Falha e Cumprimento da Lei

Sermão nº 2228
Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Fev/2019
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S772
Spurgeon, Charles H.- 1834-1892
Falha e cumprimento da lei / Charles H. Spurgeon
Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio
de Janeiro, 2019.
38p.; 14,8 x21cm
1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra.
I. Título.
CDD 252
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“Porquanto o que fora impossível à lei, no que estava enferma pela carne, isso fez Deus enviando o seu próprio Filho em semelhança de carne pecaminosa e no tocante ao pecado; e, com efeito, condenou Deus, na carne, o pecado, a fim de que o preceito da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito.” (Romanos 8: 3, 4)
A lei de Deus é perfeita. Você não pode adicionar nada a ela, nem tirar nada dela, sem estragá-la. Se você ler os dez mandamentos e entendê-los em seu significado espiritual, descobrirá que eles são de grande alcance e que lidam com todo pecado. Eu percebi, há algum tempo, que um prelado sábio disse que não poderia encontrar nenhum mandamento contra o jogo. Onde estavam seus olhos? Não está escrito claramente: "Não cobiçarás"? O que é o jogo, senão a cobiça em ação? Mais evidentemente, o apostador deseja os bens do próximo, e esse desejo dá gosto ao vício, que a lei de Deus claramente condena. Confie nisso, não há nada de errado, que a lei não condene, e não há nada certo, que a lei deixe de aprovar. O Decálogo é uma lei absolutamente perfeita. Se você tomar a alma disso, o que eu posso chamar de resumo da lei; parece-me ainda maior na breve do que na forma extensa.
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Aqui está. Primeiro, no Antigo Testamento, em duas passagens diferentes, uma no sexto capítulo de Deuteronômio, e a outra no décimo nono de Levítico, e então como dada por Cristo em resposta à pergunta de um doutor da lei: “Amarás o Senhor teu Deus com todo o seu coração e com toda a sua alma e com toda a sua força e com toda a sua mente; e seu próximo como a si mesmo.” Maravilhosa lei, resumida em uma palavra, “amor”, mas compreendendo em seu círculo toda forma de dever que brota de nosso relacionamento com Deus ou com o homem! Bem pode Paulo dizer, como no capítulo anterior: “Portanto, a lei é santa, e o mandamento, santo e justo e bom.” Se o mal é realizado, não é a lei de Deus que o opera, pois essa lei é a expressão da natureza do Eterno e revela Sua santidade e justiça; mas como "Deus é amor", a lei que Ele dá também é compreendida na mesma palavra - amor. "Nós sabemos que a lei é boa, se um homem a usa legitimamente." Mas há algumas coisas que a lei não pode fazer. Não pode produzir um novo coração em um pecador. Não pode salvar uma alma perdida. Não pode justificar uma pessoa culpada. Não pode atrair um andarilho de volta a Deus. A lei, como originalmente dada a Adão, um homem perfeito, se ele a tivesse cumprido, teria glorificado a Deus, e teria produzido nele uma vida perfeita. Mas não estamos na mesma
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posição em relação a Deus como Adão, e não estamos livres da mácula do mal como ele estava. Nós caímos e agora existe em nossa natureza aquilo que Paulo chama de “carne”, que deseja invejar, e se desvia de Deus. Isso tornou a lei fraca para a realização do propósito de justificação ou salvação de Deus. A lei da Inglaterra, onde é verdadeira e boa, protege homens honestos e impede muitos de cometer crimes; mas é praticamente impotente no caso de alguns criminosos habituais, que parecem ter herdado a tendência à criminalidade. O defeito não está na lei, mas na pessoa com quem tem que lidar; então a lei de Deus se torna fraca através da nossa fraqueza.
Há alguns que se apegam à lei e esperam ser salvos por seus próprios atos, mas estão inclinados sobre uma cana quebrada. Libertar-se da culpa e da condenação é o que a lei não pode fazer, não por causa de qualquer falha em si mesma, mas porque é fraca por nossa carne. Qual é então o propósito e limite da lei? Coloca diante de nós um caminho reto. Logo acima do lado da montanha eu vejo o caminho para o cume. Mas eu caí em um abismo. Estou machucado e quebrado; Eu não posso mexer uma polegada. Qual é o uso de uma estrada reta para mim? Aqui devo ficar, no fundo da fenda, e perecer, a menos que algo mais do que uma
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estrada reta seja mostrada para mim. O caminho está diante de mim, mas eu sou fraco e não posso me mexer. A lei nos diz o que devemos fazer, mas isso não nos permite fazê-lo. Ainda assim, é útil conhecer o caminho pelo qual devemos ir, pois isso nos mostrará até que ponto caímos, nos deixará descontentes com nosso estado atual e nos preparará para aceitar ajuda, se a ajuda vier. A lei pode fazer isso.
A lei também é muito útil porque nos mostra nossas deflexões e manchas. É como o espelho que minha dama segura em seu rosto, para que ela veja se há alguma mancha nele. Mas ela não pode lavar o rosto com o espelho. Quando o espelho fez o máximo, as manchas são as mesmas. Não pode tirar um único ponto; só pode mostrar onde está. E a lei, embora revele nossos pecados, nossos defeitos, nossa transgressão, não pode remover o pecado ou a transgressão. É fraca para esse propósito, porque nunca teve a intenção de alcançar esse fim.
A lei também serve a outro propósito: nos censura pelo nosso pecado. Você nunca sentiu seu chicote vindo sobre as costas da sua consciência? Que sulcos esses lavradores fazem! "Condená-lo", diz toda a lei de dez braços. O primeiro mandamento diz: “Condenai-o; ele
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me quebrou”, e o segundo mandamento diz:“ Condenai-o: ele me quebrou”, e o terceiro diz: “Condenai-o: ele me quebrou”. Nenhum deles está em silêncio, todos clamam pelo que é devido, e se você conhece verdadeiramente o seu próprio coração, você confessa que ninguém o cobra falsamente, visto que o ódio é assassinato e o pensamento de tolice, pecado. Quando a consciência está realmente desperta, que dor, que angústia a lei trará ao espírito! Mas ela não pode curar você. Não pode falar de paz para você. Não pode lhe perdoar. Convencer e condenar é tudo o que a lei pode fazer. É muito fraca para salvar até um pobre pecador. Ainda, a lei pode dizer o que você deve fazer, mas não o inclina a fazer o que é certo. Pelo contrário, sem qualquer culpa da lei, muitas vezes cria inclinação para fazer o contrário. Paulo diz: “Outrora, sem a lei, eu vivia; mas, sobrevindo o preceito, reviveu o pecado, e eu morri. E o mandamento que me fora para vida, verifiquei que este mesmo se me tornou para morte. Porque o pecado, prevalecendo-se do mandamento, pelo mesmo mandamento, me enganou e me matou.” Há algumas coisas que os homens não pensariam em fazer se não fossem proibidas, mas a própria proibição delas desperta alguns
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desejos de fazê-las. Muitas coisas que são ordenado que poderíamos ter feito livremente se tivessem sido deixadas à nossa própria escolha, mas tal é a perversidade de nossa natureza que, sendo ordenados a fazê-lo, imediatamente recusamos. Nós chutamos o mandamento. A lei não nos inclina docemente para a santidade, mas, através da fraqueza, ou melhor, da iniquidade de nossa carne, frequentemente desperta as propensões obstinadas e rebeldes que estão em nossa natureza. Certamente a lei não nos inclina à justiça, mas “o pecado, tomando ocasião pelo mandamento”, opera em todos os tipos de maldade. A lei é fraca de outra maneira. Não nos ajuda no cumprimento de seus comandos. Diz: “Faze isto e você viverá.” Faça os tijolos, mas não nos dá nenhuma palha com a qual os fazer, nem podemos encontrar nenhuma em toda a terra; então estamos em pior situação do que Israel no Egito. A lei em si não contribui para a nossa obediência aos seus comandos, nem nos restringe quando nos desgarramos. Ela exclamou: "Você não deve matar", mas quando o coração dispara seu pensamento de amargura, ou a mão levanta a faca do assassino, isso não atrapalha; parece frio
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e indiferente. Não nos ajuda de forma alguma; isso não acontece, porque não pode. Apenas a graça pode fazer isso. Temos que procurar outra fonte de ajuda na santidade. E quando quebramos a lei, isso não traz remédio. De misericórdia a lei não sabe nada. Você quebrou a lei; existe a penalidade e você deve suportar. Por ter cometido pecado, você trouxe sobre si uma doença grave. A lei aponta a doença, mas nunca traz nenhum medicamento para curá-la. Não derrama óleo, nem vinho; não é bom samaritano. Não é da conta da lei fazer isso. Quando o juiz de Sua Majestade está no banco, seus negócios são para administrar a lei e para garantir que as regras da nação sejam executadas de forma justa. Ele não se senta ali para prover os pobres ou para ajudar os doentes, mas para julgar os homens e condenar os culpados. Isso é tudo o que a lei deveria fazer. Na medida em que é fraca através da nossa carne, existem algumas coisas que a lei não pode fazer. Em uma ocasião, alguns trabalhadores estavam extraindo algumas pedras e, tendo preparado tudo para uma explosão - perfuraram os buracos, encheram-nos de dinamite e ligaram os pavios - alertaram todos para ficarem longe do local de perigo. Então os pavios foram acesos,
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e os operários se retiraram, mas, para seu horror, viram um menininho, atraído pelas luzes, correndo na direção deles. Aqueles homens fortes levantaram suas vozes, e gritaram para o menino: “Volte! Volte!”- eles não podiam fazer mais nada. Mas é claro que o menino, tendo a mesma natureza que o resto de nós, avançou mais rapidamente e entrou no perigo. Ainda assim, os homens gritaram: “Volte! Volte!” Eles eram como a lei, impotentes; não porque suas vozes eram fracas, mas por causa do material com o qual tinham que lidar. Mas a mãe do menino ouviu o telefonema e, vendo o terrível perigo em que seu filho estava, colocou-se de joelhos, abriu bem os braços e gritou: - Venha para a mãe! Venha para a mãe! O menino parou, virou-se, hesitou por um momento, e depois correu para o abraço dela, e, ouvindo seu chamado e obedecendo, escapou do perigo que o ameaçava. O que todos os gritos dos homens fortes não podiam fazer, a voz gentil da mãe realizou. Suas vozes eram como a lei, que diz: “Volte! Volte!” Sua voz era como o doce som do evangelho: “Venha a Jesus! Venha a Jesus!” “Pois o que a lei não podia fazer, na medida em que era fraca através da carne, Deus envia Seu próprio Filho” facilmente realizado. Eis aqui a sabedoria e poder e amor de Jeová! Não é uma grande coisa quando uma pessoa sábia, vendo uma
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dificuldade que ele não produziu, entra e ajusta tudo certo? Através de nossa carne pecaminosa, veio uma grande distorção na ordem original das coisas. Deus não pode ser glorificado pela lei, porque nós a quebramos; e não podemos ser salvos pela lei, pois ainda continuamos a quebrá-la; mas o próprio Deus vem para fazer por nós o que não podemos fazer por nós mesmos. Eu quero mostrar a você, primeiro, o método glorioso de Deus; e quando eu lhe mostrar isso, falarei da gloriosa realização de Deus . Essas duas coisas nos servirão tanto para instrução quanto para estímulo. I. Primeiro, o MÉTODO GLORIOSO DE DEUS. Aqui estamos nós com uma lei que não guardamos, nenhum de nós; uma lei que nunca devemos manter. Não há esperança de salvação pela lei. O que acontece depois? Ele inventa meios para que Seu banido não seja expulso dEle para sempre? Se Ele faz, quais são esses meios? Ouça estas palavras: “Pois o que a lei não podia fazer, por ser fraca pela carne, Deus enviando” - escute! - “Deus enviando”, não Deus esperando até que fôssemos a Ele, mas, vendo nossa miséria e desamparo , Ele envia. Do outro lado do trono, além de sua visão, e mais alto que sua mais alta imaginação, Ele envia. Seus pensamentos são com homens pobres, lutando, culpados e indignos; Ele vê que a lei não pode
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ajudar os homens, e que eles nunca glorificarão a Deus pela lei, a não ser que sejam levados a sofrer a punição devida por seus pecados. Portanto, Jeová se interpõe; Deus envia. Eu digo novamente, Ele não espera que venham a Ele. Se tivéssemos enviado uma embaixada a Ele, e esperado nos portões do céu por muitos anos, e Ele finalmente tivesse se dignado a nos responder, teria sido um maravilhoso exemplo de amor. Mas agora ele envia um embaixador. Foi Ele quem se ofendeu, que procura fazer a paz e não os culpados e ofendidos. Leia mais adiante. “Deus enviando” - um anjo? Um arcanjo? Não! “Deus envia seu próprio filho.” Ouça isto. Ele envia seu filho. O caso era tão desesperado que só o próprio Deus poderia satisfazê-lo. Bem, Jesus Cristo, o próprio Filho de Deus, é muito Deus de muito Deus; e ele pode fazer isso. Mas ele deixará o céu? Ele descerá à terra? Ele será um servo? Aquele que pode comandar a si mesmo tão humilde a ponto de ser enviado? Ele, diante de quem os anjos se curvam com rostos velados, vai a um recado para a terra? É assim mesmo; “Deus envia o seu próprio Filho.” Ele tinha apenas um, o seu unigênito; mas Ele determinou ter muitos, e assim Ele enviou Seu único Filho para "trazer muitos filhos à glória", mostrar a todos os mundos as riquezas de Seu amor e graça. Desde toda a eternidade o Filho estava no seio do Pai, e não menos do que ele
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seria escolhido para ser um embaixador da paz para os filhos dos homens – “Ouça, o som alegre, o Salvador vem, o Salvador prometeu por muito tempo! Que todo coração prepare um trono, E cada voz uma canção.” Mas como Ele O envia? Ele O envia em carne e osso. Este é o assombro dos anjos, o assombro de todos os seres pensativos. Deus envia Seu Filho para levar nossa carne à comunhão com Ele mesmo; não um anjo - “porque em verdade não tomou sobre ele a natureza dos anjos” - mas ser homem e vir para cá, como você e eu viemos aqui, por nascimento. Na manjedoura de Belém Ele está deitado, a descendência de uma mulher. No peito daquela mulher Ele está pendurado, um bebê. Sim, Aquele que fez os céus e a terra, “estando na forma de Deus, não contava que fosse algo a ser apreendido”, como a Versão Revisada nos dá, “estar em igualdade com Deus”; contudo - oh, a admirável condescendência - Ele “esvaziou-se, assumindo a forma de servo, sendo feito à semelhança dos homens”. Ele ocultou-se sob a forma de uma criança; e ali está Ele, osso dos nossos ossos e
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carne da nossa carne. “O Verbo se fez carne e habitou entre nós (e vimos a sua glória, como a glória do Unigênito do Pai), cheio de graça e verdade.” A encarnação de Cristo é uma grande realidade que podemos nunca entender, mas em que acreditamos piamente, e acreditando nisso, temos diante de nós a maneira de Deus fazer o que a lei não poderia fazer. Ele enviou Seu próprio Filho em carne humana. Mas Paulo coloca isso de uma maneira que aumenta a maravilha. Deus não apenas se digna a enviar Seu Filho, mas Ele o envia à semelhança da carne pecaminosa. Cristo não veio em carne pecaminosa, mas veio à semelhança da carne pecaminosa. Ele veio na realidade da carne, mas não na pecaminosidade da carne. Sua carne era como carne pecaminosa, mas não era carne pecaminosa. Era carne real, mas não era carne pecaminosa. Era à semelhança da carne pecaminosa, pois, quando você olhava para Ele, não podia diferenciá-lo de ninguém mais. Essa maravilhosa profecia de Isaías foi cumprida; “Ele não tem forma nem beleza; e quando o vimos, não há beleza que possamos desejá-lo”. Ele era “um homem de dores e familiarizado com a dor”. Essa era a semelhança da carne pecaminosa que Ele assumiu - ser pobre, ter fome, ter sede, ser desprezado, ser rejeitado, ficar sem casa, ser desamparado, ser abandonado, ser traído, ser açoitado, ser morto.
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Sim, era necessário que Ele fosse "contado com os transgressores", embora sem culpa. “Deus envia o seu próprio Filho à semelhança da carne pecaminosa”. Existe no mundo essa coisa estranha chamada pecado; uma discórdia que estraga a harmonia do universo de Deus; uma praga que torna o mal aquilo que Deus primeiro declarou ser “muito bom”. Pecado! Nós não podemos nos afastar disso; sabemos mais do que do nosso amigo mais familiar; nos encontra em todo lugar e em tudo. Pecado! É a história da humanidade. É a história da Bíblia, por que mais ela foi escrita? É a história deste edifício; por que mais foi construído? É a história das ordenanças de adoração; por que mais elas foram instituídas? O melhor de tudo, é a história do Cristo de Deus. Esta é uma história maravilhosa que estou contando, mas ainda não lhes contei nada. Quando o Pai envia o Seu Filho Unigênito e Bem-Amado, Ele o envia por causa do pecado. "Para o pecado." Por que você veio aqui, amado, longe da majestade do céu? "Eu vim por causa do pecado." O que te trouxe aqui, amada criança, permanecendo doze anos em Nazaré? "O pecado me trouxe aqui", diz o menino. “Eu vim para o negócio de Meu Pai, e isto é, para afastar o pecado.” O que trouxe Você aqui, querido Senhor, vindo pingando das águas do Jordão? "Pergunte ao meu servo João", diz ele. E João responde: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o
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pecado do mundo”. Se eu questionar nosso divino Salvador em qualquer período de Sua vida e até mesmo em Sua morte: “Por que você está aqui?” Ele dirá Eu estou aqui por duas razões, por amor e por causa do pecado: estou aqui porque os homens pecaram, e porque eu os amo, e pra salvá-los do pecado deles.”- “Foi o amor que buscou o Getsêmani, ou Judas nunca tinha encontrado a ti; Foi amor que te pregou no madeiro, ou o ferro nunca te prenderia; Foi o amor que viveu, foi o amor que morreu, com vida infinita para nos abençoar; Bem, você ganhou sua noiva comprada pelo sangue, todos Lhe saúdam! Você glorioso Jesus!”
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Eu devo pedir a você para notar a leitura marginal aqui; “Por um sacrifício pelo pecado”. A Versão Revisada diz: “Deus, enviando o seu próprio Filho à semelhança da carne do pecado e como oferta pelo pecado, condenou o pecado na carne”. Ele o envia para ser um sacrifício pelo pecado. Cristo veio aqui para ser oferecido como oferta pelo pecado. Nosso pecado foi colocado sobre ele; e quando Deus veio visitar o pecado, Ele achou estabelecido em Cristo, e Ele o feriu ali. Ali Deus amaldiçoou a coisa má, pois Cristo "foi feito maldição por nós". Sim, Ele o matou, porque Cristo bebeu do cálice da morte, assim como lemos, "que pela graça de Deus provasse a morte por todo homem.” Maravilhosa é essa doutrina! Em que a lei era fraca através da carne e não podia nos salvar, Deus enviou Seu próprio Filho para ser encarnado aqui à semelhança da carne pecaminosa, para ser oferecido como um sacrifício, para ser apresentado como a expiação pela culpa humana, ”Porque Cristo também uma vez sofreu pelos pecados, o Justo para o injusto, para que Ele possa nos levar a Deus.” Ele já sofreu uma vez, sendo declarado a justiça de Deus, para que Ele seja justo e o justificador daquele que crê em Jesus.
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Apenas uma outra palavra e eu terei completado o primeiro verso. Deus faz tudo isso e assim condena o pecado na carne. “Por pecado” ou “por oferta pelo pecado”, lemos que Ele “condenou o pecado na carne”. A morte de Cristo condenou o pecado. Você pode encontrar palavras fortes com as quais censurar o pecado, e você pode falar dos amargos efeitos do pecado, mas nenhuma palavra pode ser forte demais, nenhuma imagem escura demais, para expor a coisa má. Que maldição é esse pecado para o nosso mundo! Você me aponta para o cemitério e diz: "Quem matou tudo isso?" Você me aponta para a prisão e diz: “Quem prendeu tudo isso?” O pecado. Você me aponta para a miséria desta grande cidade, a embriaguez, a devassidão, o egoísmo, o crime, e você diz: “O que causou tudo isso?” Pecado. E você pode até erguer o véu, e pedir-me para contemplar o terrível futuro, onde as almas estão debaixo da proibição de Deus, amaldiçoadas para sempre, e perguntar: “O que levou o homem a tal condição?” Pecado. O pecado fez tudo, e nós devemos condenar a causa de tais horrores. Mas, eu lhe digo, o pecado nunca foi tão condenado como quando Jesus morreu. Por sua morte, Jesus disse: “pecadores morreram: pecadores foram lançados no inferno. Seu pecado mereceu isso.” Mas Ele disse mais do que isso, pois quando o pecado foi colocado sobre Ele, foi tomado por
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Ele como um ato de amor. Não foi o pecado dele. Ele não tinha feito mal. Que o pecado estava nEle foi um ato de graça suprema. Ele tomou a terrível carga de bom grado e a carregou no lugar de homens culpados. Ele era inocente, no entanto, por causa do pecado do homem, ele deve morrer. Esse borrão deve apagar, não as velas, a lua e as estrelas, mas o próprio sol. Este veneno é tão virulento que não apenas os mortais devem morrer, mas o Imortal deve curvar sua cabeça e entregar o espírito. Oh pecado; você é realmente uma coisa venenosa para matar o próprio Filho de Deus! Todo o céu e a terra se unem em uma só voz para dizer que você é odioso e abominável. Você está condenado! Se há um rei em um país, e ele fez uma lei, e há alguém que é trazido diante dele e condenado, e essa pessoa é seu próprio filho, podemos ter certeza de sua estrita justiça. Se o rei executa a lei sobre o príncipe e o coloca na prisão, todos têm a certeza de que ele respeita a lei. Se há prova contra o príncipe de uma ofensa cuja pena é a morte, e o rei renuncia ao seu próprio filho culpado até a morte, você vê como ele reivindica a lei e como detesta a ofensa cometida pelo príncipe. E Deus nunca mostrou tanto a sua justiça como o seu amor, como quando entregou o seu Filho; e Ele nunca mostrou seu
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ódio ao mal tanto quanto quando, sendo o pecado por imputação imposto sobre Cristo, Ele ordenou que ele morresse, e Cristo "tornou-se obediente até a morte da cruz." Agora é o pecado condenado como a coisa mais vil no universo. Ele matou o Cristo. Forçou a mão da justiça divina a destruir até mesmo o próprio Cristo, em vez de homens culpados. Esta é a história mais maravilhosa de todos os anais da terra. Eu contei a você em linguagem simples. Você vai ouvir alguns homens falarem muito sobre isso, com muitos argumentos e vaidosas filosofias: isso não é da minha conta; só tenho que contar a história como está. “Deus envia seu próprio Filho à semelhança da carne pecaminosa e, pelo pecado, condenou o pecado na carne”. Esse é o glorioso método de salvação e libertação do pecado por Deus . II. Agora vou mostrar-lhe, em poucas palavras, o que é, através disso, a REALIZAÇÃO GLORIOSA DE DEUS. O resultado é “que a justiça da lei pode ser cumprida em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito”. Essa justiça é cumprida de duas maneiras. Primeiro, em Cristo, a justiça da lei é cumprida. É vindicado. Foi assim que o assunto ficou. Deus justamente anexou uma penalidade ao pecado. É certo que o infrator seja punido. Eu, culpado pela lei de Deus, estou condenado ao castigo.
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Mas eu sou um com Cristo. Cristo é meu Adão. Ele representa por mim. Eu sou um membro do Seu corpo, unido a Ele na união mística, mas real. Ele vem e responde por mim; leva o pecado como se ele tivesse cometido, embora nunca pudesse cometer pecado; descobre o pescoço ao machado e sofre o que eu deveria ter sofrido, ou sofre o que é mais do que equivalente a isso, e assim a lei de Deus é vindicada. Eu morri, porque sou um com Cristo, e ele morreu por mim e eu morri nele. Eu tenho suportado a ira de Deus, porque eu sou um com Ele, e Ele levou a ira de Deus para mim. Assim, a justiça da lei é cumprida em todo crente, porque o seu substituto é aceito e o fiador pagou o castigo. As duas doutrinas de “substituição” e “união a Cristo” devem sempre ir juntas. O segundo explica o primeiro, e o primeiro se torna possível por causa do segundo. A morte de Jesus foi uma substituição para mim porque no pacto da graça estou unido a Ele por laços que nunca podem ser quebrados. "Então isso é um fim da lei", diz um deles. Pare, a lei tem uma grande demanda - obediência! Se um homem desobedece e é punido, ele não escapa ao dever de obediência. A lei ainda está sobre ele, dizendo: obedeça, obedeça! “Oh, mas eu fui punido por ofensas passadas.” Mesmo assim, mas você ainda é obrigado a obedecer. A lei é sempre nosso credor por uma obediência
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perfeita. Onde, então, temos isso? Eu respondo que Cristo cumpriu a lei. Nunca houve tal cumpridor da lei como ele. Ele fez isso de bom grado; Ele fez isso do seu coração. “Eis que eu venho”, disse ele, “no volume do livro está escrito a meu respeito, tenho prazer em fazer a tua vontade, ó meu Deus: sim, a tua lei está dentro do meu coração”. Ele fez isso escrupulosamente. Nele não havia pecado. “Eu faço sempre aquelas coisas que lhe agradam”, disse Ele de Seu Pai. Ele era perfeito. Ele guardou a lei em todo jota e til. Não poderia ter havido tal obediência à lei nem mesmo por Adão sem pecado como o Cristo prestou a ela. Adão não tinha a qualidade de ser que o tornaria capaz de oferecer uma obediência transbordante como Cristo prestou. Cristo é Deus, e se Ele se torna obediente à lei, se Ele nasceu debaixo da lei, vem debaixo dela e a executa, a lei recebe de tal Pessoa, tão maravilhosamente constituída, um cumprimento maior do que poderia ter recebido de qualquer mero homem. Eu tomo hoje a perfeita obediência de meu Senhor, e apropriei-me pela fé para mim mesmo, eu O chamo: “O Senhor é a minha justiça.” Eu não presumo fazendo assim, pois está escrito: “Este é o Seu nome pelo qual Ele será chamado: O SENHOR JUSTIÇA NOSSA”, e “Cristo Jesus, o qual de Deus é feito para nós sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção”. Em Cristo Jesus, foi
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feito por você o que o lei nunca poderia ter feito. A justiça da lei foi cumprida em você. Você suportou a penalidade; você obedeceu a lei na pessoa do seu Líder e Representante da Aliança. Agora tomo as palavras no segundo e no sentido inferior, que ainda é muito precioso. A justiça da lei é cumprida no cristão pela graça de Deus. Quando cremos em Cristo, não apenas recebemos perdão, mas também recebemos renovação. Disseram-me que o ensinamento de certas pessoas, hoje em dia, é que o crente só recebe o perdão para começar e, muito tempo depois, ele recebe o coração limpo. Mas eu digo, na autoridade da Palavra de Deus, que nenhum homem é perdoado a menos que ele tenha um coração limpo. Deus dá o coração limpo no momento em que Ele dá o perdão. Você nunca deve dividir a renovação do Espírito Santo do perdão do pecado. Eles vão juntos, e aquele que recebe o perdão do pecado recebe um novo nascimento, e é feito uma nova criatura em Cristo Jesus ali e então. O trabalho de regeneração e o ato de fé que traz justificação ao pecador penitente são simultâneos e devem sempre ser da natureza do caso. No momento presente, a justiça da lei é
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cumprida na mente recém-nascida e renovada pela graça. Existe uma obediência presente realmente prestada. Temos que possuir falhas, imperfeições e pecados; mas ao mesmo tempo nos esforçamos para sermos santos. Eu falo por todos vocês que amam a Cristo. Você anseia por obedecê-lo. Sim, e você obedece a ele. Você deixou de lado as obras da carne. Se você é crente, você não pode fazer o que costumava fazer, e está se esforçando para fazer coisas que antes teriam sido difíceis para você. Você é honesto, você é verdadeiro, você é justo, ama o Senhor. Você o faz, e não um ídolo, para ser seu Deus. Você está procurando fazer para os outros como você gostaria que eles fizessem a você. Você ama a Deus e ama o próximo. E embora não perfeitamente, mas em grande medida, pelo exercício da graça de Deus, a lei é cumprida em você de uma maneira que nunca poderia ter sido cumprida como mera lei. Você obedece a Deus agora e obtém uma medida de santidade através do que Cristo fez por você - uma medida de santidade que você nunca alcançou quando tentou ser salvo por boas obras. É um fato digno de nota que, enquanto os traficantes de trabalho clamam por obras, deles nunca vale a pena de falar; e enquanto os crentes em Cristo condenam suas próprias boas obras, eles abundam nelas. Tento viver como se minha salvação dependesse de minhas obras somente;
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e assim o faço sabendo o tempo todo que sou justificado pela fé, por meio de Jesus Cristo, e não pelas obras da lei. Assim, a obediência atual é realmente prestada. Agora devemos ir um pouco mais longe. Há perfeita obediência prestada no coração. Você sabe como Paulo coloca isso. Ele diz que as coisas que ele faria, de alguma forma ele nem sempre fazia, e isso lhe causava dor, e as coisas que ele não faria, mas odiava fazer, às vezes fazia, e isso lhe causava dor; mas ele diz: “Se eu faço isto que não quero, não sou mais eu que faço isto, mas o pecado que habita em mim.” O filho de Deus não é perfeito em sua vida, mas deseja ser assim; ele suspira para ser assim; seu coração está ligado nisso. Isso me lembra o Sr. Bunyan, quando ele diz: “Você vê um homem enviado para o médico e andando em um cavalo que é bastante lento, mas veja como ele continua chutando e chicoteando; chicoteando e chutando; puxando e puxando. Ele iria mais rápido se pudesse. Então, em seu coração, ele é todo o caminho para o médico quando ele está apenas na metade do caminho. Ele está em toda a sua mente, embora, infelizmente, seu cavalo o impeça.” É assim que somos impedidos pela fraqueza da carne. Irmãos, se pudéssemos ser perfeitos, estaríamos no céu, pois não posso imaginar um céu mais elevado do que ser
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perfeitamente semelhante a Cristo! Um pecador, se pudesse, gostaria de ter alguns pequenos e orgulhosos pecados para si e nunca ser chamado para responsabilizá-los; ele escolheria para sempre não ter Deus e nenhuma lei. Quão delicioso isso seria para ele! E então, se ele deixasse seu coração maligno ter domínio total, ele desejaria ter seu copo de bebida forte, sua alegria e sua devassidão livres de qualquer restrição. Sua liberdade logo se tornaria licença. Esse seria o maior prazer para o filho da carne. Mas o filho de Deus odeia o pecado como pecado. Ele ama a santidade como santidade; e se ele pudesse ir para o céu e pecar, não seria um céu para ele; e se Deus pudesse recompensá-lo pelo pecado - embora tal coisa seja impossível, e o próprio pensamento de tal coisa é quase uma blasfêmia - ainda assim ele odiaria o pecado como pecado, e fugiria dele. Mesmo quando mais o condena, ele não teria a lei de Deus. Nem mesmo para a sua salvação ele faria Deus revogar um jota ou til da Sua justiça. Ele tem zelo pela santidade e procura não ser salvo em pecado, mas ser salvo dele. No que diz respeito ao seu coração renovado, ele não pode pecar, porque ele é nascido de Deus. Sua nova natureza se apega à santidade, e a nova natureza é perfeita, aperfeiçoada à imagem de Cristo, e nunca descansará até que acabe com a última centelha de pecado dos seus membros. Assim,
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uma perfeita obediência é prestada em seu coração. O filho de Deus diz: “Andarei em minha casa com um coração perfeito. Não porei coisa má diante dos meus olhos; odeio o trabalho daqueles que se desviam; ele não se apegará a mim”. Ainda, o que a lei nunca poderia fazer - pois nunca fez um homem desejar ser santo, muito menos o fez viver uma vida santa - Cristo, vindo à semelhança da carne pecaminosa, foi feito; porque há em cada crente que será perfeita santidade em breve. Obediência absoluta é observada no céu. Devemos, aos poucos, romper todos os encantamentos da velha vida, e entrar na terra do além, onde, diz o Cristo que fez tudo por eles: "Andarão comigo de branco; porque são dignos." Lá em cima a vida que há em cada palmeira é a vida que ele teve aqui embaixo. “Aquele que crê no Filho tem a vida eterna”, isto é, o que ele tem aqui, e no céu será a mesma vida, mas será essa mesma vida desenvolvida; e quando desenvolvida será perfeição absoluta; não perfeição em nome, nem perfeição em medida, mas perfeição absoluta e plenamente desenvolvida. Nós seremos absolutamente livres de toda desobediência, e absolutamente perfeitos em toda boa obra, fazendo a vontade de Deus e nos deleitando para fazê-lo, eternamente.
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Em terceiro lugar, gostaria que você se lembrasse de que essa justiça é cumprida por meio do Senhor Jesus Cristo. Nós cumprimos a lei mas não em qualquer força que a lei nos dê, nem em qualquer poder nosso. A obediência da lei é cumprida em nós por gratidão a Cristo pelo que Ele fez por nós. Nós fugimos do pecado por ódio das coisas que pregaram a Cristo na cruz e O colocaram à morte. O que a lei não poderia fazer, o Cristo moribundo fez. Seu sacrifício nos faz odiar o mal. Em nome de Cristo, nós “partimos da iniquidade”, pois percebemos que não foram apenas soldados romanos e judeus da ralé que O pregaram na cruz, mas foram nossos pecados que fizeram isso. Esses pequenos pecados nossos eram como espinhos em Sua abençoada fronte; aqueles pecados comuns eram como cravos em Suas mãos e pés; aquele pecado gigante era como uma lança para perfurar o seu lado. E ainda – “Seu amor ao homem, tão severamente provado, provado mais forte que a sepultura; A própria lança
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que traspassou o seu lado Extraiu o sangue para salvar.” Ó você que há muito labutou no esforço vão de desistir de seus pecados, venha e olhe para a cruz hoje! Veja lá o que seus pecados fizeram, e aprenda a odiá-los com um perfeito ódio. Veja como o pecado se inclinou para a mesquinhez da traição, e matou o Príncipe da vida, que esteve entre os homens curando e ajudando-os, fazendo nada além de bom. Seu instinto se levanta contra os opressores; você não tentará se livrar das cadeias do pecado que operou tão cruelmente naquele dia no Calvário? O pecado é seu inimigo. Para vocês que creem em Cristo, eu diria: Lembre-se de que na cruz você foi crucificado, pois quando Cristo morreu, você morreu. Agora, diga a si mesmo, que se o pecado naquele dia o crucificou, então hoje você vai crucificar o pecado. "Estou crucificado com Cristo", diz Paulo, "mas vivo; todavia não eu, mas Cristo vive em mim: e a vida que agora vivo na carne, Vivo pela fé do Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim”. Assim, porque Deus enviou Seu Filho e condenou o pecado na carne, também o condenamos. Sua morte se torna para nós o portão da vida! Mais que isso; não só procuramos evitar o mal por causa do sacrifício de Cristo, mas a gratidão a Ele nos
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incita a fazer o bem. Ele fará tudo isso por mim e eu não faço nada por ele? Porventura ele morrerá por mim e não viverei mais para ele? Se Ele deu a vida por mim, então darei a minha vida a ele. Ele comprou; Ele merece; e Ele a terá. Não vou mais viver para a carne, pois na carne Cristo condenou meu pecado. Que maravilha é que o Senhor Jesus, por Sua expiação, pudesse condenar o pecado e deixar o pecador condenado libertar-se! Certamente, a alma libertada a partir de agora contará com a maior alegria da vida para servi-Lo "que foi entregue por nossas ofensas e ressuscitou para nossa justificação". Assim, o que a lei não poderia fazer, o Enviado, por Sua maravilhosa obra cumpre. Ele nos leva debaixo da escravidão da lei, e sendo liberto pelos nossos pecados, Ele também nos livra dos nossos pecados. “Porque o pecado não terá domínio sobre vós, porque não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça.” Assim, a graça triunfa contra a carne, dando-nos liberdade. “Sendo então libertos do pecado, vocês se tornaram servos da justiça.” Assim, a santa lei é alegremente cumprida. Para coroar tudo, esta justiça é cumprida na energia do Espírito: “em nós, que não andamos
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segundo a carne, mas segundo o Espírito.” Deus não apenas trabalha para nós, mas também trabalha em nós “tanto para querer quanto para fazer segundo o Seu bom prazer.” O Espírito aplica a obra de Cristo à alma, pois é por causa da obra de Cristo que o Espírito é dado, enquanto ambos são para o louvor do Pai. “Ele precisa das três Pessoas da Trindade para preencher o coração triangular do homem”. Como diz um dos puritanos. Por que nem todos a quem eu dirijo recebem, pelo Espírito, essa nova vida neste momento? Então crescerá, porque “andaremos segundo o Espírito”; nós não ficamos parados. Ao obedecermos à lei de Deus, receberemos mais e mais do Seu poder, pois está escrito do Espírito Santo, que Ele é “dado àqueles que lhe obedecem”. Ele primeiro nos ensina a obedecer, e então, quando nós obedecemos, Ele habita conosco em maior plenitude e, quando somos cheios do Espírito, então “a justiça da lei se cumpre em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito”. Colocamos diante de você o método glorioso de Deus e Sua realização. Que você aceite um e faça a sua parte no outro! O pecado é condenado e a justiça é cumprida por todos que creem. Isso é o que o Cristo fez vindo aqui embaixo. Bendito seja o seu nome! Amém.
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PARTE DA ESCRITURA LIDA ANTES DO SERMÃO - ROMANOS 8. Romanos – 8 1 Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus. 2 Porque a lei do Espírito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte. 3 Porquanto o que fora impossível à lei, no que estava enferma pela carne, isso fez Deus enviando o seu próprio Filho em semelhança de carne pecaminosa e no tocante ao pecado; e, com efeito, condenou Deus, na carne, o pecado, 4 a fim de que o preceito da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito. 5 Porque os que se inclinam para a carne cogitam das coisas da carne; mas os que se inclinam para o Espírito, das coisas do Espírito. 6 Porque o pendor da carne dá para a morte, mas o do Espírito, para a vida e paz. 7 Por isso, o pendor da carne é inimizade contra Deus, pois não está sujeito à lei de Deus, nem mesmo pode estar.
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8 Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus. 9 Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se, de fato, o Espírito de Deus habita em vós. E, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele. 10 Se, porém, Cristo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito é vida, por causa da justiça. 11 Se habita em vós o Espírito daquele que ressuscitou a Jesus dentre os mortos, esse mesmo que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os mortos vivificará também o vosso corpo mortal, por meio do seu Espírito, que em vós habita. 12 Assim, pois, irmãos, somos devedores, não à carne como se constrangidos a viver segundo a carne. 13 Porque, se viverdes segundo a carne, caminhais para a morte; mas, se, pelo Espírito, mortificardes os feitos do corpo, certamente, vivereis. 14 Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus.
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15 Porque não recebestes o espírito de escravidão, para viverdes, outra vez, atemorizados, mas recebestes o espírito de adoção, baseados no qual clamamos: Aba, Pai. 16 O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus. 17 Ora, se somos filhos, somos também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo; se com ele sofremos, também com ele seremos glorificados. 18 Porque para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente não podem ser comparados com a glória a ser revelada em nós. 19 A ardente expectativa da criação aguarda a revelação dos filhos de Deus. 20 Pois a criação está sujeita à vaidade, não voluntariamente, mas por causa daquele que a sujeitou, 21 na esperança de que a própria criação será redimida do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. 22 Porque sabemos que toda a criação, a um só tempo, geme e suporta angústias até agora.
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23 E não somente ela, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, igualmente gememos em nosso íntimo, aguardando a adoção de filhos, a redenção do nosso corpo. 24 Porque, na esperança, fomos salvos. Ora, esperança que se vê não é esperança; pois o que alguém vê, como o espera? 25 Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o aguardamos. 26 Também o Espírito, semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza; porque não sabemos orar como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós sobremaneira, com gemidos inexprimíveis. 27 E aquele que sonda os corações sabe qual é a mente do Espírito, porque segundo a vontade de Deus é que ele intercede pelos santos. 28 Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito. 29 Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.
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30 E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou. 31 Que diremos, pois, à vista destas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós? 32 Aquele que não poupou o seu próprio Filho, antes, por todos nós o entregou, porventura, não nos dará graciosamente com ele todas as coisas? 33 Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus? É Deus quem os justifica. 34 Quem os condenará? É Cristo Jesus quem morreu ou, antes, quem ressuscitou, o qual está à direita de Deus e também intercede por nós. 35 Quem nos separará do amor de Cristo? Será tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? 36 Como está escrito: Por amor de ti, somos entregues à morte o dia todo, fomos considerados como ovelhas para o matadouro. 37 Em todas estas coisas, porém, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou.
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38 Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os poderes, 39 nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor. Nota do Tradutor: Uma vez tendo sido salvos pela graça, mediante a fé em Cristo, é nosso dever andar no Espírito, em obediência ao Senhor e à Sua Palavra, e isto faremos pela mortificação contínua dos nossos pecados, e pelo revestimento das virtudes de Cristo. Devemos lembrar sempre que a natureza pecaminosa, ou velho homem, ou ainda pecado residente ou remanescente, não é aniquilado enquanto aqui vivemos, devendo então esta mortificação e despojamento do velho homem, ser entendido como um ato que deve ser realizado diariamente até o dia da nossa morte, pois a carne luta contra o Espírito e o Espírito contra a carne.
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É pela inclinação ao mover e direção do Espírito que a inclinação da carne é vencida ou mortificada. Esta vitória contudo, deve ser mantida pela renovação diária de nossas graças, pelo exercício dos meios de graça (oração, meditação da Palavra, comunhão etc.). Se formos negligentes nisto, e não adquirirmos o hábito de cumprimento de nossos deveres espirituais, é bem certo que a carne prevalecerá, e com isto o caminhar no Espírito será impedido, até que nos arrependamos, confessemos nossos pecados e voltemos à prática das primeiras obras. Lembremos que sem Cristo nada podemos fazer. Que sem a inclinação e o poder do Espírito Santo não podemos nos santificar. Mas esta graça de Cristo e poder do Espírito nos são concedidos caso nos disponhamos a obedecer a Deus e à Sua Palavra. Devemos dar o primeiro passo para resistir à tentação, para nos negarmos, para cumprirmos o que é nosso dever, e então Deus nos capacitará, pelo Seu poder, a cumprir a Sua vontade.