Tudo pelo Espírito

Nada do que Jesus cita no Sermão do Monte nos capítulos 5 a 7 do evangelho de Mateus é possível de ser vivido sem que haja a instrução, o poder e a capacitação do Espírito Santo atuando no crente, pois o que ali se descreve são as características essenciais do Reino de Deus, o qual é espiritual e celestial.

Por exemplo, dar a outra face, amar os inimigos, interceder em favor deles, abençoá-los, é somente possível se formos capacitados a isto pelo Espírito Santo.

Ninguém é humilde de espírito, manso, contrito pelos seus pecados, misericordioso como Deus é misericordioso, e exultante nas perseguições e injustiças que sofra neste mundo, a não ser pelo poder regenerador e santificador do Espírito Santo.

O cidadão de um Reino espiritual deve ser ele mesmo também espiritual e não carnal, de modo que tudo o que se ordena aos crentes na Bíblia, não pode ser cumprido a não ser que sejam guiados pelo Espírito Santo e que andem nele em todo o tempo.

A Origem e a Razão de Ser de Tudo

Deus não criou todas as coisas para depois intentar formar uma Igreja.

Ao contrário, foi para formar a sua Igreja, um povo que fosse exclusivamente seu, que Ele criou os céus e a terra, e tudo o que neles há.

Tudo existe para refinar a fé dos crentes, para aperfeiçoá-los em santidade, e para que Deus seja glorificado em seu grande poder em criar este povo em meio aos grandes embates e oposições sofridas por parte da semente da Serpente.

E este povo que está sendo formado ao longo das eras foi chamado a ser santo assim como Deus é santo, ou seja, perfeito em santidade, assim como ele é perfeito. Deus já tem o quadro final planejado e intentado por Ele, completamente visto em sua mente, e está trazendo tudo à existência em seu próprio tempo, desde a primeira pincelada dada na criação, fazendo com que as coisas futuras já vistas e contempladas e idealizadas por ele, sejam realizadas em cada momento presente, sendo este presente nada mais do que a transição de um futuro já visto e planejado por Ele, para um passado de plena realização da Sua vontade.

No caso da Igreja o passado não significa cair no esquecimento, mas complementação do que está sendo cumprido, pois os santos que compuseram a igreja no passado encontram-se em glória aguardando a plena reunião de todos os santos que estão determinados por Deus para alcançarem a vida eterna, para que Cristo seja tudo em todos, como a Cabeça deste seu corpo que é  a Igreja.

Como devem ser então os membros deste corpo senão perfeitos como é a sua Cabeça. Como devem ser as pedras vivas do edifício espiritual do qual Jesus é a pedra angular, senão também perfeitas como Ele é perfeito. Nada mais natural então que deve haver progresso no aumento em piedade, na vida santificada, de modo que o plano eterno de Deus se cumpra em cada um dos seus filhos amados. É um modo muito errado de considerar a ação de Deus no mundo como tendo sido apenas o criador dos céus e da terra em seis dias, e que depois disso cruzou os braços e deixou que tudo seguisse o seu rumo aleatoriamente. Jesus disse em seu ministério terreno que assim como Pai continuava trabalhando até então (e do que se depreende que continuaria trabalhando sempre), Ele também trabalhava sem cessar, assim como o Pai. Dos próprios crentes é dito que servirão a Deus dia e noite, eternamente.

Deus é imutável em relação ao seu caráter santo e espiritual, e moral. E não devemos confundir imutabilidade com imobilidade, pois a imobilidade é peculiar ao que é morto, mas Deus é vivo, e Deus de vivos, cuja característica principal é trabalho e movimento. Assim, temos a ação permanente de Deus conduzindo a história da humanidade, fazendo com que tudo ocorra segundo o Seu planto eterno, conforme vemos a confirmação desta verdade nas profecias que Ele mandou registrar na Bíblia para a nossa instrução. Ele eleva e rebaixa reinos e nações. Ele sequer permite que um pardal caia do céu sem a Sua permissão, quanto mais que suceda algo em relação à humanidade que fuja da Sua direção ativa ou permissiva. Até mesmo o que ocorre de mal, tem a sua razão de ser para contribuir para o aperfeiçoamento dos santos na piedade, para aquela vida eterna que terão no céu.  Nada que ocorra está fora da regra de tudo contribuir para o bem dos que amam a Deus. E em tudo isto o seu grande nome é glorificado, quer nas bênçãos que derrama, quer nos juízos que exerce.

Toda Plenitude em Cristo – Parte 2

Sermão nº 978

Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)

Traduzido, Adaptado e Editado por Silvio Dutra

Quem é aquele que poderá expressar tudo o que se entende por nosso texto? Porque aqui temos “toda“ e “plenitude“ - e plenitude em todos. As palavras são exclusivas e inclusivas. Elas negam que haja alguma plenitude em outro lugar, pois eles reivindicam tudo para Cristo. Elas excluíram todos os outros. “Agradou ao Pai que nEle habite toda a plenitude“. Não em vós, fingidos sucessores dos apóstolos, nada pode habitar do que além de necessidade. Eu posso fazer bem o suficiente sem você; não, eu não insultaria meu Salvador negociando com você porque toda a plenitude “está nele”, e que apelo há em você que eu possa exigir? Vão a seus malfeitores que não conhecem a Cristo, mas aqueles que possuem as riquezas excedentes da graça de Cristo não se curvam a vocês. Estamos completos em Cristo sem você, ó hierarquia de bispos; sem você, conclave de cardeais; e sem você, ó infalível santidade de Roma. Aquele que tem tudo em Cristo, seria insano, de fato, se buscasse mais, ou se tivesse plenitude, ansiando pelo vazio. Este texto nos impele de toda a confiança nos homens, sim, ou mesmo nos anjos, fazendo-nos ver que tudo é valorizado em Jesus Cristo. Irmãos, se há algo de bom no que é chamado de catolicismo, ou no ritualismo, ou nas novidades filosóficas modernas, que os religiosos tenham o que eles acham lá; nós não devemos invejá-los, pois eles não podem encontrar nada que valha a pena em suas formas de adoração ou crença, senão o que já devemos ter na pessoa do Salvador todo-suficiente. E se as velas deles queimarem brilhantemente, o sol em si é nosso! E se eles são sucessores dos apóstolos, nós seguimos o próprio Cordeiro para onde quer que ele vá! E se eles forem excessivamente sábios, nós moramos com a própria sabedoria encarnada! Deixe-os ir para suas cisternas, vamos respeitar a fonte de água viva. Mas, de fato, não há luz em seus luminares, eles apenas aumentam as trevas; eles são líderes cegos dos cegos. Eles colocam seus vazios em competição com a plenitude de Jesus, e pregam outro evangelho que não é outro. A imprecação do apóstolo está sobre eles. Acrescentam às palavras de Deus e acrescentam-lhes as suas pragas.

Embora o texto seja exclusivo, também é inclusivo. Ele se fecha em tudo que é necessário para o tempo e para a eternidade, para todo o sangue comprado. É uma arca contendo todas as coisas boas concebíveis, sim, e muitas que são ainda inconcebíveis; porque, em razão de nossa fraqueza, ainda não concebemos a plenitude de Cristo. Coisas que você ainda não pediu nem pensou, ele é capaz de dar-lhe abundantemente. Se você chegar à consagração dos mártires, à piedade dos apóstolos, à pureza dos anjos, nunca deve ter visto ou ser capaz de pensar em algo puro, amável e de boa fama, que já não estivesse guardado em Cristo. Jesus. Todos os rios correm para este mar, pois deste mar eles vieram. Como a atmosfera circunda toda a terra, e todas as coisas vivem naquele mar de ar, todas as coisas boas estão contidas na bendita pessoa do nosso querido Redentor. Vamos nos juntar para louvá-lo. Vamos exaltá-lo com coração e voz, e que os pecadores sejam reconciliados com Deus por ele. Se todas as coisas boas estão nele, as quais um pecador pode exigir para torná-lo responsável perante Deus, então deixe o pecador chegar imediatamente através de tal mediador. Deixe dúvidas e medos desaparecerem com a visão da plenitude mediadora. Jesus deve ser capaz de salvar perfeitamente, desde que toda a plenitude habita nele. Venha, pecador; venha e receba-o. Creia tu nele e te encontrarás perfeito em Cristo Jesus.

“No momento em que um pecador crê,

E confia em seu Deus crucificado,

Seu perdão de uma vez ele recebe,

Toda a redenção pelo seu sangue.“

II. Tendo assim falado do que, agora nos voltamos para considerar ONDE. “Agradou ao Pai que nEle habite toda a plenitude.“ Onde mais poderia toda a plenitude ter sido colocada? Havia uma vasta capacidade para conter toda a plenitude. Onde mora um ser com a natureza com capacidade suficiente para abranger dentro de si toda plenitude? Assim poderíamos perguntar: “ Quem mediu as águas na palma de sua mão, e distribuiu o céu com a extensão, e compreendeu o pó da terra em uma medida, e pesou as montanhas em escalas, e as colinas em uma balança? Porque somente ele poderia conter toda a plenitude, pois ele deve ser igual a Deus, o Infinito. Quão adequado era o Filho do Altíssimo, que “era por ele, como um servo com ele,“ para se tornar o grande depósito de todos os tesouros da sabedoria e conhecimento e graça e salvação. Além disso, havia não apenas a capacidade de conter, mas a imutabilidade de reter a plenitude, pois o texto diz: “ Agradou ao Pai que nele habitasse toda a plenitude“, isto é, permaneça para sempre. Agora, se qualquer tipo de plenitude pudesse ser colocada em nós, criaturas mutáveis, ainda assim, em razão de nossa fragilidade, deveríamos provar que não há cisternas quebradas que não podem reter as águas. O Redentor é Jesus Cristo, o mesmo ontem, hoje e para sempre: portanto, era necessário que toda a plenitude fosse colocada nele. O filho permanece para sempre. “Ele é sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque.“ Sendo feito perfeito, para seu ofício de Mediador, por sua obediência, ele se tornou o autor da eterna salvação para todos os que lhe obedecem. “Seu nome permanecerá para sempre: seu nome será continuado enquanto o sol: e os homens serão abençoados nele: todas as nações o chamarão abençoado.“

Talvez o pensamento mais doce seja que toda a plenitude está bem colocada em Cristo Jesus, porque nele há uma adequação para distribuí-la, para que possamos obtê-la dele. Como poderíamos chegar a Deus por graça? Pois o nosso Deus é um fogo consumidor. Mas Jesus Cristo enquanto Deus é também homem como nós, verdadeiramente homem, de um espírito humilde e manso, e portanto, facilmente acessível. Aqueles que o conhecem, deleitam-se com a proximidade dele. Não é doce que toda a plenitude seja valorizada naquele que era amigo de publicanos e pecadores: e que veio ao mundo para buscar e salvar o que estava perdido? O homem que segurou a criança no colo e disse: “Deixai as criancinhas virem a mim“, o homem que foi tentado em todos os pontos, como nós somos, o homem que tocou os enfermos, ou melhor, que carregou suas doenças, o homem que deu as mãos aos cravos e o coração à lança; aquele homem abençoado, na cicatriz de cujos cravos o discípulo Tomé colocou o dedo e em cujo lado ele enfiou a mão; é ele, o Deus encarnado, em quem habita toda a plenitude. Venha, então, e receba dele, você que é o mais fraco, o mais pecaminoso dos homens. Venha imediatamente, ó pecador, e não tenha medo.

“Por que tem medo de vir,

e dizer-lhe toda a tua necessidade?

Ele não pronunciará a tua desgraça,

Nem se aborrecerá da tua face.

Queres temer Emanuel?

Ou temer o Cordeiro de Deus,

que, para salvar a tua alma do inferno,

derramou o seu precioso sangue?“

Note-se aqui, todavia, com muito cuidado, que enquanto a plenitude é entesourada em Cristo, não se diz que é guardada nas doutrinas de Cristo, embora sejam cheias e completas, e não precisamos de outro ensinamentos quando o Espírito revela o Filho em nós; nem se diz que está guardado nos mandamentos de Cristo, embora sejam amplamente suficientes para nossa orientação; mas é dito: “Agradou ao Pai que nele“, em sua pessoa, toda a plenitude deve permanecer. Nele, como Deus encarnado habita em toda a plenitude da divindade corporalmente, não como um mito, um sonho, um pensamento, uma ficção, mas como uma personalidade viva e real. Nós devemos nos apoderar disso. Eu sei que a plenitude habita nele oficialmente como Profeta, Sacerdote e Rei - mas a plenitude não está no manto profético, nem no éfode sacerdotal, nem na vestimenta real, mas na pessoa que usa tudo isso. “Agradou ao Pai que nEle habite toda a plenitude.“ Você deve se achegar ao próprio Cristo em sua fé e descansar somente nele, ou então você não alcançou o tesouro onde toda a plenitude é armazenada. Toda plenitude está nele radicalmente; se há plenitude em seu trabalho, ou em seus dons ou promessas, tudo é derivado de sua pessoa, o que dá peso e valor a todos. Todas as promessas são sim e amém em Cristo Jesus. O mérito de sua morte reside principalmente em sua pessoa, porque ele era Deus que se entregou por nós, e a si mesmo carregou nossos pecados em seu próprio corpo no madeiro. A excelência de sua pessoa deu plenitude ao seu sacrifício. Hebreus 1: 3. Seu poder de salvar neste mesmo dia está em sua pessoa, pois ele é capaz de salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles. Eu desejo que você veja isso e sinta; pois quando sua alma aperta os pés perfurados de Jesus, e olha para o rosto mais marcado do que o de qualquer homem, mesmo que você não possa entender todas as suas obras e ofícios, se você acredita nele, você alcançou o lugar onde toda a plenitude habita, e de sua plenitude você receberá.

Amado, lembre-se de nosso objetivo prático. Louvai a sua pessoa, ó santos! Vocês, pecadores, sejam reconciliados com Deus através de sua pessoa! Vocês, anjos, nos guiem na música! Vocês, espíritos redimidos pelo sangue cantem: Digno é o Cordeiro que foi morto. e nossos corações devem se manter em sintonia com os seus, pois devemos a mesma dívida para com ele. Glória seja para a pessoa do abençoado Cordeiro. Bênção, e glória, e sabedoria, e ação de graças, e honra, e força, e poder, sejam ao nosso Deus para todo o sempre. Deus nos permita vê-lo face a face e adorá-lo como deveríamos. Ó pecadores, você não será reconciliado com Deus através dele, quando toda a plenitude está nele, e ele se inclina para a sua fraqueza, e segura suas mãos perfuradas para cumprimentá-lo? Veja-o estendendo ambas as mãos para recebê-lo, enquanto ele docemente te faz vir a Deus através dele. Venha até ele. Oh venham com passos apressados, penitentes; venham imediatamente, ó culpados! Quem não seria reconciliado com Deus por alguém como este, em quem toda a plenitude da graça é feita para habitar?

III. A terceira pergunta é: POR QUÊ? “Agradou ao Pai.“ Isso é resposta suficiente. Ele é um soberano, deixe-o fazer o que quiser. Pergunte o motivo da eleição, você não receberá outro senão este, “Porque Pai, isto foi do teu agrado”. Essa resposta pode responder a dez mil perguntas, “É o Senhor, deixe-o fazer o que lhe parece bom.“ Uma vez “agradou ao Pai moê-lo“ e agora agrada ao Pai que nele toda a plenitude permaneça. A soberania pode responder a questão suficientemente, mas escute! Eu ouço a justiça falar, não deveria ficar em silêncio. A justiça diz que não havia ninguém no céu ou debaixo do céu que se apresentasse para conter a plenitude da graça como Jesus. Ninguém se apresentará para ser glorificado como o Salvador, que “não julgou como usurpação o ser igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhança de homens; e, reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente até à morte e morte de cruz.” É justo que a graça que ele nos trouxe seja valorizada por ele. E enquanto a justiça fala, a sabedoria não reterá sua voz. Sabei, ó Jeová, para entesourar a graça em Cristo, porque para ele os homens podem vir; e vindo a ele, como a uma pedra viva, escolhida de Deus e preciosa, os homens o acham precioso também para as suas almas. O Senhor colocou o nosso inferno, no lugar certo, pois ele colocou sobre alguém que é poderoso, e que é tão amoroso quanto ele é poderoso, tão pronto quanto ele é capaz de salvar. Além disso, na adequação das coisas, o prazer do Pai é o primeiro ponto a ser considerado, pois todas as coisas devem ser para o bom prazer de Deus. É uma grande regra subjacente do universo que todas as coisas foram criadas para o prazer de Deus. Deus é a fonte do amor eterno, e é justo que ele nos transmita através de que canal ele pode eleger. Curvando-se, portanto, em humilde adoração ao seu trono, ficamos contentes porque, nessa questão, a plenitude habita onde ela perpetuamente satisfaz o decreto do céu. É bom que agrade o Pai.

Agora, irmãos, se é do agrado do Pai colocar toda a graça em Cristo, louvemos o Salvador eleito. O que agrada a Deus nos agrada. Onde vocês desejam ter a graça colocada, meus irmãos, senão no bem-amado? Toda a igreja de Deus é unânime sobre isso. Se eu pudesse me salvar, não o faria; eu pensaria que salvação não seria salvação se não glorificasse Jesus. Esta é a própria coroa e glória de ser salvo, que sermos salvos trará honra a Cristo. É maravilhoso pensar que Cristo terá a glória de toda a graça de Deus; e seria chocante se não fosse assim. Quem poderia suportar ver Jesus roubado de sua recompensa? Estamos indignados com o fato de que qualquer um deve usurpar seu lugar e envergonhar-se de que não o glorificamos mais. Nenhuma alegria jamais visita minha alma como a de saber que Jesus é altamente exaltado, e que a ele “cada joelho se dobrará e toda língua confessará que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai.“ Uma irmã em Cristo, em sua bondade e gratidão, usou uma linguagem outro dia que me deu um rubor no rosto, pois me senti envergonhado de ser tão indigno do elogio. Ela disse: “Seu ministério me beneficia porque você glorifica tanto a Cristo.” Ah, eu pensei, se você soubesse como eu iria glorificá-lo se eu pudesse, e até onde eu caísse abaixo do que eu gostaria de fazer por ele, você não me elogiaria. Eu poderia chorar sobre os melhores sermões que já preguei porque não posso exaltar meu Senhor o suficiente, e minhas concepções são tão baixas, e minhas palavras são tão ruins. Oh, se alguém conseguisse realmente honrá-lo e colocar outra coroa sobre a sua cabeça, seria o paraíso de fato! Estamos neste acordo com o Pai, pois se lhe agrada glorificar o seu Filho, sentimos sinceramente que nos agrada. Porventura não iriam aqueles que ainda não foram renovados, apressar-se a reconciliar-se com Deus por tal Redentor? Se agrada ao Pai colocar toda a graça em Cristo, ó pecador, não agrada a você vir e recebê-lo através de Cristo? Cristo é o ponto de encontro para um pecador e seu Deus. Deus está em Cristo, e quando você vem a Cristo, Deus encontra você, e um tratado de paz é feito entre você e o Altíssimo. Você não está de acordo com Deus nisto - que Cristo será glorificado? Você não diz: Eu o glorificaria aceitando esta manhã toda a sua graça, amor e misericórdia? Bem, se você está disposto a receber Jesus, Deus o fez disposto, e nisso provou sua disposição para salvá-lo. Ele está satisfeito com Cristo. Você está satisfeito com Cristo? Se assim for, já existe paz entre você e Deus, pois Jesus é a nossa paz.

IV. Nós devemos fechar nos referindo ao QUANDO. Quando tudo é plenitude em Jesus? Está presente em todos os tempos, passado, presente e futuro. “Agradou ao Pai que nEle habite toda a plenitude.“ A plenitude, então, estava em Cristo no passado, está em Cristo hoje, estará em Cristo para sempre. A perpetuidade é aqui indicada; toda plenitude era, é, e estará na pessoa de Jesus Cristo. Cada santo salvo sob a antiga dispensação encontrou a plenitude de sua salvação na vinda do Redentor, cada santo salvo desde o advento é salvo através da mesma plenitude. Da fonte fluente das feridas de Cristo no Calvário, a redenção flui para sempre; e enquanto houver um pecador para ser salvo, ou uma alma eleita para ser reunida, o sangue de Cristo nunca perderá seu poder, a plenitude de mérito e graça permanecerá a mesma.

Enquanto a expressão indica perpetuidade, não indica constância e acessibilidade? Um homem que habita em uma casa é sempre encontrado lá, pois é sua casa. O texto parece-me dizer que essa plenitude da graça é sempre encontrada em Cristo, sempre nele. Bata nesta porta pela oração e você a encontrará em casa. Se um pecador em qualquer lugar está salvando, Deus seja misericordioso comigo! A misericórdia não saiu em viagem, ela habita em Cristo tanto de noite como de dia; está lá agora neste momento. Há vida em um olhar para o Crucificado, não em certas horas canônicas, mas a qualquer hora, em qualquer lugar, por qualquer homem que olhe para ele. Do fim da terra te hei de clamar, quando o meu coração se derreter, e minha oração não será rejeitada. Há plenitude de misericórdia em Cristo para ser obtida a qualquer hora, em qualquer época, de qualquer lugar. Agradou ao Pai que toda a plenitude permanecesse permanentemente nele, como em uma casa cuja porta nunca é fechada. Acima de tudo, vemos aqui a imutabilidade.

Toda a plenitude habita em Cristo - isto é, nunca se esgota nem diminui. No último dia em que este mundo se apresentará antes de ser entregue para ser devorado com calor ardente, será encontrada em Jesus tanto a plenitude como na hora em que o primeiro pecador olhou para ele e foi aliviado. Ó pecador, o banho que purifica é tão eficaz para tirar manchas hoje quanto era quando o ladrão moribundo se lavava nele. Ó tu, pecador desesperado, há tanto consolo em Cristo hoje como quando ele disse à mulher: "Teus pecados te são perdoados, vai em paz.“ Sua graça não diminuiu. Ele é hoje tão grande salvador como quando Madalena foi libertada de sete demônios. Até que o tempo não mais exista, ele exercerá o mesmo poder infinito de perdoar, renovar, libertar, santificar, perfeitamente salvar almas.

Nem tudo isso nos faz louvar a Cristo, visto que toda plenitude é permanente nele? Que nossos louvores permaneçam onde a plenitude habita. Todas as tuas obras te louvam, ó Deus, mas os teus santos te bendirão; sim, nunca cessarão a sua adoração, porque nunca rebaixarás a tua plenitude. Este é um tópico sobre o qual todos nós, que amamos a Cristo, estamos todos de acordo. Podemos discutir sobre doutrinas e temos visões diferentes sobre as ordenanças; mas temos todos os pontos de vista a respeito de nosso Senhor Jesus Cristo. Deixe-o sentar em um trono alto e glorioso. Quando o dia amanhecerá que ele cavalgará em nossas ruas em triunfo? Quando a Inglaterra e a Escócia, e todas as nações, se tornarão verdadeiramente os domínios do grande Rei? Nossa oração é que ele possa apressar a propagação do evangelho, e sua própria vinda parece boa aos seus olhos. Ó que ele era glorioso aos olhos dos homens!

E, certamente, se toda a plenitude permanece perpetuamente em Cristo, há uma boa razão pela qual os não-reconciliados devem esta manhã, aproveitar-se dela. Que o abençoado Espírito te mostre, ó pecador, que há o suficiente em Jesus Cristo para satisfazer as tuas necessidades, para que tua fraqueza não te retenha, nem mesmo a dureza de teu coração, nem a teimosia de tua vontade; porque Cristo é capaz de subjugar todas as coisas a Si mesmo. Se você o procurar, ele será encontrado em você. Procure-o enquanto ele pode ser encontrado. Não deixe o assento até que sua alma esteja curvada a seus pés. Acho que o vejo; seus corações não podem imaginá-lo, glorioso hoje, e ainda assim o mesmo Salvador que foi pregado como um criminoso na cruz por culpados? Estenda a mão e toque o cetro de prata da misericórdia que ele segura para ti, porque aqueles que o tocam vivem. Olhe para aquele rosto querido onde as lágrimas uma vez fizeram seus sulcos; olhe, eu digo e viva. Olhe aquela face radiante com muitas pedras preciosas brilhantes, uma vez que ela usava uma coroa de espinhos; deixe seu amor derreter você ao arrependimento. Atire-se em seus braços sentindo agora, “ Se eu perecer, eu perecerei ali. Ele será minha única esperança.” Como vive o Senhor, diante de quem estou de pé, nunca mais haverá uma alma perdida de vocês que venha e confie em Jesus. O céu e a terra passarão, mas esta palavra de Deus nunca passará. Quem crer e for batizado será salvo. Deus disse isso; ele não fará isto? Ele declarou, deve ficar firme. Todo aquele que nele crê não perece, mas tem a vida eterna. Oh confie nele! Eu te imploro pela misericórdia de Deus, e pela plenitude de Jesus, confie nele agora, neste dia! Deus o conceda a você, por amor a Cristo. Amém.

Toda Plenitude em Cristo – Parte 1

Sermão nº 978

Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)

Traduzido, Adaptado e Editado por Silvio Dutra

O PREGADOR NÃO ESTÁ SOB NENHUMA DIFICULDADE hoje de manhã quanto ao objeto prático a ser visado em seu discurso. Cada assunto deve ser considerado com um objeto, todo discurso deve ter um objetivo espiritual definido; de outra forma, não pregamos, mas brincamos de pregar. A conexão indica claramente qual deve ser o nosso desvio. Leia as palavras imediatamente anteriores ao texto, e você descobre que o nosso Senhor Jesus deve ter a preeminência em todas as coisa. Nós deveríamos; por este texto, render honra e glória ao sempre bendito Redentor, e entronizá-lo no mais alto assento em nossos corações. Oh, que todos possamos estar em um estado mental de adoração, e possamos dar-lhe a preeminência em nossos pensamentos, além de todas as coisas ou pessoas no céu ou na terra. Abençoado é aquele que pode fazer ou pensar: o máximo para honrar um Senhor como o nosso Emanuel. O verso que sucede o texto, mostra-nos como podemos melhor promover a glória de Cristo, pois desde que ele veio a este mundo para reconciliar as coisas no céu e as coisas na terra para si mesmo, nós melhor o glorificaremos pelo seu grande desígnio de misericórdia. Ao buscar trazer os pecadores para um estado de reconciliação com Deus, estamos dando ao grande Reconciliador a preeminência. O evangelho será o evangelho da reconciliação nesta ocasião. Que a palavra reconciliadora chegue à casa pelo poder do Espírito de Cristo para muitos, para que centenas de almas possam neste dia glorificar o grande Embaixador que fez a paz pelo sangue da sua cruz.

O texto é profundo, não podemos explorá-lo, mas vamos viajar sobre sua superfície com alegria, o Espírito Santo nos dando um vento favorável. Aqui estão abundantes disposições muito superiores às de Salomão, embora à vista daquela profusão real, a rainha de Sabá sentiu que não havia mais espírito nela, e declarou que a metade não lhe fora dito.

Pode dar algum tipo de ordem aos nossos pensamentos se eles forem dispostos em quatro cabeças. O que é aqui falado - “toda plenitude”. Onde é colocado - “nele“, isto é, no Redentor. Nos é dito por que, porque agradou ao Pai; e temos também uma nota de tempo, ou quando, na palavra “habitar“ - “Agradou ao Pai que nEle habite toda a plenitude.“ Possam estas palavras: “o que”, “onde”, “por que” e “quando”, ajudá-lo a lembrar a execução do sermão.

I. Primeiro, então, vamos considerar o assunto diante de nós, ou O QUE - aprouve ao Pai que nele toda a plenitude permaneça. Duas palavras poderosas; “plenitude” uma palavra substancial, abrangente e expressiva em si e “toda“, uma ótima palavra incluindo tudo. Quando combinado na expressão, “toda plenitude“, temos diante de nós uma riqueza superlativa de significado.

Bendito seja Deus por essas duas palavras. Nossos corações se alegram ao pensar que existe tal coisa no universo como “toda plenitude“, pois na maior parte das perseguições mortais, a total esterilidade é encontrada. Vaidade de vaidade tudo é vaidade. Bendito seja o Senhor para sempre, que ele providenciou uma plenitude para nós, pois em nós, por natureza, existe todo o vazio e absoluta vaidade. Em mim, isto é, em minha carne, não habita bem algum. Em nós há uma falta de todo mérito, uma ausência de todo poder para obter algum, e até mesmo uma ausência de vontade de obtê-lo, se pudéssemos. Nesses aspectos, a natureza humana é um deserto, vazio e inútil, e desperdiçado, habitado apenas pelo dragão do pecado e pela amargura da tristeza. Pecador, santo, tanto para você como para estas palavras, “toda plenitude“, soa como um hino sagrado. As suas notas musicais são doces como as da mensagem dos anjos, quando eles cantaram: “Eis aqui vos trago boas-novas de grande alegria.” Não são notas de sonetos celestes? “Toda plenitude“. Você, pecador, é todo o vazio e a morte, você, santo, seria assim se não fosse pela plenitude de Cristo do qual você recebeu; portanto, tanto para o santo como para pecador, as palavras estão cheias de esperança. Há alegria nestas palavras para todas as almas conscientes de seu estado triste e humildes diante de Deus.

Eu vou tocar o sino de prata de novo, “toda plenitude“, e outra nota nos encanta; nos diz que Cristo é substância e não sombra, plenitude e não antecipação. Esta é uma boa notícia para nós, pois nada além de realidades atenderá ao nosso caso. Tipos podem instruir, mas eles não podem salvar. Os padrões das coisas nos céus são muito fracos para servir nossa necessidade, precisamos das próprias coisas celestiais. Nenhum pássaro sangrento nem boi abatido, nem correnteza, nem lã escarlate e hissopo, podem tirar nossos pecados.

“Nenhuma forma externa pode me limpar,

A lepra está profundamente dentro de mim.”

Cerimônias sob a antiga dispensação eram preciosas porque expuseram as realidades ainda a serem reveladas, mas em Cristo Jesus nós lidamos com as realidades em si mesmas, e esta é uma circunstância feliz para nós; pois nossos pecados e nossas tristezas são reais, e somente misericórdias substanciais podem neutralizá-las. Em Jesus, temos a substância de tudo o que os símbolos apresentam. Ele é nosso sacrifício, nosso altar, nosso sacerdote, nosso incenso, nosso tabernáculo, nosso tudo em todos. A lei tinha a sombra das coisas boas por vir, mas em Cristo temos a própria imagem das coisas - Hebreus 10: 1. Que transporte é este para aqueles que tanto sentem seu vazio que não poderiam ser consolados pela mera representação de uma verdade, ou o padrão de uma verdade, ou o símbolo de uma verdade, mas devem ter a própria substância! “ A lei foi dada por Moisés, mas a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo.“ João 1: 16. Devo retornar às palavras do texto novamente, pois percebo mais mel caindo do favo de mel. “Toda plenitude“ é um termo amplo, abrangente e, em seu abundante depósito, oferece outra fonte de prazer. Que alegria essas palavras nos dão quando nos lembramos de que nossas vastas necessidades exigem plenitude, sim, toda a plenitude. antes que elas possam ser fornecidas! Uma pequena ajuda não será útil para nós, pois estamos totalmente sem forças. Uma medida limitada de misericórdia apenas zombará da nossa miséria. Um grau baixo de graça nunca será suficiente para nos levar ao céu, contaminados como estamos com o pecado, cercados de perigos, cercados de enfermidades, assaltados por tentações, molestados com aflições e, o tempo todo, levando conosco o corpo desta morte. Mas “toda a plenitude“. Ah, isso vai nos servir. Aqui está exatamente o que nossa condição desesperada exige para sua recuperação. Tivesse o Salvador apenas estendido o dedo para ajudar nos nossos esforços, ou se ele apenas estendesse a mão para realizar uma medida da obra da salvação, enquanto ele nos deixava para completá-la, nossa alma viveria para sempre nas trevas. Nestas palavras, “toda a plenitude“, nós ouvimos o eco de seu grito de morte, está consumado. Não devemos trazer nada, senão encontrar tudo nele, sim, a plenitude de tudo nele: simplesmente devemos receber da sua plenitude graça sobre graça. Não nos é pedido que contribuamos nem somos obrigados a compensar as deficiências, pois não há ninguém para compensar - tudo está depositado em Cristo. Tudo o que queremos entre este lugar e o céu, tudo o que podemos precisar entre as portas do inferno, onde nos deitamos em nosso sangue, até as portas do céu, onde encontraremos boas-vindas à entrada, é valorizado para nós no Senhor Jesus Cristo.

“Grande Deus, os tesouros do teu amor

São minas eternas,

Profundas como as nossas misérias indefesas,

E ilimitadas como os nossos pecados.”

Isto não disse bem que as duas palavras diante de nós são um hino nobre? Deixem-nas, eu lhes peço, alojar em suas almas por muitos dias; elas serão convidados abençoados. Que estas duas iguarias, feitas com mel, fiquem sob sua língua; deixe-as saciar suas almas, porque eles são o pão celestial. Quanto mais você lamentar o seu vazio, mais doces serão essas palavras; quanto mais você sentir que deve atrair em grande parte as margens do céu, mais se alegrará de que seus saques nunca diminuam o estoque ilimitado, pois ainda reterá o nome e a qualidade de toda a plenitude. denota que há em Jesus Cristo a plenitude da divindade; como está escrito: Nele habita toda a plenitude da Deidade corporalmente. Quando João viu o Filho do Homem em Patmos, as marcas da Deidade estavam sobre ele. “Sua cabeça e cabelos eram brancos como lã, brancos como a neve“ - aqui estava sua eternidade; “Seus olhos eram como uma chama de fogo“ - aqui estava sua onisciência; “De sua boca saiu uma afiada espada de dois gumes“ - aqui estava a onipotência de sua palavra; “E seu semblante era como o sol resplandece em sua força“ - aqui estava sua glória inacessível e infinita. Ele é o Alfa e o Ômega, o começo e o fim, o primeiro e o último. Portanto, nada é muito difícil para ele. Poder, sabedoria, verdade, imutabilidade e todos os atributos de Deus estão nele e constituem uma plenitude inconcebível e inesgotável. O intelecto mais amplo deve necessariamente falhar em compor a plenitude pessoal de Cristo como Deus; portanto, não fazemos mais que citar novamente aquele texto nobre: ​​”Nele reside toda a plenitude da Divindade corporalmente; e estais completos nele.”

A plenitude, além disso, habita em nosso Senhor não apenas intrinsecamente a partir de sua natureza, mas como resultado de sua mediação no mundo. Ele alcançou sofrendo e possuindo por natureza uma plenitude maravilhosa. Ele carregou nos ombros a carga do nosso pecado; ele expiou por sua morte nossa culpa e agora ele tem mérito com o Pai, infinito, inconcebível, e toda a plenitude para preencher nosso deserto. O Pai armazenou em Cristo Jesus, como em um reservatório, para o uso de todo o seu povo, seu amor eterno e sua graça ilimitada, para que nos venha através de Jesus Cristo, e para que possamos glorificá-lo. Todo o poder é colocado em suas mãos, e a vida, a luz e a graça estão à sua inteira disposição. “Ele fecha e ninguém abre, ele abre e ninguém fecha.“ Ele recebeu dons para homens; sim, para os justos também. Não somente como o Deus Poderoso, o Pai Eterno, ele é o possuidor do céu e da terra, e portanto, cheio de toda a plenitude, mas vendo que, como o Mediador terminou a nossa redenção, ele é feito de Deus para nós, sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção. Glória seja ao seu nome por esta dupla plenitude. Volte a pensar novamente, e lembre-se de que toda a plenitude habita em Cristo em direção a Deus e aos homens. Toda a plenitude para com Deus e - quero dizer tudo o que Deus requer do homem; tudo o que satisfaz e encanta a mente eterna, para que mais uma vez com complacência ele possa olhar para baixo a sua criação e pronunciar o “muito bom”. O Senhor olhou para as uvas na sua vinha, e produziu uvas bravas, mas agora em Cristo Jesus, o grande Lavrador contempla a videira verdadeira que produz muito fruto. O Criador exigiu obediência, e ele vê em Cristo Jesus o servo que nunca deixou de fazer a vontade do Mestre. A justiça exigiu que a lei fosse guardada e, eis que Cristo é o fim da lei para a justiça de todo aquele que crê. Vendo que havíamos violado a lei, a justiça exigia a perseverança da penalidade justa, e Jesus a suportou plenamente, pois ele inclinou a cabeça até a morte, e até a morte da cruz. Quando Deus fez o homem um pouco menor que os anjos, e soprou em suas narinas o fôlego da vida, e assim o fez imortal, ele tinha o direito de esperar serviço singular de um ser tão favorecido - um serviço perfeito, alegre, contínuo; e nosso Salvador entregou ao Pai aquilo que perfeitamente o satisfaz; porque ele clama, este é o meu amado Filho, em quem me comprazo. Deus é mais glorificado na pessoa de seu Filho do que teria sido por um mundo não caído. Lá brilha através do universo inteiro uma exibição de infinita misericórdia, justiça e sabedoria, como nem a majestade da natureza nem a excelência da providência poderiam ter revelado. Sua obra na estima de Deus é honrosa e preciosa; por causa da sua justiça, Deus está bem satisfeito. A mente Eterna está satisfeita com a pessoa, trabalho e sacrifício do Redentor; pois ao Filho diz: “O teu trono, ó Deus, é para todo o sempre; o cetro de justiça é o cetro do teu reino. Amaste a justiça e odiaste a iniquidade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria mais do que a teus companheiros.“, Hebreus 1: 8,9.

Que consolações inexprimíveis derivam desta verdade, pois, queridos irmãos, se tivéssemos de dar a Deus algo pelo qual devemos ser aceitos, devemos estar sempre em perigo; mas agora, desde que “somos aceitos no Amado“, estamos seguros além de todo perigo. E para descobrirmos que deveríamos aparecer diante do Deus Altíssimo, talvez ainda estivéssemos perguntando: “Devo vir diante dele com holocausto, com bezerros de um ano de idade? O Senhor ficará satisfeito com milhares de carneiros ou com dez milhares de rios de azeite?” Agora, pois, ouve a voz que diz: “Sacrifício, oferta, holocausto, oblação pelo pecado, não quiseste, nem tens prazer neles“; e nós ouvimos a mesma voz divina adicionar, “Eis-me aqui, eu venho fazer tua vontade“, e nos regozijamos quando recebemos o testemunho do Espírito, dizendo: “Pelo qual sois santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo uma vez por todas“, pois de agora em diante se diz: "Não me lembrarei mais de seus pecados e iniquidades.“

A plenitude de Cristo também é por causa do homem e diz respeito tanto ao pecador quanto ao santo. Há uma plenitude em Cristo Jesus que o pecador em busca deve contemplar com alegria. O que você quer, pecador? Tu queres todas as coisas, mas Cristo é tudo. Tu queres poder para acreditar nele - ele dá poder ao fraco. Tu queres arrependimento - ele foi exaltado no alto para dar arrependimento assim como remissão de pecado. Tu queres um novo coração: a aliança corre assim, “Um novo coração também lhes darei, e um espírito reto eu porei dentro deles.“ Tu queres perdão - eis que suas feridas fluem e limpam. Tu queres a cura: ele é o Senhor que te cura. Tu queres roupas - a sua justiça se tornará teu vestido. Tu queres preservação - serás preservado nele. Tu queres a vida, e ele diz: "Desperta, tu que dormes e ressuscita dentre os mortos, e Cristo te dará a vida." Ele veio para que pudéssemos ter vida. Tu queres - mas, de fato, o catálogo é muito longo para que pudéssemos lê-lo neste momento, ainda assim, assegure-se de que você acumula suas necessidades até que elas se levantem como Alpes diante de ti, mas o Salvador todo-suficiente pode remover todas as tuas necessidades. Você pode confiantemente cantar:

"Tu, ó Cristo, és tudo o que eu quero,

Mais do que tudo em ti eu acho."

Isto também é verdade tanto para o santo quanto para o pecador. Ó filho de Deus, tu agora és salvo, mas teus desejos não são removidos. Eles não são tão contínuos quanto os batimentos cardíacos? Quando não estamos em falta, meus irmãos? Quanto mais vivos estamos para Deus, mais estamos conscientes de nossas necessidades espirituais. Aquele que é “cego e nu“ pensa ser “rico e aumentado em bens“ mas deixe a mente ser verdadeiramente iluminada e sentimos que somos completamente dependentes da caridade de Deus. Sejamos contentes, pois aprendemos que não há necessidade em nosso espírito, que não possa ser abundantemente provida em toda a plenitude de Jesus Cristo. Você busca uma plataforma mais elevada de realizações espirituais, almeja vencer o pecado, deseja ser abundante para a glória de Deus, deseja ter utilidade, está ansioso por subjugar os corações dos outros a Cristo; contemple a graça necessária para tudo isso. No arsenal sagrado do Filho de Davi, contemple seu machado de batalha e suas armas de guerra; nas provisões daquele que é maior do que Aarão, veja as vestes para cumprir seu sacerdócio; nas feridas de Jesus, eis o poder com o qual você pode se tornar um sacrifício vivo. Se você deseja brilhar como um serafim e servir como um apóstolo, contemple a graça que o aguarda em Jesus. Se você for de força em força, escalando os mais altos picos de santidade, veja a graça sobre a graça preparada para você, se estiver em dificuldades, não as terá em Cristo; se houver alguma ligação com suas realizações sagradas, ela será definida por você mesmo. O próprio Deus infinito se entrega a você na pessoa de seu querido Filho, e ele lhe diz: “Todas as coisas são suas. O Senhor é a porção da tua herança e do teu cálice.” O infinito é nosso. Seja quem nos deu o seu próprio Filho, nesse mesmo ato nos deu todas as coisas. Ele não tem dito: “Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito; abre bem a boca, e eu vou enchê-la“?

Deixe-me observar que isso não é apenas verdade para os santos na terra, mas é verdade também para os santos no céu, pois toda a plenitude da igreja triunfante está em Cristo, bem como a da igreja militante. Eles não são nada no céu sem ele. O rio puro da água da vida da qual bebem procede do trono de Deus e do Cordeiro. Ele os fez sacerdotes e reis e em seu poder reinaram. Aqueles mantos nevados foram lavados e transformados em branco em seu sangue. O Cordeiro é o templo do céu (Apocalipse 21:22), a luz do céu (Apocalipse 21:23), seu casamento é a alegria do céu (Apocalipse 19: 7), e o Cântico de Moisés, o servo de Deus, e o cântico do Cordeiro é o cântico do céu (Apocalipse 15: 3). Nem todas as harpas acima poderiam fazer um lugar celestial se Cristo estivesse fora; porque ele é o céu dos céus e cumpre tudo em todos. Agradou ao Pai que, para todos os santos e pecadores, toda a plenitude fosse valorizada em Cristo Jesus.

Sinto que meu texto me subjuga. Os homens podem navegar pelo mundo, mas quem pode navegar num assunto tão vasto como este? Tanto quanto o leste dista do oeste tão grande é o seu alcance de bênçãos.

“Filósofos mediram montanhas,

Penetraram as profundezas

de mares, de estados e de reinos,

Andaram com um grupo para o céu,

E vasculharam fontes:

Mas há duas coisas vastamente espaçosas,

As quais são mais convenientes

Para serem medidas,

E no entanto são poucos

Os que as sondam: Graça e Amor. “

Perseverança em Santidade - Por Spurgeon

“E farei um pacto eterno com eles, para que não me desvie deles para fazer o bem; mas porei o meu temor no coração deles, para que não se apartem de mim” (Jeremias 32:40)

No final da manhã do sábado fomos chamados a uma profunda busca de coração. Foi um discurso muito doloroso para o pregador, e não foi menos para muitos de seus ouvintes. Alguns de nós nunca esqueceremos aquela figueira, coberta de folhas intempestivas, que não deu frutos, e foi condenada a ser um farol para o infrutífero de todas as eras. Senti que estava na cirurgia, usando o bisturi: senti grande ternura e a operação foi dolorosa para minha alma. Quando o leque era usado para afugentar o joio, parte do trigo sentia que não era muito pesado: o vento o agitava em seu lugar, de modo a temer que fosse levado para o fogo. Hoje, confio que veremos que, apesar de toda peneiração, nenhum grão verdadeiro será perdido.

Que o próprio Rei se aproxime e banqueteie com seus santos hoje! Que o Consolador que convenceu do pecado agora venha nos alegrar com a promessa! Percebemos a respeito da figueira, que foi confirmada em sua esterilidade: ela não deu frutos, embora fizesse grandes profissões, e foi feita para permanecer como era. Vamos considerar outra forma de confirmação: não a maldição da continuação no hábito enraizado do mal; mas a bênção da perseverança em um caminho estabelecido de graça. Que o Senhor nos mostre como ele confirma seus santos em justiça, e faz com que as obras que ele começou neles permaneçam e perseverem, e até mesmo sigam em frente rumo à perfeição, de modo que eles não se envergonhem no dia de sua aparição!

Nós vamos para o nosso texto prontamente. No mundo existem homens e mulheres com os quais Deus se encontra em relacionamento de aliança. Misturado com essas miríades de pessoas esquecendo-se de Deus, ou mesmo desafiando a Deus, há um número de pessoas pactuadas que pensam em Deus, conhecem a Deus, confiam em Deus e estão até mesmo ligadas a Deus. Deus fez com eles uma aliança. É uma maravilha de misericórdia que Jeová entre em aliança com os homens; mas ele fez isso. Deus se comprometeu-se com seu povo, e eles, em retorno, através de sua graça, se comprometeram com Deus. Estes são os Aliançados do Céu, em laços de amizade, aliança e até união com o Senhor seu Deus. Esta aliança permanecerá quando as montanhas partirem e os montes forem removidos: não é coisa do tempo que passa; mas, como seu autor, é eterna. Pessoas felizes que estão unidas ao Senhor por um vínculo eterno!

Esses aliançados podem ser conhecidos por certas marcas e evidências. É muito importante que saibamos que nós mesmos pertencemos a elas. Eles são um povo, de acordo com o texto, a quem Deus está fazendo o bem. Amigo, você percebe que ele está fazendo bem a você? O Senhor tem lidado graciosamente com você? Apareceu a ti e disse: “Eu te amei com amor eterno; por isso com benignidade te atraí.” Todas as coisas funcionam juntas para o seu bem? Quero dizer, para o seu bem espiritual? Seu bem duradouro? Você recebeu o maior bem pela renovação do Espírito Santo? Ele deu Cristo a você? Ele fez você odiar o mal e se apegar ao que é bom? Se estes bons dons lhe foram concedidos, ele te fez bem; pois esses dons são o resultado do pacto e garantem que ele permaneça firme entre Deus e sua alma.

Essas pessoas são conhecidas por terem o temor de Deus em seus corações. Julgue você, se é no seu próprio caso. Esta é a promessa da aliança –“Eu porei meu medo em seus corações.” Você teme o Senhor? Você reverencia a Jeová, nosso Deus? Você deseja agradar ao Senhor? Você busca o favor dele? Você deseja ser como ele? Você é como ele em algum grau humilde? Você se sente envergonhado quando vê com que tristeza você fica aquém; e isso faz com que você tenha fome e sede de justiça? A presença graciosa de Deus é o seu céu aqui embaixo? É todo o céu que você deseja acima? Se assim for, esse temor de Deus em seu coração é o selo da aliança para você. Para você Deus tem pensamentos de amor que nunca mudarão.

Isso nos leva a uma consideração mais próxima do nosso texto. Nós notamos nele, primeiro, a eterna aliança: “Eu farei um pacto eterno com eles.“ Em segundo lugar, percebemos com reverência o Deus imutável da aliança: “Não me afastarei deles para fazer-lhes bem. “Em terceiro lugar, vemos com alegria as pessoas perseverantes nessa aliança: “Eu porei o meu medo em seus corações, para que eles não se apartem de mim.“ Tenho certeza de que não encontrarei linguagem adequada a um tema como esse; mas estou animado com a reflexão de que, por mais pobres e simples que sejam as minhas palavras, a questão de que falo é em si suficiente para o deleite de todos os verdadeiros crentes. Quando você tem uma abundância de comida sólida com a qual fazer uma refeição, você não precisa se preocupar, mesmo que perca os adornos de bom gosto da mesa. Os homens famintos não estão ansiosos por uma exposição de prato; nem mesmo para um enfeite de flores sobre a mesa. Eles estão melhor satisfeitos com alimentos sólidos. No meu assunto há comida digna de reis: por mais que eu possa esculpir, vocês que têm apetites não deixarão de se alimentar. Que o Espírito Santo faça assim!

I. Primeiro, aqui está A ALIANÇA ETERNA: “Farei uma aliança eterna com eles.“ No capítulo anterior do livro do profeta Jeremias, no trigésimo primeiro versículo, essa aliança é chamada de “uma nova aliança“; e é nova em contraste com a antiga que o Senhor fez com Israel quando os tirou do Egito. É nova quanto ao princípio sobre o qual se baseia. O Senhor dissera a seu povo que, se eles guardassem suas leis e andassem em seus estatutos, ele os abençoaria. Ele colocou diante deles uma longa linha de bênçãos, ricas e cheias: todas estas seriam a porção deles se dessem ouvidos ao Senhor e obedecessem à sua lei. Na verdade, Jeová era marido para eles, suprindo ternamente todas as suas necessidades e preservando-os em toda a sua jornada. Ele os alimentou com a comida dos anjos; ele os protegia durante o dia do calor e, à noite, ele iluminava a cidade de tendas com uma coluna de fogo. Ele mesmo andou no meio deles e revelou-se a eles como não havia feito a nenhuma outra nação: eles eram um povo próximo a ele, uma nação amada do Senhor. Mas sob as circunstâncias extremamente favoráveis ​​em que viviam no deserto, onde não tinham preocupações temporais, nem vizinhos para enganá-los, não guardavam os estatutos de seu Deus; ou melhor, eles nem mesmo permaneceram fiéis a ele como seu Deus; porque adoravam uma imagem fundida e comparavam o Senhor da Glória a um boi que come erva. Eles se curvaram diante da imagem de um boi que tem chifres e cascos; e clamavam: Estes são os teus deuses, ó Israel, que te tiraram da terra do Egito. Assim eles quebraram a aliança da maneira mais arbitrária e perversa. Tal aliança foi facilmente violada por um povo rebelde; portanto, o Senhor, em sua imensurável graça, resolve fazer com eles uma aliança de um novo tipo, que não pode ser quebrada. O Senhor foi fiel ao antigo pacto: a quebra foi por parte do povo, como lemos em Jeremias 31:32: “Eles anularam a minha aliança, não obstante eu os haver desposado, diz o SENHOR.” Depois de longa paciência, visitou-os por suas iniquidades e suas carcaças caíram no deserto, pois não podiam entrar em seu descanso. Em épocas posteriores, ele os entregou nas mãos de seus inimigos, que eram um flagelo para eles; ele os fez serem levados cativos; e finalmente eles sofreram sob os romanos que queimaram sua cidade santa, e espalharam o povo em todas as terras. Eles não guardariam o pacto de Deus e, portanto, sua traição foi visitada sobre eles. Mas nestes dias o Senhor, em Cristo Jesus, fez com a verdadeira semente de Abraão, sim, com todos os crentes, um novo pacto; não segundo o teor do antigo, nem sujeito a ser quebrado como o outro. Irmãos, cuidem de distinguir entre o antigo e o novo pacto; porque eles nunca devem ser misturados. Muitos nunca captam a verdadeira ideia do pacto da graça; eles não entendem um pacto de pura promessa. Eles falam sobre a graça, mas eles a consideram como dependente do mérito. Eles falam sobre a misericórdia de Deus, e então combinam condições que fazem justiça ao invés de graça. Distinguir entre as coisas que diferem. Se a salvação é da graça, não é das obras, do contrário a graça não é mais graça; e se é de obras, não é de graça, senão o trabalho não é mais trabalho. A nova aliança é toda a graça, desde a primeira epístola até a palavra final; e teremos que lhe mostrar isso enquanto prosseguimos.

É uma aliança eterna, no entanto: esse é o ponto sobre o qual o texto insiste. O outro pacto era de duração muito curta; mas esta é uma aliança eterna. Apesar do pensamento moderno, espero que me seja permitido acreditar que a palavra “eterna“ significa duradoura para sempre. Embora exista algum significado na linguagem, ficaremos satisfeitos que “uma aliança eterna“ significa um pacto que nunca chegará ao fim. Por que é assim?

A primeira razão pela qual é uma aliança eterna é que ela foi feita conosco em Cristo Jesus. O pacto das obras foi feito com a raça no primeiro Adão; mas o primeiro Adão foi defeituoso e falhou em breve; ele não suportava o estresse de sua responsabilidade, e assim esse pacto foi quebrado. Mas a garantia da nova aliança é nosso Senhor Jesus Cristo; e ele não é defeituoso, mas perfeito. O Senhor Jesus é o chefe federal de seus escolhidos, e ele representa-os: eles são considerados como membros de seu corpo, e ele é sua cabeça, seu porta-voz, seu representante. O Senhor Jesus, como o segundo Adão, entrou em aliança com Deus em favor de seu povo; e porque ele não pode falhar - pois nele não há fraqueza ou pecado - portanto o pacto do qual ele é a segurança deve ficar de pé. Ele permanece para sempre em seu sacerdócio de Melquisedeque e no poder de uma vida sem fim. Ele é, tanto em sua natureza quanto em sua obra, eternamente qualificado para estar diante do Deus vivo. Ele está em absoluta perfeição sob todas as forças e, portanto, o pacto está nele. Como está escrito, “eu o dei por um pacto para o povo“, vemos que a aliança não pode falhar, porque não pode falhar quem é a soma e a substância dela. Porque o Senhor Jesus representa todo o seu povo crente no pacto, portanto o pacto é eterno.

Além disso, o pacto não pode falhar porque o lado humano dele foi cumprido. O lado humano pode ser considerado como o lado fraco dele; mas quando Jesus se tornou o representante do homem, esse lado era certo. Ele cumpriu naquela hora todas as estipulações daquele lado do qual ele era a garantia. Ele exaltou a lei e a tornou honrável por sua própria obediência a ela. Ele atendeu às exigências do governo moral e corrigiu a santidade pelas ofensas do homem. A lei é mais glorificada por sua morte expiatória do que desonrada pelo pecado do homem. Este homem ofereceu um sacrifício pelos pecados para sempre, e isso é tão eficaz para o cumprimento do pacto que ele se assenta à destra de Deus. Visto que, então, aquele lado da aliança foi cumprido, o qual pertence ao homem, resta apenas o lado de Deus para ser cumprido, que consiste em promessas - promessas incondicionais, cheias de graça e verdade, como estas: “Então, aspergirei água pura sobre vós, e ficareis purificados; de todas as vossas imundícias e de todos os vossos ídolos vos purificarei. Dar-vos-ei coração novo e porei dentro de vós espírito novo; tirarei de vós o coração de pedra e vos darei coração de carne. Porei dentro de vós o meu Espírito e farei que andeis nos meus estatutos, guardeis os meus juízos e os observeis.” Deus não será fiel aos seus compromissos? Sim, em verdade. Quando ele faz um pacto, e da parte do homem o pacto foi cumprido, depende dele, do lado do Senhor, nenhuma palavra cairá no chão. Até mesmo para os jotas e tils, todos devem ser realizados.

Além disso, a aliança deve ser eterna, pois é fundada sobre a graça de Deus. A primeira aliança foi condicionada à obediência dos homens. Se eles guardassem a lei, Deus os abençoaria; mas eles falharam através da desobediência e herdaram a maldição. A soberania divina determinou lidar com os homens, não de acordo com o mérito, mas de acordo com a misericórdia; não de acordo com o caráter pessoal dos homens, mas de acordo com o caráter pessoal de Deus; não de acordo com o que os homens possam fazer, mas de acordo com o que o Senhor Jesus faria. A graça soberana declara que ele terá misericórdia de quem ele tiver misericórdia, e terá compaixão de quem ele tiver compaixão. Esta base de soberania não pode ser abalada. O pacto que salva os homens de acordo com a vontade e o prazer de Deus é fundado sobre uma rocha; pois a livre graça de Deus é sempre a mesma, e a soberania de Deus está ligada à imutabilidade, como está escrito: “Eu sou o Senhor, não mudo; por isso os filhos de Jacó não são consumidos.” O menor toque de mérito coloca material perecível no pacto; mas se for de pura graça, então o pacto é eterno.

Ainda, no pacto, tudo o que pode ser suposto ser uma condição é fornecido. É necessário que um homem, para ser perdoado, se arrependa; mas então o Senhor Jesus é exaltado nas Alturas para dar arrependimento e remissão de pecados. É necessário que um homem, para ser salvo, tenha fé no Senhor Jesus Cristo; mas a fé é da operação de Deus, e o Espírito Santo opera em nós este fruto do Espírito. É necessário, antes de entrarmos no céu, que devemos ser santos; mas o Senhor nos santifica através da Palavra, e opera em nós para querer e fazer segundo a Sua própria vontade. Tudo o que é necessário também é fornecido. Se existe, em qualquer lugar na Palavra de Deus, qualquer ato ou graça mencionado como se fosse uma condição de salvação, é em outra Escritura descrito como um dom de aliança que será conferido aos herdeiros da salvação por Cristo Jesus. De modo que a condição, que pode parecer colocar o pacto em perigo, é tão certamente prevista, que daí não surge falha ou fratura.

Além disso, o pacto deve ser perpétuo, porque não pode ser substituído por algo mais glorioso. Na ordem do trabalho de Deus, ele sempre avança do bom para o melhor. A lei antiga foi afastada porque ele encontrou defeitos, e, portanto, a nova aliança deve durar até que uma falha possa ser encontrada nela; mas sabemos que isto nunca será. Esta é a glória que se sobressai: nenhum brilho pode exceder a glória de Deus na face de Jesus Cristo. Não pode haver nada mais gracioso, nada mais justo para Deus ou mais seguro para o homem do que o plano de salvação estabelecido no pacto da graça. A lua dá lugar ao sol, e o sol dá lugar a um brilho que excederá a luz de sete dias; mas o que há para substituir a luz da graça livre e do amor daquele que morreu por nós, a glória do amor que deu o Unigênito para que possamos viver através dele! O pacto da graça feito conosco em Cristo Jesus é a obra-prima da sabedoria e do amor divinos, e está estabelecido em tais princípios seguros que devem durar para sempre.

Amados, descansem no pacto da graça como lhes proporcionando segurança eterna e conforto ilimitado. Pode muito bem ser eterno, já que foi divino em sua concepção. Certamente o conselho do Senhor permanecerá. Quem mais poderia ter pensado em “uma aliança, ordenada em todas as coisas e segura“, sendo feita com o homem culpado? Foi também divino em sua execução e, portanto, deve perdurar. Quem poderia ter providenciado um Salvador como o Unigênito do Pai? Quem poderia ter dado a ele por uma aliança, senão o pai? A aliança é divina em sua manutenção. Note bem a palavra do Senhor: farei uma aliança eterna com eles. Ele não diz: “Eles farão uma aliança comigo“; mas farei um pacto com eles. Que Deus é o criador da aliança, é uma razão para sua certeza e eternidade. O Deus fiel deu garantias que a fixaram para sempre, a sua própria promessa e seu juramento; essas duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta. Através destes temos forte consolo têm os que fugiram para refúgio em Cristo Jesus. Assim, demoramos sobre esta primeira cabeça; mas é ainda muito pouco, comparado com a grandeza do assunto.

II. Em segundo lugar, temos agora que pensar com devoção no DEUS IMUTÁVEL DA ALIANÇA: “Não me afastarei deles, para fazer-lhes bem.“

Por favor, observe os termos aqui: o Senhor não apenas diz: “Eu não me afastarei deles“, mas eu não vou me afastar deles para fazer-lhes bem.” Ele não deixará de trabalhar para o bem dos seus escolhidos. O Senhor está sempre fazendo bem ao seu povo; e aqui ele promete que nunca deixará de abençoá-los. Ele não apenas sempre os amará, mas sempre provará seu amor pela bondade ativa e pela bênção. Ele está empenhado em continuar os dons e o trabalho de sua bondade. Com efeito, ele diz: “Eu não vou deixar de abençoá-los; eu continuamente, eternamente, lhes farei bem.“ Agora, por que Deus é assim imutável em suas ações para com os seus aliançados?

Ele não se afastará de fazer-lhes bem, primeiro, porque ele disse isso. É suficiente. Jeová fala e, em sua voz, está o fim de toda controvérsia. Ele diz: “Eu não vou me afastar deles, para fazer-lhes bem“; e temos certeza de que ele não perderá sua palavra. Eu não preciso trazer mais razões: isso é suficiente, o Senhor disse isso. Ele disse, e ele não o fará?

Ainda, lembremo-nos de que não há razão válida para que ele se afaste deles para fazer-lhes bem. Você me lembra de sua indignidade. Sim, mas observe que quando ele começou a fazer-lhes bem elas eram tão indignos quanto poderiam ser. Ele começou a fazer-lhes bem quando eles estavam mortos em delitos e pecados. Ele começou a fazer-lhes bem quando eram inimigos, rebeldes e condenados. Quando o pecador sente o movimento do amor divino sobre seu coração, ele não está em estado de louvor. Em alguns casos, o homem é um bêbado, um xingador, um mentiroso ou uma pessoa profana. Em certos casos, o homem tem sido um perseguidor como Manassés ou Saul. Se Deus parou de nos abençoar porque ele não via nada de bom em nós, por que ele começou a nos fazer bem quando estávamos sem desejo para com ele? Nós éramos uma massa de miséria, um poço de desejos e um montão de pecados quando ele começou a nos fazer bem. Seja o que for que podemos ser agora, não somos de outra forma do que éramos quando, pela primeira vez, ele revelou seu amor por nós. O mesmo motivo que o levou a começar o leva a continuar; e esse motivo nada mais é do que sua graça.

Além disso, não pode haver razão alguma na falta do crente por que o Senhor deveria deixar de lhe fazer bem, visto que previu todo o mal que estaria em nós. Nenhum filho errante de Deus surpreende seu Pai celestial. Ele previu todos os pecados que devemos cometer: ele propôs fazer-nos bem, apesar de toda essa iniquidade conhecida de antemão. Se, então, ele fez um pacto conosco, e começou a nos abençoar com todos os nossos pecados diante de sua mente, nada de novo pode surgir que possa alterar o pacto feito com todas essas desvantagens conhecidas e levadas em conta. Não há pecado escarlate que tenha sido omitido, pois o Senhor disse: “Venha agora, e vamos raciocinar juntos: apesar de seus pecados serem tão escarlates. Ele fez uma aliança de não se afastar de nós para nos fazer bem; e nenhuma circunstância surgiu, ou pode surgir, que fosse desconhecida para ele quando ele assim prometeu em sua palavra de graça.

(Nota do tradutor: Não se pense que com estas palavras que são verdadeiras em relação à promessa da aliança da graça, de que Deus perdoaria e se esqueceria de nossas transgressões e pecados, por conta de ter feito a expiação deles em Cristo, e ter feito dEle o grande Fiador e Garantia da Aliança, de modo que ainda que falhemos, a aliança jamais será rompida, que Spurgeon esteja insinuando que Deus não odeie o pecado e que não exija dos aliançados que o levem muito a sério, por um diligente esforço para que estes pecados sejam todos mortificados através da santificação operada pelo Espírito Santo.)

Além disso, gostaria que você se lembrasse de que somos por Deus neste dia vistos na mesma luz de sempre. Ele nos viu no início como debaixo do pecado, caídos e depravados, e ainda assim ele prometeu fazer-nos bem.

“Ele me viu arruinado na queda,

todavia me amou apesar de tudo. “

E se hoje eu sou pecador, se hoje eu tenho que gemer por causa da minha natureza má, ainda assim eu estou onde eu estava quando ele me escolheu, e me chamou, e me redimiu pelo sangue de seu Filho. “Quando ainda estávamos sem força, no devido tempo Cristo morreu pelos ímpios.” Nós éramos objetos indignos sobre os quais ele concedeu sua misericórdia, sem nenhum motivo além do que ele tirou de sua própria natureza; e se ainda não somos merecedores, sua graça ainda é a mesma. Se é assim, que ele ainda lida conosco no caminho da graça, é evidente que ele ainda nos vê como indignos; e por que ele não deveria fazer o bem para nós agora como fez no começo? Seguramente, a fonte sendo a mesma, a corrente continuará a fluir.

Além disso, lembre-se de que ele nos vê agora em Cristo. Eis que ele colocou seu povo nas mãos de seu querido Filho. Ele até nos colocou no corpo de Cristo; porque somos membros do seu corpo, da sua carne e dos seus ossos. Ele nos vê em Cristo para ter morrido, nele ter sido enterrado e nele ter ressuscitado. Como o Senhor Jesus Cristo é agradável ao Pai, assim também nele somos agradáveis ​​ao Pai; porque estarmos nele nos identifica com ele. Se, então, nossa aceitação com Deus permanece na base da aceitação de Cristo com Deus, ela permanece firme e é um argumento imutável com o Senhor Deus por nos fazer bem. Se nos colocássemos diante de Deus em nossa própria justiça individual, nossa ruína seria segura e rápida; mas em Jesus nossa vida está escondida além do perigo. Acredite firmemente que até que o Senhor rejeite a Cristo, ele não pode rejeitar seu povo; até que ele repudie a expiação e a ressurreição, ele não pode rejeitar qualquer um daqueles com quem ele tenha feito aliança no Senhor Jesus Cristo.

O Senhor não se afastará de seu povo, de fazer-lhe bem, porque ele lhe mostrou assim muita bondade; e tudo o que ele fez estaria perdido se ele não o fizesse. Quando ele deu seu filho, ele nos deu uma garantia de que ele pretendia terminar seu trabalho de amor. Dizem de um homem que não termina seu trabalho, “este homem começou a construir, e não pôde terminar“; mas isso nunca será dito do Senhor Jeová. O Senhor Deus colocou toda a sua Deidade para salvar o seu povo e deu todo o seu ser na pessoa do Bem-Amado para a nossa redenção; e você pode acreditar que ele falhará? Certamente, a ideia é blasfema. Alguns de nós já conhecemos muito o seu amor para acreditar que algum dia deixará de fluir em nossa direção. Fomos tão favorecidos que não nos atrevemos a temer que seu favor nos faltará. Tão celestial, tão divino é o sentido do amor de Deus, quando é revelado à alma, que não podemos acreditar que foi dado para zombar de nós. Nós fomos levados com tais torrentes de amor, que nós nunca acreditaremos que elas possam ser secadas. O Senhor comungou conosco tão de perto que o segredo do Senhor está conosco, e ele reconhecerá para sempre aquele sinal místico pelo qual nossa união foi selada. Como Paulo, cada um de nós pode dizer: “Eu sei em quem tenho crido, e estou convencido de que ele é capaz de guardar aquilo que eu lhe confiei até aquele dia.“ O custo pelo qual nosso Senhor nos assegura que ele completará seus desígnios de graça.

Amados, temos certeza de que ele não cessará de nos abençoar, porque provamos que mesmo quando ele escondeu seu rosto, ele não se afastou de nos fazer bem. O Senhor retirou a luz de seu semblante, mas nunca o amor de seu coração. Quando o Senhor afastou seu rosto de seu povo, foi para fazer-lhe bem, deixando-o doente de si mesmo e ansioso por seu amor. Quantas vezes ele nos trouxe de volta, fazendo-nos sentir o mal do pecado que entristece o seu Espírito! Quando nós clamamos, “Oh, que eu soubesse onde eu poderia encontrá-lo!” Fomos muito abençoados pela angústia de nossa busca. Presta-me este  testemunho, você, povo provado de Deus; os castigos do Senhor sempre foram para o seu bem. Quando o Senhor te feriu até que a ferida ficou azul, teu coração foi melhorado. Quando o Senhor tirou o teu conforto, ele te fez bem ao aproximar você do bem maior. O Senhor te enriqueceu com tuas perdas e te fez saudável com tuas doenças. Se, então, o Senhor nosso Deus, quando ele é visto em cores mais escuras, não se afastou de nos fazer bem, estamos convencidos de que ele nunca cessará diariamente de nos carregar com benefícios.

Além disso, eu termino com este argumento, que ele envolveu sua honra na salvação de seu povo. Se os escolhidos e redimidos do Senhor são expulsos, onde está a glória de sua redenção? O inimigo não dirá do Senhor: Ele não tinha o poder de cumprir sua aliança, nem a constância de continuar abençoando-os? Será que alguma vez será dito de Deus? Ele perderá assim a glória de sua onipotência e imutabilidade? Eu não posso acreditar que qualquer propósito do Senhor possa falhar; tampouco posso conceber que ele possa retirar suas declarações de amor àqueles com quem ele está em aliança. O Deus a quem nós adoramos e reverenciamos, o Deus de Abraão, Deus e Pai de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, não se cansa nem se fatiga. “Ele está em uma mente e quem pode transformá-lo?“ Ele sempre estará atento à sua aliança. De nosso Senhor Jesus, nós verdadeiramente cantamos:

“Sua honra está empenhada em salvar

A pior de suas ovelhas,

Tudo o que seu Pai celestial lhe deu,

Suas mãos seguramente guardam.”

Se meus argumentos parecem bons para você ou não, é de pequena consequência; porque o texto é a Palavra inspirada de Deus e não pode ser mal entendido ou questionado. Assim diz o Senhor: Não me apartarei deles, para fazer-lhes bem.

III. A terceira parte do nosso assunto nos leva a ver O POVO PERSEVERANTE NA ALIANÇA: “ Eu porei o meu temor em seus corações, para que eles não se apartem de mim.“

Deixe-me ler claramente estas palavras: “eles não se apartem de mim”. Se houvesse apenas esse texto na Bíblia, seria suficiente para provar a perseverança final dos santos: “Eles não se afastarão de mim.” A salvação dos que estão em aliança com Deus é aqui prevista por uma promessa absoluta do Deus onipotente, que deve ser cumprida. É claro, incondicional, positivo: "Eles não se apartarão de mim." Não é realizado alterando o efeito da apostasia. Se eles se afastassem de Deus, seria fatal. Suponha que um filho de Deus se afaste totalmente do Senhor e perca totalmente a vida de Deus: e depois? Será que ele seria salvo? Eu respondo: sua salvação está no fato de que ele nunca perderá totalmente a vida de Deus. Por que perguntamos o que aconteceria em um caso que nunca poderia ocorrer? Mas se devemos supor, não tardamos em dizer que, se o crente estivesse totalmente separado de Cristo, ele deveria, sem dúvida, perecer eternamente. Se um homem não habita em Cristo, é lançado fora como um ramo e é queimado. As Escrituras são muito positivas sobre isso: se a graça fosse embora, a segurança teria desaparecido. O sal é bom: mas se o sal perder o sabor, com que será salgado? Se estes caírem, é impossível renová-los novamente para arrependimento. Se a obra da graça pudesse fracassar definitiva e totalmente em qualquer homem, o caso estaria além de qualquer remédio, já que os melhores meios foram, nessa suposição, experimentados e fracassaram. Se o Espírito Santo realmente regenerou uma alma, e ainda que a regeneração não a salvou da total apostasia, o que pode ser feito? Existe algo como ser nascido de novo; mas não existe tal coisa como nascer de novo e de novo. Regeneração é de uma vez por todas: e não pode ser repetida. As Escrituras não têm palavra ou insinuação de que isto poderia ocorrer. Se os homens foram lavados no sangue de Jesus e renovados pelo Espírito Santo, e este processo sagrado falhou, não resta mais nada. Quando as coisas antigas se foram e todas as coisas se tornaram novas, pode-se imaginar que elas envelhecerão de novo? Portanto, ninguém pode dizer: Embora eu volte ao meu antigo pecado e cesse de orar, arrepender-me, crer ou ter alguma vida de Deus em mim, ainda assim serei salvo porque fui um crente. Não, não, falador profano; o texto não diz: “Eles serão salvos embora eles partam de mim“; mas eles não se apartarão de mim - o que é um assunto muito diferente. Ai dos que se apartam do Deus vivo! porque eles devem perecer, e com eles nenhum pacto de paz foi feito.

Nem essa perseverança dos santos vem pela remoção da tentação. Não se diz: Eu os porei onde não serão tentados; Eu lhes darei uma subsistência suficiente para que não sejam provados pela pobreza e, ao mesmo tempo, nunca sejam tão ricos a ponto de conhecer as tentações da riqueza. Não, o Senhor não tira o seu povo do mundo; mas ele lhes permite lutar a batalha da vida no mesmo campo que outros. Ele não nos remove do conflito, mas nos dá a vitória. Somos tentados como foi nosso Senhor; mas nós temos um caminho de fuga fornecido. Nosso coração é propenso a vagar, e não somos mantidos longe da cena de possíveis perambulações. Mas o que é dito é isto - “Eles não se afastarão de mim.” Que garantia abençoada! Eles podem ser tentados; mas eles não serão superados. Ainda que pequem em medida, todavia não pecarão a ponto de se afastarem de Deus. Eles ainda se apegarão a ele, e viverão em Cristo pela habitação do Espírito Santo.

Como, então, eles são preservados? Bem, não como alguns falam falsamente, como se tivéssemos pregado, que o homem que é convertido pode viver como quiser. Nós nunca dissemos isso; nós nunca pensamos assim. O homem que é convertido não pode viver como gosta; ou melhor, ele é tão mudado pelo Espírito Santo, que se ele pudesse viver como ele gosta, ele nunca pecaria, mas viveria uma vida absolutamente perfeita. Oh, quão profundamente desejamos ser limpos de todo pecado! Não pregamos que os homens possam se afastar de Deus e viver; mas que não se desviarão dele.

Isto é efetuado colocando um princípio divino dentro de seus corações. O Senhor diz: Eu porei o meu temor em seus corações. Nunca seria encontrado lá se ele não o colocasse lá. Nunca vai surgir naturalmente em qualquer coração. “Eu colocarei meu temor em seus corações“; isto é, regeneração e conversão. Ele nos faz tremer diante de sua lei. Ele nos faz sentir a astúcia e a amargura do pecado. Ele nos faz lembrar do Deus que uma vez esquecemos e a obedecer ao Senhor que uma vez desafiamos. “Eu vou colocar meu temor em seus corações“ é o primeiro grande ato de conversão, e é continuado ao longo da vida pela perpétua obra do Espírito sobre o coração. O trabalho que começa na conversão é devidamente realizado nos convertidos; pois o Senhor ainda coloca seu temor em seus corações. Como o Espírito de Deus opera, não podemos dizer: ele tem maneiras de agir diretamente sobre nossas mentes, que são todas suas, e não podem ser entendidas por nós. Mas sem violar a liberdade da nossa natureza, deixando-nos homens como éramos antes, ele sabe como nos fazer continuar no temor de Deus. Este é o grande presságio de Deus sobre o seu povo, “Eu porei o meu temor em seus corações.“ O que é esse temor de Deus?

É, primeiro, um santo temor e reverência do grande Deus. Ensinados por Deus, chegamos a ver sua grandeza infinita e o fato de que ele está presente em todos os lugares conosco; e então, cheios de uma devota sensação de sua divindade, não ousamos pecar. Já que Deus está próximo, não podemos ofender. As palavras, “meu temor“, também denotam temor filial. Deus é nosso Pai e sentimos o espírito de adoção, pelo qual clamamos “Abba, Pai“. Esse amor filial desperta em nós o temor de entristecer a quem amamos e, portanto, não temos desejo de nos afastar dele. Também se move em nossos corações um profundo sentimento de obrigação grata. Deus é tão bom para mim, como posso pecar? Ele me ama assim, como posso irritá-lo? Ele me favorece tão grandemente no dia a dia que não posso fazer o que é contrário à sua vontade. Você já recebeu uma escolha e uma misericórdia especial? Muitas vezes caiu no meu destino; e quando as lágrimas estão em meus olhos à vista de tão grande favor, senti que se uma tentação viesse a mim, chegaria num momento em que eu não tinha nem coração, nem olho, nem ouvido para isso. A gratidão fecha a porta contra o pecado. Grande amor recebido derruba a grande tentação de vagar. Nosso clamor é: O Senhor me banha em seu amor, ele me satisfaz com a comunhão mais próxima e mais querida consigo mesmo, e como posso fazer essa grande iniquidade e pecar contra Deus? Amado tão especialmente, e unido a ele por um pacto eterno, como podemos fugir em face de amor tão maravilhoso? Certamente, não podemos encontrar prazer em ofender um Deus tão gracioso; mas é nossa alegria cumprir os seus mandamentos, atentos à voz da sua palavra.

Vejam, amados, esta perseverança dos santos, é perseverança na santidade: "Não se apartarão de mim.“ Se a graça de Deus realmente mudou você, você mudou radical e duradouramente. Se você veio a Cristo, ele não colocou em você um mero copo da água da vida, mas ele disse: "A água que eu lhe der será nele uma fonte de água que jorra para a vida eterna". “O trabalho que é feito na regeneração não é um trabalho temporário, pelo qual um homem é, por um tempo, reformado; mas é uma obra eterna, pela qual o homem nasce para o céu. Há uma vida implantada no novo nascimento, que não pode morrer, pois é uma semente viva e incorruptível, que vive e permanece para sempre. A graça continuará trabalhando em um homem até que o leve à glória.

Se alguém discorda do que eu disse, não posso evitá-lo; mas eu imploraria a eles que não discordassem do texto; porque a Escritura não pode ser quebrada. Leia: “Eu porei o meu temor em seus corações, para que eles não se apartem de mim.” Lá está isto, eles não se afastarão de mim. Mas se você perguntar, com que instrumentalidade Deus mantém esse temor no coração de seu povo? Eu respondo, é a obra do Espírito de Deus: mas o Espírito Santo geralmente trabalha por meios. O temor de Deus é mantido vivo em nossos corações pelo ouvir da Palavra; porque a fé vem pelo ouvir, e o santo temor vem pela fé. Seja diligente, então, ao ouvir a Palavra. Esse temor é mantido vivo em nossos corações lendo as Escrituras; pois, à medida que nos alimentamos da Palavra, ela sopra dentro de nós o temor de Deus, que é o começo da sabedoria. Este temor de Deus é mantido em nós pela crença da verdade revelada e meditação sobre ela. Estude as doutrinas da graça e seja instruído na analogia da fé. Conheça o evangelho bem e completamente, e isso trará combustível para o fogo do temor de Deus em seus corações. Gaste muito tempo em oração privada; pois isso incita o fogo e o faz queimar mais brilhantemente. Em resumo, procure viver perto de Deus, habitar nele; porque, o Senhor tem dito que se  permanecermos nele, e as suas palavras permanecem em nós, daremos muitos frutos, e seremos seus discípulos.

Considero esta preciosa doutrina da perseverança dos santos muito frutífera. Certa quinta-feira à noite, não muito tempo atrás, eu pregava essa doutrina com toda a minha força, e muitos se sentiam confortados por ela; mas, melhor ainda, muitos pensaram e foram levados a virar o rosto para a direção de Cristo. Alguns pregam uma doutrina que tem muita porta, mas é tudo porta, e quando você entrar, não há nada a ser tido; você não está mais seguro do que estava do lado de fora. Ovelhas não estão com pressa para entrar onde não há pasto. Alguns acham que minha doutrina é estreita, embora eu tenha certeza de que não é; mas se uma porta deve parecer estreita, ainda, se há algo que valha a pena quando você entra, muitos procuram admissão. Existem maravilhosas bênçãos providas no pacto da graça que aqueles que são sábios estão ansiosos para obtê-las. “Oh!” diz alguém, “se a salvação é uma coisa eterna, se essa regeneração significa uma mudança de natureza que nunca pode ser desfeita, deixe-me tê-la. Se a salvação é um mero artigo banhado que se desgastará, não o quero; mas se for prata pura, deixe-me tê-lo.” O dom da graça nos faz participantes da natureza divina e nos faz escapar da corrupção que está no mundo pela luxúria? Então vamos ter isso. Eu oro para que alguns aqui possam desejar a salvação, porque ela assegura uma vida de santidade. A doçura que me levou a Cristo foi isso - eu acreditava que a salvação era uma garantia de caráter. De que maneira melhor pode o jovem purificar a sua vida do que, colocando-se nas mãos sagradas do Senhor Jesus, para não deixá-lo pecar e cair? Eu disse - Se eu me entregar a Cristo, ele vai me salvar dos meus pecados. Portanto, eu vim a ele e ele me tem guardado. Oh, quão musicais são estas palavras: “ Eles não se afastarão de mim!“

Para usar uma figura antiga: certifique-se de pegar um bilhete até o fim. Muitas pessoas só acreditaram em Deus para salvá-las por um tempo; desde que sejam fiéis, ou enquanto forem sinceros. Amado, acredite em Deus para mantê-lo fiel e sincero por toda a sua vida: pegue um bilhete até o fim. Obtenha uma salvação que cubra todos os riscos. Não há outro bilhete emitido a partir do escritório autorizado, senão um bilhete de passagem. Outros bilhetes são falsificações. Aquele que não pode mantê-lo para sempre não pode mantê-lo por um dia. Se o poder de regeneração não durar pela vida afora, pode não durar uma hora. A fé no pacto eterno move o sangue do meu coração, me enche de alegria, me inspira com confiança, me excita com entusiasmo. Eu nunca posso desistir da minha crença no que o Senhor disse: “E farei um pacto eterno com eles, para que eu não me afaste deles para fazer-lhes bem; mas porei o meu temor no coração deles, para que não se apartem de mim.”

Deus te abençoe, pelo amor de Jesus! Amém.

Porções das Escrituras lidas antes do sermão - Hebreus 8; 10: 12-39.

Hinos do “nosso próprio livro de hinos“ – nº^s 27, 229, 228.