A Morte de Moisés

Sermão nº 1966
Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Fev/2019
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S772
Spurgeon, Charles H.- 1834-1892
A morte de Moisés / Charles H. Spurgeon
Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio
de Janeiro, 2019.
57p.; 14,8 x21cm
1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra.
I. Título.
CDD 252
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Introdução pelo Tradutor:
Moisés foi designado por Deus para ser o mediador da Antiga Aliança, na qual seria um servo fiel em toda a casa de Deus, pois importava que primeiro viesse a Lei, de modo que na plenitude do tempo se manifestasse o próprio Deus, na Pessoa de Seu Filho Unigênito, para instituir uma Nova Aliança no Seu próprio sangue, não baseada na Lei, mas na graça e na verdade.
Tudo o que Moisés fez e poderia fazer era entregar a Lei, a qual, a propósito não pode nos salvar e justificar. Mas Jesus, trazendo a graça e a verdade, pode, pelo Seu próprio poder, tornar-nos santos e filhos de Deus, o que a Lei jamais poderia fazer.
Não há portanto, termos de comparação entre Moisés e Jesus, porque o primeiro era apenas homem, a par de toda a sua fidelidade ao Senhor, e o segundo, sendo Deus tomou também a natureza humana para poder efetuar a nossa redenção, sendo Senhor sobre sua própria casa, enquanto Moisés era apenas servo nesta casa da qual Jesus é o Senhor.
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Em todo caso, Moisés foi levantado para ser modelo de fidelidade e serviço a Deus, em toda a obediência e mansidão.
Sua vida é uma inspiração na condição de ter sido aquele com o qual o Senhor falava face a face, e não em sonhos e visões conforme costuma fazer com todos os demais profetas.
Todavia, não é para Moisés que devemos olhar para sermos salvos, mas para Jesus, pois Moisés, pessoalmente, não tem como nos ajudar, necessitando tanto da ajuda de Jesus quanto qualquer outro homem.
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“Assim, morreu ali Moisés, servo do SENHOR, na terra de Moabe, segundo a palavra do SENHOR.” (Deuteronômio 34: 5)
Que título honroso! Moisés é distinguido como “o servo de Jeová”. Ele era o escolhido, pois desejava ser servo de Deus, em vez de ser grande na terra dos faraós. Ele se conduziu muito perseverantemente ao longo de toda a sua vida. Ele foi o mais intenso, pois esperou em Deus por suas instruções, como um servo espera em seu mestre, e ele se esforçou para fazer todas as coisas de acordo com o padrão que lhe foi mostrado no santo monte. Embora ele fosse rei em Jesurum, ele nunca agiu por sua própria autoridade, mas foi o instrumento humilde da vontade divina.
Moisés foi fiel a Deus em toda a sua casa, como servo. Você nem o vê ultrapassando seu ofício nem negligenciando isso. Sua reverência pelo nome do Senhor era profunda, sua devoção à causa do Senhor estava completa e sua confiança na palavra do Senhor era constante. Ele era um verdadeiro servo de Deus desde a época em que foi designado na sarça ardente até a hora em que entregou as chaves do cargo a seu sucessor e subiu a montanha designada para morrer.
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Oh, que você e eu vivamos a ponto de sermos aprovados servos de Deus! Para todos quantos O receberam, nosso Senhor Jesus deu poder para se tornarem filhos de Deus, e esta é a nossa grande alegria, mas como filhos aspiramos servir a nosso Pai, assim como o Seu grande Filho Primogênito, que levou sobre Si mesmo a forma de um servo para que Ele pudesse realizar o bom prazer de Seu Pai para Sua igreja.
Vamos com boa vontade servir ao nosso Pai que está no céu, visto que é apenas nosso serviço razoável que devemos nos expor por Aquele que nos fez Seus filhos e filhas. Redimimos da escravidão do pecado, vamos, como homens livres do Senhor, clamar a Ele daqui por diante: “Ó Senhor, verdadeiramente eu sou teu servo; Eu sou teu servo e filho da tua serva; soltaste as minhas cadeias”.
Mas, servo de Deus como Moisés era, ele devia morrer. É a sorte comum de homens. Apenas dois saíram deste mundo para as moradas da glória sem passarem pela corrente da morte (Enoque e Elias). Moisés não é um dos dois. Mesmo se ele tivesse atravessado o Jordão para Canaã, ele teria morrido na terra no devido tempo. Nós poderíamos esperar que ele continuasse vivo até que o povo estivesse estabelecido em Canaã, mas parecia certo para
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o Senhor Deus que, devido ao seu único deslize, ele deveria morrer fora da Terra Prometida, como o resto do povo. Só a Calebe e Josué, de toda aquela geração que saiu do Egito, foi permitido possuir a terra para a qual viajaram por quarenta anos. Se aquela ofensa nas águas de Meribá tirou de Moisés o privilégio de entrar na terra de Canaã, pode ter havido ainda razões mais poderosas pelas quais ele não deveria entrar na Canaã celestial sem experimentar a mudança da morte. Ele não deve compor um trio com Enoque e Elias, mas ele deve morrer e ser enterrado. Tal será provavelmente o nosso destno na época devida. Irmãos, pode ser que não morramos; nosso Senhor Jesus pode vir antes de adormecermos, mas se Ele não vier rapidamente, descobriremos que é designado a todos os homens que morram uma vez. Nós passaremos deste mundo para o Pai por aquela estrada comum que é golpeada pelos inumeráveis pés de homens mortais. Já que devemos morrer, é bom meditar sobre o futuro solene. Moisés será nosso mestre na arte de morrer.
Consideraremos sua morte, na esperança de que nossos temores sejam removidos e nossos desejos sejam excitados. Há um monte de Pisga onde devemos ceder o espírito e ser reunidos a
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nossos pais; que possamos subir a ele tão voluntariamente como Moisés, o servo de Deus!
A maneira da morte de Moisés é extraordinariamente notável. Suponho que nenhum sujeito apresenta um campo mais apurado para a oratória do que a sublime morte do profeta, mas não temos nada a ver com a oratória, nosso objetivo é o lucro espiritual e prático. Os poetas poderiam muito bem gastar seus poderes mais nobres ao descrever esta estranha cena do homem de Deus somente no topo da montanha, com a visão de Canaã aos seus pés, e a si mesmo no arrebatamento sagrado passando para o estado eterno. Nós não somos poetas, mas crentes simples, desejamos aprender alguma lição sagrada da morte de alguém que, embora o maior dos homens, não conhecesse honra maior do que ser o servo do Senhor.
Oh, que o Espírito da graça e da verdade, que veio a nós por meio de Cristo Jesus, possa ajudar-nos a encontrar instrução na morte daquele que trouxe a lei da boca de Deus para os homens!
I. Nos é dito no texto que “Moisés, servo do Senhor, morreu ali na terra de Moabe, segundo a palavra do Senhor”. Isso eu vou ler, primeiro,
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como significando que Moisés morreu em Pisga, SEGUNDO A ADVERTÊNCIA DO SENHOR. Sua morte foi prevista há muito tempo. Moisés sabia algum tempo antes que ele deveria morrer sem pôr os pés em Canaã. Leia no primeiro capítulo de Deuteronômio seu próprio relato do pecado do povo em Meribá, e a sentença do Senhor lá e então pronunciou: “Certamente não haverá um desses homens desta má geração vendo aquela boa terra, que eu jurei dá a vossos pais, a não ser a Calebe, filho de Jefoné; ele a verá, e a ele darei a terra que ele pisou, e a seus filhos, porque ele seguiu totalmente o Senhor.” “Também”, acrescenta Moisés, “o Senhor estava irado comigo por causa de vocês dizendo: você também não entrará lá”. Sua morte fora da Terra Prometida não veio a ele como uma surpresa. Ele teve que ver sua irmã Miriã, a primeira do grande trio, adormecer e, em seguida, ele foi chamado para subir ao Monte Hor e despir o seu irmão Arão de suas vestes sacerdotais que ele colocou sobre Eleazar, seu filho. Moisés também teve que ver toda a geração que saiu do Egito com ele sendo enterrada no deserto. O nonagésimo salmo é dele, e é uma espécie de Marcha da Morte, hino adequado para uma nação cuja trilha era marcada por incontáveis sepulturas. Por causa da incredulidade, “suas carcaças caíram no deserto”. Somente Calebe e Josué
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permaneceram; os únicos sobreviventes do grande exército que cruzou o Mar Vermelho. O Grande Legislador tinha assim promessas abundantes de sua própria partida, e ele deve ter tido na morte de seu irmão um ensaio próprio.
Não tivemos também muitos avisos? Estamos prontos? Com relação à sua morte na terra de Moabe, é natural notar que foi extremamente decepcionante. Ele estava há quarenta anos empenhado em levar o povo à terra prometida; ele deveria morrer quando aquele país estivesse dentro de um dia de marcha? Era a obra de sua vida, para a qual ele havia sido preparado por quarenta anos no Egito, onde aprendeu toda a sabedoria dos egípcios e por mais quarenta anos no deserto solitário, onde guardava ovelhas e mantinha alta comunhão com Deus. A última terça parte dos seus 120 anos foi gasta para libertar Israel do Egito, treiná-los para se tornar uma nação e conduzi-los à terra prometida; ele deve agora expirar antes da entrada da nação? Que anos ele tinha tido! Que vida foi aquela de Moisés! Quão glorioso era o homem que havia confrontado o faraó e quebrado o orgulho do Egito! Quão experimentado e perturbado havia sido um homem quando chamado para levar toda aquela nação em seu seio, e cuidar deles como um pastor cuida de suas ovelhas! Sua tarefa era uma tarefa que quase o derrubou, e
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não fosse o homem que Moisés foi feito manso pelo Espírito do Senhor interior, e se ele não tivesse sido graciosamente sustentado pela comunhão com Deus, sua tarefa se mostraria pesada demais para ele. No entanto, depois de todo esse trabalho na formação de uma nação, ele deve morrer antes da conquista há muito esperada. Foi um amargo desapontamento quando a primeira frase perfurou seu coração. Ele havia conhecido uma grande decepção antes, pois Estêvão nos diz que quando ele feriu o egípcio, "ele supôs que seus irmãos teriam entendido como que Deus, por sua mão, os livraria; mas eles não entenderam". Então, quando seus irmãos o recusaram, ele fugiu para a terra de Midiã, um líder rejeitado, um patriota cujo heroísmo só tinha trazido de seus compatriotas a questão desdenhosa: "Quem te fez um príncipe e um juiz sobre nós?" Mas essa negação de entrada em Canaã foi uma grande decepção ainda. Ter trabalhado tanto e não colher nenhuma colheita; para ver a terra, e não para entrar nela; levar as tribos à beira do Jordão e depois morrer em Moabe; foi uma decepção grave.
Irmãos, estamos prontos para dizer à nossa mais acalentada esperança: “Tua vontade será feita”! Estamos segurando o propósito mais precioso da nossa vida com uma mão solta? Será nossa
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sabedoria assim fazer. Aparentemente, foi um severo castigo. Sua ofensa foi apenas uma, e ainda assim excluiu-o de Canaã. Não temos tempo para descrever em detalhes o pecado de Moisés. Parece ter sido um pecado de incredulidade ocasionado pelo seu sentimento tão intenso por causa da rebelião do povo. Moisés estava completamente unido a Israel. Quando eles pecaram, ele intercedeu por si mesmo. Quando Jeová fez a oferta que Ele faria dele uma grande nação, ele recusou apenas por seu amor por Israel. Ele viveu pela nação e pela nação morreu. Lembrem-se de quando ele foi tão longe a ponto de dizer: “Se não, apague-me, peço-te, do teu livro que escreveste.” De todas as maneiras ele era do povo, osso do seu osso e carne da sua carne. Israel estava escondido em seu coração, e foi a partir dessa paixão mestre de simpatia com o povo que veio a fraqueza que finalmente o fez falar desavisadamente com seus lábios. Eles lutaram com Deus, e embora Moisés nunca tenha cedido um ponto a eles naquela disputa empenhada, ainda assim sua incredulidade até então o influenciou, que ele falou com raiva, e disse: “Ouçam agora, rebeldes; devemos tirar água desta rocha?” Então falou o SENHOR a Moisés e Arão: “Porquanto não me credes, para me santificar aos olhos dos filhos de Israel, portanto não trarás esta congregação para a terra que Eu lhes
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dei.” (Números 20:12). Três vezes no livro do Deuteronômio, Moisés diz ao povo: “O Senhor estava irado comigo por causa de vocês”. Não foi tanto o que Moisés fez pessoalmente, que o envolveu em julgamento, mas ele sofreu por estar misturado com eles, com Israel. Como o Senhor havia poupado o povo antes por causa de Moisés, tornou-se necessário que, quando ele, de alguma forma, compartilhasse em seu grande pecado de incredulidade, ele fosse castigado tanto por eles como pelo seu. Sua fé os salvou, e agora sua incredulidade, sendo apoiada por eles, assegura-lhe a sentença de exclusão da terra. Meus irmãos, quando penso nessa severidade de disciplina para com um servo tão fiel como Moisés, sinto muito medo e tremo. Verdadeiramente, "o Senhor nosso Deus é um Deus zeloso". Temos a certeza de que Ele nunca é injusto, temos a certeza de que Ele nunca é indevidamente severo, não impugnamos por um momento a justiça ou até mesmo o amor de nosso Deus neste caso. ou qualquer outro ato, mas Ele é terrível de seus lugares santos. Quão verdadeiro é que será santificado naqueles que se aproximarem dEle! Eis a maravilha! Aquele servo altamente favorecido, Moisés, embora aceito sempre na economia da graça, ainda assim ele deve estar sob o domínio da casa, e sentir a mão castigadora se ele transgride. Daí a sentença de
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exclusão é passada. Como ele uma vez se uniu àquela geração incrédula, manifestando uma medida de incredulidade apressada, ele agora deve compartilhar sua condenação e morrer do lado de Moabe do Jordão. "Justo és, ó Senhor, e retos são os teus juízos." Oh, que concedas por graça nos comportar corretamente em tua casa! Senhor, ensina-nos os teus estatutos e mantém-nos no teu caminho. Amado, parecia uma grande calamidade que Moisés tivesse que morrer daquela forma. Ele era um homem idoso quanto a anos, mas não como condição. É verdade que ele tinha cento e vinte anos de idade, mas seu pai, seu avô e seu bisavô tinham todos vivido além dessa idade, dois deles chegando a cento e trinta e sete, de modo que ele poderia naturalmente esperar um contrato de arrendamento mais longo da vida. Este homem realmente grandioso não tinha falhado em nenhum aspecto, seus olhos não estavam turvos, nem sua força natural diminuíra e, portanto, ele poderia ter esperado viver por mais tempo. Além disso, parece uma coisa dolorosa para um homem morrer enquanto ele era capaz de tanto trabalho, quando, na verdade, ele estava mais maduro, mais gracioso, mais sábio do que nunca. Os poderes mental e espiritual de Moisés foram maiores nos últimos dias de sua vida do que
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nunca. Observe seu maravilhoso cântico no final de Deuteronômio! Observe suas instruções maravilhosas para o povo! Ele estava no auge de sua maturidade mental. Ele tinha sido ensinado por uma longa experiência, castigado por uma disciplina maravilhosa, e elevado por uma comunhão sublime com Deus, e ainda assim ele deveria morrer. Que estranho que, quando um homem parece mais apto a viver, é então que o mandato vem: "Levanta-te para a montanha e morre"! Naturalmente falando, pareceu uma triste perda para o povo de Israel. Quem, a não ser Moisés, poderia governá-los? Mesmo ele mal podia controlá-los. Eles eram um fardo pesado até mesmo para sua mansidão; quem mais poderia agir com sucesso como rei em Israel? Sem Moisés para maravilhá-los, o que esses rebeldes não farão? Foi um experimento grave colocar um homem mais jovem e inferior no poder, quando a nação estava entrando em sua grande campanha. Precisaria de toda a fé e discrição de Moisés para conduzir a conquista do país e dividir suas porções para as tribos. Ainda assim deve ser; por mais preciosa que fosse a sua vida, e saiu a palavra: “Sobe ao cume de Pisga, porque não passarás este Jordão”. Mesmo assim, para melhor e mais útil, é necessário que a citação chegue. Quem desejaria proibir o Senhor de chamar a sua própria casa quando Ele quiser? A sentença não
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deveria ser evitada pela oração. Moisés nos diz que ele suplicou ao Senhor naquele tempo: “Ó SENHOR Deus! Passaste a mostrar ao teu servo a tua grandeza e a tua poderosa mão; porque que deus há, nos céus ou na terra, que possa fazer segundo as tuas obras, segundo os teus poderosos feitos? Rogo-te que me deixes passar, para que eu veja esta boa terra que está dalém do Jordão, esta boa região montanhosa e o Líbano.” Esta foi uma oração muito apropriada, ele não defendeu os seus próprios serviços, mas recorreu às antigas misericórdias de Deus. Certamente isso era um bom argumento, e ele poderia ter esperado prevalecer por si mesmo, visto que ele já havia sido ouvido por uma nação inteira. Mas não. Este presente deve ser negado a ele. O Senhor disse: “Basta! Não me fales mais nisto.” Moisés nunca mais abriu os lábios sobre o assunto. Ele não rogou ao Senhor três vezes, como Paulo fez, em sua hora de angústia, mas vendo que a sentença foi final, ele inclinou a cabeça em santo consentimento. Irmãos, muitas vezes ele pediu uma coisa maior do que esta do Senhor seu Deus. Certa vez, ele ousou dizer: "Suplico-Te, mostre-me sua glória", e ele foi ouvido até mesmo nesse alto pedido. O Senhor o colocou na fenda da rocha e fez toda a Sua bondade passar diante dele. No entanto, agora ele implora por algo comparativamente
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pequeno e é recusado. Que misericórdia é nas pequenas coisas desta vida que nossos pedidos podem ser negados, mas nas coisas que tocam o reino do Senhor, nossa oração nunca volta vazia! Todo o Céu está aberto ao nosso joelho dobrado, embora, para fins e propósitos sábios, uma Canaã na Terra possa ser fechada contra nós. A graça todo-suficiente foi dada embora o espinho não fosse removido; Moisés, o servo do Senhor, morreu, mas triunfou sobre a morte. Quando pensei no julgamento de Moisés ao ser excluído da terra, me vi incapaz de ler o capítulo que estava aberto diante de mim, pois fiquei cego pelas minhas lágrimas. Como qualquer um de nós deve estar diante de um Deus tão santo? Onde Moisés erra como seremos sem defeito? Nunca houve servo mais favorecido de seu Senhor, e mesmo ele deve passar por uma decepção tão grande quanto uma repreensão por uma única falha. A flor de sua vida é quebrada do talo por um ato de incredulidade. Ser exaltado tão perto de Deus é estar envolvido em uma grande responsabilidade. Uma luz forte bate sobre o trono de Deus. Aquele que é o escolhido do Rei, admitido à contínua comunhão com Ele, deve se impressionar com Ele. Bem está escrito: “Sirva ao Senhor com temor e regozije-se com tremor”. Uma ofensa que poderia ser ignorada como uma mera ninharia em um assunto comum, seria muito
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séria em um príncipe do sangue, que tinha sido favorecido com segredos reais, e foi permitido inclinar a cabeça sobre o seio do rei. Se moramos perto de Deus, não podemos pecar sem incorrer em severas repreensões. Mesmo a corrida comum dos eleitos deve lembrar-se daquela palavra: “somente a vós escolhi de todas famílias da terra, portanto vou puni-los por todas as suas iniquidades.” Muito mais deve o eleito dos eleitos ouvir tal advertência. Deus, com efeito, disse a Moisés: “somente a você escolhi de toda a humanidade para falar comigo face a face, e portanto, desde que você falhou em sua fé depois de tal comunhão comigo, isso me compele, com muita fidelidade e amor para você, para marcar seu fracasso com um sinal evidente de desprazer.” A disciplina dos santos é nesta vida. Não duvido, mas a vida de muitos homens chegou ao fim quando ele desejou que fosse continuada, e ele perdeu o que ele buscou, por causa de uma ofensa contra o Senhor cometida em seus primeiros anos. Precisamos andar com cuidado diante de nosso Deus zeloso, que não poupará o pecado em nenhum lugar, e muito menos em seu próprio amado. Seu amor por eles nunca falha, mas seu ódio pelo pecado queima como carvões de zimbro. Pais insensatos poupam a vara, mas nosso sábio Pai não age assim. Andem prudentemente, ó herdeiros da vida eterna, pois "o nosso Deus é
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um fogo consumidor". Que o Senhor nos dê a oportunidade de sentir o poder santificador desta passagem na história do grande Legislador! II. Mas agora tenho que conduzir você a um segundo ponto de vista. Moisés, o homem de Deus, morreu na terra de Moabe “segundo a palavra do Senhor”, isto é, DE ACORDO COM A NOMEAÇÃO DIVINA. Todos os detalhes da morte de Moisés haviam sido ordenados pelo Senhor. Tempo, lugar e circunstâncias foram arranjados por Deus. Assim, irmãos, nos é designado também, quando morrermos. Falamos de certas pessoas como tendo “morrido por acidente”, e às vezes lamentamos as mortes de homens cristãos como prematuras, mas no sentido mais profundo não é assim. Deus marcou para nós o lugar onde e o momento em que devemos renunciar à nossa respiração. Deixe isso nos bastar. Aquilo que é de nomeação divina deve ser para nosso contentamento. Não acreditamos no carma do destino cego, mas acreditamos na predestinação da sabedoria infinita e, portanto, dizemos: “É o Senhor, faça-o o que parecer bom para ele”. Moisés morreu de acordo com a designação divina que também está de acordo com uma
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nomeação que é muito geral entre o povo de Deus. Ele morreu sem ver o resultado completo de seu trabalho de vida. Se você olhar para baixo na lista dos servos de Deus, descobrirá que a maioria deles morre antes que o objetivo que eles tinham em vista seja completamente cumprido. É verdade que somos imortais até que nosso trabalho seja feito, mas geralmente pensamos que nosso trabalho é diferente do que é. Nunca foi obra de Moisés conduzir Israel para a Terra Prometida. Era o seu desejo, mas não o seu trabalho. Seu trabalho ele viu, mas seu desejo ele não viu. Moisés realmente terminou seu próprio trabalho, mas o desejo de seu coração era ter visto o povo estabelecido em sua terra, e isso não lhe foi concedido. Assim, Davi reuniu ouro e prata para a construção do Templo, mas ele não o construiu; Salomão, seu filho, empreendeu a obra. Mesmo assim, grandes reformadores se levantam, falam a verdade e causam tremores a sistemas de erro, mas eles mesmos não destroem totalmente esses males. Seus sucessores continuam o trabalho. A maioria dos homens tem que semear para que outros possam colher. A oração de Moisés é cumprida para os outros, assim como para si mesmo, “Deixe que a sua obra apareça para os teus servos e a tua glória para com os filhos deles.” Não devemos esperar absorver todas as coisas; vamos nos contentar
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em fazer a nossa parte em lançar as bases sobre as quais outros homens podem construir no devido tempo. É de acordo com a designação divina que nos liga uns aos outros que um planta e outro rega, uma traz para fora do Egito e outro leva para Canaã. E eu posso aqui notar que Moisés assim “morreu segundo a palavra do Senhor”, por uma profunda razão dispensacional. Não foi para Moisés dar descanso ao povo, pois a lei não dá descanso a ninguém e não leva ninguém ao céu. A lei pode nos levar às fronteiras da promessa, mas somente Josué ou Jesus pode nos trazer graça e verdade. Se Moisés lhes tivesse dado Canaã, a alegoria teria parecido nos ensinar que o descanso poderia ser obtido pela lei, mas como Moisés deve ser colocado no sono e enterrado por mãos divinas, assim a lei deve cessar de decidir para que a aliança da graça possa levar-nos à plenitude da paz - “Moisés pode levar à inundação do Jordão, mas aí se rende à sua ordem; nosso Josué deve dividir as águas e nos levar à terra prometida. Treinados pela lei, aprendemos nosso lugar, mas obtemos a herança pela graça”. Assim, havia uma razão misteriosa pela qual Moisés deveria morrer em Moabe, de acordo com o eterno propósito de Deus. Nem sem tal decreto divino, qualquer outro servo do Senhor sairá do acampamento de Israel. Nós também, na vida e na morte,
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responderemos a algum propósito gracioso do Senhor. Não estamos contentes de tê-lo assim? Sim, Senhor, seja feita a tua vontade. III. Eu conduzi você um pouco fora da escuridão agora, e o céu está clareando ao nosso redor. Em terceiro lugar, Moisés morreu DE ACORDO COM A SABEDORIA ADORÁVEL DO SENHOR. Era uma coisa boa, uma coisa sábia e uma coisa gentil que Moisés não deveria passar pelo Jordão. Primeiro, ao fazê-lo, ele preservou sua identidade com as pessoas por quem ele havia se importado. Por causa deles, ele havia abandonado um principado no Egito e, agora, por causa deles, ele perdeu um lar na Palestina. Ele havia sofrido com eles, "estimando o opróbrio de Cristo maiores riquezas do que todos os tesouros do Egito", e esteve com eles em todo aquele grande e terrível deserto, afligido em toda a sua aflição, suportando e levando em nome de Deus seus dias; não era adequado que ele finalmente morresse com eles? Ele esteve ao longo de todo o espelho da autonegação; nem para si nem para seu irmão, nem seu filho, ele buscou a honra; ele vivia apenas para os outros e nunca para si mesmo; e sua morte foi agradável com toda a sua vida, pois ele leva outros até a fronteira de Canaã, mas não entra nela. Ele dorme com a nação mais velha; ele termina sua carreira no lado de cá do Jordão,
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como toda a geração que ele havia contado quando saíram de debaixo da mão de ferro do tirano egípcio. Parecia adequado que alguém tão identificado com o povo dissesse: "Onde você morre, eu morrerei". Não estamos satisfeitos em aceitar a sorte com os homens e mulheres santos que já dormem em Jesus? Além disso, Moisés poderia estar bem contente em morrer ali e então, desde que ele foi liberado de todas as outras provações. Certamente ele conhecera o suficiente da tristeza em conexão com aquela nação rebelde! Quarenta anos foram suficientes para um pastorado sobre um povo tão inconstante e perverso. Certamente ele deve ter abençoado a mão que tirou o fardo do ombro! Sua vida não era de luxo e conforto, mas de severa provocação egoísta e perpétua. Que provação ele suportou! Que autodomínio ele exerceu! Que vida solitária ele teve! Você está surpreso ao me ouvir dizer isso? Com quem ele poderia se associar? Até Arão, seu irmão, era um pobre companheiro para tal homem. Lembre-se de como ele falhou com Moisés, quando aquele homem de Deus esteve ausente por quarenta dias no Monte com Deus? Foi Arão que fez o bezerro de ouro, e isto claramente provou sua inferioridade espiritual a Moisés. O homem de Deus tinha que vigiar até mesmo seu irmão que estava ao lado dele. Com quem ele poderia se aconselhar? Quem falaria com ele como amigo?
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Ele ficou distante e brilhou como uma estrela solitária. É significativo que ele tenha morrido sozinho, pois assim ele viveu. Arão tinha assistentes ternos para desnudá-lo, aquele que colocava as vestes da maneira mais adequada para tirá-las, mas a coroa que Moisés usava, o próprio Deus havia posto sobre sua fronte, e nenhuma mão humana deveria removê-la. Certamente este observador sobrecarregado de Israel deve ter ficado contente quando o seu turno acabou! Certamente este homem solitário, depois de cento e vinte anos de serviço, deve ter sentido uma boa libertação para ser admitido na gloriosa sociedade do céu! Como Noé pregou a justiça por cento e vinte anos, e depois entrou na arca, Moisés, depois de cento e vinte anos de serviço, entrou em seu descanso. Não está bem? Você lamenta que a batalha seja travada e a vitória seja vencida para sempre? Nós também em nossas mortes encontraremos o fim da labuta e do trabalho, e o descanso será glorioso. Lembre-se que, ao morrer, no próximo lugar ele foi aliviado de uma nova tensão sobre ele, que teria estado envolvido na conquista de Canaã. Ele teria atravessado o Jordão, não para desfrutar do país, mas para lutar por ele; ele não estaria bem fora de uma luta tão severa? Você pensa nos cachos de Escol, mas estou pensando
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nos cercos e nas batalhas. Era tão desejável estar lá? Moisés realmente teria desejado essa briga terrível? Não foi um ato gracioso por parte do comandante-chefe para aliviar de seu comando um veterano que já havia servido durante uma guerra de quarenta anos? O Senhor não colocaria sobre Moisés um fardo tão pouco agradável à sua idade e à sua mente como o de executar os cananeus condenados. Josué era naturalmente um homem de guerra; deixe-o usar a espada, pois Moisés estava mais à frente da caneta. Lembre-se de que o povo de Israel não era melhor quando chegaram a Canaã do que quando estavam no deserto; eles sofreram derrota através da incredulidade, e eles perderam muito de sua herança por autoindulgência. Moisés havia visto o suficiente deles de um lado do Jordão, sem ser incomodado com eles do outro. O Senhor, portanto, gentilmente retirou Seu servo da lista ativa e o promoveu a uma esfera superior. Não nos deixemos afligir pelo fato de que Ele um dia realizará a mesma bondade para conosco, por nossa vez. “Mas”, você dirá “certamente também poderia ter sido se Moisés tivesse vivido para ver Josué vencer o país”. Isso teria sido desejável? Os homens ativos sentem muito prazer em ficar parados e ver outros assumirem a liderança?
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Além disso, se Moisés tivesse vivido, ele logo sentiria que as enfermidades de que ele tinha por cento e vinte anos foram examinadas; é tão desejável sobreviver aos próprios poderes e ser um velho cambaleante em meio a batalhas constantes? Os trajes de paz envelhecem, a idade não concorda com os alarmes da guerra. Se Moisés permanecesse o líder do povo, ele poderia ter ferido a glória de seus dias anteriores. Não vimos homens idosos sobreviverem à sua sabedoria? Os amigos não desejaram que tivessem encerrado sua carreira muito antes? Não vimos pastores, outrora capazes e eficientes, segurando seus púlpitos em prejuízo das igrejas que outrora edificaram? Oh que os homens tivessem sabedoria suficiente para não desfazer em sua idade avançada o que eles trabalharam em sua juventude! Moisés é removido antes que este mal possa acontecer a ele, e está bem. “Mas”, você diz, “Talvez ele estivesse lá para assistir com alegria as vitórias de Josué”. Isso é sempre uma coisa fácil para quem já esteve na linha de frente? Pelo menos, não é um privilégio não misturado; há uma mistura de julgamento na bênção. Moisés não se tornou “supérfluo no palco”. Ele não sobreviveu ao seu trabalho.
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Quem deseja fazer isso? Ele faleceu na crista da onda antes que qualquer refluxo tivesse ocorrido, ou qualquer fraqueza tivesse sido detectável. Ele morreu de modo a ser guardado luto por ele. Israel chorou por ele e nenhum homem disse que vivera muito tempo. Essa oração dele, afinal, foi um erro. Qual teria sido a alegria particular de meramente trilhar o solo de Canaã? A terra parecia muito mais bonita de Pisga do que se ele estivesse em Jericó; com certeza, hoje em dia, você e eu, que nunca vimos a Palestina, temos uma ideia muito mais agradável do que aqueles que suportaram seus períodos de meio-dia e geadas da meia-noite. Moisés teve mais alegria em contemplá-la de cima do que em guerrear entre suas colinas. IV. Devo apressar-me em dizer que, enquanto a morte de Moisés exibe assim a amorosa sabedoria de Deus, a maneira pela qual ele morreu abundantemente exibe A GRAÇA DE DEUS. Depois que Moisés teve certeza de que ele deveria morrer, você nunca ouviu uma queixa ou uma prece contra ele. Lembre-se de que ele próprio escreveu a história, e é encantador ver como ele registrou sua própria culpa, sua oração para poder entrar em Canaã e sua negação; se ele tivesse murmurado, ele teria
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gravado isso também. Ele sempre me parece escrever sobre Moisés como se ele fosse alguém que conhecesse; ele é estritamente imparcial em seu elogio ou culpa de si mesmo. Ele se chama “rei em Jesurum”, ele diz que o homem Moisés era muito manso, e ainda assim ele registra suas explosões de raiva. Nenhum homem foi sempre menos autoconsciente ou viveu tão pouco para si, como Moisés fez; portanto, quando uma vez o Senhor lhe dissesse que ele deveria morrer, ele concordou sem uma palavra. Mais adequadamente, o ancião imediatamente mobilizou todas as suas energias para terminar seu trabalho. Você vai encontrar no trigésimo primeiro capítulo do Livro dos Números que ele tomou na mão uma guerra, “E o Senhor falou a Moisés, dizendo: Vinga os filhos de Israel dos midianitas: depois serás recolhido ao teu povo” (Números 31: 1, 2) Ele morreria em guerra contra os adversários de Israel e obedeceria ao Senhor de Israel. Algumas ordenanças a serem observadas na guerra ele entregou a Eleazar, e ele supervisionou a divisão dos despojos. Temendo que as tribos que se estabeleceram a leste do Jordão pudessem desculpar-se de futuros trabalhos, ele incitou Rubem e Gade, e obteve deles uma promessa de irem armados com seus irmãos até que toda a terra fosse conquistada. Além disso, ele preparou seus manuscritos, não
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para a imprensa, mas para serem guardados na arca e serem preservados. Ele teria seu testemunho para as gerações futuras completo antes que sua mão fosse paralisada pela morte. Ele sabia que deveria morrer, mas não se sentou, nem chorou nem se entregou a amargos pressentimentos da hora da partida. Ele serviu seu Deus com mais vigor e ficou mais do que nunca vivo enquanto a vida se aproximava do fim. Então ele pregou seu melhor sermão. Que maravilhoso sermão foi! Como ele derramou seu coração em implorar ao povo! O sermão acabou, ele começou a cantar. O cisne é famoso por cantar apenas uma vez, e isso pouco antes de morrer; Moisés finalmente nos deu aquele famoso nonagésimo Salmo, a canção começando: “Inclinai os ouvidos, ó céus, e falarei; e ouça a terra as palavras da minha boca. Goteje a minha doutrina como a chuva, destile a minha palavra como o orvalho, como chuvisco sobre a relva e como gotas de água sobre a erva. Porque proclamarei o nome do SENHOR. Engrandecei o nosso Deus.” (Deuteronômio 32.1-3). Moisés não tinha tempo para poesia enquanto toda a sua força era necessária em seu governo, mas agora ele está prestes a morrer. Seu estado de espírito é extático; prosa não vai contentá-lo, ele deve tecer seus pensamentos em verso. Em
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suma, todas as faculdades de sua humanidade foram levadas ao extremo em um esforço final para glorificar o Senhor seu Deus. Irmãos, este não é um bom fruto da graça? Oh, que possamos suportar isso! Então reuniu as tribos e as abençoou em palavras proféticas, derramando sua alma em bênçãos. Tendo já clamado a Deus sobre o seu sucessor, ele impôs as mãos sobre Josué, encorajou-o, e pediu que o povo o ajudasse em todo o seu serviço. Ele fez tudo o que restou para ser feito, e então foi voluntariamente para o seu fim – “Doce foi a jornada para o céu, O profeta maravilhoso tentou. “Suba o monte”, diz Deus “e morra”; O profeta subiu e morreu. Suavemente inclinou a cabeça dele sobre o peito do Criador; Seu Criador beijou sua alma e colocou sua carne em repouso”.
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Nós, meus irmãos, também esperamos morrer. Não temamos isso, mas vamos nos despertar para trabalhar mais abundantemente; nos deixe pregar mais corajosamente, nos deixe cantar mais docemente, nos deixe orar mais ardentemente. Como as flores antes de derramarem suas pétalas derramam todos os seus perfumes, então vamos derramar nossas almas ao Senhor. Vamos viver enquanto vivermos e morramos para o Senhor. Que a nossa obra vital se encerre como o sol, parecendo maior quando ele afunda no ocidente do que quando ele brilha a plena altura dos meridianos! V. Agora, vamos concluir notando, em último lugar, que Moisés morreu, “de acordo com a palavra do Senhor”. Sua morte não deixa nada para se arrepender, nenhuma coisa desejável está faltando. Deixar de passar pelo Jordão parece um simples alfinete, na presença das honras que cercaram suas horas de partida. Sua morte foi o clímax de sua vida. Ele agora viu que ele havia cumprido o seu destino, e não era como um pilar quebrado. Ele foi ordenado a liderar o povo através do deserto, e ele havia feito isso. Lá eles estavam nas fronteiras de sua herança, um povo moldado por sua mão. Por sua
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instrumentalidade, eles eram, por assim dizer, uma raça regenerada, muito mais adequada do que seus pais para se tornar uma nação. Os resultados degradantes da longa escravidão foram sacudidos no ar livre do deserto. Eram todos rapazes vigorosos, resistentes e prontos para a luta. É grandioso passar enquanto não há nada de fraqueza ainda vista, nada deixado por fazer, nada permitido falhar através de persistência muito longa no cargo. Podemos dizer de Moisés que ele fez - “Seu corpo com seu encargo estabelece, e deixa imediatamente trabalhar e viver.” Além disso, seu sucessor foi designado, e estava logo abaixo na planície. Não era seu filho, mas era seu servo que se tornara seu filho por completo. Ele não deixou seu rebanho ser espalhado, seu edifício ser derrubado. Moisés feliz, por ver o seu Josué! Elias feliz, por ver seu Eliseu! A sucessão de trabalhadores encontra-se com o Mestre, não com os trabalhadores. Devemos treinar os homens “que podem ensinar os outros também”, mas nosso próprio trabalho especial devemos deixar com o Senhor. No entanto, como Paulo estava contente por Timóteo, Moisés deve ter se alegrado com Josué, e sentiu em sua nomeação uma libertação dos cuidados. Ele morreu, além disso, na melhor companhia possível. Alguns homens expiram mais adequadamente na presença de seus filhos; sua
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força colocou em seus deveres domésticos e afetos, e seus filhos fitam adequadamente seus olhos, mas para o homem Moisés não havia parentesco verdadeiro. Você ouve que ele se casou com uma mulher etíope, mas você não sabe nada sobre ela. Você sabe que ele teve filhos, mas você não ouve uma palavra sobre eles, exceto seus nomes; seu pai estava muito absorto em honrar seu Deus para angariar um cargo para eles. Como vimos, ele viveu sozinho, e quanto aos homens, morreu sozinho. Mas Deus estava com ele e, na peculiar e próxima sociedade de Deus, ele encerrou sua vida no pico solitário. Se ele sofresse alguma fraqueza, nenhum olho mortal a contemplaria. Até onde seu povo estava preocupado, “ele não estava, porque Deus o levou”. Pisga era para ele o vestíbulo do céu. Deus o encontrou nos portões do Paraíso. Quando ele morreu, a doçura de seu último pensamento foi indescritível. Antes de seu olho fortalecido, havia a boa terra e o Líbano. O Senhor mostrou-lhe toda a terra de Gileade a Dã. Ali está o Carmelo, e além dele vê o brilho do mar extremo. Através dos intervalos das montanhas, ele vê Belém e Jebus, que é Jerusalém. Então, como Abraão, ele viu o Dia de Cristo, e pela fé viu o rastro do Deus encarnado. A tua terra, ó Emanuel apareceu diante dele, e ele viu em todos os seus contornos espirituais. Que visão! No entanto, mesmo isso se fundiu em
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uma visão mais nobre. Como vimos em nossa infância pela luz da lanterna mágica, uma visão se dissolve em outra, a cena inferior gradualmente se dissolve em outra, e o servo do Senhor se vê afastado das sombras que seus olhos viram na realidade que os olhos não podem contemplar. Ele tinha ido de Canaã abaixo para Canaã acima e da visão de Jerusalém na terra para a alegria da Cidade da Paz em glória. Os rabinos dizem que nosso texto significa que Moisés morreu na boca de Deus e que sua alma foi levada por um beijo da boca do Senhor. Eu não sei, mas não tenho dúvidas de que havia mais doçura na verdade do que a lenda deles poderia estabelecer. Quando uma mãe toma seu filho e o beija, e então o coloca para dormir em sua própria cama, assim o Senhor beijou a alma de Moisés para estar com Ele para sempre, e então Ele escondeu seu corpo, não sabemos onde. Quem teve tal sepultamento como o de Moisés? Anjos argumentaram sobre isso, mas Satanás não conseguiu usá-lo para seus propósitos. Esse corpo não foi perdido, pois no devido tempo apareceu no Monte da Transfiguração, falando com Jesus sobre o maior evento que já aconteceu. Oh, que nós também possamos passar em meio às perspectivas mais alegres, o céu descendo para nós enquanto subimos ao céu! Possamos também alcançar a ressurreição
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dentre os mortos e estar com nosso Senhor em Sua glória! Logo a nossa vez chegará. Nós tememos isso? Como somos favorecidos a servir a nosso Senhor, seremos favorecidos para sermos chamados para casa no devido tempo. Vamos estar sempre prontos, sim, alegremente prontos. Quando estivermos morrendo, não veremos a terra de Naftali e Efraim, mas o pacto e as provisões infinitas de suas promessas serão espalhadas diante de nossa alma, como Canaã aos pés de Moisés. Envolvidos em feliz desfrute de preciosas promessas, com surpresa nos encontraremos introduzidos no lugar onde todas as promessas são cumpridas - “Ali veremos o seu rosto, e nunca, nunca pecaremos, mas dos rios da sua graça, bebemos prazeres sem fim.” Para o crente, não é morte morrer. Desde que Jesus morreu e ressuscitou, o aguilhão da morte se foi, portanto, vamos nos preparar para subir onde Moisés está e ver a paisagem. Amém. PORÇÕES DAS ESCRITURAS LIDAS ANTES DO SERMÃO - Números 20: 1-13; Deuteronômio 3: 21-28; 32: 48-52; 34: 1-12. Números – 20
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1 Chegando os filhos de Israel, toda a congregação, ao deserto de Zim, no mês primeiro, o povo ficou em Cades. Ali, morreu Miriã e, ali, foi sepultada. 2 Não havia água para o povo; então, se ajuntaram contra Moisés e contra Arão. 3 E o povo contendeu com Moisés, e disseram: Antes tivéssemos perecido quando expiraram nossos irmãos perante o SENHOR! 4 Por que trouxestes a congregação do SENHOR a este deserto, para morrermos aí, nós e os nossos animais? 5 E por que nos fizestes subir do Egito, para nos trazer a este mau lugar, que não é de cereais, nem de figos, nem de vides, nem de romãs, nem de água para beber? 6 Então, Moisés e Arão se foram de diante do povo para a porta da tenda da congregação e se lançaram sobre o seu rosto; e a glória do SENHOR lhes apareceu. 7 Disse o SENHOR a Moisés: 8 Toma o bordão, ajunta o povo, tu e Arão, teu irmão, e, diante dele, falai à rocha, e dará a sua
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água; assim lhe tirareis água da rocha e dareis a beber à congregação e aos seus animais. 9 Então, Moisés tomou o bordão de diante do SENHOR, como lhe tinha ordenado. 10 Moisés e Arão reuniram o povo diante da rocha, e Moisés lhe disse: Ouvi, agora, rebeldes: porventura, faremos sair água desta rocha para vós outros? 11 Moisés levantou a mão e feriu a rocha duas vezes com o seu bordão, e saíram muitas águas; e bebeu a congregação e os seus animais. 12 Mas o SENHOR disse a Moisés e a Arão: Visto que não crestes em mim, para me santificardes diante dos filhos de Israel, por isso, não fareis entrar este povo na terra que lhe dei. 13 São estas as águas de Meribá, porque os filhos de Israel contenderam com o SENHOR; e o SENHOR se santificou neles. 14 Enviou Moisés, de Cades, mensageiros ao rei de Edom, a dizer-lhe: Assim diz teu irmão Israel: Bem sabes todo o trabalho que nos tem sobrevindo;
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15 como nossos pais desceram ao Egito, e nós no Egito habitamos muito tempo, e como os egípcios nos maltrataram, a nós e a nossos pais; 16 e clamamos ao SENHOR, e ele ouviu a nossa voz, e mandou o Anjo, e nos tirou do Egito. E eis que estamos em Cades, cidade nos confins do teu país. 17 Deixa-nos passar pela tua terra; não o faremos pelo campo, nem pelas vinhas, nem beberemos a água dos poços; iremos pela estrada real; não nos desviaremos para a direita nem para a esquerda, até que passemos pelo teu país. 18 Porém Edom lhe disse: Não passarás por mim, para que não saia eu de espada ao teu encontro. 19 Então, os filhos de Israel lhe disseram: Subiremos pelo caminho trilhado, e, se eu e o meu gado bebermos das tuas águas, pagarei o preço delas; outra coisa não desejo senão passar a pé. 20 Porém ele disse: Não passarás. E saiu-lhe Edom ao encontro, com muita gente e com mão forte. 21 Assim recusou Edom deixar passar a Israel pelo seu país; pelo que Israel se desviou dele.
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22 Então, partiram de Cades; e os filhos de Israel, toda a congregação, foram ao monte Hor. 23 Disse o SENHOR a Moisés e a Arão no monte Hor, nos confins da terra de Edom: 24 Arão será recolhido a seu povo, porque não entrará na terra que dei aos filhos de Israel, pois fostes rebeldes à minha palavra, nas águas de Meribá. 25 Toma Arão e Eleazar, seu filho, e faze-os subir ao monte Hor; 26 depois, despe Arão das suas vestes e veste com elas a Eleazar, seu filho; porque Arão será recolhido a seu povo e aí morrerá. 27 Fez Moisés como o SENHOR lhe ordenara; subiram ao monte Hor, perante os olhos de toda a congregação. 28 Moisés, pois, despiu a Arão de suas vestes e vestiu com elas a Eleazar, seu filho; morreu Arão ali sobre o cimo do monte; e dali desceram Moisés e Eleazar. 29 Vendo, pois, toda a congregação que Arão era morto, choraram por Arão trinta dias, isto é, toda a casa de Israel.
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Deut – 3 1 Depois, nos viramos e subimos o caminho de Basã; e Ogue, rei de Basã, nos saiu ao encontro, ele e todo o seu povo, à peleja em Edrei. 2 Então, o SENHOR me disse: Não temas, porque a ele, e todo o seu povo, e sua terra dei na tua mão; e far-lhe-ás como fizeste a Seom, rei dos amorreus, que habitava em Hesbom. 3 Deu-nos o SENHOR, nosso Deus, em nossas mãos também a Ogue, rei de Basã, e a todo o seu povo; e ferimo-lo, até que lhe não ficou nenhum sobrevivente. 4 Nesse tempo, tomamos todas as suas cidades; nenhuma cidade houve que lhe não tomássemos: sessenta cidades, toda a região de Argobe, o reino de Ogue, em Basã. 5 Todas estas cidades eram fortificadas com altos muros, portas e ferrolhos; tomamos também outras muitas cidades, que eram sem muros. 6 Destruímo-las totalmente, como fizemos a Seom, rei de Hesbom, fazendo perecer, por completo, cada uma das cidades com os seus homens, suas mulheres e crianças.
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7 Porém todo o gado e o despojo das cidades tomamos para nós, por presa. 8 Assim, nesse tempo, tomamos a terra da mão daqueles dois reis dos amorreus que estavam dalém do Jordão: desde o rio de Arnom até ao monte Hermom 9 (Os sidônios a Hermom chamam Siriom; porém os amorreus lhe chamam Senir.), 10 tomamos todas as cidades do planalto, e todo o Gileade, e todo o Basã, até Salca e Edrei, cidades do reino de Ogue, em Basã 11 (Porque só Ogue, rei de Basã, restou dos refains; eis que o seu leito, leito de ferro, não está, porventura, em Rabá dos filhos de Amom, sendo de nove côvados o seu comprimento, e de quatro, a sua largura, pelo côvado comum?). 12 Tomamos, pois, esta terra em possessão nesse tempo; desde Aroer, que está junto ao vale de Arnom, e a metade da região montanhosa de Gileade, com as suas cidades, dei aos rubenitas e gaditas. 13 O resto de Gileade, como também todo o Basã, o reino de Ogue, dei à meia tribo de Manassés; toda aquela região de Argobe, todo o Basã, se chamava a terra dos refains.
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14 Jair, filho de Manassés, tomou toda a região de Argobe até ao limite dos gesuritas e maacatitas, isto é, Basã, e às aldeias chamou pelo seu nome: Havote-Jair, até o dia de hoje. 15 A Maquir dei Gileade. 16 Mas aos rubenitas e gaditas dei desde Gileade até ao vale de Arnom, cujo meio serve de limite; e até ao ribeiro de Jaboque, o limite dos filhos de Amom, 17 como também a Arabá e o Jordão por limite, desde Quinerete até ao mar da Arabá, o mar Salgado, pelas faldas de Pisga, para o oriente. 18 Nesse mesmo tempo, vos ordenei, dizendo: o SENHOR, vosso Deus, vos deu esta terra, para a possuirdes; passai, pois, armados, todos os homens valentes, adiante de vossos irmãos, os filhos de Israel. 19 Tão-somente vossas mulheres, e vossas crianças, e vosso gado (porque sei que tendes muito gado) ficarão nas vossas cidades que já vos tenho dado, 20 até que o SENHOR dê descanso a vossos irmãos como a vós outros, para que eles também ocupem a terra que o SENHOR, vosso
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Deus, lhes dá dalém do Jordão; então, voltareis cada qual à sua possessão que vos dei. 21 Também, nesse tempo, dei ordem a Josué, dizendo: os teus olhos veem tudo o que o SENHOR, vosso Deus, tem feito a estes dois reis; assim fará o SENHOR a todos os reinos a que tu passarás. 22 Não os temais, porque o SENHOR, vosso Deus, é o que peleja por vós. 23 Também eu, nesse tempo, implorei graça ao SENHOR, dizendo: 24 Ó SENHOR Deus! Passaste a mostrar ao teu servo a tua grandeza e a tua poderosa mão; porque que deus há, nos céus ou na terra, que possa fazer segundo as tuas obras, segundo os teus poderosos feitos? 25 Rogo-te que me deixes passar, para que eu veja esta boa terra que está dalém do Jordão, esta boa região montanhosa e o Líbano. 26 Porém o SENHOR indignou-se muito contra mim, por vossa causa, e não me ouviu; antes, me disse: Basta! Não me fales mais nisto. 27 Sobe ao cimo de Pisga, levanta os olhos para o ocidente, e para o norte, e para o sul, e para o
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oriente e contempla com os próprios olhos, porque não passarás este Jordão. 28 Dá ordens a Josué, e anima-o, e fortalece-o; porque ele passará adiante deste povo e o fará possuir a terra que tu apenas verás. 29 Assim, ficamos no vale defronte de Bete-Peor. Deut – 32 1 Inclinai os ouvidos, ó céus, e falarei; e ouça a terra as palavras da minha boca. 2 Goteje a minha doutrina como a chuva, destile a minha palavra como o orvalho, como chuvisco sobre a relva e como gotas de água sobre a erva. 3 Porque proclamarei o nome do SENHOR. Engrandecei o nosso Deus. 4 Eis a Rocha! Suas obras são perfeitas, porque todos os seus caminhos são juízo; Deus é fidelidade, e não há nele injustiça; é justo e reto. 5 Procederam corruptamente contra ele, já não são seus filhos, e sim suas manchas; é geração perversa e deformada.
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6 É assim que recompensas ao SENHOR, povo louco e ignorante? Não é ele teu pai, que te adquiriu, te fez e te estabeleceu? 7 Lembra-te dos dias da antiguidade, atenta para os anos de gerações e gerações; pergunta a teu pai, e ele te informará, aos teus anciãos, e eles to dirão. 8 Quando o Altíssimo distribuía as heranças às nações, quando separava os filhos dos homens uns dos outros, fixou os limites dos povos, segundo o número dos filhos de Israel. 9 Porque a porção do SENHOR é o seu povo; Jacó é a parte da sua herança. 10 Achou-o numa terra deserta e num ermo solitário povoado de uivos; rodeou-o e cuidou dele, guardou-o como a menina dos olhos. 11 Como a águia desperta a sua ninhada e voeja sobre os seus filhotes, estende as asas e, tomando-os, os leva sobre elas, 12 assim, só o SENHOR o guiou, e não havia com ele deus estranho. 13 Ele o fez cavalgar sobre os altos da terra, comer as messes do campo, chupar mel da rocha e azeite da dura pederneira,
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14 coalhada de vacas e leite de ovelhas, com a gordura dos cordeiros, dos carneiros que pastam em Basã e dos bodes, com o mais escolhido trigo; e bebeste o sangue das uvas, o mosto. 15 Mas, engordando-se o meu amado, deu coices; engordou-se, engrossou-se, ficou nédio e abandonou a Deus, que o fez, desprezou a Rocha da sua salvação. 16 Com deuses estranhos o provocaram a zelos, com abominações o irritaram. 17 Sacrifícios ofereceram aos demônios, não a Deus; a deuses que não conheceram, novos deuses que vieram há pouco, dos quais não se estremeceram seus pais. 18 Olvidaste a Rocha que te gerou; e te esqueceste do Deus que te deu o ser. 19 Viu isto o SENHOR e os desprezou, por causa da provocação de seus filhos e suas filhas; 20 e disse: Esconderei deles o rosto, verei qual será o seu fim; porque são raça de perversidade, filhos em quem não há lealdade. 21 A zelos me provocaram com aquilo que não é Deus; com seus ídolos me provocaram à ira;
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portanto, eu os provocarei a zelos com aquele que não é povo; com louca nação os despertarei à ira. 22 Porque um fogo se acendeu no meu furor e arderá até ao mais profundo do inferno, consumirá a terra e suas messes e abrasará os fundamentos dos montes. 23 Amontoarei males sobre eles; as minhas setas esgotarei contra eles. 24 Consumidos serão pela fome, devorados pela febre e peste violenta; e contra eles enviarei dentes de feras e ardente peçonha de serpentes do pó. 25 Fora devastará a espada, em casa, o pavor, tanto ao jovem como à virgem, tanto à criança de peito como ao homem encanecido. 26 Eu teria dito: Por todos os cantos os espalharei e farei cessar a sua memória dentre os homens, 27 se eu não tivesse receado a provocação do inimigo, para que os seus adversários não se iludam, para que não digam: A nossa mão tem prevalecido, e não foi o SENHOR quem fez tudo isto.
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28 Porque o meu povo é gente falta de conselhos, e neles não há entendimento. 29 Tomara fossem eles sábios! Então, entenderiam isto e atentariam para o seu fim. 30 Como poderia um só perseguir mil, e dois fazerem fugir dez mil, se a sua Rocha lhos não vendera, e o SENHOR lhos não entregara? 31 Porque a rocha deles não é como a nossa Rocha; e os próprios inimigos o atestam. 32 Porque a sua vinha é da vinha de Sodoma e dos campos de Gomorra; as suas uvas são uvas de veneno, seus cachos, amargos; 33 o seu vinho é ardente veneno de répteis e peçonha terrível de víboras. 34 Não está isto guardado comigo, selado nos meus tesouros? 35 A mim me pertence a vingança, a retribuição, a seu tempo, quando resvalar o seu pé; porque o dia da sua calamidade está próximo, e o seu destino se apressa em chegar. 36 Porque o SENHOR fará justiça ao seu povo e se compadecerá dos seus servos, quando vir que
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o seu poder se foi, e já não há nem escravo nem livre. 37 Então, dirá: Onde estão os seus deuses? E a rocha em quem confiavam? 38 Deuses que comiam a gordura de seus sacrifícios e bebiam o vinho de suas libações? Levantem-se eles e vos ajudem, para que haja esconderijo para vós outros! 39 Vede, agora, que Eu Sou, Eu somente, e mais nenhum deus além de mim; eu mato e eu faço viver; eu firo e eu saro; e não há quem possa livrar alguém da minha mão. 40 Levanto a mão aos céus e afirmo por minha vida eterna: 41 se eu afiar a minha espada reluzente, e a minha mão exercitar o juízo, tomarei vingança contra os meus adversários e retribuirei aos que me odeiam. 42 Embriagarei as minhas setas de sangue (a minha espada comerá carne), do sangue dos mortos e dos prisioneiros, das cabeças cabeludas do inimigo. 43 Louvai, ó nações, o seu povo, porque o SENHOR vingará o sangue dos seus servos,
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tomará vingança dos seus adversários e fará expiação pela terra do seu povo. 44 Veio Moisés e falou todas as palavras deste cântico aos ouvidos do povo, ele e Josué, filho de Num. 45 Tendo Moisés falado todas estas palavras a todo o Israel, 46 disse-lhes: Aplicai o coração a todas as palavras que, hoje, testifico entre vós, para que ordeneis a vossos filhos que cuidem de cumprir todas as palavras desta lei. 47 Porque esta palavra não é para vós outros coisa vã; antes, é a vossa vida; e, por esta mesma palavra, prolongareis os dias na terra à qual, passando o Jordão, ides para a possuir. 48 Naquele mesmo dia, falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 49 Sobe a este monte de Abarim, ao monte Nebo, que está na terra de Moabe, defronte de Jericó, e vê a terra de Canaã, que aos filhos de Israel dou em possessão. 50 E morrerás no monte, ao qual terás subido, e te recolherás ao teu povo, como Arão, teu irmão,
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morreu no monte Hor e se recolheu ao seu povo, 51 porquanto prevaricastes contra mim no meio dos filhos de Israel, nas águas de Meribá de Cades, no deserto de Zim, pois me não santificastes no meio dos filhos de Israel. 52 Pelo que verás a terra defronte de ti, porém não entrarás nela, na terra que dou aos filhos de Israel. Deut – 33 1 Esta é a bênção que Moisés, homem de Deus, deu aos filhos de Israel, antes da sua morte. 2 Disse, pois: O SENHOR veio do Sinai e lhes alvoreceu de Seir, resplandeceu desde o monte Parã; e veio das miríades de santos; à sua direita, havia para eles o fogo da lei. 3 Na verdade, amas os povos; todos os teus santos estão na tua mão; eles se colocam a teus pés e aprendem das tuas palavras. 4 Moisés nos prescreveu a lei por herança da congregação de Jacó.
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5 E o SENHOR se tornou rei ao seu povo amado, quando se congregaram os cabeças do povo com as tribos de Israel. 6 Viva Rúben e não morra; e não sejam poucos os seus homens! 7 Isto é o que disse de Judá: Ouve, ó SENHOR, a voz de Judá e introduze-o no seu povo; com as tuas mãos, peleja por ele e sê tu ajuda contra os seus inimigos. 8 De Levi disse: Dá, ó Deus, o teu Tumim e o teu Urim para o homem, teu fidedigno, que tu provaste em Massá, com quem contendeste nas águas de Meribá; 9 aquele que disse a seu pai e a sua mãe: Nunca os vi; e não conheceu a seus irmãos e não estimou a seus filhos, pois guardou a tua palavra e observou a tua aliança. 10 Ensinou os teus juízos a Jacó e a tua lei, a Israel; ofereceu incenso às tuas narinas e holocausto, sobre o teu altar. 11 Abençoa o seu poder, ó SENHOR, e aceita a obra das suas mãos, fere os lombos dos que se levantam contra ele e o aborrecem, para que nunca mais se levantem.
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12 De Benjamim disse: O amado do SENHOR habitará seguro com ele; todo o dia o SENHOR o protegerá, e ele descansará nos seus braços. 13 De José disse: Bendita do SENHOR seja a sua terra, com o que é mais excelente dos céus, do orvalho e das profundezas, 14 com o que é mais excelente daquilo que o sol amadurece e daquilo que os meses produzem, 15 com o que é mais excelente dos montes antigos e mais excelente dos outeiros eternos, 16 com o que é mais excelente da terra e da sua plenitude e da benevolência daquele que apareceu na sarça; que tudo isto venha sobre a cabeça de José, sobre a cabeça do príncipe entre seus irmãos. 17 Ele tem a imponência do primogênito do seu touro, e as suas pontas são como as de um boi selvagem; com elas rechaçará todos os povos até às extremidades da terra. Tais, pois, as miríades de Efraim, e tais, os milhares de Manassés. 18 De Zebulom disse: Alegra-te, Zebulom, nas tuas saídas marítimas, e tu, Issacar, nas tuas tendas.
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19 Os dois chamarão os povos ao monte; ali apresentarão ofertas legítimas, porque chuparão a abundância dos mares e os tesouros escondidos da areia. 20 De Gade disse: Bendito aquele que faz dilatar Gade, o qual habita como a leoa e despedaça o braço e o alto da cabeça. 21 E se proveu da melhor parte, porquanto ali estava escondida a porção do chefe; ele marchou adiante do povo, executou a justiça do SENHOR e os seus juízos para com Israel. 22 De Dã disse: Dã é leãozinho; saltará de Basã. 23 De Naftali disse: Naftali goza de favores e, cheio da bênção do SENHOR, possuirá o lago e o Sul. 24 De Aser disse: Bendito seja Aser entre os filhos de Jacó, agrade a seus irmãos e banhe em azeite o pé. 25 Sejam de ferro e de bronze os teus ferrolhos, e, como os teus dias, durará a tua paz. 26 Não há outro, ó amado, semelhante a Deus, que cavalga sobre os céus para a tua ajuda e com a sua alteza sobre as nuvens.
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27 O Deus eterno é a tua habitação e, por baixo de ti, estende os braços eternos; ele expulsou o inimigo de diante de ti e disse: Destrói-o. 28 Israel, pois, habitará seguro, a fonte de Jacó habitará a sós numa terra de cereal e de vinho; e os seus céus destilarão orvalho. 29 Feliz és tu, ó Israel! Quem é como tu? Povo salvo pelo SENHOR, escudo que te socorre, espada que te dá alteza. Assim, os teus inimigos te serão sujeitos, e tu pisarás os seus altos. Deut – 34 1 Então, subiu Moisés das campinas de Moabe ao monte Nebo, ao cimo de Pisga, que está defronte de Jericó; e o SENHOR lhe mostrou toda a terra de Gileade até Dã; 2 e todo o Naftali, e a terra de Efraim, e Manassés; e toda a terra de Judá até ao mar ocidental; 3 e o Neguebe e a campina do vale de Jericó, a cidade das Palmeiras, até Zoar. 4 Disse-lhe o SENHOR: Esta é a terra que, sob juramento, prometi a Abraão, a Isaque e a Jacó, dizendo: à tua descendência a darei; eu te faço
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vê-la com os próprios olhos; porém não irás para lá. 5 Assim, morreu ali Moisés, servo do SENHOR, na terra de Moabe, segundo a palavra do SENHOR. 6 Este o sepultou num vale, na terra de Moabe, defronte de Bete-Peor; e ninguém sabe, até hoje, o lugar da sua sepultura. 7 Tinha Moisés a idade de cento e vinte anos quando morreu; não se lhe escureceram os olhos, nem se lhe abateu o vigor. 8 Os filhos de Israel prantearam Moisés por trinta dias, nas campinas de Moabe; então, se cumpriram os dias do pranto no luto por Moisés. 9 Josué, filho de Num, estava cheio do espírito de sabedoria, porquanto Moisés impôs sobre ele as mãos; assim, os filhos de Israel lhe deram ouvidos e fizeram como o SENHOR ordenara a Moisés. 10 Nunca mais se levantou em Israel profeta algum como Moisés, com quem o SENHOR houvesse tratado face a face,
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11 no tocante a todos os sinais e maravilhas que, por mando do SENHOR, fez na terra do Egito, a Faraó, a todos os seus oficiais e a toda a sua terra; 12 e no tocante a todas as obras de sua poderosa mão e aos grandes e terríveis feitos que operou Moisés à vista de todo o Israel.