Meditação Espiritual

Por Wilhelmus à Brakel (1635-1711)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Set/2019

 

A474

à Brakel, Wilhelmus (1635-1711)

Meditação espiritual / Wilhelmus à Brakel,

Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves –      Rio de Janeiro, 2019.

38p.; 14,8 x21cm

1. Teologia. 2. Vida Cristã. 3. Fé.  4. Graça.

I. Título.

CDD 252

Além da solidão, desejamos considerar a prática da sagrada meditação ou reflexão espiritual. Isto é um exercício espiritual em que uma pessoa piedosa - tendo um coração separado da terra e levantado em direção ao céu - reflete e envolve seus pensamentos em relação a Deus e às coisas divinas com as quais ele já estava familiarizado. Ele o faz para ser levado ainda mais aos mistérios divinos, para ser aceso com amor, para ser consolado e para ser estimulado a exercícios animados.

Meditação Espiritual: Um Exercício Religioso

A meditação espiritual é um exercício religioso. Não consiste em ociosidade, nem é uma disposição passiva em que somos apenas receptores, permitindo-nos ser iluminados sobre as perfeições e mistérios divinos – apenas como um espelho é irradiado pelo sol. Em vez disso, é uma atividade em que a alma está ocupada refletindo e raciocinando sobre esses assuntos, aprovando-os, deleitando-se com eles, surpreendendo-se como se é vivificado por meio disso.

Ocasionalmente, o Senhor se manifestará a uma pessoa sem que o indivíduo tenha se preparado para isso.

A alma, percebendo essa manifestação, permitirá então ser levada a isso em silêncio, seguirá gentilmente e será ativa com isso.

Em outros momentos, podemos resolver nos ocupar com meditação e daremos um passeio ou buscaremos outro lugar de solidão para se engajar como tal. Alguns ainda são pequenos em graça e, como não sabem o suficiente por enquanto, também não há muito para eles meditarem. Outros poderiam meditar mais, mas eles fecham a porta logo no início, desejando ter no começo o que vem por último. No início eles desejam ter luz clara, sensibilidade, gozo e doçura; mesmo que estes sejam assuntos em que a meditação culmina e tenham o mesmo propósito para o qual se envolve em meditação. Aqueles que têm sabedoria nessa área, no entanto, lembrarão das perfeições de Deus, Suas operações no reino da natureza e da graça, bem como Suas relações com eles. Eles fazem isso como se estivessem lendo em um livro e se deixassem influenciar por isso. Eles argumentam sobre esses assuntos em uma santa conversa com Deus. Em um momento eles agradecem, depois oram e depois se regozijam. Então eles perguntarão, antecipando uma resposta e, novamente, fortalecerão sua fé. É assim que eles se envolvem intensamente ao fazê-lo. Se uma coisa escapa da atenção deles, eles começam a refletir sobre outra coisa. Se eles se ocuparam com assuntos muito altos para eles, a escuridão os atingiu como resultado, eles descerão deste nível e começarão a refletir sobre suas experiências anteriores e a maneira pela qual Deus os conduziu.

(Nota do Tradutor: A meditação não é somente aquela que é feita diretamente no texto das Escrituras, procurando esmiuçar o significado de cada doutrina, como também o tempo  que gastamos considerando a sós com Deus tudo o que se refere ao Seu Reino, e especialmente às experiências a que temos sido levados pelo Espírito Santo, na compreensão de certos assuntos específicos, relativos à verdade revelada em sua aplicação às nossas vidas e dos interesses de Cristo e da Igreja.

É muito comum, quando faço todas as noites longas meditações em espírito com Deus, permitindo que Ele insufle em minha mente determinados direcionamentos quanto a uma melhor compreensão da Sua vontade, que eu receba muito material com o qual componho a escrita de vários temas que tenha desenvolvido em meus livros.

É importante frisar-se que a maioria destes temas são despertados pelo Espírito Santo em minha mente, e sou levado a lembrar de várias passagens das Escrituras que confirmam e lançam luz sobre os temas assim recebidos. Assim, a iniciativa para o que escrever, não raramente, parte do próprio Deus, e não de especulações que eu faça para imaginar assuntos em que meditar.)

É um requisito para a meditação que o coração seja separado de todas as coisas e seja elevado ao alto .

Para isso não basta apenas ter escolhido um lugar de solidão para a prática regular da meditação, mas a própria alma deve ser disposta a ficar em solidão; isto é, ela deve ser separada de tudo o que há na terra e ser levantada em direção a coisas invisíveis - como se ela estivesse sozinha com Deus neste mundo. Durante esse tempo, devemos deixar de lado todos os cuidados, desejos, e compromissos terrenos e virar para o céu em direção a Deus. Isso não significa que estaremos imediatamente em tal quadro elevado, mas estaremos nos esforçando para isso. Haverá suspiros com intensidade variável para a manifestação de luz e graça. Enquanto nos esforçamos para alcançar uma estrutura adequada para isso, começaremos a pensar e a meditar. A alma, estando vazia, procura se encher de substância pela qual, enquanto medita, ela possa ser nutrida.

Ela se oferece, se abre, anseia, antecipa e é ativa.

A pessoa que medita

Quem medita deve ser uma pessoa piedosa. Como o coração é, assim serão os pensamentos. Uma pessoa não convertida, uma pessoa natural - também terá reflexões, mas estas são consistentes com sua natureza. “Ele fecha os olhos para inventar coisas ruins” (Pv 16:30); “Um coração que projeta imaginações iníquas” (Pv 6:18). Ele reflete sobre seus atos ímpios anteriores nos quais ele encontra prazer renovado. Refletindo sobre como seu vizinho o ofendeu, ele torna-se por renovação irado e amargo. Ele não conhece a Deus nem Suas operações graciosas. Ele também não o deseja e portanto, ele não pode nem está disposto a refletir sobre eles. Sua melhor atividade mental consiste em estar ocupado na aquisição de conhecimento da Palavra; no entanto, seu objetivo ao fazê-lo não é sólido, pois é seu objetivo ser estimado como um homem sábio, ter conhecimento como os outros e ser capaz de conversar bem.

Em vez disso, a meditação espiritual é a atividade de uma pessoa piedosa que tem luz e vida espirituais – um menos e outro mais. Ele conhece a Deus e tem um desejo por Deus; esta é a razão pela qual seu coração é repetidamente atraído por Deus. Foi tão doce e agradável que ele tenha visto e provado algo de Deus que ele não podia esquecê-lo. Passa o tempo e novamente, vem à mente e ele deseja experimentar isso novamente em maior medida. Essa meditação dá a essa experiência um novo senso de doçura e desperta seus desejos.

O Objeto da Meditação

O objeto de tal meditação são assuntos divinos, celestiais e espirituais, os quais ele já conhece . Além disso, existe um pensamento inquisitivo e meditação sobre assuntos com os quais ainda não estamos familiarizados, mas, no entanto, deseja estar familiarizado. No entanto, a meditação em questão aqui é uma reflexão prática sobre assuntos com que estamos familiarizados e sobre os quais desejamos ser movidos interiormente novamente por meio da meditação. Quem é desejoso de se envolver em meditação espiritual, às vezes, busca o que vem à mente e, portanto, segue o Espírito indiscriminadamente de um assunto para o outro. Se ele deseja ser seletivo e se concentrar em um assunto, será sem efeito e não haverá progresso. Portanto, devemos apenas seguir e ceder aos movimentos internos que fluem dessa meditação - oração, ação de graças, amor - e acompanhar o que resolvemos fazer.

Às vezes o coração está vazio e não produz alimento para o pensamento; isso pode resultar em pensamentos errantes. Então quando estamos prontos para selecionar um assunto para meditação, é aconselhável inicialmente selecionar um assunto fácil, como a maneira como que o Senhor nos levou desde a infância; isto é, os pais de quem nascemos, o que aconteceu em nossas famílias, como fomos criados, como nos conduzimos, onde frequentamos a escola ou trabalhamos e o que fizemos lá, os pecados cometidos em nossa juventude, como as coisas progrediram depois disso e como nos conduzimos durante a adolescência.

Poder-se-ia também meditar sobre a prosperidade e a adversidade que encontramos, os modos em que o Senhor nos levou aos meios da salvação, o que inicialmente nos levou a nos arrepender e como - por meio de cair e levantar- isso aconteceu. Se assim procedermos de estação a estação, de experiência para experiência, de local para local e de encontro para encontro, uma e outra vez desperta movimentos especiais dentro de nós. Enquanto meditando, no entanto, nosso coração deve permanecer focado no Senhor, e devemos refletir sobre cada assunto relacionando-o com a mão de Deus.

Nos nossos horários devocionais agendados também podemos considerar o trabalho de redenção, começando com a eleição eterna, prosseguindo para a queda, de lá para a promessa do Fiador e do Mediador e encaminhar para a vinda de Cristo em carne - Sua vida e obras, e Seus sofrimentos e morte. Ao fazer isso, devemos nos concentrar em cada aspecto para ver se isso provoca um movimento dentro de nós.

A pressa na meditação nos privará de sua fecundidade. Também podemos considerar o trabalho da criação: sua preservação e governo, como todas as coisas são executadas com precisão por meio da providência divina e como cada questão se relaciona com um ou mais dos atributos de Deus, à medida que se revelam em Suas obras.

Meditação Espiritual: Uma Obra do Espírito de Deus

A meditação espiritual é uma obra do Espírito de Deus. O crente em si mesmo não é capaz disso. Além de serem conhecidas por experiência pessoal, as Escrituras também ensinam o seguinte: “Não que, por nós mesmos, sejamos capazes de pensar alguma coisa, como se partisse de nós; pelo contrário, a nossa suficiência vem de Deus.” (2 Cor 3: 5). Deus inicialmente concede vida à alma, e Ele vivifica esta vida uma e outra vez pela qual ela deseja e procura por comida. Ele faz com que questões venham à nossa mente e governem nossos pensamentos para meditar sobre elas de maneira espiritual.

Quando um homem já teve vida espiritual, essa vida não pode ficar ociosa; será ativa por meio da meditação. Como essa vida se origina no céu, ela também gravitará em direção ao céu. Se não fosse reprimida pela corrupção natural, essa vida seria sempre, sem impedimentos, exercida em meditação santa. Visto que a vida espiritual é reprimida, no entanto, ela luta com essa corrupção e irrompe até meditação santa. "  De boas palavras transborda o meu coração. " (Sl 45: 1). Para esse fim, é uma e outra vez necessário que haja a influência do Espírito Santo pela qual Ele eleva e mantém a vida. Essa é a maneira pela qual o homem regenerado medita; no entanto, ele é movido para esse fim pelo Espírito de Deus.

O objetivo da meditação: crescimento na graça

O objetivo abrangente da meditação é a construção e o crescimento da vida espiritual. Mais particularmente, será nosso objetivo:

(1) nos familiarizarmos com Deus e ter comunhão com Ele, uma vez que isso constitui a felicidade da alma;

(2) regozijar-se e deleitar-se em Deus - na contemplação de cujo semblante há plenitude de alegria;

(3) ser aceso com amor a Deus, acreditar e sentir o amor de Deus, e por renovação ser docemente movido por Deus;

(4) ser consolados quando estamos abatidos, pois pela meditação nos dias anteriores e pelas obras e perfeições de Deus, a alma geralmente encontrará conforto e refrigério;

(5) ser vivificado na santificação, por meio de tal meditação e reflexão espirituais, bem como comungando com Deus em solidão, a alma adquirirá uma boa disposição habitual. Ela experimentou como é bom estar perto de Deus e ela sabe que o pecado a roubará disso. Ela entendeu algo da santidade de Deus e que Ele é digno de ser obedecido e ela aumentou seu amor a Deus. Assim, a meditação a torna mais zelosa em seguir o caminho dos mandamentos do Senhor.

Esses são realmente os assuntos pelos quais devemos nos esforçar, e o Senhor às vezes também se manifestará sobre tal meditação - no entanto, nem sempre. Frequentemente acontece que a meditação é muito inanimada e que ninguém encontra deleite nem doçura nela, para que ele precise desistir. Ocasionalmente, pode ser a dispensação sábia e soberana de Deus.

Às vezes, isso pode ser o resultado da meditação não ser uma prática habitual, bem como a falta de experiência nesse processo celestial. Outras vezes, pode ser causado por nossa apatia com relação a esse trabalho e pelo fato de a alma estar doente e indisposta a este trabalho. Portanto, não devemos negligenciar este trabalho, mas retomar em outro momento. E se nossa ocupação com isso não pode ser longa, precisamos abreviá-la - e de fato experimentaremos que não é em vão.

Crentes Exortados

Portanto, vocês que são amantes de Deus e da santidade, aprendam esta arte secreta que é praticada pouco, pois:

Primeiro, Deus ordena; e como você é obrigado e disposto a ser obediente a Deus em outros assuntos, esse também deve ser o caso desse dever. Considere as seguintes injunções:

“Não cesses de falar deste Livro da Lei; antes, medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto nele está escrito; então, farás prosperar o teu caminho e serás bem-sucedido.” (Josué 1: 8);

"E lembrarás de todo o caminho que o Senhor teu Deus te levou estes quarenta anos no deserto” (Dt 8: 2).

Em segundo lugar, medite nos exemplos dos santos e deixe que eles sejam exemplos para você. Há a virgem abençoada Maria: “Mas Maria guardou todas essas coisas e as ponderou em seu coração ”(Lucas 2:19).

Há Davi: “no meu leito, quando de ti me recordo e em ti medito, durante a vigília da noite.” (Sl 63: 6); "Ó Senhor, considere minha meditação" (Sl 5: 1); "As palavras dos meus lábios e o meditar do meu coração sejam agradáveis na tua presença, SENHOR, rocha minha e redentor meu!” (Sl 19:14). E considere Asafe: “Penso nos dias de outrora, trago à lembrança os anos de passados tempos. De noite indago o meu íntimo, e o meu espírito perscruta.”(Sl 77: 5-6).

Terceiro, é da própria natureza dos filhos de Deus desejar isso. Seu coração está inclinado para isso e você julga felizes os que estão assim envolvidos. Por que você se opõe ao novo homem? Amado, entregue-se à sua nova natureza.

Considere a esse respeito Sl 1: 2: “Mas o deleite dele está na lei do Senhor; e em sua lei ele medita dia e noite."

Quarto, a própria essência da doçura pode ser encontrada aqui e é um trabalho lucrativo. “Seja-lhe agradável a minha meditação; eu me alegrarei no SENHOR.” (Sl 104: 34); “Que preciosos para mim, ó Deus, são os teus pensamentos! E como é grande a soma deles! Se os contasse, excedem os grãos de areia; contaria, contaria, sem jamais chegar ao fim.” (Sl 139: 17,18). Quanto lucro pode ser encontrado nisso! Consiste em ter comunhão com Deus, para desfrutar de Sua afeição íntima, de receber uma antecipação do céu, de ser transformado à Sua imagem, de ser adornado com o brilho de Sua glória e desfrutar de tudo o que sua alma encontra prazer. O que mais você poderia desejar sobre a terra? Portanto, envolva-se nesse exercício e acostume-se a ele. Mesmo que seja uma tarefa difícil e árdua no início, será posteriormente tornada mais agradável, e o Senhor não permitirá que você O busque em vão.

Eu não desejo prescrever regras para você. Comece com isso e você experimentará a si mesmo de que maneira é melhor para você.

Apenas certifique-se de se separar completamente, fazendo isso com a intenção e o desejo de pensar em mais nada durante esse tempo. Deixe seu coração sair em oração pela recepção do Espírito, pela graça vivificante, bem como pela orientação. Se você perceber que não pode começar com isso, leia uma parte da Palavra de Deus ou cante um salmo.

Nota do Tradutor:

É o próprio Deus que nos chama a meditar na Sua Palavra dia e noite, e nas experiências que temos tido com Ele, conforme pode ser visto em várias passagens das Escrituras, seja por revelação direta desta ordenação, ou através da inspiração dos escritores da Bíblia pelo Espírito Santo.

“8 Não cesses de falar deste Livro da Lei; antes, medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto nele está escrito; então, farás prosperar o teu caminho e serás bem-sucedido.

9 Não to mandei eu? Sê forte e corajoso; não temas, nem te espantes, porque o SENHOR, teu Deus, é contigo por onde quer que andares.” (Josué 1.8,9).

“1 Bem-aventurado o homem que não anda no conselho dos ímpios, não se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.

2 Antes, o seu prazer está na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite.

3 Ele é como árvore plantada junto a corrente de águas, que, no devido tempo, dá o seu fruto, e cuja folhagem não murcha; e tudo quanto ele faz será bem sucedido.” (Salmo 1.1-3).

“As palavras dos meus lábios e o meditar do meu coração sejam agradáveis na tua presença, SENHOR, rocha minha e redentor meu!” (Salmo 19.14).

“Uma coisa peço ao SENHOR, e a buscarei: que eu possa morar na Casa do SENHOR todos os dias da minha vida, para contemplar a beleza do SENHOR e meditar no seu templo.” (Salmo 27.4).

“4 Assim, cumpre-me bendizer-te enquanto eu viver; em teu nome, levanto as mãos.

5 Como de banha e de gordura farta-se a minha alma; e, com júbilo nos lábios, a minha boca te louva,

6 no meu leito, quando de ti me recordo e em ti medito, durante a vigília da noite.

7 Porque tu me tens sido auxílio; à sombra das tuas asas, eu canto jubiloso.” (Salmo 63.4-7).

“2 No dia da minha angústia, procuro o Senhor; erguem-se as minhas mãos durante a noite e não se cansam; a minha alma recusa consolar-se.

3 Lembro-me de Deus e passo a gemer; medito, e me desfalece o espírito.

4 Não me deixas pregar os olhos; tão perturbado estou, que nem posso falar.

5 Penso nos dias de outrora, trago à lembrança os anos de passados tempos.

6 De noite indago o meu íntimo, e o meu espírito perscruta.” (Salmo 77.2-6).

“33 Cantarei ao SENHOR enquanto eu viver; cantarei louvores ao meu Deus durante a minha vida.

34 Seja-lhe agradável a minha meditação; eu me alegrarei no SENHOR.” (Salmo 104.33,34).

“14 Mais me regozijo com o caminho dos teus testemunhos do que com todas as riquezas.

15 Meditarei nos teus preceitos e às tuas veredas terei respeito.

16 Terei prazer nos teus decretos; não me esquecerei da tua palavra.” (Salmo 119.14-16).

“Faze-me atinar com o caminho dos teus preceitos, e meditarei nas tuas maravilhas.” (Salmo 119.27).

“Para os teus mandamentos, que amo, levantarei as mãos e meditarei nos teus decretos.” (Salmo 119.48).

“96 Tenho visto que toda perfeição tem seu limite; mas o teu mandamento é ilimitado.

97 Quanto amo a tua lei! É a minha meditação, todo o dia!

98 Os teus mandamentos me fazem mais sábio que os meus inimigos; porque, aqueles, eu os tenho sempre comigo.

99 Compreendo mais do que todos os meus mestres, porque medito nos teus testemunhos.

100 Sou mais prudente que os idosos, porque guardo os teus preceitos.” (Salmo 119.96-100).

“147 Antecipo-me ao alvorecer do dia e clamo; na tua palavra, espero confiante.

148 Os meus olhos antecipam-se às vigílias noturnas, para que eu medite nas tuas palavras.” (Salmo 119.148,148).

“Meditarei no glorioso esplendor da tua majestade e nas tuas maravilhas.” (Salmo 145.5).

“13 Até à minha chegada, aplica-te à leitura, à exortação, ao ensino.

14 Não te faças negligente para com o dom que há em ti, o qual te foi concedido mediante profecia, com a imposição das mãos do presbitério.

15 Medita estas coisas e nelas sê diligente, para que o teu progresso a todos seja manifesto.

16 Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Continua nestes deveres; porque, fazendo assim, salvarás tanto a ti mesmo como aos teus ouvintes.” (I Timóteo 4.13-16).

“Dou graças a Deus, a quem, desde os meus antepassados, sirvo com consciência pura, porque, sem cessar, me lembro de ti nas minhas orações, noite e dia.” (II Timóteo 1.3).

“1 Como suspira a corça pelas correntes das águas, assim, por ti, ó Deus, suspira a minha alma.

2 A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo; quando irei e me verei perante a face de Deus?

3 As minhas lágrimas têm sido o meu alimento dia e noite, enquanto me dizem continuamente: O teu Deus, onde está?

4 Lembro-me destas coisas – e dentro de mim se me derrama a alma -, de como passava eu com a multidão de povo e os guiava em procissão à Casa de Deus, entre gritos de alegria e louvor, multidão em festa.

5 Por que estás abatida, ó minha alma? Por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, a ele, meu auxílio e Deus meu.” (Salmo 42.1-5).

“52 Lembro-me dos teus juízos de outrora e me conforto, ó SENHOR.

53 De mim se apoderou a indignação, por causa dos pecadores que abandonaram a tua lei.

54 Os teus decretos são motivo dos meus cânticos, na casa da minha peregrinação.

55 Lembro-me, SENHOR, do teu nome, durante a noite, e observo a tua lei.

56 Tem-se dado assim comigo, porque guardo os teus preceitos.” (Salmo 119.52-56).

“4 Por isso, dentro de mim esmorece o meu espírito, e o coração se vê turbado.

5 Lembro-me dos dias de outrora, penso em todos os teus feitos e considero nas obras das tuas mãos.

6 A ti levanto as mãos; a minha alma anseia por ti, como terra sedenta.” (Salmo 143.4-6).

“1 Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas lá do alto, onde Cristo vive, assentado à direita de Deus.

2 Pensai nas coisas lá do alto, não nas que são aqui da terra;

3 porque morrestes, e a vossa vida está oculta juntamente com Cristo, em Deus.

4 Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar, então, vós também sereis manifestados com ele, em glória.” (Colossenses 2.1-4)

Em todos estes textos nós vemos a importância de se meditar em pensamentos celestiais, espirituais e divinos.

É nisto que consiste principalmente juntar tesouros no céu e não na terra.

“19 Não acumuleis para vós outros tesouros sobre a terra, onde a traça e a ferrugem corroem e onde ladrões escavam e roubam;

20 mas ajuntai para vós outros tesouros no céu, onde traça nem ferrugem corrói, e onde ladrões não escavam, nem roubam;

21 porque, onde está o teu tesouro, aí estará também o teu coração.” (Mateus 6.19-21)

O EVANGELHO QUE NOS LEVA A OBTER A SALVAÇÃO

Há somente um evangelho pelo qual podemos ser verdadeiramente salvos. Ele se encontra revelado na Bíblia, e especialmente nas páginas do Novo Testamento. Mas, por interpretações incorretas é possível até mesmo transformá-lo em um meio de perdição e não de salvação, conforme tem ocorrido especialmente em nossos dias, em que as verdades fundamentais do evangelho de Jesus Cristo têm sido adulteradas ou omitidas.

Isto nos levou a tomar a iniciativa de apresentar a seguir, de forma resumida, em que consiste de fato o evangelho da nossa salvação.

Em primeiro lugar, antes de tudo, é preciso entender que somos salvos exclusivamente com base na aliança de graça que foi feita entre Deus Pai e Deus Filho, antes mesmo da criação do mundo, para que nas diversas gerações de pessoas que seriam trazidas por eles à existência sobre a Terra, houvesse um chamado invisível, sobrenatural, espiritual, para serem perdoadas de seus pecados, justificadas, regeneradas (novo nascimento espiritual), santificadas e glorificadas. E o autor destas operações transformadoras seria o Espírito Santo, a terceira pessoa da trindade divina.

Estes que seriam chamados à conversão, o seriam pelo meio de atração que seria feita por Deus Pai, trazendo-os a Deus Filho, de modo que pela simples fé em Jesus Cristo, pudessem receber a graça necessária que os redimiria e os transportaria das trevas para a luz, do poder de Satanás para o de Deus, e que lhes transformaria em filhos amados e aceitos por Deus.

Como estes que foram redimidos se encontravam debaixo de uma sentença de maldição e condenação eternas, em razão de terem transgredido a lei de Deus, com os seus pecados, para que fossem redimidos seria necessário que houvesse uma quitação da dívida deles para com a justiça divina, cuja sentença sobre eles era a de morte física e espiritual eternas. 

Havia a necessidade de um sacrifício, de alguém idôneo que pudesse se colocar no lugar do homem, trazendo sobre si os seus pecados e culpa, e morrendo com o derramamento do seu sangue, porque a lei determina que não pode haver expiação sem que haja um sacrifício sangrento substitutivo.

Importava também que este Substituto de pecadores, assumisse a responsabilidade de cobrir tudo o que fosse necessário em relação à dívida de pecados deles, não apenas a anterior à sua conversão, como a que seria contraída também no presente e no futuro, durante a sua jornada terrena.

Este Substituto deveria ser perfeito, sem pecado, eterno, infinito, porque a ofensa do pecador é eterna e infinita. Então deveria ser alguém divino para realizar tal obra.

Jesus, sendo Deus, se apresentou na aliança da graça feita com o Pai, para ser este Salvador, Fiador, Garantia, Sacrifício, Sacerdote, para realizar a obra de redenção.

O homem é fraco, dado a se desviar, mas a sua chamada é para uma santificação e perfeição eternas. Como poderia responder por si mesmo para garantir a eternidade da segurança da salvação?

Havia necessidade que Jesus assumisse ao lado da natureza divina que sempre possuiu, a natureza humana, e para tanto ele foi gerado pelo Espírito Santo no ventre de Maria.

Ele deveria ter um corpo para ser oferecido em sacrifício. O sangue da nossa redenção deveria ser a de alguém que fosse humano, mas também divino, de modo que se pode até mesmo dizer que fomos redimidos pelo sangue do próprio Deus.

Este é o fundamento da nossa salvação. A morte de Jesus em nosso lugar, de modo a nos abrir o caminho para a vida eterna e o céu.

Para que nunca nos esquecêssemos desta grande e importante verdade do evangelho de que Jesus se tornou da parte de Deus para nós, o nosso tudo, e que sem Ele nada somos ou podemos fazer para agradar a Deus, Jesus fixou a Ceia que deve ser regularmente observada pelos crentes, para que se lembrem de que o Seu corpo foi rasgado, assim como o pão que partimos na Ceia, e o Seu sangue foi derramado em profusão, conforme representado pelo vinho, para que tenhamos vida eterna por meio de nos alimentarmos dEle. Por isso somos ordenados a comer o pão, que representa o corpo de Jesus, que é verdadeiro alimento para o nosso espírito, e a beber o sangue de Jesus, que é verdadeira bebida para nos refrigerar e manter a Sua vida em nós.

Quando Ele disse que é o caminho e a verdade e a vida. Que a porta que conduz à vida eterna é estreita, e que o caminho é apertado. Tudo isto se aplica ao fato de que não há outra verdade, outro caminho, outra vida, senão a que existe somente por meio da fé nEle. A porta é estreita porque não admite uma entrada para vários caminhos e atalhos, que sendo diferentes dEle, conduzem à perdição. É estreito e apertado para que nunca nos desviemos dEle, o autor e consumador da nossa salvação.

Então o plano de salvação, na aliança de graça que foi feita, nada exige do homem, além da fé, pois tudo o que tiver que ser feito nele para ser transformado e firmado na graça, será realizado pelo autor da sua salvação, a saber, Jesus Cristo.

Tanto é assim, que para que tenhamos a plena convicção desta verdade, mesmo depois de sermos justificados, regenerados e santificados, percebemos, enquanto neste mundo, que há em nós resquícios do pecado, que são o resultado do que se chama de pecado residente, que ainda subsiste no velho homem, que apesar de ter sido crucificado juntamente com Cristo, ainda permanece em condições de operar em nós, ao lado da nova natureza espiritual e santa que recebemos na conversão.

Qual é a razão disso, senão a de que o Senhor pretende nos ensinar a enxergar que a nossa salvação é inteiramente por graça e mediante a fé? Que é Ele somente que nos garante a vida eterna e o céu. Se não fosse assim, não poderíamos ser salvos e recebidos por Deus porque sabemos que ainda que salvos, o pecado ainda opera em nossas vidas de diversas formas.

Isto pode ser visto claramente em várias passagens bíblicas e especialmente no texto de Romanos 7.

À luz desta verdade, percebemos que mesmo as enfermidades que atuam em nossos corpos físicos, e outras em nossa alma, são o resultado da imperfeição em que ainda nos encontramos aqui embaixo, pois Deus poderia dar saúde perfeita a todos os crentes, sem qualquer doença, até o dia da morte deles, mas Ele não o faz para que aprendamos que a nossa salvação está inteiramente colocada sobre a responsabilidade de Jesus, que é aquele que responde por nós perante Ele, para nos manter seguros na plena garantia da salvação que obtivemos mediante a fé, conforme o próprio Deus havia determinado justificar-nos somente por fé, do mesmo modo como fizera com Abraão e com muitos outros mesmo nos dias do Velho Testamento.

Nenhum crente deve portanto julgar-se sem fé porque não consegue vencer determinadas fraquezas ou pecados, porque enquanto se esforça para ser curado deles, e ainda que não o consiga neste mundo, não perderá a sua condição de filho amado de Deus, que pode usar tudo isto em forma de repreensão e disciplina, mas que jamais deixará ou abandonará a qualquer que tenha recebido por filho, por causa da aliança que fez com Jesus e na qual se interpôs com um juramento que jamais a anularia por causa de nossas imperfeições e transgressões.

Um crente verdadeiro odeia o pecado e ama a Jesus, mas sempre lamentará que não o ame tanto quanto deveria, e por não ter o mesmo caráter e virtudes que há em Cristo. Mas de uma coisa ele pode ter certeza: não foi por mérito, virtude ou boas obras que lhes foram exigidos a apresentar a Deus que ele foi salvo, mas simplesmente por meio do arrependimento e da fé nAquele que tudo fez e tem feito que é necessário para a segurança eterna da sua salvação.

É possível que alguém leia tudo o que foi dito nestes sete últimos parágrafos e não tenha percebido a grande verdade central relativa ao evangelho, que está sendo comentada neles, e que foi citada de forma resumida no primeiro deles, a saber:

“Então o plano de salvação, na aliança de graça que foi feita, nada exige do homem, além da fé, pois tudo o que tiver que ser feito nele para ser transformado e firmado na graça, será realizado pelo autor da sua salvação, a saber, Jesus Cristo.”

Nós apresentamos para a confirmação desta verdade, que tudo é de fato devido à graça de Jesus, na nossa salvação, e que esta graça é suficiente para nos garantir uma salvação eterna, em razão do pacto feito entre Deus Pai e Deus Filho, que nos escolheram para esta salvação segura e eterna, antes mesmo da fundação do mundo, no qual Jesus e Sua obra são a causa dessa segurança eterna, pois é nEle que somos aceitos por Deus, nos termos da aliança firmada, em que o Pai e o Filho são os agentes da aliança, e os crentes apenas os beneficiários.

O pacto foi feito unilateralmente pelo Pai e o Filho, sem a consulta da vontade dos beneficiários, uma vez que eles nem sequer ainda existiam, e quando aderem agora pela fé aos termos da aliança, eles são convocados a fazê-lo voluntariamente e para o principal propósito de serem salvos para serem santificados e glorificados, sendo instruídos pelo evangelho que tudo o que era necessário para a sua salvação foi perfeitamente consumado pelo Fiador deles, nosso Senhor Jesus Cristo.

Então, preste atenção neste ponto muito importante, de que tanto é assim, que não é pelo fato de os crentes continuarem sujeitos ao pecado, mesmo depois de convertidos, que eles correm o risco de perderem a salvação deles, uma vez que a aliança não foi feita diretamente com eles, e consistindo na obediência perfeita deles a toda a vontade de Deus, mas foi feita com Jesus Cristo, para não somente expiar a culpa deles, como para garantir o aperfeiçoamento deles na santidade e na justiça, ainda que isto venha a ser somente completado integralmente no por vir, quando adentrarem a glória celestial.

A salvação é por graça porque alguém pagou inteiramente o preço devido para que fôssemos salvos – nosso Senhor Jesus Cristo.

E para que soubéssemos disso, Jesus não nos foi dado somente como Sacrifício e Sacerdote, mas também como Profeta e Rei.

Ele não somente é quem nos anuncia o evangelho pelo poder do Espírito Santo, e quem tudo revelou acerca dele nas páginas da Bíblia, para que não errássemos o alvo por causa da incredulidade, que sendo o oposto da fé, é a única coisa que pode nos afastar da possibilidade da salvação.

Em sua obra com Rei, Jesus governa os nossos corações, e nos submete à Sua vontade de forma voluntária e amorosa, capacitando-nos, pelo Seu próprio poder, a viver de modo agradável a Deus.

Agora, nada disso é possível sem que haja arrependimento. Ainda que não seja ele a causa da nossa salvação, pois, como temos visto esta causa é o amor, a misericórdia e a graça de Deus, manifestados em Jesus em nosso favor, todavia, o arrependimento é necessário, porque toda esta salvação é para uma vida santa, uma vida que lute contra o pecado, e que busque se revestir do caráter e virtudes de Jesus.

Então, não há salvação pela fé onde o coração permanece apegado ao pecado, e sem manifestar qualquer desejo de viver de modo santo para a glória de Deus.

Desde que haja arrependimento não há qualquer impossibilidade para que Deus nos salve, nem mesmo os grosseiros pecados da geração atual, que corre desenfreadamente à busca de prazeres terrenos, e completamente avessa aos valores eternos e celestiais.

Ainda que possa parecer um paradoxo, haveria até mais facilidade para Deus salvar a estes que vivem na iniquidade porque a vida deles no pecado é flagrante, e pouco se importam em demonstrar por um viver hipócrita, que são pessoas justas e puras, pois não estão interessadas em demonstrar a justiça própria do fariseu da parábola de Jesus, para que através de sua falsa religiosidade, e autoengano, pudesse alcançar algum favor da parte de Deus.

Assim, quando algum deles recebe a revelação da luz que há em Jesus, e das grandes trevas que dominam seu coração, o trabalho de convencimento do Espírito Santo é facilitado, e eles lamentam por seus pecados e fogem para Jesus para obterem a luz da salvação. E ele os receberá, e a nenhum deles lançará fora, conforme a Sua promessa, porque o ajuste feito para a sua salvação exige somente o arrependimento e a fé, para a recepção da graça que os salvará.

Deus mesmo é quem provê todos os meios necessários para que permaneçamos firmes na graça que nos salvou, de maneira que jamais venhamos a nos separar dele definitivamente.

Ele nos fez coparticipantes da Sua natureza divina, no novo nascimento operado pelo Espírito Santo, de modo que uma vez que uma natureza é atingida, ela jamais pode ser desfeita. Nós viveremos pela nova criatura, ainda que a velha venha a se dissolver totalmente, assim como está ordenado que tudo o que herdamos de Adão e com o pecado deverá passar, pois tudo é feito novo em Jesus, em quem temos recebido este nosso novo ser que se inclina em amor para Deus e para todas as coisas de Deus.

Ainda que haja o pecado residente no crente, ele se encontra destronado, pois quem reina agora é a graça de Jesus em seu coração, e não mais o pecado. Ainda que algum pecado o vença isto será temporariamente, do mesmo modo que uma doença que se instala no corpo é expulsa dele pelas defesas naturais ou por algum medicamento potente. O sangue de Jesus é o remédio pelo qual somos sarados de todas as nossas enfermidades. E ainda que alguma delas prevaleça neste mundo ela será totalmente extinta quando partirmos para a glória, onde tudo será perfeito.

Temos este penhor da perfeição futura da salvação dado a nós pela habitação do Espírito Santo, que testifica juntamente com o nosso espírito que somos agora filhos de Deus, não apenas por ato declarativo desta condição, mas de fato e de verdade pelo novo nascimento espiritual que nos foi dado por meio da nossa fé em Jesus.

Toda esta vida que temos agora é obtida por meio da fé no Filho de Deus que nos amou e se entregou por nós, para que vivamos por meio da Sua própria vida. Ele é o criador e o sustentador de toda a criação, inclusive desta nova criação que está realizando desde o princípio, por meio da geração de novas criaturas espirituais para Deus por meio da fé nEle.

Ele pode fazê-lo porque é espírito vivificante, ou seja, pode fazer com que nova vida espiritual seja gerada em quem Ele assim o quiser. Ele sabe perfeitamente quais são aqueles que atenderão ao chamado da salvação, e é a estes que Ele se revela em espírito para que creiam nEle, e assim sejam salvos.

Bem-aventurados portanto são:

Os humildes de espírito que reconhecem que nada possuem em si mesmos para agradarem a Deus.

Os mansos que se submetem à vontade de Deus e que se dispõem a cumprir os Seus mandamentos.

Os que choram por causa de seus pecados e todo o pecado que há no mundo, que é uma rebelião contra o Criador.

Os misericordiosos, porque dão por si mesmos o testemunho de que todos necessitam da misericórdia de Deus para serem perdoados.

Os pacificadores, e não propriamente pacifistas que costumam anular a verdade em prol da paz mundial, mas os que anunciam pela palavra e suas próprias vidas que há paz de reconciliação com Deus somente por meio da fé em Jesus.

Os que têm fome e sede de justiça, da justiça do reino de Deus que não é comida, nem bebida, mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo.

Os que são perseguidos por causa do evangelho, porque sendo odiados sem causa, perseveram em dar testemunho do Nome e da Palavra de Jesus Cristo.