você fosse montado por um instante no topo da Catedral de São Paulo, posicionado no ar sobre a cruz, sem ninguém para te abraçar em cima, quão terríveis seriam seus sentimentos
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quando olhasse para baixo de você e soubesse que a próxima rajada de vento o levaria a uma destruição completa! Pecador, você está agora em uma posição similar. Se você não é dele, você está agora em perigo terrível. Você está sobre a boca do inferno sobre uma única prancha, e essa prancha está podre. Você se pendura sobre as mandíbulas da perdição por um fio fino, e o anjo da justiça está pronto para cortar esse fio em dois. “Nenhum dos seus! Nenhum dos seus!” Oh, quão terrível não viver nada dele, e não morrer nada dele, e ter isto como seu epitáfio - “NENHUM DOS SEUS!” E então acordar na manhã da ressurreição, e ver o rei em sua beleza no trono, e saber que você não é dele! Chorar às rochas para te esconderem, e aos montes para te cobrirem, pois você não é dele! Então, ser trazido diante do grande trono branco resplandecente em sua santidade, e ouvir o fato anunciado para que todos possam ouvir, que há um Salvador, mas você não é dele! Ah, o que será ver a cova abrir a boca para devorá-lo, e descendo para sempre, para entender que você não é dele? - Vocês pecadores, busquem o rosto dEle, cuja ira você não pode suportar. Curve-se ao cetro de Sua graça, e encontre a salvação lá. ”Se você olhar para Jesus pela fé, o Espírito estará com você quando você olhar. Há vida em um olhar para o Redentor crucificado. Confia nele! Confia nele!
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Confia nele! E que o Senhor o faça agora viver como você nunca viveu antes. Agora você pode começar a vida espiritual, pois se você não tem o Espírito de Deus, você não é dele! PARTE DAS ESCRITURAS LIDA ANTES DO SERMÃO - ROMANOS 8: 1-23. Romanos – 8 1 Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus. 2 Porque a lei do Espírito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte. 3 Porquanto o que fora impossível à lei, no que estava enferma pela carne, isso fez Deus enviando o seu próprio Filho em semelhança de carne pecaminosa e no tocante ao pecado; e, com efeito, condenou Deus, na carne, o pecado, 4 a fim de que o preceito da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito. 5 Porque os que se inclinam para a carne cogitam das coisas da carne; mas os que se inclinam para o Espírito, das coisas do Espírito.
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6 Porque o pendor da carne dá para a morte, mas o do Espírito, para a vida e paz. 7 Por isso, o pendor da carne é inimizade contra Deus, pois não está sujeito à lei de Deus, nem mesmo pode estar. 8 Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus. 9 Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se, de fato, o Espírito de Deus habita em vós. E, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele. 10 Se, porém, Cristo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito é vida, por causa da justiça. 11 Se habita em vós o Espírito daquele que ressuscitou a Jesus dentre os mortos, esse mesmo que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os mortos vivificará também o vosso corpo mortal, por meio do seu Espírito, que em vós habita. 12 Assim, pois, irmãos, somos devedores, não à carne como se constrangidos a viver segundo a carne. 13 Porque, se viverdes segundo a carne, caminhais para a morte; mas, se, pelo Espírito,
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mortificardes os feitos do corpo, certamente, vivereis. 14 Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus. 15 Porque não recebestes o espírito de escravidão, para viverdes, outra vez, atemorizados, mas recebestes o espírito de adoção, baseados no qual clamamos: Aba, Pai. 16 O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus. 17 Ora, se somos filhos, somos também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo; se com ele sofremos, também com ele seremos glorificados. 18 Porque para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente não podem ser comparados com a glória a ser revelada em nós. 19 A ardente expectativa da criação aguarda a revelação dos filhos de Deus. 20 Pois a criação está sujeita à vaidade, não voluntariamente, mas por causa daquele que a sujeitou,
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21 na esperança de que a própria criação será redimida do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. 22 Porque sabemos que toda a criação, a um só tempo, geme e suporta angústias até agora. 23 E não somente ela, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, igualmente gememos em nosso íntimo, aguardando a adoção de filhos, a redenção do nosso corpo. 24 Porque, na esperança, fomos salvos. Ora, esperança que se vê não é esperança; pois o que alguém vê, como o espera? 25 Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o aguardamos. 26 Também o Espírito, semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza; porque não sabemos orar como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós sobremaneira, com gemidos inexprimíveis. 27 E aquele que sonda os corações sabe qual é a mente do Espírito, porque segundo a vontade de Deus é que ele intercede pelos santos.
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28 Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito. 29 Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. 30 E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou. 31 Que diremos, pois, à vista destas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós? 32 Aquele que não poupou o seu próprio Filho, antes, por todos nós o entregou, porventura, não nos dará graciosamente com ele todas as coisas? 33 Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus? É Deus quem os justifica. 34 Quem os condenará? É Cristo Jesus quem morreu ou, antes, quem ressuscitou, o qual está à direita de Deus e também intercede por nós. 35 Quem nos separará do amor de Cristo? Será tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada?
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36 Como está escrito: Por amor de ti, somos entregues à morte o dia todo, fomos considerados como ovelhas para o matadouro. 37 Em todas estas coisas, porém, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou. 38 Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os poderes, 39 nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor.