Cristo, Nossa Justiça

Por Silvio Dutra

  

“Nos seus dias Judá será salvo, e Israel habitará seguro; e este será o seu nome, com o qual Deus o chamará: O SENHOR JUSTIÇA NOSSA.” (Jeremias 23.6)

A verdade sobre a justificação pela justiça de Cristo é defendida e confirmada em todas as Escrituras, mesmo as do Velho Testamento, em que há o testemunho desde o livro de Gênesis com a promessa da Semente bendita da mulher para destruir a serpente, feita primeiro a Adão, e depois a Abraão, Isaque e Jacó, e desde a saída do Egito a Moisés e tipificada em todos os sacrifícios prescritos pela Lei, e em todas as profecias dos Salmos e dos profetas, que bem demonstram que a única maneira de pecadores serem reconciliados com Deus seria pela justiça obtida por Cristo e em Cristo. Somente nele e por ele poder-se-ia fazer expiação da culpa pelo pecado; se somente nele poderíamos ser vinculados de maneira a que fosse o nosso substituto e fiador diante da justiça de Deus, para sermos vistos como santos e inculpáveis, uma vez identificados com Ele em sua morte e ressurreição, para que em nossa união com Ele pudéssemos ser aceitos para a reconciliação e comunhão com Deus Pai.

De nenhuma outra forma, malfeitores poderiam ser restaurados e reconciliados com o Criador, Legislador e Juiz deles, uma vez tendo a sua justiça sido grandemente transgredida por eles; e como poderia aproximar-se destes que são assim reconciliados, uma vez que a par de serem justificados, possuem ainda resquícios de pecados que permanecem em sua natureza terrena?

Não pela remoção da lei da nossa criação que continuará exigindo eternamente a morte daqueles que não a obedecem perfeitamente, mas pela introdução de uma nova disposição evangélica, em que o rigor da lei não é removido, nem abrandado, mas em que todo aquele que for encontrado morto com Cristo, pela fé nele, será considerado por Deus como estando também morto para a condenação e maldição da Lei, que não tendo mais o poder de morte sobre os tais, estes podem ser, pelo seu arrependimento, fé e conversão, serem recebidos não mais como condenados, mas como filhos amados e perdoados, e com os quais o Pai prometeu, por esta nova disposição legal adicionada à lei da criação, a saber, a da nova aliança (Jer 31.31-35), ser misericordioso para com os seus pecados e esquecer as suas transgressões, em face do amor que devotam a Ele e pela certeza da continuidade do trabalho de santificação que operará em suas vidas até que sejam achados na perfeição absoluta que terão na glória do céu.