Os Frutos e as Marcas de se Pertencer a Deus

Por J. C. Philpot (1802-1869)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Fev/2019
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P571
Philpot, J. C. – 1802 -1869
Os frutos e as marcas de se pertencer a Deus /
J. C. Philpot (1802- 1869)
Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de
Janeiro, 2019.
34p.; 14,8 x 21cm
1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves,
Silvio Dutra I. Título
CDD 230
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“Assim diz o SENHOR, o teu Redentor, o Santo de Israel: Eu sou o SENHOR, o teu Deus, que te ensina o que é útil e te guia pelo caminho em que deves andar.” (Isaías 48:17)
Deus tem um povo peculiar. Podemos acreditar, ou podemos não acreditar. Nossa fé ou nossa incredulidade não altera o fato solene, que está sobre o fundamento da verdade imutável. "Se não crermos, ele permanece fiel; não pode negar a si mesmo." ( 2 Timóteo 2:13) Mas eu posso dar um passo adiante. Eu posso assumir que não há um único indivíduo nesta congregação que duvide dessa verdade. Eu posso supor que não há uma pessoa presente aqui esta noite que não esteja convencida de que Deus tem um povo peculiar. Mas você pode acreditar nisso e, no entanto, não ter nenhum interesse na salvação.
Há centenas de pessoas que acreditam que Deus tem um povo peculiar, que vive e morre sem ser um daqueles desse povo peculiar.
Balaão acreditava que Deus tinha um povo peculiar; pois ele os teria amaldiçoado se pudesse, mas foi impedido de amaldiçoá-los pelo poder restritivo de Deus.
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Quando Aitofel tomou doce conselho com Davi e caminhou para a casa de Deus em companhia dele, seu "doce conselho" não estava no mérito humano, nem na suficiência das obras ; mas foi, sem dúvida, sobre a graça e as coisas relacionadas com a graça. No entanto, ele viveu e morreu sob a ira de Deus; e quando seu conselho não foi seguido, ele selou seu jumento, levantou-se e foi para casa, para sua casa, para sua cidade, e colocou sua casa em ordem, e se enforcou. ( 2 Samuel 17:23) Esse foi o fim daquele grande professor - o amigo amoroso de Davi .
E Judas também, sem dúvida, pregou a graça livre assim como o resto dos apóstolos; pois se a pregação fosse diferente da deles, quando voltassem para casa de sua missão, teriam dito: “Senhor, Judas não prega o mesmo evangelho que nós; ele não pode ser enviado como um dos seus discípulos, porque ele prega uma doutrina diferente de nós.“ No entanto, Judas morreu sob a ira de Deus. Portanto, não é nenhuma marca, nem prova de nosso interesse salvador na doutrina da eleição em que acreditamos, ou que façamos uma profissão da mesma. Precisamos de alguma outra prova, alguma outra evidência, do que uma mera crença, em nosso julgamento, de Deus ter um povo peculiar.
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O que precisamos, então, se isto não é suficiente? O que é necessário? A essa pergunta podemos responder que duas coisas são necessárias. A primeira e maior prova é, o testemunho imediato de Deus em nossa consciência . Quando Deus fala à alma com um poder divino, e diz: "Não temas, porque eu estou contigo; não te assombres, porque eu sou o teu Deus; eu te fortaleço; sim, eu te ajudo; sim, eu vou sustentar-te com a destra da minha justiça; (Isaías 41:10); ou: "Eu te amei com amor eterno; por isso, com benevolência te atraí", (Jeremias 31: 3); quando Deus brilha com sua própria luz na alma, esse é o maior testemunho que podemos ter sobre a terra; é o testemunho do Espírito com o nosso espírito, de que somos filhos de Deus; e nós não podemos ter um mais elevado.
Mas na ausência deste testemunho superior, onde este brilho da presença, misericórdia e amor de Deus é retido ou retirado, há outro testemunho do nosso interesse no amor eletivo de Deus - e isto é, os frutos e evidências que fluem do nosso interesse salvador nisso. Assim, se a raiz estiver oculta, o caule pode aparecer; e se não podemos ver, pelo próprio brilho do Senhor, nossos nomes escritos no livro da vida, mas se pudermos traçar os frutos e os efeitos que fluem da eleição do amor, então temos um testemunho de nosso interesse salvador, de
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fato, e não tão abençoado, mas ainda bíblico e seguro.
Em nosso texto, o Senhor apresenta dois desses frutos abençoados. É assim: "Eu sou o Senhor seu Deus". Estas são as mais altas palavras que Deus pode falar para a criatura. "Eu sou o Senhor seu Deus. " Mas como você está sabendo? Qual é a evidência, qual é a prova divina disso?" Quem te ensina a lucrar; quem te guia pelo caminho que você deve ir."
Assim, podemos argumentar a partir das palavras tanto positivamente e negativamente - positivamente, assim, “Se o Senhor é meu Deus, então ele está me ensinando a lucrar; então ele está me levando do jeito que eu deveria ir“; negativamente, “Se o Senhor não é meu Deus, então ele não está me ensinando a lucrar, e ele não está me guiando no caminho em que devo ir”. E assim as palavras (como o Senhor possa ter o prazer para abençoá-las) possam ser para o conforto e encorajamento da família viva, e uma palavra de advertência e convicção, se for a sua vontade, para alguns de seus eleitos, ainda deitados nas ruínas da Queda.
Ao lidar com essas palavras, eu vou, como o Senhor possa me dar graça e sabedoria esta noite,
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Primeiro, falar um pouco sobre o significado do primeiro recurso principal, "Eu sou o Senhor seu Deus."
Em segundo lugar, sobre o " ensinamentos para o lucro," com o qual Deus se agrada de abençoar a alma; e
Em terceiro lugar , ser guiados por Deus no caminho em que ele nos faria ir.
I. "Eu sou o Senhor seu Deus". No meu primeiro ponto, não falarei longamente, pois meu objetivo é me debruçar mais sobre os ensinamentos e orientações de Deus - e, no entanto, não posso deixar passar esta parte do meu texto, pois contém tudo que um filho de Deus pode desfrutar aqui. e tudo o que ele espera aproveitar daqui em diante.
"Eu sou o Senhor seu Deus." Se o Senhor é nosso Deus, temos tudo o que podemos querer ter; pois, ao se entregar a nós, ele nos dá tudo. Que sentimentos doces e abençoados são levantados na alma, quando podemos acreditar que o Senhor é nosso Deus! Quando nós não podemos acreditar; quando não podemos levantar nossa fé tão alto; quando dúvidas e medos oprimem a mente, e a escuridão enche a alma, então tudo parece contra nós. Pois, se o Senhor não for o
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nosso Deus, onde estamos? O que somos nós qual será o nosso fim? E onde será nossa porção eterna?
Mas se o Senhor é nosso Deus, então temos tudo o que pode nos fazer feliz aqui, e nos encher de felicidade e bem-aventurança a partir de agora. Que sentimento doce e abençoado, então, há na alma, quando o Senhor fala assim: "Eu sou o Senhor seu Deus", que o trouxe à existência. Fui eu que te formou no útero e te trouxe à tua presente existência; é, eu, o Senhor teu Deus, quem o tem alimentado, e te vestiu a partir dessa hora até o momento presente. Sou eu, o Senhor seu Deus, quem tem preservado você de todos os lados. Quando você estava em uma cama doente, fui eu, o Senhor seu Deus, que visitou sua alma, levantou seu corpo e lhe deu aquela medida de saúde que você desfruta agora. Sou eu, o Senhor teu Deus, quem te colocou na situação de vida que você ocupa agora; sou eu, o Senhor seu Deus, que trata de você em toda provação, que lhe atribui toda aflição, que traz sobre você toda cruz, e que trabalha em você tudo "para querer e fazer segundo meu próprio prazer". Quando podemos assim acreditar que o Senhor nosso Deus é sobre nossa cama e nosso caminho, e espiar todos os nossos caminhos; quando podemos olhar para ele e sentir que ele é o Senhor nosso
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Deus, não há sentimento mais doce, mais abençoado ou mais celestial.
Mas, como eu sugeri antes, existem tempos e estações, e estes mais frequentes que o outro, quando não podemos levantar a fé tão alto - quando nossas evidências são obscurecidas, nossos sinais não vistos, a alma sentada na escuridão e sem luz Satanás poderosamente tentador, pecados passados vindo à mente, e tal nuvem de escuridão repousando sobre a alma que não podemos acreditar em nenhuma promessa. Contudo, se o Senhor é nosso Deus, nossa escuridão e nossa incredulidade, não alteram seu amor. Ele ainda é o Senhor nosso Deus, tanto nas trevas como na luz; ele ainda descansa em seu amor, embora não possamos elevar a fé tão alto, e embora nossa alma possa estar mergulhada em profundas dúvidas e medo.
Mas há frutos, evidências, marcas, sinais do Senhor sendo nosso Deus, embora possamos, na maior parte, andar em trevas e não ter luz; e essas marcas e evidências que temos no texto diante de nós, que nos leva ao segundo ponto.
II. Que era para mostrar que, se o Senhor é nosso Deus, Ele Nos ensina a lucrar.
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Parece que o Senhor estava aqui fazendo uma distinção entre os ensinamentos dos homens e os ensinamentos de Deus, e apontando uma marca, como se ele fixasse nossa atenção sobre naquela como um sinal pelo qual podemos saber se o ensino que tivemos é o ensinamento do homem ou de Deus. Para usar uma ilustração. É como a marca em uma nota de banco. Leve uma nota para o banco, e o balconista olhará a marca de água, ou fixará seu olho em outros sinais, e se ele os acha presentes, ele sabe que a nota é genuína; mas se estiverem ausentes, ele sabe que a nota é falsa. Assim é com respeito ao ensino dos homens e ao ensino de Deus. Posso professar um certo credo e tomar certa posição na doutrina - onde obtive essa profissão ou esse credo e como cheguei a ser possuidor desse conhecimento? Se veio do homem, existe essa marca certa - não era para lucrar; nunca fez bem à minha alma; nunca veio com nenhuma bênção ao meu coração; me deixou assim como me encontrou.
Mas, por outro lado, se o que eu sei, se o que eu acredito, se o que sinto, foi forjado em meu coração pelo poder de Deus; em outras palavras, se a religião que professo é do ensinamento de Deus, então haverá essa marca sobre ela, a saber, que será proveitosa.
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Agora, olhe apenas para o seu conhecimento das coisas divinas e para a sua profissão. Você professa um certo credo; você tem certa medida de conhecimento da verdade como é em Cristo Jesus.
Agora apenas olhe para o caráter de seu conhecimento e profissão, e veja o que você pode encontrar do selo de Deus sobre eles. Se você puder encontrar este selo sobre eles - que tem sido o lucro, então você pode dizer , este é o ensinamento de Deus. Mas, por outro lado, se não é para lucrar, então você pode dizer, é apenas o ensinamento do homem. Nós lemos daqueles (e o Senhor é contra eles) que são ensinados sobre o temor de Deus pelo preceito dos homens. Um homem pode obter sua religião dos homens, mas isso trará lucro para a sua alma? Será que o salvará da ira de Deus? Isso vai ficar ao lado dele em uma hora de morrer? Será isso para a sua paz e conforto em um leito de morte? Não! Não! quando mais necessário, todos fugirão, como a fumaça da chaminé e palha da eira.
Mas se sua religião lhe foi ensinada por Deus e forjada em sua alma por um poder divino, não será apenas para seu proveito aqui, mas será para seu proveito no futuro; porque "a piedade é vantajosa para todas as coisas, tendo a promessa
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não somente da vida que agora é, mas daquela que há de vir".
Vamos, em contraste, colocar lado a lado o ensino de homem e o ensino de Deus. Eu mencionarei várias coisas pelas quais podemos saber o que é ensino para lucrar, e que ensino não é para lucrar; e então você pode comparar o que acontece em seu coração com o que eu tentarei dedicar à palavra e experiência de Deus.
1. O verdadeiro ensinamento HUMILHA a alma; mas o falso ensino enche-a de orgulho. Pese isso em relação à sua profissão e conhecimento das coisas divinas e veja o que sua religião fez por você visto sob essa luz. Isso lhe humilhou? Deite você em seus próprios olhos? Trouxe-lhe a nada à sua própria vista? Então tem sido para lucrar, e você pode abençoar a Deus por ter lhe dado seu próprio ensinamento especial. Mas, por outro lado, isso te deixa orgulhoso? fez você pensar bem de si mesmo? Tem exaltado você em sua mente acima dos outros? Encheu sua boca de ostentação e seu coração com arrogância? Então é o ensinamento do homem. Se fosse o ensinamento de Deus, teria te humilhado e te trazido até o pó.
2. Ainda. Ensinamentos que devem lucrar amolecer e derreter o coração de um homem,
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como Jó diz: "Deus suaviza meu coração" (23:16); e lemos essa promessa especial de que o Senhor "tirará o coração de pedra e dará um coração de carne". Em outras palavras, ele irá derreter e suavizar o espírito. Agora veja se você pode encontrar algum destes efeitos em sua alma a partir do que você acredita e espero ser um ensinamento especial de Deus. Amoleceu, derreteu, quebrou, humilhou, dissolveu seu espírito? Quando as coisas eternas vêm com peso sobre sua alma; quando você teve visões do Senhor Jesus Cristo; quando a palavra de Deus foi aberta com poder ao seu coração; quando ouvirem os servos do Jeová vivo; quando estiverem de joelhos diante de Deus; quando suas almas estiveram envolvidas em assuntos divinos - houve um efeito de suavização, dissolução e derretimento produzido? Ou, por outro lado, sua profissão endureceu seu coração e, em vez de torná-lo sensível ao temor de Deus, produziu um estado de espírito superficial, insignificante e indiferente?
3. Também. Ensinamentos que são úteis fazer o pecado extremamente pecaminoso - nós com vergonha e confusão de rosto diante de Deus - nos cortam em nossos sentimentos - e nos fazem odiar e nos aborrecer à nossa própria vista como o pior monstro da iniquidade. Visões divinas do que somos como "pecadores caídos à
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vista de um Deus santo", certamente farão o pecado excessivamente pecaminoso - cortarão a raiz e os ramos de toda a justiça da criatura - e nos farão sentir que somos o principal dos pecadores.
Mas aquele ensinamento que não é proveitoso, faz com que o pecado pareça uma coisa leve - nos dá visões muito sutis e superficiais da natureza do pecado - não sustenta o terrível caráter do pecado - não nos enche da mais profunda aversão ao pecado - nem nos faz nos odiar em nossa própria vista como o mais vil dos vis; mas parece, antes, desculpar e justificar o pecado - e fazer com que o pecado pareça não tão terrível. Não, insinuará que não há grande dano nesta ou naquela indulgência, e que um filho de Deus pode fazer o que outros filhos de Deus fizeram. Este é o próprio ensinamento que vem de baixo e não de cima, e é essa sabedoria que é "terrena, sensual e diabólica". Se os seus sentimentos religiosos, de qualquer fonte que eles vierem, fizerem pecado aos seus olhos, não excessivamente pecaminoso; se eles nunca te encherem de autoaversão; não traga nenhuma tristeza piedosa ao seu coração por causa disso; não cause nenhuma lágrima de contrição para cair em sua face; nenhum ódio por si mesmo para brotar em seu seio; mas antes enchê-lo com pensamentos leves, vãos e insignificantes
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sobre o pecado - dependa disso - de que o ensinamento não vem de cima, mas de baixo, pois não tem essa marca - não é útil.
4. Ainda. Ensinando a lucrar faz JESUS precioso para a alma. Quando Deus se agrada em manifestar o Senhor Jesus Cristo em qualquer medida para nós - e temos vislumbres da sua Pessoa, glória, sangue, obediência, sofrimentos e amor - isso o tornará extremamente precioso para as nossas almas. E quando ele se torna extremamente precioso para as nossas almas, então podemos dizer que este ensinamento é útil e proveitoso. "Para você que acredita, ele é precioso." "Quem ouviu e aprendeu do Pai vem a mim." Mas se, por outro lado, nossa profissão de Jesus Cristo nunca traz nenhum desses sentimentos abençoados ao nosso coração; se nós temos apenas um “conhecimento doutrinário de Jesus” - e nenhuma descoberta dele às nossas almas pelas operações do Espírito, não existe tal admiração, nenhuma tal adoração a ele, nenhuma tal esperança nele, nenhum tal amor por ele, não há tal deleite nele - é apenas uma "carta de Cristo", um "Jesus nominal", uma visão dele na Palavra de Deus, mas não uma visão dele pelos olhos de uma fé viva. Se esse é o nosso ensinamento e profissão, não é de Deus - pois não é proveitoso.
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5. Ainda. Se somos ensinados por Deus, e nosso ensino é útil, nos fará ESPIRITUAIS . Se alguma vez o Senhor Jesus Cristo é feito em alguma medida precioso para nossas almas, nos torna espirituais - eleva nossas afeições, eleva-as acima de todas as coisas terrenas para o céu - e as conserta, para o tempo, onde Jesus está sentado diante de Deus à Sua mão direita - e então não desejaremos nada mais do que ter comunhão com o Senhor e viver para a sua glória. Mas se, por outro lado, as visões de Cristo que temos, ou professamos ter, apenas nos fazem mais aderentes à carne, apenas fortalecem mais o espírito do mundo em nossos corações, e fomentam em nós um apego idólatra às coisas. de tempo e sentido - então podemos dizer que essas visões de Cristo não são de Deus, porque elas não são proveitosas.
(Nota do Tradutor: Uma das principais marcas de ser o ensino suposto que recebemos da parte de Deus de ser proveitoso para nós, é quando aplicado por nós, de fato nos santifica, e modifica o nosso comportamento em relação a todas as coisas em que nos empenhemos nesta vida, seja no lar, no trabalho, na escola, na relação de filhos e pais, de cônjuges, de servos e senhores, de cidadãos e autoridades, enfim, em todas as áreas de nossa atuação, será visto um comportamento segundo a sã doutrina bíblica.
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Agora, pode ocorrer de apesar de o ensino ser verdadeiro e útil, que não tiremos nenhum proveito real dele, mas isto será por nossa própria culpa e falta de arrependimento ou conversão, em não nos aplicarmos à Palavra de Deus.)
Agora é bom que um filho de Deus esteja comparando sua religião com essa marca dada na palavra de Deus. Por exemplo -
1. Quando você ler um LIVRO, um livro religioso, coloque-o nesta balança; pesando por este teste: isto faz minha alma boa? Existe lucro nisso? Que sentimentos abençoados isso produz no meu coração? Estou convencido, lendo-o da superficialidade da minha religião, e que devo aprender coisas mais profundas ainda do que já sei? Isso me feriu? Isso me mostra em quais casos eu me perdi? Isso deixa uma impressão solene e duradoura no meu coração? Isso me mostra mais do mal excedente do pecado do que eu já vi antes? E eu descubro que estou em uma solene e humilde estrutura espiritual? Então, eu posso dizer, este livro é para o meu lucro, e eu fico melhor assim.
Mas se, por outro lado, o livro apenas endurecer meu coração e escurecer minha mente, para que eu possa pensar levianamente sobre o
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pecado e os males de minha natureza, pareça mais propenso a ceder mais em alguma tentação, caminhar mais vagamente, não vigiar com tanto cuidado para não ser enredado, e ficar fortalecido e encorajado de maneiras carnais pelo livro que li - Oh, deixe-me guardar! - esse não é o ensinamento de Deus! E por que eu sei que não é o ensinamento de Deus? Porque isso não beneficia minha alma.
2. Então em ouvindo um MINISTRO, (Eu não digo que você deve ir e ser como alguns que estão assistindo para tornar um homem um ofensor por uma palavra - Deus é totalmente contra isso) - isto é o que você deve fazer - você deveria perguntar, é para o meu proveito? Que sentimento, que impressões isso deixa no meu espírito? Quando saio da capela, posso mergulhar na primeira conversa carnal que vem pelo caminho? Posso ir para casa e ser tão carnal e mundano quanto antes? Ou há alguma impressão sólida, solene e espiritual no meu coração? Isso me leva à oração? Isso torna a palavra de Deus doce? Eu vou para casa e passo o resto do dia envolvido mais ou menos em coisas divinas? Sinto meu coração mais atraído da terra para o céu? Mostro cada vez mais minha própria pecaminosidade e miséria - e mais da beleza, bem-aventurança e adequação do Senhor Jesus Cristo? Sinto uma impressão
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sólida, permanente e espiritual, deixada em minha alma, para que as coisas de Deus estejam com peso e poder sobre minha mente? Quando me deito na minha cama no domingo à noite, minha mente está mais voltada para o Senhor do que antes?
Na segunda-feira, quando faço o meu trabalho, ainda carrego comigo o que ouvi no dia do Senhor? Isso me separa das pessoas com as quais tenho que trabalhar e do negócio que tenho que fazer? E de tempos em tempos, e dia a dia, levanto meu coração a Deus e peço que visite e abençoe minha alma? Posso traçar essas coisas com o que ouvi no dia anterior do Senhor e sentir que o que ouvi realmente se tornou lucrativo para minha alma? Agora é assim que devemos pesar sermões e ministros - se eles são feitos proveitosos para nós - com isso sabemos o que é o ensinamento de Deus.
3. E assim com respeito a nossos companheiros, que fazem profissão de religião. Quando entramos em sua companhia e conversamos sobre as coisas de Deus, devemos pesar que efeito isso deixou em nossas mentes. Sua companhia nos tornou superficiais e insignificantes? Isso nos fez pensar menos em pecado? Isso deu maior frouxidão à nossa própria carnalidade? Trouxe dureza, letalidade
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e esterilidade ao nosso espírito? A conversa deles nos roubou qualquer condição doce em que estivemos antes? Sua companhia nos envolveu em alguma armadilha ou abriu qualquer porta para a tentação? Então estes companheiros não são para o nosso proveito, e o que é dado por eles é apenas para o nosso mal, e não para o nosso bem.
Mas, por outro lado, se caímos na companhia de um filho provado de Deus, e a conversa dele tiver sido abençoada para a nossa alma, e incentivou mais nossas afeições ao Senhor, fez mais da oração nosso elemento, mostrou-nos como nós nos desviamos, nos convenceu de que andamos em caminhos errados, amoleceram e derreteram nossa alma, então dizemos - sua conversa foi para o meu proveito - recebi o bem em falar com esse filho de Deus - vou vê-lo novamente O Senhor possa novamente abençoar sua conversa com minha alma.
4. E assim deve ser com cada HINO. Devemos nos perguntar: isso é para meu proveito? Traz um sentimento doce e abençoado em minha alma! Isso soleniza minha mente?
5. Então com cada capítulo das ESCRITURAS que lemos; então, com cada oração que nós fazemos. Assim, o dia todo com tudo o que
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fazemos - devemos estar continuamente observando a mão do Senhor e dizendo interiormente - isso é para meu proveito? Isso é para o meu bem? Estou aprendendo religião real por meio disso? Este ministro, este trabalho, este livro, esta pessoa, esta circunstância, esta companhia, esta ocupação, este compromisso, este caminho de vida, este modo de negócio - o que está fazendo pela minha alma? Está me fazendo mal ou bem? É para o meu lucro ou para o meu prejuízo? Se é para meu proveito fazer bem a minha alma, derretendo meu coração, suavizando meu espírito, aproximando Jesus, separando-me do mundo, promovendo um espírito de oração em meu peito, fazendo-me andar com o Senhor em doce e abençoado comunhão com ele - é de Deus.
Por quê? Porque é útil e proveitoso! - está fazendo bem à minha alma, trazendo vida e sentimento ao meu coração, comunicando impressões doces e abençoadas à minha alma. Deixe-me, então, evitar todo o resto, porque eu sei que não é para o meu bem, mas para o meu prejuízo. Este, então, é o caminho pelo qual podemos, se formos honestos conosco mesmos - pesar na balança do santuário, se os ensinamentos que temos, ou professamos ter, são úteis.
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Se somos filhos de Deus, todos os seus ensinamentos serão para nosso proveito. Ele nos ensinará às vezes por providências - elas serão para nosso proveito. Ele nos ensinará por aflições - elas serão para nosso proveito. Ele nos ensinará por julgamentos - eles serão para nosso proveito. Ele nos ensinará por tentação - será para nosso proveito. Ele nos ensinará por inimigos, que nos mostrarão nossas falhas quando os amigos não o fizerem - será para nosso proveito. Ele nos ensinará por ministros - será para nosso proveito. Ele nos ensinará por livros - ele nos ensinará por hinos - ele nos ensinará pela Escritura - nos ensinará pelos seus vários negócios conosco. Se somos seus filhos, tudo isso será para lucrar. Por todas estas coisas seremos instruídos .
Agora esta é a grande diferença entre um filho de Deus e um filho do maligno. Tudo o que o filho de Deus passa é para seu proveito, tudo o que o filho de Satanás passa é para o seu prejuízo. Tudo acumula bênçãos na cabeça de um - e tudo amontoa maldições na cabeça do outro. Se ele tem doença, é uma bênção para um filho de Deus; se em pobreza , é uma bênção para ele; se ele é perseguido , é uma bênção para ele; se ele estiver em tentação , é uma bênção para ele. Seja o que for que ele passe, por mais áspero, porém difícil, por mais doloroso que
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seja, por mais opressivo que seja para carne e sangue, tudo é uma bênção para ele!
Mas, por outro lado, tudo é feito uma maldição para um filho do diabo. Olhe para Saul e olhe para Davi. Aqui estava Saul - tudo foi feito uma maldição para ele - o próprio trono em que ele estava sentado, a coroa que ele usava em sua cabeça, o cetro que ele carregava em suas mãos - todos fizeram uma maldição para ele, mergulhando-o cada vez mais fundo em perdição. E aqui está Davi - tudo fez uma bênção para ele. Não houve uma única coisa pela qual ele passou, que não foi anulada e fez uma bênção para sua alma .
E assim é com o filho de Deus - tudo é uma bênção para ele. Pode não vir como uma bênção, mas será assim no fim. Tudo o que Deus envia a seus filhos termina em seu bem. Que misericórdia, então, ter uma esperança de que estamos no caminho certo, que o Senhor está nos ensinando para o nosso proveito! Eu quero que você que deseja temer a Deus, pese bem este assunto em seu coração. Não diga: “Eu sei isto e que, eu fiz uma profissão consistente muitos anos; eu sou sólido no ponto de eleição; eu sou um membro de uma igreja evangélica; eu ouvi isto daquele ministro.”
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Mas olhe para isto: “O que minha religião fez por mim? O que minha profissão produziu em meu coração? Deixe-me fixar meus olhos nessa única coisa - deixe-me desviar minha atenção de todo o resto e fixar meus olhos tão de perto quanto o funcionário do banco fixa os olhos na cédula - O que aprendi a lucrar? Eu carrego marcas da Escritura de ser um daqueles que Deus está ensinando? Se o carrego, então eu sou um dos filhos de Deus, pois "todos os seus filhos serão ensinados pelo Senhor e grande será a paz de seus filhos." (Isaías 54:13). Mas se não podemos encontrar nenhum desses ensinamentos proveitosos, devemos escrever sobre toda a nossa profissão, "Tekel - você foi pesado nas balanças e não passou no teste." (Daniel 5:27). III. Mas podemos passar ao nosso terceiro ponto; "Eu sou o SENHOR, o teu Deus,... que te guia pelo caminho em que deves andar.”
"Agora há um caminho pelo qual devemos ir - e há um caminho pelo qual não devemos ir. E o caminho pelo qual o Senhor nos guia é o caminho que devemos seguir. Mas de que maneira devemos ir? Podemos olhar para isso em dois pontos de vista - primeiro, como forma de providência; e em segundo lugar como forma de graça.
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1. Existe uma maneira pela qual devemos entrar num caminho de PROVIDÊNCIA - e é o Senhor, e somente o Senhor, quem pode nos guiar no caminho que devemos seguir em questões temporais. É uma pena se podemos esperar e observar sua mão orientadora - pois, se deixados para nós mesmos, teríamos a certeza de seguir o caminho errado. Mas como podemos saber se é um caminho em que devemos ou não andar?
Aqui está uma abertura para você; você pode estabelecer seu negócio em um bairro melhor; ou ampliá-lo; ou mudar sua posição de vida; ou tirar alguma situação; ou abraçar uma oportunidade que parece ser benéfica para seus interesses temporais. Agora, como você está para saber se esta é uma maneira pela qual você deve ir, ou o contrário? O que a consciência diz? É um caminho certo para percorrer ou trarei a tentação à minha alma indo por esse caminho? Pecarei contra Deus indo por esse caminho? Devo provocá-lo indo desse jeito? Devo cometer mal conhecido indo desse jeito? Devo me colocar em uma situação em que a tentação será forte demais para mim? Devo fazer o Senhor esconder seu rosto de mim indo para lá? Devo trazer sua mão corretiva sobre mim indo para lá? Não encontrarei senão espinhos e abrolhos lá? Pode parecer uma maneira muito agradável à carne, do que uma pessoa mundana gostaria,
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mas pode ser exatamente como um filho de Deus não ousa aceitar.
Agora, se nós somos feitos querendo que Deus deve nos levar no caminho em que devemos andar, e que não devemos escolher o nosso próprio caminho - ele terá o cuidado de nos liderar da maneira certa. É verdade que o Senhor rejeita todos os nossos caminhos tortuosos para o nosso bem, embora tenhamos que nos arrepender e sofrer por eles - é nossa misericórdia o Senhor prevalecer sobre todos os nossos caminhos - embora eles possam trazer muita dor e sofrimento e tristeza em nossos corações. Mas ainda assim, quão melhor é, quão mais sábio, quão mais seguro andar de um modo que honre a Deus, do que andar de um modo desonroso para com Deus - andar de um modo correto ao invés de um caminho errado - entrar num caminho reto em vez de um caminho tortuoso - andar de um modo reto em vez de um caminho enganoso - andar no temor de Deus e não andar de acordo com as concupiscências e desejos de nossa natureza decaída. Mas é nossa misericórdia que, se somos filhos de Deus, Ele nos guiará no caminho em que devemos andar!
2. Mas isso é mais verdade ainda em um caminho da graça. Agora, num caminho de graça, muitas vezes não sabemos qual é o
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caminho que devemos seguir, pois ele promete guiar os cegos de um modo que eles não conhecem - e não podemos ver com frequência a liderança de Deus. Desejamos estar certos, mas nem sempre podemos ver como devemos agir - ou o que devemos fazer. Aqui está um caminho que não seria desonroso para Deus - e aqui outro que seria desonroso para ele, e ainda não sabemos qual tomar. Mas o Senhor diz: "Eu te guiarei no caminho por onde deves andar." Haverá, mais cedo ou mais tarde, uma abertura da vontade de Deus - uma admoestação interior, um guia no caminho da providência, uma palavra que repousa sobre a mente, e todos cumprindo a promessa de que ele o conduzirá pelo caminho que você deve andar.
Mas como isso é contrário ao nosso próprio caminho! Desejamos andar em um caminho fácil, mas o Senhor leva-nos em um caminho difícil! Desejamos andar em um caminho que agrade à carne - mas ele nos faria andar em um que teme a Deus! Desejaríamos ter nossa própria vontade gratificada, nossas próprias inclinações seguidas - desejaríamos ter tanto do mundo quanto pudermos abraçar, e ainda assim ter o favor e o amor de Deus, e finalmente ir para o céu. Mas não! Se quisermos andar no caminho que devemos percorrer - devemos ser conduzidos de maneira direta e estreita - um
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modo aflitivo – um caminho que nunca teríamos escolhido por nós mesmos - um caminho no qual a carne e o sangue não possam andar.
No entanto, o próprio Senhor diz que "ele te guia no caminho que deves seguir". Ele te conduz nas pegadas do Senhor Jesus Cristo - ele leva você a conhecê-lo, e o poder de sua ressurreição, e a comunhão de seus sofrimentos - ele te conduz no caminho de tribulação , para que você possa conhecer mais de um Jesus sofredor e ter união e comunhão com ele. Que misericórdia é que o Senhor nos conduza pelo caminho, em forma de oração, de maneira vigilante, em súplica, em desejo, em fome e sede de justiça - um modo em que ninguém, a não ser ele mesmo, pode realmente satisfazer e abençoar nossa alma - "de uma forma que nenhuma ave sabe, e que o olho do abutre não viu" (Jó 18: 7) - de um modo em que seus redimidos andam - de um modo que ninguém jamais escolheu para si mesmo, e que só Deus poderia escolher para ele, mas no qual ele o constrange a andar. Agora você pode ser tentado em sua mente de tempos em tempos para saber se o Senhor é o seu Deus. Muitas vezes, o povo de Deus é assim provado; porque eles não podem aceitar uma profissão vazia; nem podem repousar sobre um credo, nem andar no caminho da presunção e
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da confiança vã. Eles querem que o próprio Senhor, doce e abençoadamente, fale em suas almas: "Eu sou o Senhor seu Deus" - e eles não querem mais nada. Mas mesmo quando eles não têm isso, não há marcas a seu favor, não há sinais para o bem, não há sinais e evidências de que o Senhor é seu Deus? Sim! Ele é o seu Senhor no “escuro” assim como na “luz”. Ele deixou estas duas marcas registradas para seu conforto e encorajamento - "Assim diz o SENHOR, o teu Redentor, o Santo de Israel: Eu sou o SENHOR, o teu Deus, que te ensina o que é útil e te guia pelo caminho em que deves andar.".
"EU TE ENSINO o que útil - eu faço minha abençoada palavra afundar com um poder divino em sua alma - eu faço minha doutrina cair como a chuva, e minha fala destilar como o orvalho - eu abro seus olhos para ver - eu paro seus ouvidos surdos para ouvir - eu toco seu coração para sentir - eu trago a verdade para sua consciência! Assim, eu te ensino a lucrar - meus ensinamentos e tratos com você são para o seu bem - não para te encher de orgulho, não para endurecer seu coração e queimar sua consciência - mas para seu proveito - para que você seja participante de minha santidade. e tenha um antegozo do céu antes de você chegar lá - para torná-lo um companheiro para os
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santos acima, que andam na plena luz do semblante de Deus”.
Agora podemos encontrar essa marca? Podemos ter dúvidas, temores, tentações, afundamentos e muitas coisas sombrias para perturbar nossas mentes - mas podemos dizer isso com uma consciência honesta: "O que aprendi sobre religião e as coisas de Deus tem sido, acredito, para meu proveito. Fui ensinado de coisas na escola da aflição, e no exercício e julgamento, que eu não poderia ter aprendido de outra maneira. Eu vi o vazio da mera profissão, a loucura de repousar sobre um mero credo da letra, e trouxe até este ponto - saber que ninguém, a não ser o Senhor Jesus, pode abençoar minha alma, e esperar por ele com sérios gritos e suspiros por uma doce aplicação de seu amor, sangue e graça; e em épocas e estações posso dizer, eu o vi pelos olhos da fé, e senti e abracei-o como minha salvação." Se podemos dizer isso, então podemos dizer que o ensino de Deus tem sido para o nosso proveito.
E se pudermos achar que as LIDERANÇAS e as relações de Deus em nossa alma foram para nos guiar de uma maneira que de outra forma não teríamos entrado - se vemos que na providência e graça, a mão estendida de Deus nos conduziu a caminhos direitos, podemos acrescentar
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também: "o Senhor tem me conduzido no caminho em que eu deveria andar - um caminho que minha consciência me diz que eu deveria entrar, mas que eu nunca poderia ou teria entrado, se não fosse por suas orientações."
E assim, se eu puder encontrar essas duas marcas de seus ensinamentos e orientações em minha alma, então eu tenho duas evidências abençoadas do Senhor ser meu Deus. Mas seja qual for a nossa profissão, seja qual for nosso credo, se essas duas coisas não estiverem lá - se o que professamos ter sido os "ensinamentos de Deus" não foram para nosso proveito, mas endureceram nosso coração, queimaram nossa consciência, inflaram nossa mente nos fizeram pensar levianamente sobre o pecado e nos mergulharam mais no mundo do que antes - se outros puderem ver que os ensinamentos de Deus, que professamos ter experimentado, não foram para nosso proveito - não é todo o nosso orgulho que o ensinamento do Senhor tem sido nosso, que nos fará crer nisso. Se por elas podemos ver que não andamos nos caminhos de Deus, mas nos caminhos de nossa própria busca, podemos falar com muita força e ostentação, e podemos dizer: "Tenho certeza de que o Senhor é meu Deus" - mas se não tivermos marcas espirituais que nós andamos no caminho em que Deus conduz o seu povo, Deus
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o testemunhará? Será que o seu povo concorda com ele? E uma consciência honesta acrescentará seu veredicto? Eu digo, corajosamente, não!
Nota do Tradutor:
“Assim diz o SENHOR, o teu Redentor, o Santo de Israel: Eu sou o SENHOR, o teu Deus, que te ensina o que é útil e te guia pelo caminho em que deves andar.” (Isaías 48:17)
Veja que no texto o Senhor afirma que é Ele próprio quem nos ensina o que é útil e que nos guia pelo caminho que devemos andar.
Mais do que uma promessa é um fato real que sucede nas vidas de todos aqueles que Lhe pertencem.
O que isto significa, senão que é somente pela ação direta do Seu poder que Ele nos salva, santifica, transforma, cura e livra, e que nada mais poderá fazê-lo? Milhões de sermões ouvidos com atenção e mesmo que tentemos aplicá-los serão de nenhum efeito real e duradouro transformador em nossas vidas caso o próprio Deus não opere, Ele mesmo, esta transformação.
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Evidentemente, não somos chamados a ser passivos neste processo, mas devemos estar bem conscientizados de que não é por qualquer obra que façamos que obteremos a bênção do Senhor, porque tudo o que se espera de nós é que peçamos, busquemos, batamos à porta da graça divina, para que Jesus opere em nós tudo o que Ele nos tem prometido. Se Ele não agir poderosa e sobrenaturalmente, nenhuma bênção celestial, divina, espiritual, virá a nós.
Em todos os textos bíblicos que apontam para a nossa salvação, a afirmação é sempre a de que é próprio Senhor, que tudo faz, pelo Seu poder operante em nós. Vá para a profecia de Ezequiel 36,24-26, e o que você verá lá, senão Deus dizendo que somente Ele dará ao Seu povo um coração de carne, depois de tirar o coração de pedra, e que os lavará com água limpa para que sejam purificados! É Ele quem perdoa, redime, justifica, regenera, santifica e glorifica. Nenhuma obra, nenhum homem, nenhuma coisa pode fazê-lo, senão somente o próprio Senhor.
Nosso dever é ir a Ele, em humildade, clamando para que nos salve e limpe, enquanto por um sincero arrependimento, busquemos nos desviar de toda prática de injustiça e do mal. Que busquemos fazer o que é bom, e rejeitemos tudo
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o que é mau. Enquanto isto, continuemos clamando até que alcancemos a bênção, e uma vez alcançada, deve ser mantida pela busca continuada humilde da Sua graça e poder.