Consolação para Intercessores Pobres

Sermão nº 3468
Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Jan/2019
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S772
Spurgeon, Charles H.- 1834-1892
Consolação para intercessores pobres / Charles
H. Spurgeon
Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio
de Janeiro, 2019.
30p.; 14,8 x21cm
1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra.
I. Título.
CDD 252
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“Como a andorinha ou o grou, assim eu chilreava e gemia como a pomba; os meus olhos se cansavam de olhar para cima. Ó Senhor, ando oprimido, responde tu por mim.” (Isaías 38:14)
Ezequias encontra falhas em suas orações, mas ele orou. Os filhos de Deus não podem falar distintamente em todos os momentos, mas todos choram. Não há verdadeiro filho de Deus possuído por um espírito mudo. “Eis que ele ora” pode ser dito de cada uma das famílias divinas - e colocá-las em quais circunstâncias você preferiria, você poderia antes chamar um homem, viver e evitar sua respiração, do que chamar um homem cristão para impedir sua oração! Se ele está vivo, ele deve respirar - se ele é um cristão, ele deve orar! E observe mais como Ezequias, com todas as falhas que ele encontra em suas orações, orou, tão igualmente certo é que ele prevaleceu com aquelas orações imperfeitas! Ele pode chamar essas orações de conversas - não tenho dúvidas de que ele as tenha chamado, mas, afinal de contas, ele tem uma resposta às suas orações - acrescentou 15 anos à sua vida e, portanto, suas conversas foram maravilhosamente bem-sucedidas. De onde eu entendo que aquelas orações que nós pensamos serem as piores, podem se tornar as melhores. E aquelas orações que, julgadas por
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julgamentos humanos, podem ser consideradas indignas do nome de oração, podem, no entanto, ser tão aceitáveis para o Altíssimo que, ao longo da vida, se tornem a fonte de nosso louvor!
Eu proponho esta noite falar com você, acreditando que muitos de vocês passaram pela mesma experiência de Ezequias a respeito de suas orações. Vou falar com você sobre sua estimativa, sua própria estimativa de suas orações. Então nos voltaremos para considerar o valor real dessas orações. E então, em terceiro lugar, devemos notar o que há que pode nos proporcionar consolo abundante se encontrarmos a mesma falha em nossas petições como Ezequias fez com a sua. Primeiro, então, olhemos para a,
I. ESTIMATIVA DE SUA ORAÇÃO. A nossa estimativa de nossas petições tem sido muitas vezes a mesma. Ele compara suas orações à tagarelice de uma andorinha. Se tivéssemos tempo de sobra, poderíamos entrar na questão do significado exato, mas estou contente em acreditar que essa tradução servirá. Você sabe que o grou faz um som desagradável, áspero e não-melodioso, e quando os grous estão voando à noite em grandes companhias no ar, o rústico não pode vê-los - não sabe que há pássaros lá e
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ele frequentemente ouve os sons mais extraordinários que ele não pode explicar - e ele vai para casa e preenche toda a paróquia com uma história de fantasmas que ele viu e sons estranhos e sobrenaturais que ele ouviu! O grou faz um tipo de ruído muito não musical, áspero, discordante e desagradável, e a andorinha faz uma espécie de vibração. Você conhece o grito estridente e agudo, penetrante como agulhas afiadas, que as andorinhas fazem quando estão passando por cima de sua cabeça no final do verão - não uma música, nada muito musical, mas apenas uma nota aguda, estridente e penetrante. Ora, como diz Ezequias, suas orações eram assim, mas, além disso, eram tão tristes quanto o constante arrulhar da pomba. As rolas às vezes, se ouvidas por muito tempo, são suficientes para fazer um homem sentir-se infeliz ao ouvi-las - seu som é a própria personificação da expressão da tristeza! “Eu chorei”, ele disse, “como uma pomba”, e então ele declara que suas orações foram longas, que ele se cansou, que suas orações e seus olhos falharam em olhar para cima em busca de uma resposta. Agora vamos juntar todas essas coisas, e eu recorro a elas que Ezequias, em primeiro lugar, em sua enfermidade orava frequentemente e muito, mas suas orações pareciam a si mesmo bastante insignificantes - como se elas não tivessem significado para ele e
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nem significado para Deus. Você que sofreu de certos tipos de desordens saberá como você tentou orar de novo e de novo, e novamente, mas você não pode dizer, você mesmo, o que você estava pedindo, e quando você olha para trás à noite em um dia em que você tem orado milhares de vezes, talvez, parece a você como se você não tivesse orado nada! Os pensamentos são tão jogados para cima e para baixo que a mente é tão incapaz de sua ação apropriada que, embora a oração seja genuína o suficiente, ainda assim para você, quando você olha para trás, parece não ter nenhum significado nisso tudo! Melhor ser comparado ao grito involuntário de um animal ou pássaro ferido do que a qualquer coisa como uma expressão inteligente e razoável de uma alma que esteja rogando a Deus! Eu sei - falo do íntimo do meu coração - o que é, dia após dia, para não orar orações melhores do que apenas isso - não porque eu não faria, mas porque eu não podia! Quando a cabeça está doendo, quando os ossos parecem ser esmagados pela dor, então a alma se volta para Deus em sua amargura e sente como se não orasse nada - as expressões parecem não ter sentido para si mesma, e ela teme que elas não tenham significado para Deus. Sem sentido, então, Ezequias pensou que suas orações fossem. Em seguida, ele sabia que elas estavam desconectadas. O grito do grou não
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é uma canção contínua. Você não pode fazer nada disso - tagarelice, tagarelice, tagarelice, tagarelice e isso é tudo. Na canção de alguns pássaros há uma cadência regular, a nota sobe ou desce, e você pode quase escrever a melodia no papel. Na verdade, a música para pássaros pode ser escrita em papel e imitada - mas com a mera vibração de garças e andorinhas, não há conexão entre uma nota e outra, absolutamente nenhuma! E quantas orações do povo de Deus são assim e, talvez, realmente estejam muito desconectadas! Eles precisam de uma misericórdia, mas antes que eles tenham definitivamente pedido isso, suas necessidades correm tanto neles que eles pedem não apenas por isso, mas por outro, e outro, e dificilmente sabem o que eles pedem! Eles parecem ter tanta aflição, tanta tristeza, tanta necessidade que seus problemas vêm em tropas. “Gade”, eles dizem, “vem uma tropa”, e eles não sabem como ordenar sua oração diante do Senhor, e colocá-la para fora, item por item, e pleitear por isto e aquilo, e o próximo, e a próxima misericórdia. como fizeram, talvez, em dias mais claros, quando sua mente estava mais em casa e seus pensamentos mais sob seu controle.
Ezequias quer dizer que suas orações foram desconectadas e sem sentido. E além disso, ele não quer dizer que elas foram muito
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desarmoniosas e discordantes, assim como a tagarelice do grou ou os gritos da andorinha? Agora, às vezes, quando você ouve um irmão orar que tem um grande dom e ao mesmo tempo tem uma unção da graça divina, quão deleitável é a oração para o ouvido cristão! Acho que apreciei as orações de algumas pessoas de Deus - posso dizer intelectualmente, mais do que algumas das melhores efusões de poesia - e espiritualmente elas têm sido intensamente musicais aos ouvidos de minha alma! Eu acredito que as harpas do céu serão mais doces do que as orações do povo de Deus na terra, mas então elas devem ser muito, muito doces, de fato, pois uma oração que vem à alma viva no poder do Espírito Santo tem um elemento da divindade sobre isso! O humano está lá, mas há algo do divino, também, e muito, muito deleitável é para o cristão ouvir seu irmão orar. Mas ah, há momentos conosco quando nossas orações parecem não ter doçura. Existe todo o humano - e isso é chocante. Existe todo o mortal - e isso coloca nossos dentes no limite. Cada pensamento que temos parece estar fora de ordem, e toda palavra parece estar desqualificada! E tudo o que podemos fazer é derramar nosso coração, como a água, como em um tumulto borbulhando sem ordem ou forma, sem nada de belo que atraia os olhos de Deus! Isto é o que Ezequias pensou de sua oração - foi
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desconectada e discordante. Mas, além disso, acho que ele quis dizer que suas súplicas eram clamorosas, pois a voz do grou é ouvida de longe e o grito estridente da andorinha deve perfurar os ouvidos - e assim eram suas orações. Se não doce, ainda estavam cortando. Se não for agradável aos ouvidos, eles devem ser ouvidos. Ele seria ouvido de Deus - ele chorava tanto de sua alma íntima com tanto fervor, tamanha intensidade que era clamoroso diante do trono de Deus. Ele parece olhar para ele, no entanto, não como tendo a força ordenada que deveria ser de importunação, mas sim o poder clamoroso que esquece a ordem e o decoro e apenas lembra o impulso da tristeza interior! Bem, embora possamos encontrar falhas na oração quando nos sentimos como se clamássemos a Deus, como se tivéssemos sido grosseiros diante da augusta Majestade e tivéssemos esquecido de tirar nossos sapatos, às vezes pode acontecer que pensemos que em vez de reverentes, fomos muito irreverentes! E onde podemos voltar de nossas orações e sentir: "Eu me expressei como não deveria ter feito na amargura e angústia do meu espírito", pode-se dizer que o Senhor aceitou mais o derramamento honesto de nossa alma! No entanto, para Ezequias, sua oração parecia desarmoniosa e clamorosa. Mais uma vez, acho que vejo nessa descrição uma ideia de ser
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repetitivo - como o grou que continua, tagarelice, tagarelice, tagarelice, tagarelice. Como a andorinha que usa a mesma nota. É uma das marcas da profunda angústia na oração que você use a mesma palavra. Nosso próprio Senhor fez isso quando três vezes Ele orou usando as mesmas palavras. Repetição na oração deve ser evitada - sem dúvida cansa aqueles que esperamos unir-se a nós - mas em nossas súplicas particulares, quando o coração sente que ela tem um desejo - um desejo, mas muito, muito poucas palavras - ela pode até se repetir de novo e de novo nas mesmas palavras e tom, e ainda assim não ficar sob a condenação de usar repetições vãs, como os pagãos, pois não é repetição vã que faz a alma gritar diante do Senhor com a mesma nota quando sua mente está distraída demais para encontrar uma variedade de notas! Agora, você fez suas orações com frequência, sem dúvida, assim mesmo. Você disse: “Oh, eu tenho orado repetidas vezes a mesma coisa. Eu gostaria de poder orar como o irmão fulano na reunião de oração, com expressões tão escolhidas e uma variedade tão maravilhosa! Mas eu, infelizmente, quando me deparo com o Senhor, estou tão abatido que apenas algumas palavras e muitas lágrimas, e isso é tudo o que posso conseguir, e é uma oração rompida - não parece haver nada em tudo dentro. Quando o próprio Deus olha para
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ele, somente Sua onisciência pode espionar algum pequeno significado, mas eu, infelizmente, pareço não ter sentido algum no que eu disse diante do trono de Deus. ”Se você olhar para o texto novamente, você verá que na mente de Ezequias também havia a ideia de que sua oração era indigna da atenção de qualquer pessoa, pois quando um guincho tagarela, ou quando uma engolida faz seu chilrear, ninguém deve ficar parado e ouvir. Ninguém que está indo para o seu negócio teria pensado em perguntar o que significa à andorinha. Não importa o que essas aves querem dizer com seu grito, e assim ele parece dizer: “Meu Deus, meu Deus, você está governando o mundo! Você está reinando no céu! Você está ouvindo o louvor dos anjos! Você tem em sua mente grandes e incompreensíveis relatos. Você está cumprindo seus maravilhosos decretos. O que pode ser para você que um homem pobre, um verme como eu, deve deitar na cama e ir de um lado para o outro, e derramar tanta tagarelice quanto as minhas preces? Que você deveria ter ouvido Elias no Carmelo, eu posso entender, porque ele fez uma oração poderosa. Que você deveria ter ouvido Davi quando ele clamou a você em tal linguagem como ele tinha escrito nos Salmos, eu posso entender, pois estas eram orações que tinham inspiração divina nelas. Que você deve ouvir nossos pais e ouvir seus gemidos - eu
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acredito, e acho que posso ver uma razão para isso. Mas que Tu deves ouvir-me - Senhor, eu também posso ficar de pé e escutar um grou tagarela esperando que Tu pares e me ouças.”
Você já pensou nisso sobre suas orações? Talvez hoje à noite haja algum pobre pecador aqui que pensa em suas orações. Ah, alma, Deus ouve a tagarelice de grous! Eu sei que Ele o faz, pois li em Sua Palavra o que é equivalente a isso no texto: “Ele ouve os jovens corvos quando eles choram.” E certamente se ele ouve o grito de um corvo, se não um pardal cair no chão sem nosso Pai, sua oração, embora possa ser muito indistinta e a linguagem, por si mesma, pode ser muito indigna do ouvido divino, mas deve comandar uma audiência e trará uma bênção do alto! Se eu não te cansar de olhar para esta oração, acho que estou segurando um espelho para sua própria memória. Eu observaria que Ezequias queria dizer na sentença seguinte que sua oração era muito dolorosa e muito pesarosa. “Eu lamentei. Eu lamentei como uma pomba. Meu Deus! Minha oração uma vez foi alegre. Eu deixei cair uma lágrima, mas depois levantei uma nota de louvor. Eu confessei meu pecado, mas depois agradeci por seu amor perdoador. Mas agora é tudo tristeza! Eu toco em uma corda, e essa corda está desafinada. Eu não posso fazer nada além de soluçar e suspirar e
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confessar minha falta de coração, minha miséria, minha falta de esperança.”
E então ele fecha a descrição de sua oração dizendo que estava ficando cansado dela. Ele ergueu os olhos em oração até que seus olhos ficassem fracos e enfraquecidos, e ele mal podia olhar para cima novamente. Sua voz falhava, de modo que ele tagarelava como um grou, em vez de falar como homem. Seu coração estava falhando e assim, em vez de esperar com o olhar de águia que olha para cima e vê o coração do amor de Deus, ele tinha o coração da pomba que estava falhando - e agora ele foi levado quase a desistir! Parecia ser pouco útil orar. Os céus eram como de bronze - nenhuma resposta veio de Deus. Ele esperou - ele esperou muito e ainda estava esperando - mas até agora nenhuma bênção parecia vir. Alguns de nós não sabem o que esta lição significa? Nós nos lembramos disso, quando estávamos buscando nossa própria salvação, como parecíamos buscar em vão e agora, hoje, estamos buscando algum dom especial de Deus. Pode ser que Ele tenha demorado a nos responder e nós estamos começando a pensar que Ele não vai nos responder, esquecendo que aquela sentença, Deus nunca é antes de Seu tempo, mas Ele nunca está atrás, é a mais verdadeira. Assim eu lhe dou a estimativa de Ezequias de sua própria
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oração. Agora, em segundo lugar, vamos nos deter por um minuto depois –
II. O VERDADEIRO VALOR DAS NOSSAS ORAÇÕES À VISTA DE DEUS. Acho que podemos espiar um pouco disso por nós mesmos. Antes de mais nada, é certo que as orações de Ezequias não foram afetadas, pois quando as conversas do grou, nunca é hipócrita. Ele vibra assim porque é assim que os grous falam. E assim, com a andorinha - não tenta imitar os tons do rouxinol ou captar o som da águia - não, é uma andorinha e faz o som de uma andorinha! E assim com Ezequias: Era uma oração estranha, mas era a sua própria oração. Pode ser para qualquer outra pessoa selvagem e consoladora, mas para ele era místico, mas para si mesmo era a efusão natural de sua própria alma - era a verdadeira exposição do estado de seu próprio coração - e isso é sempre um sinal na oração.
Oh, alguém detesta ouvir as pessoas se levantarem e orarem - orar sobre palafitas. Eu ouvi essa oração. Se um homem é um lavrador, deixe-o orar como um lavrador e ele orará bem. Se um homem é um estudioso, deixe-o orar como um estudioso. Se um homem é iletrado, deixe-o orar o que sabe e não copiar a oração de outra pessoa. Deve ser a alma correndo em sua
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própria língua! Deus abomina, eu acredito, artificialidades na oração! Elas são doentias para nós, que as ouvimos de nossos companheiros mortais - mas o que devem ser para Deus quando os homens enganam, brincam e se enfeitam com lantejoulas e uma espécie de retórica espiritual na presença do Deus eterno - o que deve ser? Eu mal posso dizer. Certamente não havia nada disso na oração de Ezequias. O que quer que houvesse era real. Pode ser muito estranhamente moldada, mas era do tipo certo - era de Ezequias, seja lá o que fosse - não uma oração emprestada ou algo extraído da experiência emprestada. Havia algo de bom nisso.
No lugar seguinte, poderia ter muitas imperfeições, mas certamente era intenso, pois embora ele tagarelasse como um grou ou uma andorinha, ainda assim seu coração inteiro estava nela. O som pode não ter nenhum encanto, mas a oração tinha um profundo sentido nisso e, embora, para ele mesmo, não houvesse nenhum significado conectado, ainda assim seu coração estava nos pequenos breves parênteses de significado! Os pequenos fragmentos e lampejos de significado que estavam ali eram significados sinceros e não falsos. E então aqui estava outra virtude - era uma oração intensa, uma oração ardente e
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fervorosa que penetrava os ouvidos de Deus! Certamente, ainda, quando olhamos para ela, foi uma oração perseverante, pois quando ele disse que seus olhos falharam, ele estava, incidentalmente, dizendo que tinha olhado até que eles falharam, e que ele não tinha parado de olhar, embora temesse que quase deixaria de olhar, e ele considerou que seria uma calamidade deixar de olhar para cima. Eu acho que houve uma resolução severa na alma do bom homem. Ele não deixou de orar - havia este ouro, esse elemento de diamante nele que ele continuava orando - que ele era importuno em oração. E além disso, se tomarmos a última frase do verso como um exemplo da oração, como a essência condensada da oração, como eu penso que é o tipo de oração que foi, afinal de contas. Eu gostaria que as nossas grandes orações fossem tão boas quanto a tagarelice de Ezequias, se fosse esse o estilo: “Ó Senhor, ando oprimido, responde tu por mim.” Por que essa oração é tão admirável? É tão completa quanto precisa ser, é breve - e isso é muitas vezes uma virtude, mas é muito completa. Ele afirma seu caso. Ele implora a Deus. Ó Jeová, eu estou oprimido! Responda por mim! Você somente pode me livrar. Olhe para o meu pecado e se comprometa a me tirar disso. Ezequias é tão dependente - ele parece sentir que, se Deus faz isso, é tudo o que ele precisa. Ele não precisa de nada - ninguém -
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apenas do seu Deus. "Responda por mim", e a palavra é: "Seja fiador para mim - me dê uma promessa, entre em engajamento de garantia comigo." Mas diga que assim será e ficarei contente, embora eu espere o cumprimento por um tempo. É uma oração confiante. E observe além disso, é uma oração aquiescente. Ele não coloca estipulações diante de Deus, mas ele diz: “Senhor, faze por mim. Esse é o meu caso, apenas carregue-o. Não deixe eu desistir de você. Eu, uma pobre alma oprimida, oprimida pela doença, coloco em ti as minhas dificuldades e infiro e digo: "Faz comigo como quiseres, e eu ficarei contente".
Além disso, se assim posso dizer, esta oração é uma oração não diluída. As orações de tantas pessoas estão misturadas com dependência de outra coisa ou com busca secundária. Há alguns cálculos retrospectivos com Deus, mas tudo isso é claro e direto. Senhor, eu não peço a mais ninguém por ajuda. Eu não procuraria ajuda senão somente a Ti. Eu tenho medo, mas Tu respondes por mim! Existe a minha esperança e só aí. De Ti vem minha salvação. Responda por mim."
E mais uma vez, a oração pode muito bem ser predominante, como era. Com todas as falhas que Ezequias teve que encontrar em suas
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orações - embora ele tagarelasse como um grou, ele ganhou 15 anos de vida por sua tagarelice! Suas orações foram desconectadas e elas foram discordantes, e todas as coisas que eu disse foram várias, mas apesar de tudo, em resposta a estas orações, ele foi libertado dos portões da sepultura e subiu para a casa de Deus com canções alegres porque o Senhor ouvira suas orações!
Oh, é maravilhoso o que as orações fracas podem fazer - o que as orações imperfeitas podem fazer!
Quando as orações que precisam ser feitas novamente podem ser feitas quando são lavadas com o precioso sangue de Jesus e produzem um doce perfume para Ele que é uma garantia para os oprimidos e comprometidos por nós! Oh, que prevalência existe no céu na oração que vem de uma alma sincera sobrecarregada aqui embaixo!
Assim, insinuei muito brevemente o valor da oração da qual Ezequias pensava tão pouco. E agora supondo que você e eu estamos neste estado que nossas orações parecem ser um tipo muito pobre de coisa, tenho certeza que elas são muito boas. E agora vamos nos voltar para outra linha de ensino que está aqui e perguntar:
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III. O que há para nos satisfazer? Por que, há várias considerações que lhe darei brevemente. E, primeiro, você descobre que em nenhum lugar se diz que a oração não será ouvida a menos que seja perfeita. E não é dito em nenhum lugar que a oração, quando é imperfeita, será rejeitada. Suponha que minha oração seja desconectada, o Senhor disse alguma vez que ela deve estar conectada, senão Ele não a ouviria? Suponha que minha oração seja discordante, Ele sempre procura música nos gritos de Seu povo? Ouso dizer que ele acha, pois um pai ouve música nos gritos de seu bebê, e Deus pode ouvir música nos gritos de seus filhos! Mas não está lá - é apenas em Seus ouvidos que a música está - o amor de Deus a coloca lá. Qual é o meu crime, se a minha oração é clamorosa? O Senhor alguma vez disse que não ouviria uma oração clamorosa? Não nos disse antes Ele uma parábola em que a mulher ganhou por clamar ao juiz injusto a reivindicação de seus direitos? E se minha oração for repetitiva? Ele alguma vez disse que não me ouviria porque eu não tinha variedade de expressão? Oh, não devo condenar o que Deus não condenou! O que Ele chama limpo, não chamemos de comum. Se minha oração é sincera, então se Ele não disser que eu não terei sucesso, deixe-me aguentar! E se minhas imperfeições não excluírem minha oração de
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acordo com a Sua Palavra, por que eu deveria levantar uma razão imaginada de que seria? Lembre-se, irmãos e irmãs, quando não podemos orar em nossos corações como gostaríamos, ainda há algumas promessas registradas que ainda podemos suplicar a Deus - como esta: “Nunca te deixarei, nem te desampararei”. Meu Senhor não disse: “Eu nunca te deixarei enquanto suas orações estiverem conectadas e cheias de harmonia e poder.” Se Ele tivesse, então minha alma poderia ter se desesperado, mas Ele disse: “Eu nunca te deixarei, nem te desampararei” - nunca. Então não deixe que as imperfeições da minha oração me afastem! E se eu conversar, Tu não dirás: "Eu não posso suportar essa tagarelice." Não, mas ainda irás parar e ouvir, pois disseste, eu nunca vou deixar você." Oh, Suas promessas, então, devem confortar e me sustentar!
Além disso, irmãos e irmãs, há muitos exemplos nas Escrituras de orações que dizem ser prevalentes com Deus que não parecem ter nenhuma das excelências sobre elas que achamos que deveria haver em nossas orações a Deus. Pegue a oração de Moisés a Deus no Mar Vermelho - não acho que ele tenha dito uma palavra, e mesmo assim o Senhor disse: “Por que você clama a Mim?” Eu ouso dizer que ele
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estava muito perturbado em espírito - ele não tinha tempo e oportunidade em tal situação como aquela para derramar muitas frases. Mas Deus ouviu isso! E havia a pobre Ana quando ela subiu ao templo. Você sabe que a oração dela era tal - ela apenas moveu os lábios - e tenho certeza de que ela deve ter estado muito perturbada, pois Eli achava que estava bêbada! Ele a repreendeu por estar bêbada e ela disse: “Ó meu senhor, eu sou uma mulher de espírito aflito”, e Deus ouviu a oração de Ana. Davi frequentemente nos Salmos fala de si mesmo como rugindo. Ele declara que não pode olhar para cima e se imagina muito distante em tristeza. Mas o Senhor o ouviu! Ó irmãos e irmãs, vocês têm casos sobre casos na Palavra de Deus e muitos ao longo dos séculos na história da Igreja, mostrando que o Senhor ouve as orações quebradas de Seus filhos! Talvez você tenha experimentado isso algumas vezes. Oh, eu tenho, e presto testemunho - orações que eu teria atirado em um monturo - Ele as respondeu! Eu sei o motivo - não foi porque as orações tiveram alguma coisa nelas, mas Ele me respondeu como se fossem orações do maior dos santos. Não tem sido assim com você - seus gemidos voltaram para você em canções, e suas lágrimas caem sobre você em chuvas de misericórdia, e suas maiores explosões de agonia ainda foram devolvidas a você em
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graciosas palavras de promessa do Santo. Espírito, o Consolador?
Agora essas coisas podem ajudar a animá-lo e confortá-lo. E eu quero mencionar esses pontos, e um ou dois outros. O próximo é isto - nós nunca precisamos ser desencorajados sobre o quebrantamento de nossas orações quando nos lembramos disto, “O Espírito intercede por nós com gemidos que não podem ser proferidos”. Parece, então, que quando eu saí das palavras e não posso orar com palavras - quando eu tenho um significado tão grande que não consigo encontrar a linguagem que possa me ajudar - tais significados terríveis que cheguei às profundezas e, “profundamente chamado ao fundo do barulho da torneira de Deus”, e se eu falo, falo em linguagem que parece ser a linguagem das ondas, a espuma profunda, oca, solene, soando, pois não posso dizer mais nada - então estou chegando perto da oração do Espírito - minha alma está sintonizando sua incomparável intercessão! Os gemidos que nós não podemos dizer - Ele pode dizer - e quando mal sabemos nosso próprio significado, Ele pode traduzir para nós. Ele faz intercessão por nós de acordo com a vontade de Deus!
A próxima reflexão doce é que nossas orações têm que lidar com o coração de um pai. Agora
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uma criancinha - vamos alterar a ilustração, mas em um pequeno detalhe - uma criancinha precisa de algo e eu estou na sala e não tenho ideia do que a criança quer. Fico muito aborrecido ao ouvir seu grito e, talvez, me perturbe. Mas há alguém na sala que sabe exatamente o que a criança quer dizer, assim como se ela a colocou em fala, embora não possa falar uma nota! É a mãe que tanto ama e seu amor traduz a linguagem indistinta do choro. Agora, como um pai se compadece de seu filho, assim o Senhor se compadece daqueles que O temem. “Como alguém a quem sua mãe conforta”, então Ele nos consola! E quando Ele nos ouve chorar, Seu amor é mais intenso para nós do que o da mãe para seu bebê, e Ele lê nosso significado. Oh, ele não precisa de palavras! Ele é um espírito. Ele não precisa de sons, como se Ele ouvisse com ouvidos - Ele ouve os sons do Espírito e o gemido profundo é frequentemente o próprio trovão do Espírito quando a melhor palavra da alma pode não ser nada melhor do que o sussurro do Espírito! Por fim, e isso, talvez, seja o mais cheio de conforto, Cristo suplica por nós. Ele está ao lado do Pai - o homem de amor, o crucificado. Não temos apenas o Espírito que procura - o Espírito que conhece nossa mente e a mente de Deus, e o amor do Pai que lê nosso coração para que Ele conheça as coisas de que precisamos antes que lhe perguntemos, mas
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temos o homem, Cristo Jesus, o Filho de Deus, que em Sua medida sente de novo o que cada membro tem - como nós, um homem e, portanto, movido com todo sentimento de simpatia humana! Ele passou por este quebrantamento de oração, Ele mesmo! Ele orou assim, Ele mesmo, quando disse: “Minha alma está extremamente triste até a morte”, e Ele suou, por assim dizer, grandes gotas de sangue. Seus gritos na cruz também - o que são, senão orações quebradas, orações fragmentárias? Ele sabe o que significa tentação, pois sentiu o mesmo, e sabe o que significam essas aflições e angústias interiores da oração, pois passou por todas elas! Venha, então, desconsolado para o propiciatório, apesar de seus olhos ainda falharem, mas mantenha-os para cima! Embora você ainda não tenha uma resposta confortável, fique nos umbrais da porta do seu Mestre! Espere, pois o dia amanhecer. Quando a noite escurece, o dia se aproxima. Espere e clame, pois Ele te ouve! Para ele há música em um suspiro e beleza em uma lágrima! O humilde suplicante não pode falhar. “Aquele que pede recebe; aquele que procura encontra; para aquele que bater, será aberto”.
Agora, você não percebe que, embora muito desse discurso deva pertencer ao filho de Deus,
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ainda assim, há um vestígio nele para o pobre pecador cuja oração é desse tipo? Você dificilmente ousa vir até mesmo neste Tabernáculo - e quando você se senta, e o hino está sendo cantado, você sente que não ousa cantar - você não pode cantar. E se há uma promessa sendo lida da Bíblia, você diz: “Eu não posso aceitar, não é minha. Eu não sou digno”. Sim, mas sei o que você fez quando ninguém olhou - você disse: “Deus seja misericordioso comigo pecador”. Seu Pai ouviu você! Seu Pai vai te responder! Ele põe diante de você, esta noite, o sacrifício expiatório de Seu querido Filho. Jesus que ama os pecadores! Ele morreu pelos pecadores! Ele implora por pecadores! Confie nEle e seus pecados, que são muitos, estão perdoados, e apesar de você tagarelar como um grou ou uma andorinha, ainda assim você seguirá seu caminho em paz, justificado, em vez do homem cuja longa oração é uma pretensão e cuja fala é apenas a colcha de retalhos para um coração hipócrita. Deus te abençoe, pelo amor de Jesus. Amém. “Salmos – 77 1 Elevo a Deus a minha voz e clamo, elevo a Deus a minha voz, para que me atenda.
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2 No dia da minha angústia, procuro o Senhor; erguem-se as minhas mãos durante a noite e não se cansam; a minha alma recusa consolar-se. 3 Lembro-me de Deus e passo a gemer; medito, e me desfalece o espírito. 4 Não me deixas pregar os olhos; tão perturbado estou, que nem posso falar. 5 Penso nos dias de outrora, trago à lembrança os anos de passados tempos. 6 De noite indago o meu íntimo, e o meu espírito perscruta. 7 Rejeita o Senhor para sempre? Acaso, não torna a ser propício? 8 Cessou perpetuamente a sua graça? Caducou a sua promessa para todas as gerações? 9 Esqueceu-se Deus de ser benigno? Ou, na sua ira, terá ele reprimido as suas misericórdias? 10 Então, disse eu: isto é a minha aflição; mudou-se a destra do Altíssimo. 11 Recordo os feitos do SENHOR, pois me lembro das tuas maravilhas da antiguidade.
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12 Considero também nas tuas obras todas e cogito dos teus prodígios. 13 O teu caminho, ó Deus, é de santidade. Que deus é tão grande como o nosso Deus? 14 Tu és o Deus que operas maravilhas e, entre os povos, tens feito notório o teu poder. 15 Com o teu braço remiste o teu povo, os filhos de Jacó e de José. 16 Viram-te as águas, ó Deus; as águas te viram e temeram, até os abismos se abalaram. 17 Grossas nuvens se desfizeram em água; houve trovões nos espaços; também as suas setas cruzaram de uma parte para outra. 18 O ribombar do teu trovão ecoou na redondeza; os relâmpagos alumiaram o mundo; a terra se abalou e tremeu. 19 Pelo mar foi o teu caminho; as tuas veredas, pelas grandes águas; e não se descobrem os teus vestígios. 20 O teu povo, tu o conduziste, como rebanho, pelas mãos de Moisés e de Arão.” “Apocalipse – 1
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1 Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele, enviando por intermédio do seu anjo, notificou ao seu servo João, 2 o qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo, quanto a tudo o que viu. 3 Bem-aventurados aqueles que leem e aqueles que ouvem as palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas, pois o tempo está próximo. 4 João, às sete igrejas que se encontram na Ásia, graça e paz a vós outros, da parte daquele que é, que era e que há de vir, da parte dos sete Espíritos que se acham diante do seu trono 5 e da parte de Jesus Cristo, a Fiel Testemunha, o Primogênito dos mortos e o Soberano dos reis da terra. Àquele que nos ama, e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados, 6 e nos constituiu reino, sacerdotes para o seu Deus e Pai, a ele a glória e o domínio pelos séculos dos séculos. Amém! 7 Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá, até quantos o traspassaram. E todas as tribos da
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terra se lamentarão sobre ele. Certamente. Amém! 8 Eu sou o Alfa e Ômega, diz o Senhor Deus, aquele que é, que era e que há de vir, o Todo-Poderoso. 9 Eu, João, irmão vosso e companheiro na tribulação, no reino e na perseverança, em Jesus, achei-me na ilha chamada Patmos, por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus. 10 Achei-me em espírito, no dia do Senhor, e ouvi, por detrás de mim, grande voz, como de trombeta, 11 dizendo: O que vês escreve em livro e manda às sete igrejas: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodiceia. 12 Voltei-me para ver quem falava comigo e, voltado, vi sete candeeiros de ouro 13 e, no meio dos candeeiros, um semelhante a filho de homem, com vestes talares e cingido, à altura do peito, com uma cinta de ouro. 14 A sua cabeça e cabelos eram brancos como alva lã, como neve; os olhos, como chama de fogo;
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15 os pés, semelhantes ao bronze polido, como que refinado numa fornalha; a voz, como voz de muitas águas. 16 Tinha na mão direita sete estrelas, e da boca saía-lhe uma afiada espada de dois gumes. O seu rosto brilhava como o sol na sua força. 17 Quando o vi, caí a seus pés como morto. Porém ele pôs sobre mim a mão direita, dizendo: Não temas; eu sou o primeiro e o último 18 e aquele que vive; estive morto, mas eis que estou vivo pelos séculos dos séculos e tenho as chaves da morte e do inferno. 19 Escreve, pois, as coisas que viste, e as que são, e as que hão de acontecer depois destas. 20 Quanto ao mistério das sete estrelas que viste na minha mão direita e aos sete candeeiros de ouro, as sete estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete candeeiros são as sete igrejas.”