Alegria em Deus

Sermão nº 2550
Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Fev/2019
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S772
Spurgeon, Charles H.- 1834-1892
Alegria em Deus / Charles H. Spurgeon
Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio
de Janeiro, 2019.
38p.; 14,8 x21cm
1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra.
I. Título.
CDD 252
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“1 Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo; 2 por intermédio de quem obtivemos igualmente acesso, pela fé, a esta graça na qual estamos firmes; e gloriamo-nos na esperança da glória de Deus. 3 E não somente isto, mas também nos gloriamos nas próprias tribulações, sabendo que a tribulação produz perseverança; 4 e a perseverança, experiência; e a experiência, esperança. 5 Ora, a esperança não confunde, porque o amor de Deus é derramado em nosso coração pelo Espírito Santo, que nos foi outorgado. 6 Porque Cristo, quando nós ainda éramos fracos, morreu a seu tempo pelos ímpios. 7 Dificilmente, alguém morreria por um justo; pois poderá ser que pelo bom alguém se anime a morrer. 8 Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores.
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9 Logo, muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira. 10 Porque, se nós, quando inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte do seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida; 11 e não apenas isto, mas também nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, por intermédio de quem recebemos, agora, a reconciliação.” (Romanos 5:1-11) Vocês notam, queridos amigos, ao lerem no início deste 11º verso, o “não apenas” e o “mas também”; e, se você olhar para os primeiros versos do capítulo, você verá que há um contínuo aumento, como um subir uma escada de ouro. Você obtém um “também” e um “não apenas”, e depois uma longa sucessão de realizações cristãs se elevando, uma a partir da outra: “A tribulação trabalha a paciência; e a paciência, a experiência; e a experiência, a esperança; e a esperança não confunde”, e assim por diante; de tudo, parece claramente que a vida cristã é de progresso contínuo. Seria sem interrupção se fôssemos mais cuidadosos e vivêssemos mais perto de Deus. Nós iríamos firmemente de nossa infância espiritual e
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juventude e maturidade, até que nos tornamos pais em Cristo e, por pouco, homens perfeitos em Cristo Jesus, tendo alcançado a plenitude da estatura de homens em Cristo Jesus. Receio que, às vezes, infelizmente, atrapalhemos esse progresso pela nossa falta de oração e nossa negligência da comunhão com Deus. Ainda assim, isso é o que a verdadeira vida cristã deve ser, um contínuo indo de força em força até que cada um de nós apareça diante de Deus na Sião acima. Que cada crente se pergunte até que ponto é assim com ele. É de se temer que existam alguns que, depois de muitos anos de profissão cristã, não são mais santos, nem mais fortes na fé, nem mais cheios de sabedoria do que há vinte anos. Alguns crentes parecem ser como os filhos de Israel no deserto; eles vão para frente e para trás, seu caminho é muito complexo, e eles fazem apenas progresso lento em direção à Canaã celestial. Amados, trabalhemos para crescer na graça; vamos clamar a Deus para nos permitir crescer. Não nos sintamos satisfeitos com o que já alcançamos, mas vamos sempre sentir um desejo insaciável de adquirir mais e mais dos bons dons da aliança da graça, para que possamos ter todas as coisas e abundar, visto
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que todas as coisas são fornecidas para nós em Cristo Jesus nosso Senhor. Mas eu quero, agora mesmo, trazer este pensamento especialmente sob a atenção dos jovens iniciantes na graça, pois estou prestes a falar de uma experiência que pertence mais ao cristão adulto do que ao crente recém-nascido, e pode ser que eu cause problemas de coração a alguns dos pequenos da família do Senhor enquanto falo do que é mais comumente apreciado pelos maiores e pelos mais fortes. Não pretendo fazê-lo, mas é exatamente o contrário. Você, querido amigo, que foi recentemente trazido a Cristo, não deve julgar e condenar a si mesmo se você ainda não possui todas as graças que pertencem ao santo mais amadurecido. Ninguém pensaria em condenar uma criança de três anos porque não tinha um metro e oitenta de altura. Ninguém o culparia porque seus pezinhos não o levariam a uma longa jornada. Ninguém esperaria dele a sabedoria que procuramos em seu pai. "Você não pode colocar cabeças velhas em ombros jovens", diz nosso provérbio; e é muito verdade, e seria uma pena que devêssemos tentar fazê-lo, pois as velhas cabeças estariam fora do lugar nos ombros jovens; deixe o homem inteiro ser da mesma idade. Se, portanto, eu falo neste momento sobre uma alegria elevada e nobre, que você
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ainda não provou, anseie por ela, e siga o caminho certo para obtê-la, mas não comece a dizer: “Eu não conheço essa alegria. e, portanto, não sou filho de Deus. Eu não participei desse deleite e, portanto, eu não posso ser um crente sincero em Jesus.” Se você fizer isso, você estará agindo de maneira muito imprudente, agindo de acordo com você de uma maneira em que um pai não pensaria em agir em relação a seu próprio filho. A vida cristã é uma vida de progresso; ainda não aparece o que seremos, mas estamos indo para a frente e para frente e para cima; e esperamos continuar a fazê-lo até que vejamos a face dAquele que amamos, e então “seremos como Ele, pois o veremos como Ele é”. Uma segunda observação que quero fazer é que a vida cristã tem suas próprias alegrias peculiares. Se você olhar através do capítulo de onde nosso texto foi tirado, você verá que começa com uma alegria: “Portanto, sendo justificados pela fé, temos paz com Deus”. Essa é uma corrente suave, inexorável e cheia de doçura infinita. Eu não sei, se eu tivesse a escolha do estado de coração em que desejaria estar entre aqui e o céu, se não preferiria a paz contínua a qualquer outra condição mental. É uma coisa abençoada, às vezes, voar alto, como
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nas asas das águias, e parecer brincar com o jovem relâmpago que está em casa com o sol. É uma coisa grandiosa viver mesmo aqui na própria presença de Deus, e sentir que a terra se tornou um pequeno céu; mas acho que um estado de tanto êxtase como esse é frequentemente seguido por depressão profunda. Elias corre diante da carruagem de Acabe, mas na manhã seguinte foge de uma mulher e pede que ele morra. Nossos grandes “altos” não estão longe de ser tão grandes “baixos”; escalamos as montanhas e depois descemos os penhascos; descemos ao Vale da Humilhação logo depois de termos estado nos topos das colinas da comunhão. Se alguém pudesse ser sempre quieto e pacífico, seria melhor. Então, no segundo versículo, o apóstolo diz: “Alegramo-nos na esperança da glória de Deus”. Não é pouca alegria estar sempre procurando Sua vinda em cuja soberania seremos reis e, como resultado de cuja paixão seremos feitos sacerdotes, esperando vê-lo aqui e depois buscando a revelação da glória quando ficarmos “para sempre com o Senhor”. Oh, temos grande alegria sempre que pensamos no céu! Sente-se e entregue-se às passagens da Escritura relacionadas a ele. Pense na comunhão dos santos que você desfrutará ali, e especialmente
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na visão beatífica da face “dAquele que não tendo visto, você ama; em quem, embora agora não o veja, crendo, alegra-se com alegria inexprimível e cheia de glória.” O que deve ser estar ali? Não podemos dizer no momento, mas o apóstolo diz: "Alegramo-nos na esperança da glória de Deus", e assim fazemos. Então, no terceiro verso, ele nos fala de outra alegria da qual os mundanos certamente nunca provam. “Não somente isso, mas também nos gloriamos nas tribulações.” Há uma doçura secreta no absinto de nossas provações diárias, uma espécie de alegria inefável, inexprimível, indescritível, mas claramente experimentada na tristeza e felicidade na aflição. Ó amigos, acho que os momentos mais felizes que já conheci foram logo depois das dores mais agudas que já senti. À medida que a flor azul da genciana cresce à beira do glaciar alpino, também as alegrias extraordinárias, tingidas de azul à luz do céu, tornam-se mais firmes pelo mais severo dos nossos problemas, a mais doce e melhor das nossas delícias. Então o apóstolo nos diz, em nosso texto, que temos outra alegria, da qual eu vou falar agora, “alegria em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo”. Que o coração de ninguém falhe quando ele ouve a experiência do provado povo de Deus.
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É verdade que temos problemas peculiares ao estado cristão; há algumas tristezas que não são conhecidas fora da família de Deus. Elas são muito abençoadas tristezas que purificam a saúde, e nós não desejaríamos ficar sem elas; mas ainda assim, às vezes elas são muito fortes e cortam o coração até o centro. No entanto, embora esse seja o caso - e admitimos que é, também temos algumas alegrias peculiares que nenhum outro percebe. Há frutos no armazém de Deus que nenhuma boca jamais provou até que tenha sido lavada pela Palavra e pelo Espírito de Deus. Há coisas secretas que não são vistas pelo olho humano, por mais que sejam esclarecidas pelo conhecimento, até que esses olhos tenham sido tocados com o unguento do próprio olho que pode parecer e ainda viver - olhe para a glória e não seja cegado pela vista maravilhosa. Venha, então, você que é tentado pelas alegrias do mundo e veja onde a verdadeira alegria pode ser encontrada. Afaste-se daquela Jezabel pintada; ela apenas zombará e enganará você - “Sólidas alegrias e tesouros duradouros, ninguém, a não ser os filhos de Sião, conhecem.” Se vocês, jovens, entregarem seus corações a Cristo, não devem sonhar que chegaram ao fim de suas delícias; você só começou a tê-las. Não obstante as provações de uma vida crente, os caminhos
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da sabedoria “são caminhos agradáveis, e todos os seus caminhos são paz.” Agora, aproximando-me mais do texto, vou responder a três perguntas. Primeiro, o que é alegria em Deus? Em segundo lugar, como é isso a evidência da reconciliação? “Alegramos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual agora recebemos a reconciliação.” E, em terceiro lugar, por que essa alegria é dita ser por nosso Senhor Jesus Cristo? I. Primeiro, então, O QUE É ALEGRIA EM DEUS? Agora, meus queridos amigos, tenho diante de mim um tópico que excede em muito minha capacidade. Eu saio das minhas profundezas quando tenho uma pergunta como esta para responder: “O que é alegria em Deus?” Eu serei como a andorinha, isso, mas toca o arvoredo com sua asa, e então se ergue e afasta de novo; não posso fazer mais que roçar a superfície do assunto, mas sei que existe, para o crente, uma alegria, primeiro, no próprio fato de que existe um Deus. Para o homem ímpio, seria um grande deleite se pudesse ser provado que não há Deus. Quando ele pensa sobre os grandes problemas que dizem respeito ao seu próprio estado, ele está perturbado com o pensamento de Deus; porque, se existe um Deus, então o pecado deve ser punido. Se existe um Deus, então uma vida
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gasta em negligência dEle deve implicar, de alguma forma ou em outra, castigo e tristeza. O mundano ficaria feliz se ele pudesse estar bem seguro de que a ideia de Deus é "uma mera invenção de sacerdotes para manter os homens em terror", como alguns dizem. Há algo dentro de um homem que o faz sentir e saber que o mundo deve ter tido um Criador. Se é tão cheio de inteligência, alguém, por sua inteligência, superior a toda a inteligência da humanidade, deve ter feito isso; e o homem fica perturbado quando se lembra de que viveu tantos anos e, no entanto, esqueceu seu Criador e quebrou Suas leis. Mas o filho de Deus, o homem regenerado, que sente em si a natureza de Deus e o parentesco com o Altíssimo, não suportaria a ideia de não haver Deus. O ateísmo é uma noite egípcia negra para uma alma que uma vez conheceu Deus. Se alguma vez chegarmos a ter alegria nEle, qualquer coisa que O rouba da Sua glória nos faz sofrer; mas para provar que não há Deus, seria provar que somos órfãos, que nos provaria a nossa pobreza eterna e miséria. Seria para nós uma catástrofe infinita se pudéssemos nos convencer de que Deus não existe. Felizmente, não temos medo de tal calamidade; nos deleitamos em saber que existe um Deus e que Deus está em todo lugar. Nossas maiores alegrias são experimentadas quando estamos em Sua presença mais imediata; e se alguma vez
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fizermos algo que não devemos fazer se estivermos conscientes da Sua presença, sabemos que isso é errado e temos que sofrer por isso. Mas quando vivemos como à Sua vista, quando verdadeiramente andamos com Deus, então, vivemos como Enoque, que “teve este testemunho, que ele agradou a Deus”. Então, percebemos a mais verdadeira forma de felicidade e alegria. Então, primeiro, temos alegria mesmo no fato de que existe um Deus. Mas temos alegria, acima de tudo, no conhecimento de que esse Deus eterno se tornou nosso Pai. Não nos deleitamos com a paternidade universal que vem da criação; isso é uma coisa pobre, e pertence tanto aos cães e gatos quanto a nós, pois eles são verdadeiramente criados por Deus como nós somos; e esse tipo de paternidade, da qual eu ouço os homens falarem, é a porção daqueles que blasfemam de Deus, e vivem em total rebelião contra Ele, não é aquela da qual o apóstolo escreveu: “Se filhos, então herdeiros; herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo.” Senhores, até que Deus renove sua natureza, vocês são filhos do iníquo, e não filhos do Altíssimo; você não tem nenhum direito de falar sobre a paternidade de Deus para com você. “Você deve nascer de novo”; e somente quando nascer de novo e tiver acreditado em Cristo, você é filho de Deus, pois “tantos quantos O
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receberam, a eles deu poder” - o direito, ou privilégio - “de se tornarem filhos de Deus, a saber, aqueles que creem em seu nome: que nasceram, não de sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.” Mas na paternidade que vem do espírito de adoção dentro de você, porque você nasceu na família de Deus - nisto você pode de fato regozijar-se. Agora, você não pode, e você não deve, se você acreditou em Cristo, alegrar-se em Deus como você sente que Ele é, através de Sua abundante graça, seu Pai? Tudo o que ele faz, ele é seu Pai. Quando ele sorri para você, ele é seu Pai. Se Ele desaprovasse você, Ele ainda seria seu Pai. Eu lhe disse antes que o velho pregador galês respondeu quando seu amigo lhe disse: “Enquanto você estiver pregando, nesta manhã, você pode ter o sorriso de Deus sobre você!” “Sim”, ele respondeu, “meu querido irmão Espero que tenha isso; mas se eu não tiver a luz do semblante de Deus, falarei bem dele às suas costas”. Assim devemos; quando não temos o Senhor sorrindo para nós, devemos falar bem dEle pelas costas. Sejamos decididos a dizer com Jó: "Embora Ele me mate, contudo confiarei nEle". Se Ele tirar todo o consolo que tenho, estou tão persuadido de que será o amor de um Pai que ditará a ação, que eu ainda o louvarei, e
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o exaltarei, faça o que puder. É realmente alegria quando você pode dizer que, se o Senhor é forte, Ele é forte para você; se ele é sábio, ele é sábio para você; se Ele é imutável, Ele é imutável para você; e tudo o que Ele é, e tudo o que Ele possui, Ele se fez para ser sua possessão, dizendo: “Eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo.” Isto, então, é alegria em Deus - primeiro regozijo que existe um Deus, e então deleitando-se nEle como nosso Pai. Quando uma vez chegamos a esse ponto, sob a orientação do Espírito Santo, nos regozijamos em cada atributo de Deus, nos deleitamos nEle como Ele é revelado. Temo que, nesses dias, muitos homens estejam muito ocupados tentando construir um deus para si mesmos, como pensam que Deus deveria ser; e geralmente acontece que eles formam um deus como eles mesmos, pois aquela palavra do salmista sobre ídolos e criadores de ídolos ainda é verdadeira: “Aqueles que os fazem são semelhantes a eles, assim é todo aquele que neles confia”. Os modernos fabricantes de deuses os tornam cegos porque são cegos; e surdos porque são surdos e mortos porque estão espiritualmente mortos. Não, amado, não há Deus senão o Deus revelado na Sagrada Escritura, o Deus de Abraão, e Isaque, e Jacó, o Deus e Pai de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo; e a excogitação de outra divindade, que tem sido o negócio dos sábios do presente dia, é
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tudo um erro e uma ilusão. Deus só pode ser visto à sua própria luz. Ele deve ser seu próprio revelador; e ninguém pode conhecer a Deus, a não ser que Deus Se revele a ele. Eu confio que muitos de nós podemos dizer que nos regozijamos em Deus quando O encontramos nas Escrituras. Alguns brigam com Deus como Soberano, e nenhuma doutrina os faz ranger os dentes como a gloriosa verdade da soberania divina. Eles professam querer um deus, mas ele não deve estar em um trono; Ele não deve ser rei, Ele não deve ser absoluto e universal monarca; Ele deve fazer o que suas criaturas lhe dizem, não como Ele próprio quer. Eu adoro aquele Deus que diz: "Eu terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia, e terei compaixão de quem eu tiver compaixão". Tal Deus como Ele não precisa de limitação; deixe que Ele faça o que Ele quiser, pois não é possível que Ele queira fazer algo que é injusto ou profano. Vamos nos alegrar e regozijar nEle como um Soberano ilimitado. Então nos regozijemos nEle como perfeitamente santo. A santidade de Deus é um atributo que pode muito bem nos encher de admiração; aos olhos dos homens ímpios, brilha como “o terrível cristal” do qual Ezequiel fala, mas, na Palavra de Deus, sempre que a canção se eleva mais do que o normal, você geralmente descobrirá que é um hino em louvor do santo Deus. Sim, esta é a canção do céu: "Não
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descansam dia e noite, dizendo: Santo, santo, santo, o Senhor Deus Todo-Poderoso, que era, e é, e está por vir." A inteireza da natureza divina é vista em Sua Santidade; não há nele defeitos, nem excessos, Ele é completamente igual ao que uma alma santa deve deleitar-se. Também confio, queridos amigos, que você e eu possamos nos alegrar em Deus quanto à Sua justiça. A justiça de Deus faz com que os homens tenham medo dEle até que se tornem Seus filhos. Há alguns, hoje, que fingem pregar o evangelho, mas que realmente estão pregando “outro evangelho, que não é outro”; e eles tentam expor a pequenez do pecado, e quanto à justiça de Deus parece ser ignorado por eles. Sua divindade afeminada não é digna de ser conhecida pelo nome de Deus; mas o nosso Deus é terrível na sua justiça, e de modo algum inocentará o culpado; e a consciência diz a todo homem isso. Mas o crente em Jesus, quando ele vê o que Deus fez para que a justiça seja satisfeita, e que o amor possa fluir livremente para os indignos - quando ele vê Cristo crucificado, o grande Pai perfurando Seu Filho com a aflição mais aguçada para que Ele pudesse expiar o pecado do Seu povo, então ele vem para deleitar-se na justiça de Deus. Em vez
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de ameaçá-lo, a justiça de Deus torna-se guardiã de sua salvação com uma espada desembainhada protegendo-o da condenação. Feliz é o homem que pode dizer de todos os atributos de Deus que ele adora, o homem que não teria voltado ao Mar Vermelho, e não se recusou a cantar para o Senhor que havia triunfado gloriosamente em Sua justa vingança sobre os ímpios. Curvem suas cabeças diante de Deus como Ele é, como Ele declara ser em Sua própria Palavra; porque, se não o fizerem, não são reconciliados com Ele; mas se você estiver verdadeiramente reconciliado com Ele, você O aceitará sem questionar em todos aqueles pontos que parecem sombrios e misteriosos; você acreditará naquelas doutrinas que às vezes riem sobre os ouvidos enquanto você as ouve, e dirá: “Embora eu não possa entender, eu adoro; e onde tremo diante do Senhor, de modo que as articulações dos meus ossos estão soltas, e me prostro aos pés dele, contudo, mesmo naqueles temíveis temores, sinto que amo e me alegro em Deus.” Amados irmãos e irmãs, que alegria abençoada e transcendente esta alegria no Senhor é! Às vezes você se alegra em seus filhos, mas eles morrem e então você se entristece. Em outras
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ocasiões, você se alegra com aqueles que são crescidos e estão prosperando; mas talvez eles lhe tratem com ingratidão, e então novamente sua alegria se foi. Você se alegra com a sua saúde, e isso é uma grande bênção; mas você adoece e sua alegria se afasta. Alguns se regozijam em suas riquezas, mas a riqueza toma para si asas e voa para longe. Você pode se alegrar em um amigo especial, mas depois de um tempo você pode ser abandonado e esquecido. Você pode sentir alegria, talvez, em realizações passadas, e pode vir a você uma alegria em suas perspectivas para o futuro; mas não há alegria igual à alegria em Deus. Suponha que eu não tenha nada na casa além de Deus; suponha que não há nada para eu confiar senão Deus, nada que eu possa chamar de meu, senão Deus; bem, isso é uma coisa pequena? Não são todas as criaturas senão as visões de uma hora? Mas o Criador é o substancial tudo em todos; de modo que aquele que tem Deus tem tudo o que ele pode possivelmente precisar. Deus, para o Seu povo, é a plenitude da qual todas as suas necessidades serão supridas. Que misericórdia é que, quando não podemos nos alegrar em nada mais, podemos nos alegrar em Deus! Podemos nos alegrar em Seu poder, pois Ele pode nos ajudar. Podemos nos alegrar em Sua fidelidade, pois Ele não pode nos deixar. Podemos nos alegrar em Sua imutabilidade,
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pois Ele não muda e, portanto, não somos consumidos. Podemos sentir alegria em todo pensamento que temos dEle, por inteiro e observado de todos os pontos de vista, Ele é o deleite do Seu povo. Bem, agora, queridos amigos, se chegamos até aqui, podemos também dizer que nos alegramos em Deus em todas as Suas relações conosco. “Isso é trabalho duro”, diz um deles. Mas quando você se alegra perfeitamente em Deus, você se alegra em tudo o que Ele faz. Suponha que você tenha um amigo querido que tenha ido à sua casa e suponha que você deveria dizer para ele, “qualquer coisa que há, você pode desfrutar, ou você pode tomar. Eu lhe darei qualquer coisa que você possa pedir ou desejar. Eu devo minha vida e toda a minha prosperidade a você”. Bem, se você perdeu esse e aquele de seus tesouros que gostaria de ter retido, quando ouviu que seu amigo os possuía, ficaria bastante contente. De acordo com essa boa e velha parábola, quando o mestre foi ao jardim e tomou uma rosa muito escolhida, o jardineiro não se incomodou com a perda dela quando soube quem a havia arrancado. Ele estava tão feliz que o mestre admirou, que ele poderia até mesmo se alegrar que tinha ido embora. Agora, queridos amigos, vocês não podem chegar a este ponto, que, se o Senhor lhes trouxer consolo, vocês não se
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regozijarão tanto nele como naquele que o traz? Você diz que pode chegar tão longe quanto isso, mas se o Senhor tira o seu conforto, você pode chegar a este ponto, que você não se entristecerá com eles, mas que você terá alegria nAquele que os levou? As gotas sumiram; sim, mas há a fonte sempre fluindo. Embora o raio de sol esteja escondido do seu olho, o sol está sempre brilhando. Portanto, regozije-se sempre em Deus, seu todo em tudo, e diga: "Sim, vou me regozijar em todas as Suas relações comigo." Olhando para trás em toda a minha própria vida, desejo bendizer a Deus por tudo que Ele já fez por mim. Desejo louvá-Lo por cada corte da vara, por cada golpe do martelo, por cada degelo na fornalha, pelo crisol e pelo calor ardente. Tudo começou, e continuou, e concluiu como deveria, de acordo com Seu infinito amor e sabedoria; e, portanto, alegro-me em tudo o que Deus faz a mim e bendigo Seu santo nome. Então, penso que também aprendemos a sentir alegria em todas as exigências de Deus a nosso respeito e em todos os Seus ensinamentos. Em tudo o que Ele nos diz, e em tudo o que Ele nos revela do mundo por vir, aprendemos a nos alegrar em Deus. Assim, como eu lhe disse, toquei apenas a superfície desse grande assunto; oro para que o Espírito Santo revele a
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você tudo o que existe na Santíssima Trindade em que podemos nos alegrar. Este Deus é nosso Deus; e Ele disse: “Agrada-te também do Senhor; e Ele satisfará os desejos do teu coração.” Não há medo de você se deleitar demais com Ele, então deixe seus corações se encherem de alegria. Tire sua harpa dos salgueiro e toque cada corda com deleite santo enquanto se alegra em Deus. II. Devo, em seguida, responder a pergunta: COMO É ESSA ALEGRIA A EVIDÊNCIA DE NOSSA RECONCILIAÇÃO COM DEUS? Ocupei tanto tempo na primeira parte do meu tema que não devo me debruçar sobre essa parte do assunto; mas deve ser claro para você que qualquer homem que possa verdadeiramente se alegrar em Deus é reconciliado com Deus. Que Deus está reconciliado com ele é certo, ou então o homem não seria reconciliado com Deus, pois nenhum pecador jamais foi de antemão unido com Deus; e se eu amo a Deus, posso ter certeza de que Ele há muito me amou. Mas uma das evidências mais gloriosas de um homem sendo reconciliado com Deus é quando ele se alegra em Deus. Suponha que ele se torne obediente a certos preceitos externos que ele possa praticar, e ainda lamentar que ele tenha que ser
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obediente a eles. Suponha que ele comece a se arrepender e chorar ao pensar que pecou; ele pode fazer isso, e ainda assim pode estar em seu coração o desejo de que ele possa ter seu pecado sem medo de punição. Mas quando um homem sente: “Não há ninguém no mundo que eu ame como amo a Deus; não há ninguém que eu adore como adoro o Senhor; para ele eu viveria, para ele eu morreria; Ele é tudo para mim, Ele é a fonte do meu deleite e a fonte de todas as minhas alegrias”- por que aquele homem está perfeitamente reconciliado com Deus. Você pode ver que a inimizade em seu coração está morta; você pode ver que agora os propósitos de Deus são seus propósitos, e os desejos de Deus são seus desejos. Aquilo que Deus odeia, esse homem odeia; aquilo que Deus ama, esse homem ama. Você pode ver que ele está perfeitamente reconciliado com Deus porque se alegra em Deus. Quanto àquela parte da reconciliação que tem a ver com o próprio Deus, sobre isso, nenhuma questão pode surgir. A dificuldade nunca foi como reconciliar Deus com um pecador, mas reconciliar o pecador com Deus. O Senhor Jesus Cristo fez perfeitamente aquilo que habilita Deus com justiça a manifestar
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misericórdia aos culpados. Isso é feito; você pode tomar isso como garantido, e ter certeza de que isso é feito no seu caso quando essa questão menor de reconciliar você com Deus é mais seguramente realizada, como é quando você “se alegra em Deus através de nosso Senhor Jesus Cristo”. III. Minha última pergunta é: PORQUE É QUE DESTA ALEGRIA É DITO SER ATRAVÉS DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO? Por que, primeiro, porque é por meio dele que recebemos essa reconciliação. Nenhum homem pode se alegrar em um Deus não reconciliado. Enquanto você olhar para Deus, e vê-lo preso pela justiça de sua natureza para puni-lo por seu pecado, você não pode deleitar-se com ele; você está cheio de pavor e consternação. Mas quando você vê Cristo fazendo uma completa expiação pelo pecado, quando você sabe que, porque você acreditou nEle, você tem a evidência segura de que Ele fez expiação pelos seus pecados em particular, e os lançou fora, então, você sente que você é reconciliado com Deus. Deus, aparte de Cristo, deve ser objeto de pavor ao culpado; mas Deus, em Cristo Jesus, sobre o trono com o arco-íris da aliança ao redor dele, Deus se torna nossa alegria e deleite.
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Creio que, no mundo em geral, os homens falam muito mais sobre Deus do que sobre Jesus Cristo. Pelo menos, eles falam sobre "Providência" e sobre "o Todo-Poderoso", e assim por diante; e há alguns que dizem: "Sim, Deus é bom, Ele tem sido muito bom para mim", e na linguagem comum você ouve muito sobre Deus. Mas ah! Meu querido leitor, bem como isso pode ser, é tudo mal-entendido até que você veja a Deus em Cristo Jesus. Para vocês , pessoas não convertidas, não pode haver nada sobre Deus que possa ser reconfortante para você até que você O veja se revelando por Seu próprio Filho, o grande Sacrifício pelo pecado. “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.” Ninguém vem ao Pai senão por Cristo. Aquele que viu a Cristo viu o Pai; mas quem não conhece a Deus não conhece a Cristo, por mais que fale a respeito dEle. De modo que é Deus visto através de Jesus Cristo a quem nos reconciliamos, e nEle nos alegramos, no Deus reconciliado que tem ao seu lado - “O Homem de amor, o Crucificado” - de quem cantamos agora mesmo. Além disso, nós só nos alegramos quando Deus nos reconciliou quando estivermos vendo o Senhor Jesus Cristo. Existe alguma coisa que faz um homem amar a
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Deus como uma visão de Cristo? Você pode, quando está bem treinado, amar a Deus por toda a Sua bondade na criação e providência, mas o coração nunca está verdadeiramente sintonizado no amor até chegar ao Calvário; e acredito que, depois, as ondas de amor nunca chegam às ondas do Atlântico, exceto quando o vento sopra do Calvário. Quando eu O contemplo, que é o melhor amigo do Pai, um bebê nos braços de sua mãe, um homem sofrendo, labutando pelas estradas ásperas da Palestina, quando eu O vejo como uma vítima amarrada conduzido ao massacre e que voluntariamente entregou Sua vida. em uma morte cruel e vergonhosa para que Ele possa nos redimir da maldição da lei, meu coração se apega ao coração de Deus como uma criança se apega à sua mãe. Bendito seja Deus Pai, visto que contemplamos a Deus o Filho, e nossos corações foram renovados por Deus, o Espírito Santo, podemos nos alegrar em Deus através de nosso Senhor Jesus Cristo. Não há alegria em Deus, exceto quando você vê Jesus Cristo intimamente unido com Ele e consigo mesmo. Não tente ir a Deus por qualquer outro meio que não seja através deste portão dourado do grande sacrifício de seu Senhor redentor; mas agora sente-se aqui e
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alegre-se em Deus, e depois vá para casa e ainda tenha alegria em Deus. Talvez, quando você chegar à sua porta, haverá más notícias para você; se assim for, ainda alegre-se em Deus. Possivelmente, quando você chegar em casa, haverá um marido ímpio ali e nenhuma paz ou conforto na casa; mas ainda alegre-se em Deus. Talvez quando você se senta para a sua refeição da noite, a pergunta pode surgir: "Onde a próxima será encontrada?" Ainda assim alegre-se em Deus; e digamos, com o profeta: “Ainda que a figueira não floresça, nem haja fruto na vide; o produto da oliveira minta, e os campos não produzam mantimento; as ovelhas sejam arrebatadas do aprisco, e nos currais não haja gado, todavia, eu me alegro no SENHOR, exulto no Deus da minha salvação.” Se você tem, entre aqui e o céu, nenhuma fonte de alegria, mas teu Deus, será contigo como quando a rocha foi ferida no deserto, e a corrente seguiu a Israel em todas as suas jornadas. Mas se você tem tudo o que o coração poderia desejar, e ainda assim não se alegrar em Deus, você não provou o que é a verdadeira alegria; você tem apenas a pretensão e a zombaria de um prazer adulterado; mas se você tiver apenas um gole da verdadeira alegria em Deus, embora seja apenas uma gota a propósito até chegar à boca do poço no país de origem,
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você será aplaudido e consolado de uma forma que os mundanos não podem entender. Eu gostaria que alguns de vocês viessem e confiassem no Senhor; você não pode se alegrar nEle até ter confiado nEle; mas se você confiar em Jesus como seu Salvador, você deve ir adiante, passo a passo, e o próprio Deus será um prazer infinito para cada pensamento seu. Deus lhe abençoe, pelo amor de Jesus! Amém. EXPOSIÇÃO DE C. H. SPURGEON: ROMANOS 8: 19-39. “19 A ardente expectativa da criação aguarda a revelação dos filhos de Deus. 20 Pois a criação está sujeita à vaidade, não voluntariamente, mas por causa daquele que a sujeitou, 21 na esperança de que a própria criação será redimida do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. 22 Porque sabemos que toda a criação, a um só tempo, geme e suporta angústias até agora. 23 E não somente ela, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, igualmente
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gememos em nosso íntimo, aguardando a adoção de filhos, a redenção do nosso corpo. 24 Porque, na esperança, fomos salvos. Ora, esperança que se vê não é esperança; pois o que alguém vê, como o espera? 25 Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o aguardamos. 26 Também o Espírito, semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza; porque não sabemos orar como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós sobremaneira, com gemidos inexprimíveis. 27 E aquele que sonda os corações sabe qual é a mente do Espírito, porque segundo a vontade de Deus é que ele intercede pelos santos. 28 Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito. 29 Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. 30 E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também
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justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou. 31 Que diremos, pois, à vista destas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós? 32 Aquele que não poupou o seu próprio Filho, antes, por todos nós o entregou, porventura, não nos dará graciosamente com ele todas as coisas? 33 Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus? É Deus quem os justifica. 34 Quem os condenará? É Cristo Jesus quem morreu ou, antes, quem ressuscitou, o qual está à direita de Deus e também intercede por nós. 35 Quem nos separará do amor de Cristo? Será tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? 36 Como está escrito: Por amor de ti, somos entregues à morte o dia todo, fomos considerados como ovelhas para o matadouro. 37 Em todas estas coisas, porém, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou. 38 Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os
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principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os poderes, 39 nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor.” Verso 19. Pois a ardente expectativa da criação espera pela manifestação dos filhos de Deus. Toda a Criação está em uma postura de espera, esperando que a glória ainda seja revelada. 20, 21. Pois a criação está sujeita à vaidade, não voluntariamente, mas por causa daquele que a sujeitou, na esperança de que a própria criação será redimida do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. Tudo aqui é arruinado e sujeito a tempestades, a decadência, a morte súbita ou a algum tipo de calamidade. É um mundo belo, mas há a sombra da maldição sobre tudo isso. O limo da serpente está em todos os nossos Edens agora. “A criação em si foi sujeita à vaidade”, mas “também será libertada da escravidão da corrupção na liberdade gloriosa dos filhos de Deus”. 22. Pois sabemos que toda a criação geme e sofre dores juntas até agora. As dores de parto da
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criação estão nela; a criatura viva está se movendo para quebrar sua casca e sair. 23. E não somente eles, mas também nós mesmos, que temos os primeiros frutos do Espírito, gememos em nós mesmos, aguardando a adoção, a saber, a redenção do nosso corpo. Esse é o nosso estado agora; pelo menos, é a condição da maioria de nós. Alguns de nossos irmãos foram em frente tão tremendamente que passaram completamente do mundo dos gemidos; e eles estão perfeitos. Eu lamento que eles não estejam no céu; parece ser um lugar muito mais adequado para eles do que este imperfeito que é a terra. Mas, quanto a nós, nossa experiência nos leva, em simpatia com o apóstolo, a dizer que estamos gemendo por algo melhor. Nós ainda não recebemos; nós temos o começo disso, nós temos o que é sincero, nós temos a garantia disso; mas ainda não é nossa porção para ser desfrutada; estamos "esperando pela adoção, a saber, a redenção do nosso corpo", pois, embora a alma nasça de novo, o corpo não é regenerado. “O corpo está morto”, diz o apóstolo, no décimo verso deste capítulo, “por causa do pecado; mas o espírito é vida por causa da justiça.” Há um maravilhoso processo pelo qual este corpo ainda passará, e então ressuscitará, um corpo glorioso, ajustado
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para o nosso espírito regenerado; mas ainda permanece não regenerado. 24-26. Porque, na esperança, fomos salvos. Ora, esperança que se vê não é esperança; pois o que alguém vê, como o espera? Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o aguardamos. Também o Espírito, semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza; porque não sabemos orar como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós sobremaneira, com gemidos inexprimíveis. A esperança contém a maior parte da nossa salvação dentro de si. Mas a esperança que é vista não é esperança: porque o que um homem vê, por que ele ainda espera? Mas se esperamos o que não vemos, então, com paciência, esperamos por isso. Da mesma forma, o Espírito também ajuda nossas enfermidades. Aquele mesmo Espírito que nos deu o espírito de adoção, aquele mesmo Espírito que nos deixou ansiosos por algo maior e melhor, “também ajuda em nossas fraquezas”. E nós temos tantas delas que as mostramos mesmo quando estamos de joelhos. 26. Porque não sabemos o que devemos orar como deveríamos, mas o próprio Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis. Parece haver muito deste gemido; é somente no céu que existem -
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"Nenhum gemido se misturará com as canções Que brotam de línguas imortais". Mas aqui embaixo um gemido é às vezes a roda mais apta para a carruagem do progresso. Nós suspiramos, choramos e gememos, para crescer fora de nós mesmos, e para crescer mais como nosso Senhor, e assim nos tornamos mais aptos para a glória que será revelada em nós. 27. E aquele que examina os corações sabe qual é a mente do Espírito, porque Ele faz intercessão pelos santos de acordo com a vontade de Deus. Esse é todo o processo de oração. O Espírito de Deus conhece a vontade do Pai, e Ele vem e escreve em nossos corações. Uma oração verdadeira é a revelação do Espírito de Deus ao nosso coração, fazendo-nos desejar o que Deus designou para nos dar. Por isso, o sucesso da oração não é difícil para o homem que acredita na predestinação. Alguns tolamente dizem: “Se Deus ordenou tudo, de que adianta orar?” Se Deus não tivesse ordenado tudo, não haveria utilidade em orar; mas a oração é a sombra da vinda da misericórdia que perpassa o espírito, e nos tornamos em oração em algum grau dotados como os videntes da antiguidade. O espírito de profecia está no homem que sabe orar; o Espírito de Deus moveu-o a pedir o que Deus está prestes a dar.
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28. E sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus - “Todas as coisas”. Essa é uma expressão muito abrangente, não é? Inclui seu problema atual, sua cabeça doendo, seu coração pesado: "todas as coisas". "Todas as coisas funcionam." Não há nada ocioso no domínio de Deus. "Todas as coisas funcionam juntas." Não há discórdia na providência de Deus. Os ingredientes mais estranhos são o único medicamento incomparável para todas as nossas doenças. “Todas as coisas cooperam para o bem” - para o bem eterno e duradouro - “para os que amam a Deus”. Esse é o caráter externo deles: Aos que são chamados de acordo com Seu propósito. Esse é o seu caráter secreto e a razão pela qual eles amam a Deus. 29 Porque os que dantes conheceu também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. Oh, que privilégio glorioso é seu e meu, se somos realmente filhos de Deus! Nós somos, em alguns aspectos, filhos de Deus no mesmo sentido que o próprio Cristo é; Ele é o primogênito e nós estamos entre os “muitos irmãos”. Além disso, quem Ele predestinou, Ele também chamou: e a quem ele chamou, a estes também justificou; e a quem justificou os glorificou também. Observe que o pronome
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pessoal "Ele" - como vem no começo e vai até o fim. "A salvação é do Senhor." Isso é tão frequentemente esquecido que, por mais banal que pareça, não podemos repeti-lo com muita frequência: "Quem Ele conheceu, Ele também predestino... Quem Ele predestinou, ele também chamou. . . e a quem chamou, a estes também justificou; e a quem justificou os glorificou também.” Pode-se supor, a partir da conversa de alguns homens que a salvação é todo do próprio homem - que é o livre arbítrio empurrado para a falsidade. A verdade pura soprou em uma mentira. Existe algo como uma agência livre, e nós cometeríamos um grande erro se nos esquecêssemos; mas há também algo como a graça livre, e nós cometeremos um erro ainda maior se limitarmos isso à ação do homem; é Deus quem opera nossa salvação desde o começo até o fim. 31. O que diremos a estas coisas? Se Deus é por nós, quem pode ser contra nós? Se Deus é aquele grande trabalhador Aquele que faz tudo isso, quem pode ser contra nós? "Por que, muitos", diz um deles. Mas eles não são nada nem são juntos qualquer coisa em comparação com Aquele que está do nosso lado. 32, 33. Aquele que não poupou o seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós, como não
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nos dará também com ele todas as coisas? Quem colocará qualquer coisa à responsabilidade dos eleitos de Deus? Deus que justifica? Não, isso é impossível; e se Ele não coloca nada a seu cargo, que causa eles temem? 34. Quem é aquele que os condena? É Cristo quem morreu? O que? Morrer por eles e depois condená-los? Ninguém pode condená-los senão o juiz; e se Ele é incapaz de condená-los, em consequência do que Ele já fez por eles, então ninguém pode. Mas isto não é tudo. 34. Sim, que ressuscitou, que está à direita de Deus, que também intercede por nós. Ele soprará quente e frio, e primeiro intercederá por eles, e então os condenará? Não pode ser. 35. Quem nos separará do amor de Cristo? Esse deve ser o nosso lema em todos os momentos de julgamento: "Quem nos separará do amor de Cristo?" 35, 36. Será tribulação, ou aflição, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? Como está escrito: Por amor de ti, somos mortos todo o dia; Somos considerados ovelhas para o abate. Todos eles tiveram sua vez; mas algum deles, ou todos eles juntos, dividiram os santos de Cristo?
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37-39. Não, em todas estas coisas somos mais que vencedores por meio daquele que nos amou. Pois estou convencido de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem os poderes, nem as coisas presentes, nem as coisas futuras, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura nos poderão separar do amor. de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor. Abençoado, eternamente abençoado, seja Seu santo nome! Amém.