Razão 2. As almas graciosas devem ser mudas e silenciosas sob suas maiores aflições e provações mais severas - para que possam se diferenciar dos homens do mundo, que geralmente se agitam e se arremessam, murmuram ou amaldiçoam e se gabam, quando estão sob a mão aflitiva de Deus.
"Passarão pela terra duramente oprimidos e famintos; e será que, quando tiverem fome, enfurecendo-se, amaldiçoarão ao seu rei e ao seu Deus, olhando para cima. Olharão para a terra, e eis aí angústia, escuridão e sombras de ansiedade, e serão lançados para densas trevas." Isaías 8: 21,22. Ah! Quão inquietos e perversos, quão perturbados e distraídos, quão loucos e desamparados - são esses pobres desgraçados sob as repreensões de Deus! Eles olham para cima e para baixo de um lado para o outro, desse lado e daquele lado, e sem encontrar ajuda, apoio ou libertação, como demônios encarnados - caem na maldição de Deus!
"Todos nós bramamos como ursos e gememos como pombas; esperamos o juízo, e não o há; a salvação, e ela está longe de nós." Isaías 59:11. Expressam sua irritação e indignação interior rugindo como ursos. Quando os ursos são roubados de seus filhotes, ou levados para uma cova, oh, quão terrivelmente eles rugem, enfurecem-se, rasgam e caem! Assim, quando as pessoas iníquas caem no poço da aflição, oh como elas rugem, enfurecem, rasgam e clamam! Não de seus pecados - mas de seus castigos; como Caim, “minha punição é maior do que eu posso suportar!” Gênesis 4:13; Isaías 51:20: “Seus filhos desmaiaram, jazem na cabeceira de todas as ruas, como um touro selvagem na rede - estão cheios da fúria do Senhor, da repreensão do seu Deus”. Quando o caçador pega o touro selvagem em sua rede, e o enreda tanto, que ele não consegue sair, oh, quão feroz e furioso ele será! Como ele vai se esforçar para sair? Esses touros selvagens são homens maus - quando são apanhados na rede da aflição.
Diz-se de Marcellus, o general romano, que ele não podia ficar quieto - nem como conquistado nem como conquistador! É assim com os homens maus; não podem ficar calados, nem cheios nem em jejum, nem doentes nem bem, nem em riqueza nem em falta, nem em vínculos nem em liberdade, nem em prosperidade nem em adversidades - "Babilônia se tornará em montões de ruínas, morada de chacais, objeto de espanto e assobio, e não haverá quem nela habite. Ainda que juntos rujam como leões e rosnem como filhotes de leão." Jeremias 51: 37,38. Quando o leão ruge, todos os animais do campo tremem, Amós 3: 8. Quando o leão ruge, muitas criaturas que podem derrotá-lo ficam tão surpresas com o terror de seu rugido que não conseguem se mexer do local. Esses leões rugidores são homens perversos, quando estão debaixo da vara feroz - "Com efeito, os homens se queimaram com o intenso calor, e blasfemaram o nome de Deus, que tem autoridade sobre estes flagelos, e nem se arrependeram para lhe darem glória. Derramou o quinto a sua taça sobre o trono da besta, cujo reino se tornou em trevas, e os homens remordiam a língua por causa da dor que sentiam e blasfemaram o Deus do céu por causa das angústias e das úlceras que sofriam; e não se arrependeram de suas obras." (Apocalipse 16: 9-11).
E, portanto, as almas graciosas se calam sob suas mais severas provações, para que possam diferenciar dos homens maus, que são “como o mar agitado, que não pode descansar, cujas águas lançam lama e sujeira”, Isaías 57: 20. O verbo hebraico rasha significa agitar, ser excessivamente ocupado, inquieto ou problemático. Ah! Que agitação fazem os homens maus, quando estão sob a mão aflitiva de Deus! Ah! O mar está inquieto quando não há tempestade; não pode ficar parado - mas tem seu fluxo e refluxo; portanto, é muito mais inquieto, quando, por tempestades é levado a rugir e a se irar, espumar e lançar lama e sujeira. O mar revolto é um emblema adequado de um homem mau, que está sob a mão aflitiva de Deus.
Razão 3. Uma terceira razão pela qual as almas graciosas devem ficar mudas sob as provações mais severas é que elas possam ser conformes à cabeça de Cristo, que era mudo e silencioso nas provações mais severas.
"Ele foi oprimido e humilhado, mas não abriu a boca; como cordeiro foi levado ao matadouro; e, como ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele não abriu a boca.” Isaías 53: 7. Cristo estava com a língua sob todos suas tristezas e sofrimentos - "Ele não cometeu pecado, e nenhum engano foi encontrado em Sua boca; quando insultado, Ele não insultou em troca; ao sofrer, Ele não ameaçou - mas comprometeu-se com Aquele que julga com justiça." 1 Pedro 2: 22-23. Cristo na cruz não nos leu uma palestra de paciência e silêncio - mas também nos colocou uma cópia ou padrão de ambos, a ser transcrito e imitado por nós quando estivermos debaixo da vara de aflição. É nosso pecado e vergonha se não suportarmos com paciência e silêncio sob todos os nossos sofrimentos, considerando a cópia admirável que Cristo estabeleceu diante de nós.
Diz-se de Antíoco que, antes de ir para a batalha, ele mostrou a seus elefantes o sangue das uvas e das amoras - para provocá-los melhor para lutar. Assim, o Espírito Santo colocou diante de nós os ferimentos e abusos, as dores e os sofrimentos, os tormentos, o suor e o sangue de nosso querido Senhor, e sua invencível paciência e admirável silêncio por tudo - para nos provocar e encorajar a imitar o capitão da nossa salvação, em paciência e silêncio, sob todos os nossos sofrimentos.
Jerônimo, tendo lido a vida e a morte de Hilarion - alguém que viveu graciosamente e morreu confortavelmente - dobrou o livro, dizendo - Bem! Hilarion será o campeão que eu seguirei; sua boa vida será meu exemplo, e sua boa morte meu precedente. Oh! Quanto mais devemos todos dizer: lemos como Cristo foi afligido, oprimido, angustiado, desprezado, perseguido, etc; e lemos como ficou sem fala, com a língua presa, quão paciente e quão silencioso ele ficou sob todos; ah! Ele será a cópia que escreveremos depois, o padrão pelo qual caminharemos, o campeão que seguiremos!
Mas, infelizmente! Quão raro é encontrar um homem que possa ser aplaudido com o elogio de Salviano - um excelente discípulo de um mestre singular. Os pagãos tinham essa noção entre eles, como Lactantius relata, que a maneira de honrar seus deuses era ser como eles; e, portanto, alguns seriam maus, considerando uma desonra para seus deuses serem diferentes deles. Tenho certeza de que a maneira de honrar nosso Cristo é com paciência e silêncio, para ser semelhante a Cristo, especialmente quando uma vara de ferro está nas nossas costas e um cálice amargo é colocado em nossas mãos.
Razão 4. A quarta razão pela qual o povo de Deus deve ficar mudo e silencioso sob suas aflições é esta, porque é dez mil vezes maior julgamento e aflição, a ser dado a um espírito irritado, um espírito perverso, um espírito murmurante, sob uma aflição - do que esta de estar o crente quieto quando aflito. Este é o pecado do diabo e o castigo do diabo. Deus ainda o está afligindo, cruzando e irritando; e ele ainda está preocupado, repelindo, irritando e se levantando contra Deus. Nenhum pecado há como o pecado do diabo, nenhum castigo como o castigo do diabo. Seria melhor para um homem ter todas as aflições de todos os aflitos em todo o mundo ao mesmo tempo - do que ser entregue a um espírito perverso - a um coração que murmurasse sob a menor aflição. Quando você vê uma alma preocupada, irritada e agitada sob a poderosa mão de Deus, você vê um dos primogênitos de Satanás, um que se assemelha a ele na vida. Nenhum filho pode se parecer tanto com o pai, como essa alma perversa é como o pai da mentira.
Embora ele esteja acorrentado quase nesses seis mil anos, ainda assim ele nunca permaneceu um dia, nem uma noite, nem uma hora em todo esse tempo - mas ainda é irritante, jogando e tombando em suas correntes, como um tumulto principesco. Ele é um leão - não um cordeiro; um leão que ruge - não um leão sonolento; não um leão parado - mas um leão subindo e descendo; ele não está satisfeito com a presa que já conseguiu - mas está inquieto em seus planos de encher o inferno de almas, 1 Pedro. 5: 8. Ele nunca tem falta de maçãs para Eva, nem de uvas para Noé, nem de mudas de roupa para um Geazi, nem uma cunha de ouro para um Acã, nem uma coroa para um Absalão, nem uma bolsa de prata para um Judas, nem um mundo para um Demas. Se você olhar para uma companhia, lá encontrará Satanás distribuindo sua carne a todos os paladares; se você procurar outra companhia, lá o encontrará ajustando uma renda a cada sapato; se você olhar para uma terceira companhia, lá o encontrará vestindo uma peça de roupa para todas as costas. Ele está sob ira, e não pode deixar de ficar inquieto. Aqui, com Jael, ele atrai almas pobres com leite - e as mata com uma cunha! Lá, com Joabe, ele abraça com uma mão - e apunhala com a outra! Aqui com Judas, ele beija e trai! E ali, com a prostituta da Babilônia, ele apresenta um cálice de ouro - com veneno nele! Ele não pode ficar quieto, apesar de estar sempre atento!
E quanto mais inquietos estão os repreendidos por Deus, mais se assemelham a Satanás - cuja vida inteira é cheia de irritação contra o Senhor. Não pense, diz Lutero, que o diabo está morto, mas ainda não dorme, pois, como quem guarda Israel, quem odeia Israel não dorme nem dormita. Mas; no próximo lugar,
Razão 5. Uma quinta razão pela qual as almas graciosas devem ficar mudas e caladas sob as maiores aflições e as mais agudas provações que acontecem então é esta - porque um santo, um silêncio prudente sob aflições, sob misérias, capacita e ajusta melhor os aflitos para o recebimento de misérias. Quando a garrafa está parada, você pode derramar nela suas águas mais doces ou mais fortes; quando a alma ondulante e quieta permanece quieta, então Deus pode derramar nela as doces águas da misericórdia e as fortes águas do consolo divino. Você leu sobre os “frutos pacíficos da justiça” - Heb 12:11. “Agora, nenhuma correção no presente parece ser alegre, mas dolorosa; no entanto, depois produz os frutos pacíficos da justiça para aqueles que são exercidos por ela.“ Tiago 3:18: “E o fruto da justiça é semeado em paz por aqueles que fazem a paz”.
A alma quieta é como um navio quieto no porto; você pode pegar em quais bens, quais mercadorias quiser, enquanto o navio estiver quieto e parado - portanto, quando a alma estiver quieta e ainda sob as mãos de Deus, é mais adequado e vantajoso receber grande parte de Deus, de Cristo, do céu, das promessas, das ordenanças e do amor de Deus, dos sorrisos de Deus, das comunicações de Deus e do conselho de Deus. Mas quando as almas são inquietas, são como um navio em uma tempestade, não podem absorver nada.
Lutero, falando de Deus, diz: Deus não habita na Babilônia - mas em Salém. Babilônia significa confusão, e Salém significa paz. Agora Deus não habita em espíritos inquietos e confusos - mas ele habita em espíritos pacíficos e calmos. Os espíritos inquietos não aceitam conselho nem consolo, graça nem paz, etc. - Salmo 77: 2: “Minha alma se recusou a ser consolada”. O paciente internado não derrubará remédios; ele não tem olhos para ver, nem mão para segurar, nem paladar para saborear, nem estômago para digerir - qualquer coisa que promova sua saúde e bem-estar. Quando o homem está doente e perverso, nada o aliviará; a música mais doce não fará melodia em seus ouvidos –
"6 Portanto, dize aos filhos de Israel: eu sou o SENHOR, e vos tirarei de debaixo das cargas do Egito, e vos livrarei da sua servidão, e vos resgatarei com braço estendido e com grandes manifestações de julgamento.
7 Tomar-vos-ei por meu povo e serei vosso Deus; e sabereis que eu sou o SENHOR, vosso Deus, que vos tiro de debaixo das cargas do Egito.
8 E vos levarei à terra a qual jurei dar a Abraão, a Isaque e a Jacó; e vo-la darei como possessão. Eu sou o SENHOR.
9 Desse modo falou Moisés aos filhos de Israel, mas eles não atenderam a Moisés, por causa da ânsia de espírito e da dura escravidão." (Êxodo 6: 6-9).
Os confortos mais escolhidos que o céu ou a terra poderiam pagar são aqui oferecidos a eles - mas eles não têm mão para recebê-los. Aqui os lábios de Moisés deixam cair favos de mel - mas eles não podem sentir doçura neles. Aqui o melhor da terra e o melhor do céu são postos diante deles - mas suas almas estão caladas e nada podem receber. Aqui está a música arrebatadora do paraíso que pode deliciar abundantemente seus corações e agradar seus ouvidos - mas eles não podem ouvir. Aqui estão palavras que estimulam a alma, sustentam a alma, fortalecem a alma, confortam a alma, elevam a alma e refrescam a alma - mas eles não podem ouvi-las - "Moisés relatou isso aos israelitas, mas eles não o ouviram, por causa de seu desânimo e escravidão cruel ". Eles estavam sob seus ataques febris de angústia e, portanto, não podiam ouvir, nem ver, provar ou absorver - qualquer coisa que pudesse ser misericórdia ou um conforto para eles. Eles estavam doentes de impaciência e descontentamento - e esses humores se fortaleciam - nada funcionaria com eles, nada concordaria com eles. Quando as pessoas estão sob fortes dores de paixão, não têm ouvidos nem pela razão nem pela piedade.
Razão 6. Uma sexta razão pela qual as almas graciosas devem ficar caladas sob a vara de aflição é a seguinte: por ser infrutífero, é inútil lutar ou contestar com Deus. Ninguém jamais conseguiu nada, murmurando sob a mão de Deus, exceto que houve mais carrancas, golpes e feridas. Quem não fica quieto, quando a misericórdia os amarra com cordões de seda - a justiça os coloca em correntes de ferro! Se grilhões de ouro não o abraçarem, grilhões de ferro o farão! Se Jonas se irritar, se preocupar e se arremessar; a justiça o arremessará ao mar, para acalmá-lo e sufocá-lo, e mantê-lo prisioneiro na barriga do grande peixe até que ele seja vomitado, e seu espírito se acalme diante do Senhor. O que você ganha lutando e resmungando - pode colocar nos seus olhos e chorar quando terminar - "Acaso, é a mim que eles provocam à ira, diz o SENHOR, e não, antes, a si mesmos, para a sua própria vergonha? Portanto, assim diz o SENHOR Deus: Eis que a minha ira e o meu furor se derramarão sobre este lugar, sobre os homens e sobre os animais, sobre as árvores do campo e sobre os frutos da terra; arderá e não se apagará.", Jeremias 7: 19,20. ”Provocamos o Senhor ao ciúme? Somos mais fortes que ele?” 1 Cor 10:22. Zanchy observa essas duas coisas com estas palavras:
1. Que é tolice provocar a ira de Deus, porque ele é mais forte que nós.
2. Que, embora Deus seja mais forte que nós, ainda existem aqueles que o provocam à ira. E certamente não há quem o provoque mais do que aqueles que se irritam quando a Sua mão está sobre eles!
Embora o cálice seja amargo - ele é colocado na sua mão pelo seu Pai! Embora a cruz seja pesada - ainda assim, quem a colocou sobre seus ombros, ele mesmo suportará a extremidade mais pesada! Por que, então, você deve murmurar? Ursos e leões receberão golpes e golpes de seus guardas, e você não receberá alguns golpes do guardador de Israel? Por que o barro deveria lutar com o oleiro, ou a criatura com seu criador, ou o servo com seu mestre, ou a fraqueza com força, ou uma pobre criatura do nada com um Deus onipotente? Restolho pode ficar diante do fogo? O joio pode permanecer diante do turbilhão? Um verme pode evitar o golpe do Todo-Poderoso?
Um espírito perverso e impaciente sob a mão de Deus acrescentará cadeia a corrente, cruz a cruz, jugo a jugo e fardo a fardo. Quanto mais homens caem e jogam em seus acessos febris, pior eles ficam; e quanto mais tempo levará para que a cura seja efetivada. A maneira mais fácil e segura de curar é ficar quieto e silencioso até que o veneno da doença esteja suando. Onde a paciência tem seu trabalho perfeito, a cura será certa e fácil. Quando um homem está com a perna quebrada estendida, ele fica quieto, e assim sua cura é fácil e rapidamente forjada; mas quando a perna de um cavalo é esticada, ele se afasta e arremessa, ele voa e sai fugindo, desmembrando-o repetidamente, e assim sua cura é mais difícil e entediante. Esses cristãos que, sob as mãos de Deus, são como o cavalo ou a mula - se preocupam e arremessam - acrescentam apenas dores às suas próprias tristezas e sofrimentos, e atrasam ainda mais o dia de sua libertação.
Razão 7. Uma sétima razão pela qual os cristãos devem ficar mudos e calados diante de suas aflições é que, por meio disso, devem atravessar e frustrar o grande desígnio e expectativa de Satanás. Em todas as aflições que ele causou a Jó, o desígnio de Satanás não era tanto fazer de Jó um mendigo - como era fazê-lo um blasfemador; não era tanto fazer Jó exteriormente infeliz - como fazer Jó interiormente infeliz, levando-o a murmurar contra a mão justa de Deus, para que ele pudesse ter alguma acusação contra ele ao Senhor. Satanás é o acusador incansável dos irmãos - Apo 12:10, “Então, ouvi grande voz do céu, proclamando: Agora, veio a salvação, o poder, o reino do nosso Deus e a autoridade do seu Cristo, pois foi expulso o acusador de nossos irmãos, o mesmo que os acusa de dia e de noite, diante do nosso Deus.” Satanás é o grande tentador e acusador entre Deus e seus filhos. Ele tem uma casa da moeda constantemente indo para o inferno, onde, como um incansável mestre da casa da moeda, ele ainda está chegando e cunhando acusações contra os santos. Primeiro, ele tenta e seduz as almas a pecar - e depois as acusa dos mesmos pecados a que as tentou - para que ele possa desonrá-las diante de Deus e tirá-las, se possível, de graça diante de Deus. E embora ele saiba de antemão que Deus e seu povo são, pelo vínculo da aliança e pelo sangue do Redentor - tão intimamente unidos que nunca poderão ser separados, ainda assim são sua raiva e ira, inveja e malícia. ele fará o que sabe que nunca terá efeito!
Se ele deixasse Jó desajeitado ou preocupado sob a vara, ele rapidamente levaria as notícias para o céu, e teria sido tão ousado a ponto de perguntar a Deus se essa era uma postura condizente com essa pessoa, de quem o próprio Deus atribuíra um caráter glorioso! Satanás sabe que há mais mal no menor pecado - do que em todas as aflições que possam ser infligidas a uma pessoa; e se ele pudesse apenas ter violado a paciência de Jó, ah, como ele teria insultado o próprio Deus! Se ele tivesse feito de Jó um amotinado, rapidamente teria implorado que a lei marcial fosse executada contra ele; mas Jó, permanecendo mudo e silencioso sob todas as suas provações, deixa Satanás corar e estraga todos os seus projetos ao mesmo tempo. A melhor maneira de enganar o diabo é ficar calado sob a mão de Deus; quem murmura é frustrado por ele - mas quem está calado o vence; e vencer um diabo é mais do que vencer um mundo!
Razão 8. A oitava e última razão pela qual os cristãos devem se calar e silenciar sob suas mais severas provações, é esta - para que possam ser conformes àqueles nobres padrões que são apresentados a eles por outros santos, que foram pacientes e silenciosos sob a ferida do cajado. Como Aarão, Lev. 10: 3; então Eli, 1 Sam. 3:18; então Davi, 2 Sam. 16: 7-13; então Jó, capítulo 1:21, 22; então Eliaquim, Sebá e Joabe, Isaías 36:11, 12. Então aqueles santos em Atos 21: 12-15; e aquela nuvem de testemunhas apontada em Hebreus 11. Exemplos graciosos são mais despertadores, mais convincentes, mais velozes, mais provocadores e mais encorajadores - do que preceitos; porque neles vemos que o exercício da graça e da piedade é possível, embora seja difícil.
Quando vemos cristãos, que estão sujeitos a fraquezas semelhantes a nós mesmos, mudos e silenciosos sob a mão aflitiva de Deus - vemos que é possível que possamos alcançar o mesmo temperamento nobre de ser - com a língua presa sob a vara de Deus. Certamente, é nossa maior honra e glória, neste mundo, estar de olho e imitando os exemplos mais altos e dignos. O que Plutarco disse de Demóstenes, que ele era excelente em louvar os atos dignos de seus antepassados - mas não tão bom em imitá-los - pode ser dito de muitos hoje em dia. Oh! Eles são muito avançados e excelentes em louvar a paciência de Jó - mas não em imitá-la; em louvar o silêncio de Aarão - mas não em imitá-lo; em louvar o silêncio de Davi - mas não em imitá-lo; em elogiar a mudez de Eli - mas não em imitá-la. Era o ápice da glória de César andar nos degraus de Alexandre; e de Selymus, um imperador turco, andar nos degraus de César; e de Temístocles para caminhar nos degraus de Hiltíades. Oh! Quanto mais devemos considerar nossa maior glória imitar os exemplos dignos daqueles dos quais este mundo não é digno! Fala muito de Deus interiormente, quando os homens estão se esforçando para escrever segundo as cópias mais justas. E assim, muito pelas razões do ponto, eu venho agora para a,
V. APLICAÇÃO
Você vê, amado, pelo que foi dito, que é o maior dever e preocupação dos cristãos ficarem mudos e silenciosos sob as maiores aflições, as providências mais tristes e as provações mais severas com as quais se deparam neste mundo. Se assim for, então essa verdade parece amarga e melancólica para vários tipos de pessoas. Como,
1. Primeiro, isso parece amargo e triste para os murmuradores, para aqueles que não fazem nada além de murmurar sob a mão aflitiva de Deus. Este foi o pecado de Israel nos tempos antigos, e este é o pecado da Inglaterra hoje. Ah! Que murmúrios existem contra Deus, que murmúrios contra instrumentos e que murmúrios contra providências - podem ser encontrados entre nós! Alguns murmuram com o que perderam, outros murmuram com o que temem perder! Alguns murmuram que não são mais altos, outros murmuram porque são muito baixos! Alguns murmuram porque tal partido governa, e outros murmuram porque eles mesmos não estão no comando! Alguns murmuram porque suas misericórdias não são tão grandes quanto as de outros; alguns murmuram porque suas misericórdias não são tantas quanto as de outros! Alguns murmuram porque são afligidos, e outros murmuram porque tais e tais não são tão afetados quanto eles. Ah, Inglaterra, Inglaterra! Se você não tivesse mais pecados, seu murmúrio seria suficiente para desfazê-la, se Deus não tivesse muita piedade e compaixão por você! Mas mais disso daqui em diante, e, portanto, deixe que esse toque para o presente seja suficiente.
2. Em segundo lugar, essa verdade parece amarga para aqueles que se preocupam, e se irritam quando estão sob a mão aflitiva de Deus. Muitos, quando sentem a vara da correção - ah, como eles se preocupam! Isaías 8:21, “Passarão pela terra duramente oprimidos e famintos; e será que, quando tiverem fome, enfurecendo-se, amaldiçoarão ao seu rei e ao seu Deus, olhando para cima.“ Prov 19: 3: “A loucura do homem arruína sua vida, mas seu coração se enfurece contra o Senhor.” O coração pode ficar irritado e franzido quando a língua não blasfemar. A loucura leva o homem à miséria, e a miséria faz o homem se preocupar. O homem angustiado tem mais tendência a se irritar contra o Senhor do que se irritar contra o pecado que o levou a sofrer, 2 Reis 6:33, Salmo 37: 1, 7, 8.
Uma alma inquieta ousa voar contra o próprio Deus! Quando Faraó está perturbado com as preocupações, ele ousa cuspir na própria face de Deus - “Quem é o Senhor, que eu devo lhe obedecer?” Êxodo 5: 2. E quando Jonas está com um humor irritante, ele ousa dizer a Deus na sua face, “que ele faz bem em estar irado”, Jonas 4: 8. Jonas tinha se saído bem se estivesse zangado com seu pecado - mas ficou muito doente por estar zangado com seu Deus! Deus vexará todas as veias do coração daquele homem, antes que ele o faça, que fumega e se irrita, porque ele não pode romper os cordões com os quais está amarrado, Ez 16:43. Às vezes, os homens bons estão cansados das preocupações - mas, quando estão, custa caro, como Jó e Jonas descobriram por experiência. Nenhum homem jamais conseguiu nada por sua inquietação, exceto que foram golpes mais duros ou correntes mais pesadas; portanto, não se preocupe quando Deus atacar!
3. Em terceiro lugar, esta verdade parece azeda para aqueles que acusam a Deus de maneira tola no dia de suas adversidades. "Por que qualquer homem vivo deveria reclamar quando punido por seus pecados?" Lamentações 3:39. Quem merece ser enforcado - não tem motivos para acusar o juiz de crueldade se ele escapar com um chicote! E nós que merecemos uma condenação - não temos motivos para cobrar de Deus por sermos muito severos, se escaparmos com uma chicotada paternal! Em vez de um homem assumir a culpa e silenciosamente carregar a vergonha de sua própria loucura - ele a atribuirá ao próprio Deus, Gênesis 3:12. É uma coisa muito má, quando iremos acusar a Deus, que possamos nos desculpar; para que possamos culpar nosso Deus e colocar a falha em qualquer lugar, e não em nossos próprios corações e caminhos.
Jó era um homem de espírito mais nobre - Jó 1:22: “Em tudo isso Jó não pecou, nem acusou Deus de maneira tola”. Quando alguns homens atualmente acusam Deus de maneira tola; eles o colocaram para suportar o peso e a culpa de todos; mas isso será amargura no final. Quando você está sofrendo, pode humildemente dizer a Deus que sente a mão dele pesada; mas você não deve culpá-lo porque sua mão é pesada. Ninguém jamais foi capaz de fazer uma acusação boa contra Deus; e você será capaz? Certamente não! Ao acusar Deus de maneira tola no dia de sua calamidade, você apenas provoca o Senhor a cobrá-lo por completo, mais feroz e furiosamente, com seus dardos mais mortais de miséria renovada! É sua maior sabedoria culpar seus pecados e pôr a mão sobre a boca; por que a loucura deveria cobrar inocência? Está longe de ficar mudo e silencioso sob a mão de Deus - aquele homem que ousa cobrar do próprio Deus por colocar a mão sobre ele! Mas,
4. Em quarto lugar, essa verdade parece azeda e triste para aqueles que não ficarão calados nem satisfeitos sob a mão aflitiva de Deus, exceto que o Senhor lhes dê as razões específicas pelas quais ele coloca a mão sobre eles. Os homens bons às vezes batem os pés contra essa pedra de tropeço - Jer 15:18, “Por que dura a minha dor continuamente, e a minha ferida me dói e não admite cura? Serias tu para mim como ilusório ribeiro, como águas que enganam?” Embora Deus sempre tenha razão para o que faz - ele não é obrigado a nos mostrar as razões de suas ações. A paixão de Jeremias terminou, seu sangue estava quente; e agora nada o silenciará nem o satisfará, a não ser as razões pelas quais sua dor era perpétua e sua ferida incurável.
Então Jó 7:20, “Se pequei, que mal te fiz a ti, ó Espreitador dos homens? Por que fizeste de mim um alvo para ti, para que a mim mesmo me seja pesado?” É uma coisa má e perigosa criticar ou questionar os procedimentos de Deus, quem é o principal Senhor de todos e quem pode fazer por si mesmo o que ele quer, Rom 9:20, Dan 4: 3, 36. Ele é irresponsável e incontrolável; e, portanto, quem dirá: Por que você está fazendo isso? Como ninguém pode questionar o direito de Deus de afligi-lo, nem a sua justiça em afligi-lo; portanto, ninguém pode questionar as razões pelas quais ele o aflige. Como nenhum homem pode compelir Deus a dar uma razão de suas ações, assim ninguém pode ousar perguntar a ele as razões particulares de suas ações.
Os reis não são obrigados a dar a seus súditos uma razão de suas ações; e obrigaremos Deus a nos dar uma razão de suas ações, quem é o rei dos reis e o senhor dos senhores, e cuja vontade é a verdadeira e única regra da justiça? Ec 8: 4, Apo 1: 5.
Os fundamentos e razões gerais que Deus estabeleceu em sua palavra por que ele aflige seu povo, pois isso é para o lucro deles, Heb. 12:10; pelo expurgo de seus pecados, Isaías 1:25; para a reforma de suas vidas, Salmo 119: 67, 71; e para a salvação de suas almas, 1 Coríntios. 11: 32 - deve fazê-los ficar calados e satisfeitos com todas as suas aflições; embora Deus nunca deva satisfazer a curiosidade deles, dando-lhes um relato de algumas causas mais ocultas que podem estar secretas nos abismos de seu conhecimento eterno e vontade infalível.
A curiosidade é a embriaguez espiritual da alma; e, como o bêbado nunca ficará satisfeito, a taça será tão profunda, a menos que ele veja o fundo dela; assim, alguns cristãos curiosos, cujas almas estão espalhadas pela lepra da curiosidade, nunca ficarão satisfeitos até que cheguem a ver o fundo e as razões mais secretas de todos os tratos de Deus para com eles. Mas eles são tolos no fólio, que afetam saber mais do que Deus gostaria que eles tivessem. A curiosidade de Adão não transformou ele e sua posteridade em loucos? E que prazer podemos ter de nos ver todos os dias tolos na impressão? Como os olhos de um homem, olhando o sol, podem ficar escuros, e ver menos do que de outra maneira ele poderia; tantos, por uma grande curiosidade sobre as razões secretas do trato de Deus com eles, tornam-se tão escuros e sombrios, que não conseguem ver essas razões claras que Deus estabeleceu em sua palavra por que ele aflige e prova seus filhos!
Eu li sobre um Sir William Champney, que foi o primeiro homem que construiu uma torre no topo de sua casa - para que ele pudesse ignorar melhor todos os seus vizinhos. Mas aconteceu que, pouco tempo depois, ele ficou cego - de modo que aquele que não ficaria satisfeito em ver como os outros viam - mas deve ver mais do que outros - não viu absolutamente nada, através do justo julgamento de Deus sobre ele! E, portanto, é uma coisa justa com Deus atingir tal cegueira espiritual, que não ficará satisfeita em ver as razões estabelecidas na palavra por que Deus os aflige - mas eles devem estar curiosamente bisbilhotando e procurando as coisas ocultas e mais razões secretas de sua severidade para com eles!
Ah, cristão! É sua sabedoria e dever ficar calado e mudo sob a mão aflitiva de Deus por causa das razões reveladas, sem fazer nenhuma investigação curiosa sobre as razões mais secretas que estão trancadas no armário de ouro do seio de Deus! "As coisas secretas pertencem ao Senhor nosso Deus." Deuteronômio 29:29
5. Em quinto lugar, esta verdade olha amarga e tristemente para aqueles que, em vez de ficarem calados e mudos sob suas aflições, usam todas as mudanças e formas pecaminosas, para se afastarem de seus problemas; que não se importam se rompem com Deus, rompem com os homens e rompem com suas próprias consciências - desde que possam romper as correntes que estão sobre eles; quem não se importa com o que significa a porta da prisão é aberta, desde que eles possam escapar; nem com que mãos seus ferrolhos são arrancados, desde que estejam em liberdade. Jó 36:21: “Guarda-te, não te inclines para a iniquidade; pois isso preferes à tua miséria.” Ele faz apenas uma má escolha - quem escolhe o pecado ao invés de sofrer! E, no entanto, é uma escolha tão ruim que os bons homens às vezes fizeram, quando problemas os cercaram. Embora nenhum leão ruja assim no seio de um homem – como a consciência; contudo, alguns, para se livrarem de problemas externos, puseram aquele leão a rugir por dentro! Alguns, para se libertarem das torturas exteriores, se colocaram sob tormentos internos. Ele compra sua liberdade da aflição a uma taxa muito cara - pela compra com a perda de um bom nome ou de uma boa consciência.
Agora, porque mesmo em homens bons, às vezes, há aptidão e propensão muito grandes para pecar e se livrar das aflições, quando eles preferem ficar mudos e silenciosos sob elas, deixe-me deixar essas seis considerações para evitá-lo:
(1.) Primeiro, considere que há infinitamente mais mal no menor pecado - do que nas maiores misérias e aflições que podem vir sobre você! Sim, há mais mal no menor pecado do que em todos os problemas que já vieram sobre o mundo; sim, do que existe em todas as misérias e tormentos do inferno. O mínimo pecado é uma ofensa ao grande Deus; é um erro para a alma imortal; é uma violação da lei justa de Deus; não pode ser lavado pelo sangue de Jesus; pode fechar a alma do céu, e calar a alma como prisioneira no inferno para todo o sempre! O menor pecado deve ser evitado e repelido - do que os maiores sofrimentos. Se esse embrião não for esmagado no ovo - logo se tornará uma serpente! O pecado, se for pensado e ponderado - entrará em ação - ação no costume - costume no hábito - e então o corpo e a alma se perderão irrecuperavelmente por toda a eternidade! O mínimo pecado é muito perigoso. César foi esfaqueado até a morte com uma pequena agulha; Herodes foi devorado por pequenos vermes; O papa Adriano ficou engasgado com um mosquito; um rato é pouco, mas mata um elefante se ele subir em sua tromba; um escorpião é pequeno, mas é capaz de ferir um leão até a morte; embora o leopardo seja grande, ele é envenenado com uma cabeça de alho; a menor centelha pode consumir a melhor casa; o menor vazamento afundará o maior navio; um braço inteiro foi gangrenado por uma farpa no dedo mindinho; uma pequena porta aberta pode trair a maior cidade; uma pitada de veneno se difunde em todas as partes, até estrangular os espíritos vitais e expulsar a alma do corpo. Se a serpente puder se contorcer por um pensamento maligno, logo fará uma surpresa para a alma - como você vê naquele triste exemplo de Adão e Eva.
“As árvores da floresta”, diz alguém em uma parábola, “mantinham um parlamento solene, no qual abordavam os inúmeros erros cometidos pelo machado. Elas, portanto, fizeram um ato, de que nenhuma árvore dali em diante não emprestaria à cabeça do machado nem mesmo um galho. A cabeça do machado viajava para cima e para baixo na floresta, implorando madeira do cedro, carvalho, freixo, olmo, até do álamo; mas ninguém lhe emprestaria um galho. Por fim, ele pediu apenas um pequeno galho de cada uma das árvores - para poder cortar os arbustos - alegando que tais arbustos apenas sugavam o suco do solo, e impediam o crescimento e obscureciam a glória das belas árvores. Sob esses termos, todas as árvores concordaram em lhe dar um galho. A cabeça do machado finge uma reforma completa - mas eis uma triste deformação, pois quando ele tinha feito os galhos em um cabo - cortou o cedro, o carvalho, o freixo, o olmo e tudo o que estava no seu caminho!”
Tais são os alcances sutis do pecado; prometerá remover os sarilhos de aflições e angústias, que impedem a alma daquele suco, doçura, conforto, deleite e contentamento, dos quais, de outro modo, poderiam desfrutar. Oh! Ceda agora um pouco ao pecado e, em vez de remover seus problemas - reduzirá sua paz, suas esperanças, seus confortos; sim, reduzirá sua preciosa alma! Qual é o arranhão na mão - uma facada no coração? Não são mais as maiores aflições para os menores pecados! E, portanto, cristãos, nunca usem turnos pecaminosos para sair de problemas - mas fiquem mudos e silenciosos sob elas, até que o Senhor decida sua libertação delas. Mas,
(2.) Em segundo lugar, considere que é impossível alguém pecar contra si próprio por causa de seus problemas. Abraão, Jó e Jonas tentaram - mas não conseguiram. Os demônios experimentam isso há quase seis mil anos. Eles não estariam agora acorrentados - se pudessem ter pecado fora de suas correntes. Pudesse o condenado no inferno pecar contra si mesmo na chama eterna, não teria havido nenhum agora rugindo naquele fogo inextinguível e devorador! (Isaías 33:14 – “Os pecadores em Sião se assombram, o tremor se apodera dos ímpios; e eles perguntam: Quem dentre nós habitará com o fogo devorador? Quem dentre nós habitará com chamas eternas?”). O inferno não teria habitantes, se eles pudessem apenas continuar pecando com isso! Ah! Cristãos, demônios e espíritos condenados logo pecarão contra si mesmos no inferno - assim como vocês serão capazes de pecar por suas aflições. Cristãos! Você deve parar o sol de seguir seu curso; encaixar o mar em uma casca de noz; atravessar a terra com um passo; e ressuscitar os mortos à sua vontade - como sempre, se você for capaz de pecar por seus sofrimentos! E, portanto, é melhor ficar calado e quieto sob eles - do que tentar aquilo que é impossível de realizar. (Nota do tradutor: “Ora, tendo Cristo sofrido na carne, armai-vos também vós do mesmo pensamento; pois aquele que sofreu na carne deixou o pecado, para que, no tempo que vos resta na carne, já não vivais de acordo com as paixões dos homens, mas segundo a vontade de Deus.“ – I Pedro 4.1,2). Essa segunda consideração receberá confirmação adicional do próximo item em particular -
(3) Em terceiro lugar, como é uma coisa IMPOSSÍVEL, é uma coisa muito DANIFICADORA, muito PERIGOSA - tentar pecar em seus problemas; pois, tentando pecar contra si mesmo por causa dos seus problemas - você pecará em muitos problemas, como Jonas e Jacó; e trabalhando para pecar por menos problemas - você pecará em maiores problemas, como Saul fez; e esforçando-se por pecar por causa de problemas externos - você pecará por problemas e angústias interiores, que são os mais tristes de todos os problemas. Alguns já existiram, que, trabalhando para pecar com seus sofrimentos atuais, pecaram sob tais horrores e terrores de consciência, para que não pudessem comer, nem beber, nem dormir - mas estavam prontos para impor mãos violentas sobre si mesmos.
Cipriano fala daqueles que, abandonando a fé para evitar sofrimentos, foram entregues para serem possuídos por espíritos malignos e morreram com medo. Ó homem! Você não sabe em que pecado mortal, em que tentação mortal, em que julgamento mortal, em que golpe mortal - você pode cair - se tentar pecar por causa de problemas. O que é percorrer Veneza - e depois ser enforcado nos portões? É melhor ficar calado e mudo sob suas aflições, do que usar turnos pecaminosos para pecar contra si mesmo sob maiores aflições.
(4.) Em quarto lugar, considere que é uma coisa muito ignóbil e indigna a se recorrer - pecar por seus problemas e dificuldades. Argumenta um espírito pobre, baixo, fraco e covarde, usar turnos vis para se afastar de seus problemas. Homens de espírito nobre, corajoso e magnânimo desprezam isso. Como você pode ver nos três jovens amigos de Daniel, em Davi, e naqueles dignos, citados no 11º de Hebreus, dos quais “este mundo não era digno”. Jerônimo escreve sobre uma mulher corajosa que, estando em cima da estaca, ordenou que seus perseguidores fizessem o pior, pois ela estava decidida a morrer em vez de mentir. E o príncipe de Conde, sendo prisioneiro por Carlos Nono, rei da França, e decidido se iria a uma missa católica - ou seria condenado à morte - ou sofreria prisão perpétua; sua nobre resposta foi que, pela ajuda de Deus, ele nunca escolheria a primeira; e para qualquer um destes últimos, ele deixou para o prazer do rei e a providência de Deus.
Uma alma verdadeiramente nobre mais cedo se separará de tudo, do que da paz de uma boa consciência. Assim, o abençoado Hooper desejou ser dispensado de seu cargo na igreja, do que ceder a certas cerimônias não-bíblicas.
Eu li sobre Marcus Arethusus, todo eminente servo do Senhor na obra do evangelho, que, na época de Constantino, havia sido a causa de derrubar um templo de ídolos; mas Juliano, chegando a ser imperador, ordenou ao povo daquele lugar que o edificasse novamente. Todos estavam prontos para o fazer, mas ele recusou. Depois disso, seu próprio povo, a quem ele pregara, caiu sobre ele, tirou todas as suas roupas, depois abusou de seu corpo nu e entregou a crianças e meninos de escola para que fosse golpeado com seus canivetes. E quando em tudo isso não mudou de ideia, eles o amarraram, deixando seu corpo nu todo coberto de mel, para que ele fosse mordido e picado até a morte por moscas e vespas, enquanto cozinhava sob o sol! Toda essa crueldade eles exerceram sobre ele, porque ele não daria nada para a reconstrução daquele templo de ídolos! Não, eles foram tão longe que, se ele desse apenas um centavo para o templo, o libertariam. Mas ele o recusou com um nobre desdém cristão, embora a entrega de um meio-centavo pudesse ter salvado sua vida. E, ao fazer isso, ele cumpriu o nobre princípio que a maioria recomenda, mas poucos praticam, ou seja, que os cristãos devem preferir sofrer o pior dos tormentos do que cometer o menor dos pecados, pelos quais Deus deve ser desonrado, seu nome blasfemado, a verdadeira religião reprovada, a profissão desprezada, santos fracos desencorajados, e a consciência dos homens ferida e a alma em perigo.
Agora, digam-me, cristãos, não é melhor ficar calado e mudo sob suas mais difíceis provações e problemas, do que pecar e sair deles - e proclamar a todo o mundo que vocês são pessoas de muito baixos, pobres e espíritos ignóbeis? Mas,
(5) Em quinto lugar, considere mudanças e meios pecaminosos, que Deus sempre amaldiçoou e castigou. A cunha de ouro de Acã não passava de uma cunha para agarrá-lo - e suas vestes eram uma mortalha para envolvê-lo. Acabe compra uma vinha com o sangue do proprietário - mas atualmente foi regada com seu próprio sangue, de acordo com a palavra do Senhor. Geazi precisa ter a prata e duas mudas de roupa - obtidas com uma mentira. Bem! Ele os tem e com eles uma lepra que se apegou a ele e a seus filhos para sempre, 2 Reis 5: 22-27. Com essas mesmas mãos que Judas pegou dinheiro para trair seu mestre - com essas mesmas mãos, ele fez um laço para se enforcar. O rico e miserável glutão saiu suntuosamente e viveu opulentamente todos os dias - mas a próxima notícia que você ouve dele é que ele está no inferno, clamando por uma única gota de água que, quando estava na terra, não daria uma migalha.
O carvão que a águia carregava do altar para o ninho, incendiava tudo. Crasso não desfrutou por muito tempo do fruto de sua cobiça, pois os partos que o capturaram derramaram ouro derretido em sua garganta. Ah! Cristãos, cristãos, não é muito melhor ficar quieto e silencioso sob suas aflições do que usar essas mudanças e meios pecaminosos que Deus certamente explodirá e amaldiçoará? Mas,
(6.) Em sexto e último lugar, considere isto: que sua própria tentativa de pecar e sair de problemas e aflições lhe custará caro. Custará muitas orações e lágrimas, muitos suspiros, muitos gemidos, muitas queixas, muitos terrores e muitos horrores. Pedro, ao tentar pecar por causa de problemas, peca em um mar de tristezas - Mat 26:75, “Ele saiu e chorou amargamente”.
Clemente observa que toda vez que ouvia um galo cantar, ele caía de joelhos e chorava amargamente. Outros dizem que seu rosto estava franzido com lágrimas contínuas. Abraão, Davi, Jacó e Jonas agora estavam vivos, diriam a você, que descobriram que isso é verdade em sua própria experiência. Ah! Cristãos, é muito melhor ficar quieto e silencioso sob seus sofrimentos do que pagar tão caro por tentar pecar e fugir de seus sofrimentos. Um homem não compra ouro muito caro, e por que então deveria comprar problemas a um preço tão caro?
Mas agora chegarei àquela aplicação que pretendo usar mais, e isto é, a aplicação da EXORTAÇÃO.
Vendo que é um grande dever e preocupação dos cristãos ficarem mudos e silenciosos sob as maiores aflições, sob a mais triste providência e as mais agudas provações com as quais se deparam neste mundo - oh, eu poderia prevalecer com vocês, cristãos, para cuidar desse grande dever e viver de acordo com essa verdade necessária. Agora proponho doze considerações, para envolver suas almas a ficarem mudas e silenciosas sob seus maiores problemas e suas mais tristes provações.
1. Considere primeiro a grandeza, soberania, majestade e dignidade de Deus - e deixe que isso o leve ao silêncio, Jer 10: 7; 5:22. "Venha e veja as obras do Senhor, as desolações que ele trouxe sobre a terra. Ele faz cessar as guerras até os confins da terra; ele quebra o arco e despedaça a lança, queima os escudos com fogo. Aquietai-vos e sabei que eu sou Deus; serei exaltado entre as nações, serei exaltado na terra." Salmo 46: 8-10. Quem pode olhar para a grandeza de Deus, a majestade de Deus, e não ficar quieto diante dele? Sofonias 1: 7: “Cala-te diante do SENHOR Deus, porque o Dia do SENHOR está perto” Oh, não fale, não murmure, não se preocupe - mas fique mudo diante dele! A criança será quieta diante de seu pai, o servo diante do seu mestre, o súdito diante de seu príncipe e a pessoa culpada diante do juiz, quando se levantar majestosamente do tribunal e compor seu semblante em um aspecto de terror e severidade, que sua sentença caia sobre o ofensor com maior medo? As ovelhas serão caladas diante do lobo, os pássaros diante do falcão e todas as bestas do campo diante do leão? E não devemos nos calar diante daquele, que é o leão da tribo de Judá? Apo 5: 5. Deus é poderoso em poder, e poderoso em conselho, e poderoso em obras e poderoso em punir; portanto, fique calado diante dele.
Parece que Deus é um Deus poderoso, pelo epíteto que é adicionado a El, que é Gibbon - importando que ele é um Deus de poder predominante. Em Daniel, ele é chamado El Elim - o poderoso dos poderosos. Moisés, ampliando sua força, diz: “Quem é como você entre os deuses?” Agora certamente esse epíteto deveria ser um motivo poderoso para trabalhar as almas àquilo que Habacuque persuadiu - Hab 2:20, “O Senhor está em seu santo templo - fique toda a terra em silêncio diante dele.” Com essa mesma consideração, Moisés ordena que Israel mantenha sua paz, Êxodo 14:13, 14.
É relatado a Augusto, o imperador, e também a Tamerlão que os citas guerreiros, que aos seus olhos sentava-se uma majestade tão rara, que muitos conversando com ele, e muitas vezes observando-o, ficaram sem palavras. Ó meus irmãos, o brilho e esplendor da majestade do grande Deus não deve, cuja glória cintilante e majestade ofusca os olhos dos anjos, e faz com que aqueles príncipes da glória permaneçam mudos diante dele - levem-no muito mais ao silêncio, para manter os seus em paz e coloquem as mãos sobre a boca. Certamente sim! Mas,
2. Em segundo lugar, considere que todas as suas aflições, angústias e provações devem funcionar para o seu bem - Rom 8:28, “E sabemos que todas as coisas trabalharão juntas para o bem daqueles que amam a Deus”. Por que, então, você deveria se preocupar, e se irritar - vendo Deus lhe designar bem em tudo? A abelha suga o doce mel das ervas mais amargas; assim, Deus, por aflições, ensinará seus filhos a sugar doce conhecimento, doce obediência e doces experiências, doce humildade - dentre todas as amargas aflições e provações com as quais ele os exercita. Isso que irrita os outros, fará com que brilhem mais; e aquele peso que mantém outros esmagados, deve fazê-los, como a palmeira, crescendo cada vez melhor; e aquele martelo que bate em todos os outros fazendo-os em pedaços, deve bater neles para trazê-los mais perto de Cristo, a pedra da esquina.
As estrelas brilham mais intensamente na noite mais escura; tochas dão a melhor luz quando batidas; as uvas produzem mais vinho quando mais pressionadas; as especiarias cheiram mais doces quando batidas; as videiras são melhores quando sangram; o ouro parece mais brilhante quando polido; o zimbro cheira mais doce no fogo; a camomila, quanto mais você pisa nela, mais se espalha; a salamandra vive melhor no fogo; os judeus eram melhores quando mais aflitos; os atenienses nunca se consertariam até que estivessem de luto. A cruz de Cristo, diz Lutero, não é uma carta do livro e, no entanto, diz ele, ela me ensinou mais do que todas as letras do livro. As aflições são os melhores benfeitores dos santos para as afeições celestiais. Onde as aflições estão mais pesadas, as corrupções ficam mais soltas. E a graça que está oculta na natureza, como a água doce nas folhas das rosas, fica mais perfumada quando o fogo da aflição é submetido para destilá-la. A graça brilha mais para a limpeza e é mais gloriosa quando está mais nublada.
Plínio, em sua História Natural, escreve sobre certas árvores que crescem no Mar Vermelho, que são golpeadas pela aspereza das ondas, permanecem como uma rocha, imóvel. No mar das aflições, Deus fará seu povo se erguer como uma rocha; eles serão inabaláveis e invencíveis, e quanto mais as ondas de aflições os atingirem, melhores serão, mais prosperarão em graça e piedade.
Agora, como isso deve convencer os cristãos a serem mudos e silenciosos sob todos os seus problemas e provações neste mundo, considerando que todos eles devem trabalhar para o seu bem! Deus castiga nossas carcaças - para curar nossas consciências; ele aflige nossos corpos - para salvar nossas almas; ele nos dá fel e absinto aqui - para que os prazeres que estão à sua direita sejam mais doces daqui em diante; aqui ele nos coloca sobre uma cama de espinhos, para que possamos olhar e muito mais para aquela cama macia em seu seio no céu.
Como há uma maldição envolvida nas melhores coisas que ele dá aos iníquos - também há uma bênção envolvida nas piores coisas que ele traz sobre si mesmo, Salmo 25:10, Dt. 26:16. Como há uma maldição envolvida na saúde de um homem perverso - também há uma bênção envolvida na doença de um homem piedoso; como há uma maldição envolvida na força de um homem perverso - também há uma bênção envolvida na fraqueza de um homem piedoso; como há uma maldição envolvida na riqueza de um homem perverso - também há uma bênção envolvida nas necessidades de um homem piedoso; como há uma maldição envolvida na honra de um homem perverso - também há uma bênção envolvida na reprovação de um homem de Deus; como há uma maldição envolvida em todas as misericórdias de um homem mau - também há uma bênção envolvida em todas as cruzes, perdas e mudanças de um homem piedoso! Por que, então, ele não deveria ficar mudo e silencioso diante do Senhor? Mas,
3. Em terceiro lugar, considere que há um silêncio santo naquela excelente e preciosa graça - que dá uma mão de apoio a toda graça, Rom 15: 4. O silêncio é o ajudante de todas as outras virtudes; empresta uma mão à fé, uma mão à esperança, uma mão ao amor, uma mão à humildade, uma mão à abnegação etc. Um silêncio santo exerce influência sobre todas as outras graças que existem na alma; faz com que os botões de rosa da graça floresçam. O silêncio é uma graça que mantém um homem gracioso em todas as condições. Em todas as condições, o silêncio é a mão direita de um cristão; na prosperidade, sustenta a alma sob toda a inveja, ódio, malícia e censuras do mundo; na adversidade, sustenta a alma sob toda a negligência e desprezo que um cristão encontra no mundo. Torna todo amargo, doce; todo fardo, luz; e todo jugo, fácil. E isso os muito pagãos pareciam íntimos em colocar a imagem da Angeronia com a boca amarrada, sobre o altar de Volupia, para mostrar que o silêncio sob sofrimentos era a maneira pronta de alcançar o verdadeiro conforto e tornar todo amargo em doce. Ninguém honra a Deus, nem justifica Deus a uma taxa tão alta - como quem põe a mão na boca, quando a vara de Deus está sobre as costas dele. Mas,
4. Em quarto lugar, para levá-lo ao silêncio sob suas provações mais severas, considere: Que você mereceu aflições maiores e mais pesadas do que as que você sofre, Lam 3:39; Miquéias 7: 7-9. Deus tirou uma misericórdia? Você mereceu ser despojado de tudo. Ele tirou o deleite dos seus olhos? Ele pode ter tirado o deleite da sua alma. Você está com desejos externos? Você merecia estar sob exterior e interior juntos. Você é jogado sobre uma cama doente? Você mereceu uma cama no inferno. Você está sob essa dor? Você merecia estar sob todas as dores ao mesmo tempo. Deus lhe castigou com chicotes? Você merecia ser castigado com escorpiões, 1 Reis 12:14. Você caiu do mais alto pináculo da honra para ser o desprezo e o escárnio dos homens? Você merecia ser desprezado e condenado por Deus e pelos anjos. Você está sendo severamente chicoteado? Você merecia uma condenação total. Ah cristão! Deixe que seus olhos estejam fixos em seus deméritos, e suas mãos estarão rapidamente em suas bocas; qualquer coisa que seja menor que uma separação final de Deus, qualquer coisa que seja menor que o inferno, é misericórdia; e, portanto, você tem motivos para se calar sob as mais severas relações de Deus com você. Mas,
5. Em quinto lugar, considere que um espírito silencioso é de grande estima para Deus. Deus atribui o maior valor às pessoas de espírito quieto - 1 Pedro 3: 4. ”seu eu interior, a beleza inabalável de um espírito gentil e tranquilo, que é de grande valor aos olhos de Deus.” Um espírito quieto é uma centelha da natureza divina, é um raio de glória; é um espírito nascido no céu. Ninguém nasce com um silêncio santo no coração, como nasce com a língua na boca. Esta é uma flor do paraíso; é uma joia preciosa da qual Deus faz uma estimativa muito grande. Um espírito quieto fala de um homem muito parecido com Deus; capacita um homem para a comunhão com Deus; torna um homem mais útil a Deus; e obriga um homem a andar com mais precisão com Deus. Um espírito manso e quieto é um ornamento incorruptível, muito mais valioso que o ouro.
(1) Primeiro, há uma quietude mútua, que procede de um bom temperamento e constituição do corpo.
(2.) Em segundo lugar, há uma quietude moral, que procede da boa educação e criação, que decorre de boas injunções, instruções e exemplos.
(3) Em terceiro lugar, há uma quietude artificial; alguns têm a arte de aprisionar suas paixões e impor uma lei de restrição à sua ira, quando todos estão em chamas - como você pode ver em Caim, Esaú, Absalão e Joabe, que por algum tempo lançaram uma capa grossa sobre sua malícia, quando seus corações foram incendiados pelo inferno. Assim, Domiciano parece ter amado melhor, a quem menos desejava que deveria viver.
(4.) Quarto, há uma tranquilidade graciosa, que é a infusão do Espírito, Gal 5. Agora, essa tranquilidade de espírito, essa estrutura espiritual de coração, é de grande valor aos olhos de Deus. Deus a valoriza acima do mundo e, portanto, quem não a cobiçaria mais que o mundo, sim, mais que a própria vida? Certamente, o grande Deus impõe um grande preço a nada além do que tem um preço inestimável; que alongamento e esforço existem para as coisas que os grandes da terra valorizam muito! Ah! Que amplitude de inteligência, interesses e consciências existe hoje em dia para ganhar e sustentar o que a justiça rejeitará! Quão melhor seria, se todas as pessoas lutassem seriamente e lutassem, assim como pela vida, por um espírito quieto e silencioso, sobre o qual o grande e glorioso Deus impõe um preço tão alto! Esta é uma pérola de maior preço, e feliz é quem a compra, embora com a perda de tudo. Mas,
6. Em sexto lugar, considere que, se você não ficar em silêncio e quieto sob seus maiores problemas e provações mais difíceis, será encontrado lutando contra suas próprias orações. Quantas vezes você orou para que a vontade de Deus fosse feita, sim, para que seja feita na terra, como os anjos, aqueles cortesãos reluzentes, aqueles príncipes da glória, fazem isso agora no céu! Mateus 6:10. Quando problemas e aflições surgem sobre você, a vontade de Deus é feita, sua vontade é realizada. Por que, então, você deveria se preocupar e fumegar, e não se deitar em silêncio em Sua vontade - cuja vontade é uma vontade perfeita, uma vontade justaa, uma vontade sábia, uma vontade dominante, uma vontade infinita, uma vontade soberana, uma vontade santa, uma vontade imutável, uma vontade incontrolável, uma vontade onipotente e uma vontade eterna? Certamente você apenas adicionará aflição a aflição, lutará contra suas próprias orações – irritando-se e se preocupando quando a vontade de Deus for feita.
É triste ver um homem lutar contra seus amigos; é mais triste vê-lo lutar contra seus familiares; o mais triste é vê-lo lutar contra suas orações. E, no entanto, isso todo cristão faz, que murmura quando a vara de Deus está sobre ele. Alguns oram contra suas orações, como Agostinho, que orou por paciência com uma condição - Senhor! Me dê paciência - mas ainda não! E há alguns que lutam contra suas orações, como aqueles que oram para que a vontade de Deus seja feita; contudo, quando a vontade de Deus é feita sobre eles, eles são como o mar agitado quando não se pode acalmar - eles ainda estão preocupados com o Senhor. Ah, cristãos! Você não pecou contra o que lutou, e tentações com as quais lutou, e um diabo para lutar contra, sim, um mundo inteiro contra o qual lutar? Por que então você deve ser encontrado lutando contra suas próprias orações? Mas,
7. Sétimo, considere: um silêncio santo sob as cargas mais pesadas, as maiores aflições, as mais tristes providências e mudanças - tornará tudo tolerável e fácil para um cristão. A alma silenciosa pode ouvir um fardo - sem ter um fardo. Os fardos e problemas que quebrarão as costas de um homem perverso - não vão nem mesmo interromper o sono de um homem silencioso. Aquelas aflições que pesam sobre um murmurador são tão leves quanto uma pena sobre um cristão mudo, Miquéias 7: 7-10, Salmo 92: 1, 6. Aquele leito de tristeza, que é como um leito de espinhos para uma alma irritada - será como uma cama de baixo para uma alma silenciosa. Um silêncio santo quebra toda aflição; tira o peso de todo fardo; acrescenta doce a todo amargo; transforma noites escuras em dias ensolarados, e tempestades terríveis em calmaria. Os menores sofrimentos vencerão facilmente um espírito inquieto - mas um espírito quieto também triunfará sobre os maiores sofrimentos. Como pequenas misericórdias são grandes misericórdias; tão grandes sofrimentos são apenas pequenos sofrimentos - aos olhos de uma alma silenciosa. A alma silenciosa nunca reclama que sua aflição é grande demais, seu fardo muito pesado, sua cruz muito pesada, seus sofrimentos demais; o silêncio o torna vitorioso sobre tudo. Portanto, como sempre, você terá leves aflições pesadas e poderá suportar um fardo sem ônus - trabalhe pela vida afora para ter essa quietude santa!
8. Em oitavo lugar, considere que um silêncio santo sob aflições será sua melhor armadura contra essas tentações, às quais as aflições podem expô-lo. Tempos de aflições muitas vezes provam tempos de grandes tentações, e, portanto, as aflições são chamadas de tentações - Tiago 1:12: "Bem-aventurado o homem que suporta tentações, pois, quando for provado, receberá a coroa da vida" etc. A palavra grega peirasmon, deve ser entendida de tentações de provação, de tentações aflitivas, e não de tentações de sugestão, de sedução; pois elas não devem ser apenas suportadas - mas resistidas e abominadas, Tiago 4: 7, 1 Pedro 5: 9. Agora, aqui a aflição é chamada tentação,
(1) Porque, como a tentação prova de que metal um cristão é feito, o mesmo acontece com as aflições.
(2) Porque, como Satanás geralmente tem uma grande mão em todas as tentações que surgem sobre nós - assim ele tem uma grande mão em todas as aflições que nos sucedem; como você vê nesse grande exemplo de Jó.
(3) Porque, como as tentações levam os homens a Deus, 2 Coríntios. 12: 7, 8, o mesmo acontece com as aflições, Isaías 26:16, Oséias 5:15.
(4.) Mas principalmente porque Satanás escolhe momentos de aflição como as estações mais aptas para suas tentações. Quando Jó foi severamente afligido em sua propriedade, filhos, esposa, vida - então Satanás solta as asas e faz seus mais violentos ataques contra ele. Agora, Satanás o tenta a ter pensamentos duros sobre Deus; para desconfiar, se impacientar e murmurar. Como quando Israel estava fraco e cansado - Amaleque os agrediu e os feriu Deut 25:17, 18; então, quando os cristãos são mais aflitos, geralmente são mais tentados.
Lutero descobriu isso por experiência quando disse: Eu não sou atacado por todo o mundo, e por dentro pelo diabo e todos os seus demônios. Satanás é covarde e adora nos atacar e pisar em nós quando as aflições nos derrubam. Quando cidades sitiadas, e castelos estão em grandes dificuldades - então os sitiantes fazem seus ataques mais ferozes; assim, quando os cristãos estão sob as maiores dificuldades e provações - Satanás os agride mais, como um leão que ruge. Agora, o silêncio sob aflições é o melhor antídoto e conservante contra todas as tentações às quais as aflições nos abrem. O silêncio nas aflições é a armadura inexpugnável de um cristão; é esse escudo que nenhuma lança ou dardo de tentação pode perfurar. Enquanto um cristão permanece silenciosamente debaixo da vara, ele está seguro. Satanás pode tentá-lo - mas ele não o conquistará; ele pode assaltá-lo - mas ele não pode vencê-lo. Satanás pode incentivá-lo a usar turnos pecaminosos para se livrar dos problemas - mas ele prefere morrer, sim, morrer com problemas, do que sair nos termos de Satanás. Mas,
9. Em nono lugar, considere que o silêncio santo sob aflições e provações dará ao homem uma possessão quieta e pacífica de sua própria alma - “Em paciência possua sua alma”, Lucas 21:19. Agora, próximo à posse de Deus, a posse da alma de um homem é a maior misericórdia deste mundo. Um homem pode possuir honras, riquezas, familiares queridos e favor e assistência de amigos sob suas provações - mas ele nunca terá posse de sua própria alma sob seus problemas até que fique em silêncio e ponha a mão em sua boca. Agora, o que são todas as posses terrenas para a possessão da alma do homem? Quem se possui, possui tudo; quem não possui a si mesmo não possui absolutamente nada. Ele não possui o uso, o doce, o conforto, o bem, a bênção de tudo o que desfruta - que não desfruta de si mesmo. Aquele homem que não é dono de si mesmo - ele é dono de nada. O silêncio santo dá ao homem o maior domínio sobre seu próprio espírito; e o domínio sobre o espírito do homem é o maior domínio do mundo, Prov 16:32.
A deusa egípcia que eles pintam sobre uma rocha que está no mar, onde as ondas rugem e correm sobre ela, com este lema: "As tempestades não devem me mover". Um silêncio santo dará ao homem uma posse tão quieta de sua própria alma, que nem todas as tempestades de aflições o moverão; fará com que ele se levante como uma rocha em um mar de problemas. Deixe um homem, silenciosamente se possuir, e problemas nunca o incomodarão. Mas,
10. Em décimo lugar, considere os mandamentos e instruções que Deus, em sua palavra, lhe impôs silêncio, sob todos os problemas, provações e mudanças que têm ou podem passar sobre você - "Que todas as pessoas estejam caladas diante do Senhor, pois Ele vem de Sua santa morada". Zacarias 2:13. Isaías 51: 1, “Mantenham o silêncio diante de mim, ó ilhas.”, Hab 2:20, “O Senhor está em seu santo templo; mantenha toda a terra em silêncio diante dele.”, Amós 5:13: “Portanto, a pessoa sábia permanecerá calada a esse tempo, pois os dias são maus.”, Salmo 44:10: “Fique quieto e saiba que eu sou Deus.” Salmo 4: 4: “Comunique-se com o seu coração e fique quieto”. Êxodo 14:13, “Aquietai-vos e vejam a salvação de Deus.” Jó 37:14, “Ouve isto, ó Jó; fique quieto e considere as maravilhosas obras de Deus.”
É uma coisa perigosa para nós negligenciarmos um de seus comandos, que por outro lado é capaz de nos mandar para o nada, ou para o inferno por prazer. Agir contra ou cruzar o mandamento expresso de Deus, embora sob pretensão de revelação de Deus, vale tanto quanto a vida de um homem, como você pode ver nessa triste história em 1 Reis 13:24, etc. em execução rápida, sem negar ou atrasar, sem debater ou contestar as dificuldades que possam estar relacionadas à nossa sujeição a elas. Os mandamentos de Deus são espirituais, santos, justos e bons; e, portanto, devem ser obedecidos sem murmuração. Os mandamentos divinos são apoiados pela razão mais forte e atendidos com os mais altos incentivos.
O servo obedecerá prontamente às ordens de seu mestre, o súdito às ordens de seu príncipe, o soldado às ordens de seu general, a criança aos comandos de seu pai, a esposa à liderança de seu marido - e o cristão não deve ser tão prontamente obediente aos mandamentos de seu Cristo? Não, homens vaidosos obedecerão prontamente e de bom grado aos mandamentos pecaminosos e sem sentido dos homens, e não estaremos dispostos a obedecer aos mandamentos de Deus?
"28 Absalão deu ordem aos seus moços, dizendo: Tomai sentido; quando o coração de Amnom estiver alegre de vinho, e eu vos disser: Feri a Amnom, então, o matareis. Não temais, pois não sou eu quem vo-lo ordena? Sede fortes e valentes.
29 E os moços de Absalão fizeram a Amnom como Absalão lhes havia ordenado. Então, todos os filhos do rei se levantaram, cada um montou seu mulo, e fugiram." (2 Samuel 13: 28,29).
Eles não procuraram obedecer às ordens sangrentas de Absalão, contra toda lei, razão e religião.
Eu li sobre um Johannes Abbas que, de bom grado, buscava água a três quilômetros de distância todos os dias durante um ano inteiro, para derramar sobre um galho seco - sob o comando de seu padre.
Também li sobre os velhos reis do Peru que eles costumavam usar uma borla ou franja de lã vermelha que usavam na cabeça e quando enviavam um governador para governar como vice-rei em qualquer parte do país, entregavam-lhe um dos fios da borla e, por um desses fios simples, ele foi tão obedecido como se tivesse sido o próprio rei. Agora, um único fio deve ser mais forçado a atrair infiéis à obediência, do que todos aqueles comandos de ouro, citados pela última vez, terão força para levá-lo a ficar quieto e silencioso sob os problemas e as mudanças que encontrar neste mundo? O Senhor proíba!
As pessoas carnais e más estão tão prontas e dispostas a cumprir os mandamentos sangrentos, insensatos e supersticiosos de seus superiores? E os cristãos não devem estar mais prontos e dispostos a cumprir os mandamentos do grande Deus, cujos mandados são todos justos e equânimes, e cuja vontade é a regra perfeita da justiça? A principal razão de obediência é a autoridade do Senhor - não a utilidade do servo. Ah, cristãos! Quando seus corações começarem a se agitar e a fumegar sob a vara de aflição, carregue um desses comandos citados pela última vez em seus corações; e se eles murmurarem, coloquem outro desses comandos em seus corações; e se depois disso, eles se irritarem e murmurarem, imponham outro desses mandamentos em seus corações; e nunca deixem de esfregar esses mandamentos um após o outro em seus corações, até que sejam levados a pôr suas mãos em suas bocas e a permanecerem em silêncio diante do Senhor sob seus maiores esforços e suas mais difíceis provações.
11. Em primeiro lugar, considere que a misericórdia está mais próxima, a libertação e a salvação estão à mão - quando um cristão fica fica quieto e silencioso sob seus maiores problemas e suas mais difíceis provações. Em Êxodo 14, eles estavam em grandes dificuldades. O faraó com um exército poderoso estava atrás, o Mar Vermelho diante deles, montanhas de cada lado deles e nenhum meio visível para libertá-los. Mas agora eles param para ver a salvação do Senhor, verso 13, e dentro de algumas horas seus inimigos são destruídos e assim são gloriosamente libertados, verso 24 e segs.
Salmo 39: 9, Davi fica mudo sob suas afiadas aflições; mas se você olhar para o segundo e o terceiro versículo do quadragésimo Salmo, encontrará misericórdia se aproximando dele e operando a salvação para ele. “
“1 Esperei confiantemente pelo SENHOR; ele se inclinou para mim e me ouviu quando clamei por socorro.
2 Tirou-me de um poço de perdição, de um tremedal de lama; colocou-me os pés sobre uma rocha e me firmou os passos.
3 E me pôs nos lábios um novo cântico, um hino de louvor ao nosso Deus; muitos verão essas coisas, temerão e confiarão no SENHOR.” (Salmo 40: 1-3).
E assim, quando Absalão fez uma grande conspiração contra ele, e seus súditos caíram dele e ele foi forçado a fugir por sua vida, o espírito de Davi ficou quieto e calmo. "Então o rei instruiu Zadoque: “Devolva a arca de Deus à cidade. Se eu achar graça aos olhos do Senhor, Ele me trará de volta e permitirá que eu veja tanto ela quanto sua morada. No entanto, se ele disser: “Eu não me agrado de você”, então aqui estou eu - ele pode fazer comigo o que Lhe agrada." (2 Samuel 15: 25-26).
E a mesma calma e tranquilidade de espírito estava sobre ele quando Simei o amaldiçoou e xingou, 2 Samuel 16: 5-14; e dentro de alguns dias, como você pode ver nos dois capítulos seguintes, os conspiradores são destruídos e o trono de Davi está mais firmemente estabelecido. A misericórdia está sempre mais próxima quando um homem pode, em sossego, possuir sua própria alma. A salvação está à mão quando um cristão coloca a mão na boca. A misericórdia estará na asa, a bondade amorosa se elevará rapidamente para interromper os problemas daquele homem, que fica em silêncio no dia de suas tristezas e sofrimentos. Ah, cristãos! como você teria misericórdia por perto, como veria até o fim de suas aflições, como se a libertação viesse voando sobre as asas do vento - ficando mudo e silencioso em seu coração e boca sob todos os seus problemas. Como o vinho estava mais próximo quando os vasos de água estavam cheios de água; até a borda; assim, quando o coração está mais cheio de tranquilidade e calma, então o vinho da misericórdia, o vinho da libertação, mais próximo.
12. O décimo segundo e último motivo para trabalhar com você para silenciar sob suas maiores provações é este, considere seriamente a natureza hedionda e perigosa da murmuração. Agora que você possa, deixar-me propor estas informações à sua consideração mais sóbria.
(1.) Primeiro, considere que murmurar exprime muitas raízes de amargura por serem fortes em sua alma, Heb 3:12. Murmurar fala do pecado em seu poder, e corrupção em seu trono, Heb 12: 1. Como o santo silêncio argumenta a verdadeira graça, muita graça, sim, graça em sua força e em seu vigor; murmurar sob a mão de Deus, argumenta muito pecado, sim, um coração cheio de pecado; fala de um coração cheio de amor próprio, Êxodo 15:24; 16: 7, 8; e cheio de medos servis, Núm 13:32, 33; 14: 1-3; e cheio de ignorância, João 6:41, 42; e cheio de orgulho e descrença, o Salmo 106 - “sim, eles desprezaram a terra agradável” - ali está o orgulho deles. ”Eles não creram na palavra dele” - há a incredulidade deles. O que se segue? Eles murmuraram em suas tendas e não deram ouvidos à voz de Deus. Eles estavam doentes dos mal-humorados, e preferiam o Egito antes de Canaã, um deserto antes do paraíso. Como no primeiro caos, havia as sementes de todas as criaturas, assim, no coração do murmurador, não há apenas as sementes de todo pecado - mas uma operação viva de todo pecado. O pecado se torna poderoso no coração dos murmuradores, e ninguém, a não ser um Deus todo-poderoso, pode erradicá-lo. Essas raízes da amargura se espalharam e se fortaleceram no coração dos murmuradores, que a força eterna deve se impor, ou será desfeito para sempre, Isaías 26: 4. Mas,
(2.) Em segundo lugar, considere que o Espírito Santo colocou uma marca de infâmia sobre os murmuradores. Ele os estigmatizou como pessoas ímpias - Judas 16: “Os tais são murmuradores, são descontentes, andando segundo as suas paixões. A sua boca vive propalando grandes arrogâncias; são aduladores dos outros, por motivos interesseiros.” Mas quem são esses pecadores ímpios? "Eles são murmuradores, reclamantes, caminham atrás de suas próprias concupiscências" etc. verso 16. Quando Cristo vier para julgar os ímpios, murmuradores serão postos na frente, eles experimentarão a ferocidade de sua ira e a grandeza de sua ira. A frente, você sabe, é primeiro atacada e mais fortemente atacada. Cristo dobrará todo o seu poder e força contra murmuradores; sua concha do dedo mindinho será mais pesada sobre eles do que seus lombos sobre os outros, 1 Reis 12:11, 14. Outros pecadores serão castigados com chicotes - mas murmuradores ímpios serão castigados com escorpiões. Se você pode se alegrar com esse caráter negro de pecadores ímpios, ainda seja murmurador; caso contrário, pare de murmurar.
Onde murmurar está em seu reino, em seu domínio - aí você pode falar e escrever dessa pessoa como ímpia. Que os murmuradores façam a profissão que desejarem de piedade, mas, se murmurarem, manterão o trono em seus corações - Cristo finalmente os tratará como pecadores ímpios. Um homem pode ser denominado ímpio, bem como por seu murmúrio, se ele vive sob seu domínio, como por sua embriaguez, palavrões, prostituições, mentiras, roubos etc. Um murmurador é um homem ímpio; nenhum homem na terra é mais diferente de Deus que o murmurador; e, portanto, não admira que, quando Cristo vier para executar o julgamento, ele lide tão severa e terrivelmente com ele.
Nas guerras de Tamberlain, alguém que encontrou um grande pote de ouro escondido na terra, ele o trouxe a Tamberlain, que perguntou se tinha o selo de seu pai nele. Mas quando ele viu que não tinha o selo de seu pai - mas o selo romano, ele não o receberia - mas o jogou fora. O Senhor Jesus, quando ele vier com todos os seus santos para executar o julgamento, Oh! ele não receberá murmuradores; não, ele os rejeitará para sempre, porque não têm o selo de seu pai sobre eles. Ah, alma! Alma! Como você não iria subir e descer este mundo com uma insígnia de impiedade sobre você - preste atenção na murmuração.
(3) Terceiro, considere que murmurar é o pecado mãe; é a mãe das prostitutas, a mãe de todas as abominações; um pecado que gera muitos outros pecados, isto é, desobediência, desprezo, ingratidão, impaciência, desconfiança, rebelião, maldição, carnalidade. Sim, isso acusa Deus de loucura, sim, de blasfêmia, 16:41, 17:10, Juízes 17: 2. A linguagem de uma alma murmuradora é esta: certamente Deus poderia ter feito isso antes, e isso seria mais sábio e melhor, etc. Como o rio Nilo cria muitos crocodilos; e o escorpião gera muitos filhotes em um nascimento, então murmurar é um pecado que gera muitos pecados ao mesmo tempo. Murmurar é como a hidra monstro; corte uma cabeça, e muitas se levantarão em seu lugar. Oh! Portanto, dobre toda sua força contra esse pecado-mãe.
Como o rei da Síria disse a seus capitães: “Não lute com pequeno nem grande - mas apenas com o rei de Israel”, 1 Reis 22:31, assim digo eu: Lute não tanto contra esse ou aquele pecado - mas lute contra sua murmuração, que é um pecado materno. Faça uso de toda a sua armadura cristã, use toda a munição do céu, para destruir a mãe e, destruindo-a, você destruirá as filhas! Ef 6:10, 11. Quando Golias foi morto, os filisteus fugiram. Quando um general de um exército é cortado, os soldados comuns são fácil e rapidamente aprisionados e destruídos. Portanto, destrua, apenas a murmuração, e você destruirá rapidamente a desobediência, a ingratidão, a impaciência, a desconfiança, etc. Oh, mate esse pecado- mãe para que nunca mate sua alma.
Eu li sobre Senaqueribe, que depois que seu exército foi destruído por um anjo, Isaías 37, e ele voltou para casa em seu próprio país, ele perguntou a um deles – o que ele achava qual seria a razão que poderia ser a razão de Deus favorecer os judeus? Ele respondeu que havia um Abraão, seu pai, que estava disposto a sacrificar seu filho até a morte por ordem de Deus, e que desde então Deus favoreceu esse povo. Bem, disse Senaqueribe, se é assim, tenho dois filhos e os sacrificarei até a morte, se isso conseguir que o Deus deles me favoreça; que, quando seus dois filhos ouviram, eles, segundo a história, mataram seu pai, Isaías 37:38, preferindo matar a serem mortos. Então, você prefira matar esse pecado-mãe do que ser morto por ele ou por qualquer uma das víboras que são geradas por ele, Salmo 137: 8, 9.
(4.) Quarto, considere que murmurar é um pecado que provoca Deus; é um pecado que provoca Deus não apenas para afligir - mas também para destruir um povo - Núm 14: 27-29:
“27 Até quando sofrerei esta má congregação que murmura contra mim? Tenho ouvido as murmurações que os filhos de Israel proferem contra mim.
28 Dize-lhes: Por minha vida, diz o SENHOR, que, como falastes aos meus ouvidos, assim farei a vós outros.
29 Neste deserto, cairá o vosso cadáver, como também todos os que de vós foram contados segundo o censo, de vinte anos para cima, os que dentre vós contra mim murmurastes;”.
1 Cor. 10:10: “Não murmureis, como também alguns deles murmuraram e foram destruídos pelo destruidor”. Todos os nossos murmúrios provocam apenas que o Senhor nos atinja e nos destrua.
Eu li sobre César que, depois de preparar um grande banquete para seus nobres e amigos, ficou claro que o dia marcado era um mau tempo extremo, que nada poderia ser feito em honra da reunião deles; então ele ficou tão descontente e enfurecido que ordenou a todos os que tinham arcos que atirassem suas flechas em Júpiter, seu deus principal, como desafiando-o pelo clima chuvoso; os quais, quando o fizeram, suas flechas caíram do céu e caíram sobre suas próprias cabeças, de modo que muitos delas foram gravemente feridos. Assim, todos os nossos murmúrios, que são muitas flechas disparadas contra o próprio Deus, retornarão sobre nossas cabeças e corações; elas não O alcançam - mas nos atingirão; não O machucam - mas vão nos ferir, portanto, é melhor ficar mudo do que murmurar; é perigoso provocar um fogo consumidor! Heb 12:29.
(5.) Em quinto lugar, considere que murmurar é a imagem, o pecado e o castigo do diabo. Satanás ainda está murmurando; ele murmura com toda misericórdia que Deus concede, com toda gota de graça que ele dá, Jó 1: 8, 9; ele murmura a todo pecado que perdoa e a toda alma que salva. Uma alma não pode ter uma boa aparência do céu, nem ouvir uma boa palavra do céu, nem receber uma carta de amor do céu – que Satanás não murmure! Ele murmura a todo ato de graça de piedade, e todo ato de prevenção da graça, e todo ato de apoio à graça, e todo ato de fortalecimento da graça, e todo ato de graça consoladora - que Deus exerce para com as almas pobres. Ele murmura a cada gole, a cada gota, a cada migalha de misericórdia que Deus concede.
Cipriano, Tomás de Aquino e outros concebem que a causa do banimento de Satanás foi sua tristeza e murmuração à dignidade do homem, a quem ele viu ser feito à imagem de Deus, de modo que ele abandonaria sua própria glória, para despojar uma criatura tão nobre de perfeição, e antes se deitar no inferno, do que ver Adão colocado no paraíso. Mas certamente, depois de sua queda, murmurar e invejar a inocência e a felicidade do homem o levaram a tentar mergulhar o homem no abismo sem fundo, do pecado e da miséria. Satanás, sabendo-se condenado e perdido para sempre, precisaria tentar de todas as maneiras como tornar o homem feliz eternamente infeliz.
O Sr. Howell diz que é uma coisa estranha que uma serpente foi encontrada no coração de um inglês quando ele estava morto; mas, infelizmente! por essa experiência triste, verificou-se que essa velha serpente tinha muito poder no coração de Adão enquanto estava vivo e no auge de toda a sua glória e excelência. Murmuração é o primogênito do diabo; e nada torna um homem mais parecido com o diabo do que murmurar. Os filhos de Constantino não se pareciam mais com seu pai, nem os estudiosos de Aristóteles, seu mestre, nem os soldados de Alexandre, seu general - do que murmuradores se parecem com Satanás.
E como murmurar é o pecado de Satanás, também é seu castigo. Deus o entregou a um espírito murmurante; nada lhe agrada; todas as coisas vão contra ele; ele está perpetuamente murmurando por pessoas ou coisas. Agora, oh, que coisa terrível é carregar a imagem de Satanás sobre nós e ser entregue para ser o castigo do diabo! Era melhor não ser do que existir! Portanto, pare de murmurar e fique mudo sob suas provações mais severas! Mas,
(6) Em sexto lugar, considere que esse murmúrio é um pecado que amarga a misericórdia, um pecado que provoca amargura; ao colocar as coisas mais doces em um vaso azedo, as azeda; ou colocá-las em um vaso amargo as amarga. Murmurar coloca fel e absinto em cada cálice de misericórdia que Deus dá em nossas mãos. Como o silêncio santo dá um sabor doce, um prazer delicioso a todas as misericórdias de um homem - a murmuração amarga tudo. O murmurador não pode sentir doçura em suas porções mais doces; toda misericórdia, todo pedaço, tem gosto de clara de ovo para ele, Jó 6: 6. Essa misericórdia, diz o murmurador, não é muito saborosa; que a misericórdia não é saudável; aqui está uma misericórdia sem sal; e há uma misericórdia que precisa de molho. Um murmurador não pode ter um sabor doce, não pode sentir conforto; ele não pode se deliciar com nenhuma misericórdia de que desfrute. O murmurador escreve mara, isto é, amargura, sobre todas as suas misericórdias; e ele lê e tem gosto de amargura em todas as suas misericórdias. Todas as uvas do murmurador são uvas de fel, e todos os seus cachos são amargos, Dt 32:23. Quanto à "alma faminta, tudo que é amargo é doce", Prov 27: 7; assim, para a alma que murmura, toda coisa doce é amarga. O cristão mudo pode sugar doçura de todo peito de misericórdia - mas o murmurador grita: “Oh, é amargo! Oh, esses peitos de misericórdia estão secos!”
(7.) Em sétimo, considere, que murmurar é um pecado que destrói a misericórdia, um pecado que mata a misericórdia. Murmurar corta a garganta da misericórdia; esfaqueia todas as nossas misericórdias no coração; isso faz com que todas as misericórdias de um homem sangrem por ele de uma só vez. Núm 14:30, “não entrareis na terra a respeito da qual jurei que vos faria habitar nela, salvo Calebe, filho de Jefoné, e Josué, filho de Num.” Deus promete a eles que possuiriam a terra santa sob a condição de sua obediência. Esta condição eles quebraram; e, portanto, Deus foi fiel, embora os tenha cortado no deserto, e os tenha mantido fora de Canaã, Dt 31:16, 17. Mas qual é o pecado que provoca o Senhor para barrá-los da terra da promessa - e cortá-los de todas as misericórdias que eles desfrutaram e que entrariam na terra santa? Ora, eram os murmúrios deles! Como você pode ver em Números 14: 1-3, 26-29. Ao amar suas misericórdias, como você teria o doce de suas misericórdias e como apreciaria a vida de suas misericórdias - preste atenção em não murmurar!
Murmurar trará uma praga sobre suas misericórdias; é um verme que fará com que todas as suas misericórdias murchem. Há quem murmure suas misericórdias na sepultura. Como você teria suas misericórdias sempre frescas e verdes, sorrindo e prosperando, como você teria suas misericórdias para dormir com você, levantar-se e deitar-se com você e em todas as condições para atendê-lo - não murmure, não murmure! As misericórdias dos cristãos mudos são mais doces e duram mais; as misericórdias do murmurador, como a aboboreira de Jonas, murcharão rapidamente. Murmurar cortou a garganta das misericórdias nacionais, domésticas e pessoais; e, portanto, oh, como os homens devem fugir dela como de uma serpente! Como do vingador do sangue, sim, como do próprio inferno!
(8.) Em oitavo lugar, considere que esse murmúrio não serve para a alma por dever, Êx 6: 7-10. Um murmurador não pode ouvir para lucrar, nem orar para lucrar, nem ler para lucrar, nem meditar para lucrar. O murmurador não está apto a fazer o bem, nem a receber o bem. A murmuração não serve à alma para cumprir tarefas; não serve para a alma para deleitar-se em deveres; ela inutiliza a alma para a comunhão com Deus nos deveres. Murmurar enche a alma de preocupações, medos, distrações, aborrecimentos - tudo o que não serve ao homem para o dever - 1 Cor 7: 33-35. Como uma santa quietude e tranquilidade de espírito leva o homem ao dever, pois torna todo dever fácil e agradável à alma Prov 3:17; assim é o murmúrio que desequilibra a alma e a indispõe - de modo que tira as rodas da carruagem da alma, para que a alma não possa admirar Deus, nem fazer por Deus, nem receber de Deus, nem esperar de Deus, nem andar com Deus, nem agir com fé em Deus etc. Salmo 90:12. Oh! Portanto, como sempre você deveria estar em uma preparação abençoada e em uma aptidão abençoada para o dever - preste atenção à murmuração e sente-se mudo e silencioso sob a mão aflitiva de Deus, Isaías 26: 9-11.
(9.) Em nono lugar, considere que esse murmúrio não une um homem; despe-o de sua razão e compreensão; faz ele chamar o mal de bem e o bem de mal; coloca luz como trevas e trevas como luz, amargo por doce e doce por amargo; chama salvadores de destruidores e libertadores de assassinos - Isaías 5: 18-20, como você vê nos israelitas murmurantes.
Nenhum comentário:
Postar um comentário