Mensagens : Deserção Espiritual

Por Wilhelmus à Brakel (1635-1711)

Traduzido, adaptado e editado

por Silvio Dutra

A474

à Brakel, Wilhelmus (1635-1711)

Deserção espiritual / Wilhelmus à Brakel,

Rio de Janeiro, 2019.

50.; 14,8x21cm

1. Teologia. 2. Fé 3. Graça

I. Título.

CDD 230

Os pensamentos e caminhos do Senhor não são os mesmos que os nossos. Como muitos não entendem isso, nem se submetem aos tratos sábios e soberanos de Deus, eles se comportam de maneira tola e manifestam uma disposição cada vez mais negativa. Alguns que podem ter recebido certa medida de luz e vida gostariam agora de prescrever ao Senhor a maneira pela qual Ele deve liderar Seus filhos. Se, no entanto, o trato do Senhor não for de acordo com sua concepção, eles resistem ou são incapazes de justificar o Senhor à Sua maneira, sujeitando-se para eles com resignação silenciosa. Se o fazem, é apenas em vista de sua pecaminosidade, considerando-se dignos de serem tratados dessa maneira - agindo como se ainda estivessem na aliança de obras, sujeitos à ira de Deus, e como ainda não tendo sido transportados para o estado de graça. Se fôssemos sábios, não negaríamos nosso estado espiritual quando Deus lida conosco de maneira desagradável. Então nos submeteríamos a Deus - não apenas em vista de ter pecados e, portanto, tendo que suportar tudo isso, mas também porque todos os tratos do Senhor são apenas sábios, bons, fiéis e amorosos. Nós então acreditamos nisso e voluntariamente nos submetemos ao governo do Senhor - por mais doloroso que isso seja, e por pouco que pudéssemos compreender as razões e propósitos do Senhor.

Entre todas as maneiras pelas quais o Senhor lidera Seu povo, a deserção espiritual está entre as mais singulares. Crentes geralmente não se comportam bem quando liderados e, portanto, será proveitoso se delinearmos a natureza desta condição, confortemos aqueles que estão desertados e demos-lhes orientação.

O que a deserção espiritual não é

Primeiro, ao discutir a deserção espiritual , não entendemos que isso se refira à deserção do não convertido. Deus concede muita prosperidade temporal, riqueza, honra e destaque aos não convertidos. Ele pode conceder-lhes iluminação externa, fé histórica, convicção, estímulos ao arrependimento e fuga das poluições vis do mundo.

Quando essas pessoas abusam de todas essas bênçãos comuns e não se arrependem por isso, Deus as deserta completamente e os entrega a si mesmos. Então eles se tornam ainda mais abomináveis do que antes, sobre os quais julgamentos ainda mais terríveis podem se seguir. Isso já pode ocorrer neste mundo, de modo que a justiça divina é ao mesmo tempo observada e glorificada neles. No entanto, isso ocorrerá especialmente depois que eles morrerem - no inferno. Isso deve ser observado em 1 Sam 16:14: “Mas o espírito do Senhor se afastou de Saul, e um espírito maligno da parte do Senhor o perturbava”, assim como em (Rom 1: 21-26). No entanto, estamos aqui discutindo a deserção do regenerado.

Em segundo lugar, não entendemos que isso seja uma deserção inteira ou final. Isso é impossível, devido a Deus cujo decreto e eleição são imutáveis, a expiação de Cristo, o selamento e a habitação do Espírito Santo, e todas as seguras promessas de Deus. Durante um período de deserção, o Senhor sustenta o regenerado por segredos e influências imperceptíveis. "O Senhor sustenta tudo o que cai e levanta todos os que estão abatidos" (Sl 145: 14).

Em terceiro lugar, não entendemos que isso seja uma infusão menor de graça espiritual em um em comparação com o outro. Na Sua igreja, Deus tem filhos de várias maturidades. Há crianças, rapazes e pais. As crianças têm uma medida de graça muito menor do que os pais, mas, portanto, eles não estão em estado de deserção. Um pai pode estar em um estado de deserção, tendo e preservando mais graça do que os filhos.

Em quarto lugar, também não entendemos que se refira à cessação de iluminações e confortos extraordinários , após os quais os de natureza comum continuam. Quando Paulo voltou novamente do terceiro céu, não se podia dizer dele que ele estava em deserção. Deus também concede a alguns de seus filhos algo extraordinário que está acima e além da maneira pela qual eles são comumente liderados. Quando isso cessa, Ele faz com que retornem ao seu estado normal.

Em quinto lugar, também não entendemos que isso se refira a ofensas diárias , mesmo que elas ocorram devido à ausência da influência do Espírito, que de fato teria sido capaz de nos impedir de ofensas. No entanto, isso não é uma retirada de Suas influências normais. Mesmo que a queda em pecados especiais (contra que teríamos sido capazes de permanecer em pé pelo apoio normal do Espírito) ocorre de fato devido à retirada de Sua influência - “Deus o abandonou” 2 Crônicas 32: 31 - essa não é, todavia, a deserção que está sob discussão aqui.

Em sexto lugar, também não entendemos que isso se refira a uma redução da graça habitual . Deus não apenas move os seus por meio de influências externas, mas Ele traz vida espiritual para a alma, e essa vida é mais vigorosa em um do que no outro. Esta vida, em razão de seu princípio espiritual, não apenas possui uma inclinação inerente a ser ativa, mas também a realidade também é ativa em virtude da operação normal do Espírito. Assim, essa propensão infundida é aprimorada por exercício, mas também pode ser diminuído por uma variedade de causas. Na deserção espiritual, Deus nem remove essas propensões total ou parcialmente. Em vez disso, ele retém a operação normal do Espírito e, quando necessário. Em consequência disso, as graças habituais às vezes diminuem. Isso não é verdade para toda deserção, pois em alguns casos, as graças habituais aumentarão - como é o caso das raízes das árvores, tanto durante as tempestades quanto nos invernos.

Deserção Espiritual Definida

A deserção espiritual é uma longa retenção e retirada dessas operações e influências normais do Espírito Santo

O Espírito no regenerado pelo qual Ele os ilumina, assegura-lhes o Seu favor, conforta-os, fortalece-os contra pecado e tentação, e os ajuda a libertar-se das provações temporais. Isso faz com que eles estejam em trevas, fracos na fé, desconsolados, caindo em pecado, sucumbindo às tentações e permanecendo pesarosos e inquietos no porte de uma cruz temporal .

Assim, a deserção pertence tanto à justificação (e tudo que se relaciona a ela) quanto à santificação. A deserção de uma pessoa pode pertencer mais à justificação e à santificação em outra. Para uma pessoa, é de maior duração e para o outra de menor duração. Alguns experimentam isso no início de sua conversão. Pode ir tão longe que parece que tudo vai dar em nada, e parece mais improvável do que nunca que sua conversão seja verdadeira.

No entanto, o Senhor se manifestará intermitentemente a eles e fará com que sejam firmes novamente. Alguns entram nesta condição grave depois de terem feito algum progresso, tendo o Senhor se manifestado intimamente. Isso vai ocorrer de repente ou gradualmente. Alguns têm que provar isso no final de suas vidas, e às vezes o Senhor concederá Seus confortos novamente antes de sua morte, levando-os a sair triunfalmente. As vezes eles morrem em uma condição de grande deserção, escuridão e poderosas tentações. Em um momento eles vão de um extremo ao outro, e aquilo que eles nunca pensaram que alcançariam, eles recebem inesperadamente.

Os crentes que, pela Palavra de Deus e por sua experiência, não estão suficientemente familiarizados com suas fraquezas, confiam na própria força. Mesmo acreditando e confessando o contrário, esse quadro negativo procede de si mesmos. Ao fazer isso, eles não estão sugerindo que não deram ao Senhor motivos para abandoná-los - o que certamente é a verdade - mas que eles não acreditam que a mão do Senhor esteja nisso. Em vez disso, eles acreditam que sua alma se desvia de Deus devido a seus desejos negligentes e desordenados. Assim, eles secretamente imaginam que tudo ficará direito novamente por sua própria atividade, se eles apenas se envolverem, acreditando que certamente perecerão se eles deixarem de fazê-lo. Outros, no entanto, que percebem tangivelmente que isso é obra de Deus (a saber, que Ele retira Seu apoio normal), imediatamente renega seu estado espiritual e acredita que é uma evidência da ira de Deus e uma declaração de que seu julgamento eterno está pendente - e, portanto, cheio de medo e terror. Eles portanto, negligenciarão quase todo o uso dos meios, sendo de opinião que não há esperança, e são assim consumidos pelo desânimo. Poucos são os que permanecem calados e possuem a alma em paciência, olham para o céu em busca de ajuda, continuam a procurar, mesmo estando na escuridão densa, perseverarão, ocasionalmente chorarão de coração e desejarão ter esperança no Senhor - mesmo que Ele os matasse. Geralmente são livrados mais cedo e aproveitam ao máximo a deserção espiritual.

Deserção é a retirada do Senhor das influências normais de Seu Espírito

É da maior importância saber que é o Senhor que, no estado de deserção, retira Sua normalidade de operação, infusão de graça, iluminação e conforto. Na Palavra de Deus, isso é representado com uma variedade de expressões, cada uma das quais expressando uma maneira específica de deserção:

(1) retornar : “Eu irei e voltarei ao meu lugar” (Os 5:15); “Abri ao meu amado, mas já ele se retirara e tinha ido embora; a minha alma se derreteu quando, antes, ele me falou; busquei-o e não o achei; chamei-o, e não me respondeu.” ( isto é, sucumbiu devido à vergonha e tristeza), (Cânticos 5: 6);

(2) abandonar: "Por um breve momento te abandonei" (Is 54: 7); “Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?” (Sl 22: 1);

(3) esconder : “Pela iniquidade de sua cobiça, eu me indignei; feri-o: eu me escondi” (Is 57:17); “Até quando esconderás de mim o teu rosto?” (Sl 13: 1);

(4) esquecer : “Até quando, SENHOR? Esquecer-te-ás de mim para sempre? Até quando ocultarás de mim o rosto?” (Sl 13: 1);

(5) restringir : “Atenta do céu e olha da tua santa e gloriosa habitação. Onde estão o teu zelo e as tuas obras poderosas? A ternura do teu coração e as tuas misericórdias se detêm para comigo!” (Is 63:15);

(6) manter o silêncio; para manter a paz : “Ó Deus, não te cales; não te emudeças, nem fiques inativo, ó Deus!” (Sl 83: 1);

(7) ficar longe : “Por que estás longe, ó Senhor?” (Sl 10: 1);

(8) calar-se: “Esqueceu-se Deus de ser benigno? Ou, na sua ira, terá ele reprimido as suas misericórdias?” (Sl 77: 9);

(9) rejeitar : “Por que rejeitas, SENHOR, a minha alma e ocultas de mim o rosto?” (Sl 88:14);

(10) ficar irado : “Por sobre mim passaram as tuas iras, os teus terrores deram cabo de mim.” (Sl 88:16).

Por tudo isso, é evidente que os crentes nem sempre se colocam em um estado de distanciamento de Deus devido a seu mau comportamento - mesmo que esse possa ser o caso em outros momentos. Pelo contrário, pode ser que Deus também esconda Ele mesmo do Seu lado e parte por uma estação, retendo Suas operações iluminadoras, confortadoras e santificadoras.

Esta é uma condição mais grave e angustiante. Tenho pena de todos os que nela estão; eu simpatizo com eles. Até embora Deus preserve os Seus da condenação eterna, Ele ainda lhes permite provar um pouco disso.

A condenação consiste na falta do semblante de Deus, no sentido de Sua ira e em todo tipo de dor na alma e no corpo. Uma pessoa não convertida não sabe o que é sentir falta de Deus, pois nunca experimentou a doçura de Deus, tendo comunhão com Deus. Ele sempre encontra algo nesta vida em que pode entreter e refrescar a ele mesmo. Ser totalmente destituído, no entanto, ter um coração uivante depois de ter sido preenchido, ficar sem qualquer expectativa de que esse vazio seja preenchido, e então sentir falta de Deus é um inferno na alma - mesmo quando o homem ainda está fora do inferno. Os filhos de Deus, no entanto, que conhecem e provaram que é bom estar perto do Senhor, quando estão abandonados por Deus, e não apenas deve perder a comunhão com Deus, mas também deve experimentar Deus está se retirando, e quem, em vez de desfrutar de Seu favor, deve experimentar a ira e a rejeição de Deus, sucumbir quando experimentarem isso. "Estou consumido pelo golpe da tua mão" (Sl 39:10). Então "Bate-me excitado o coração, faltam-me as forças, e a luz dos meus olhos, essa mesma já não está comigo.” (Sl 38:10). Então sua condição é como expressa Asafe: " Lembro-me de Deus e passo a gemer; medito, e me desfalece o espírito." (Sl 77: 3).

É quase impossível expressar todos esses pensamentos perturbadores e movimentos dolorosos internos. Nós devemos no entanto, apresentar alguns, para que aqueles que estão assim possam saber que não estão sozinhos nisso (que geralmente acredite ser o caso). Além disso, fazemos isso para que eles saibam que há motivos para sua tristeza, e que eles - sua condição tendo sido mantida diante deles - ficariam sensíveis e começariam a chorar, pois isso refrigera sua alma. Isso ainda gerará esperança de que ao mesmo tempo eles retornem a Deus.

Aspectos particulares de estar em um estado de deserção

Não é de admirar que você esteja tão preocupado, pois:

Primeiro, seu Pai se esconde. Quão perplexa fica uma criança cujo pai e mãe partiram, deixando a criança em um lugar solitário e escuro! Como esta criança vai chorar! E se alguém perguntasse: "Por que você está chorando", a a criança responderia: “Meu pai e minha mãe se foram.” Seu pai celestial também partiu - seu pai com a quem você compartilhou tão intimamente sua necessidade, diante de quem você poderia trazer seu desejo com súplica, que costumava responder e confortá-lo de uma maneira tão familiar e a quem você costumava dizer: “Meu Pai, Tu és o guia da minha juventude?” Pobre criança, seu amado Pai partiu? Alguém dirá: “Se eu soubesse que Deus era meu Pai, então eu me derreteria.”

Em segundo lugar, seu Jesus - seu Amado - seu Noivo partiu. Se alguém lhe perguntar: “Por que você está tão triste”, você não responderia: “Meu Amado, que costumava me beijar com os beijos da Sua boca; sob cuja sombra que eu costumava sentar; cujo fruto era doce à minha boca; quem me levou para a casa de banquetes; quem acenou a bandeira do amor sobre mim; quem foi todo o meu prazer; sobre quem eu costumava me apoiar como meu amado; e de quem eu costumava vangloriar-se, a sua boca é mais doce; sim, ele é totalmente amável , partiu e, portanto, estou tão triste.”

Terceiro, o Espírito Santo reprime Suas influências e, portanto, que luz, conforto e alegria você pode ter? Lá nada pode ser senão tristeza, inquietação e ansiedade. “Por estas coisas, choro eu; os meus olhos, os meus olhos se desfazem em águas; porque se afastou de mim o consolador que devia restaurar as minhas forças; os meus filhos estão desolados, porque prevaleceu o inimigo.” (Lam 1:16).

Em quarto lugar, uma alma deserta está no escuro, é cercada pela escuridão, caminha na escuridão e não sabe onde ela vai. Onde quer que ela vire, ela sofre um revés e tropeça na menor coisa, pois o Senhor, que é sua luz, se afastou dela. O Senhor Jesus, o Sol da Justiça, se pôs. A Fonte do alto não brilha sobre ela, e a renomada Estrela da Manhã não surge nela. Isso faz com que ela fique triste, ansiosa e cheia de medo.

Quinto, ela é fraca e impotente, pois o Senhor que é a força de sua vida se foi. Ela está doente, pelo Senhor Jesus, seu médico, partiu dela. Não há bálsamo em Gileade para sua cura e, portanto, ela está pronta para morrer.

Em sexto lugar, ela está desesperada e não sabe o que fazer. Agora ela procura aqui e ali, mas ela não sabe onde encontrá-lo. O Senhor Jesus, cujo nome é Conselheiro e que costumava aconselhá-la tão docemente nas perplexidades, direcionando-a para o caminho e para os meios (sempre tendo se saído tão bem em fazê-lo), a deixa para si mesma e se recusa a dar-lhe conselhos. Portanto, não importa de que maneira ela entra, ela se vê perdida e fica emaranhada em todos os tipos de armadilhas.

Sétimo, ela desejaria recorrer a Deus e de fato começa a fazê-lo, mas ela não é capaz. O caminho está cercado, cercado de pedra talhada, e cercado por espinhos, que ela não pode penetrar, porque o Senhor Jesus, que é o caminho, sem o qual ninguém pode vir ao Pai, partiu. O Espírito Santo não ajuda em suas fraquezas e não geme dentro dela com gemidos que não podem ser proferidos. Mesmo quando ela ora, o Senhor se envolve com uma nuvem para que nenhuma oração possa penetrar, e quando ela chama, Ele não responde a ela. E assim ela deve partir novamente sem conforto.

Em oitavo lugar, quando ela se refugia na Palavra de Deus para obter dela algum conforto, é um livro fechado para ela. Ela não encontra nada para si mesma. Seus olhos podem realmente cair sobre uma passagem das Escrituras, mas isso a perturba, e aquilo que deveria levantá-la tem o efeito oposto, derrubando-a. A Palavra de Deus nada mais é para ela do que um fogo e uma espada de dois gumes. Isso não causa uma impressão nem a afeta, pois o Espírito nem se une a ela, nem trabalha por meio dela, e, portanto, não é eficaz.

Nono, os inimigos a atacam por todos os lados, e todos eles obtêm vantagem sobre ela. Cada flecha a atinge, Satanás é bem sucedido em todo ataque, todo o desprezo do mundo a fere, e toda manifestação de um pecado a afasta. Ela é assim como um pássaro apanhado na armadilha, pois seu rei a abandonou e não entra na batalha com ela. O Senhor, que é o seu escudo, partiu e a deixa ficar sem proteção.

Em décimo lugar, se fosse verdade que a alma em tudo isso ainda era sempre sensível e capaz de chorar. Mas não, o desânimo a deixa entorpecida, fecha o coração e ela está, por assim dizer, congelada em um inverno rigoroso. O espírito Santo e o Senhor Jesus, que antes fazia o coração arder por dentro, não a deixava em chamas nem a batizava com fogo. A fonte da vida foi parada e a água não sai mais.

Décimo primeiro, tudo isso causaria mais agitação interior, se pudéssemos apenas acreditar que somos um filho de Deus. Aqui está, no entanto, a principal fonte de ansiedade: acreditamos que não somos eleitos, nunca tivemos graça, não temos mais nada que a iluminação externa, e foram realmente lançados fora por Deus em Sua ira. Além disso, acreditamos que Deus nunca será gentil conosco, mas que Ele nos condenará para sempre. Esse sentimento de desesperança, portanto, nos torna tão morto e insensível, que nada pode nos mover mais. Tudo o que sentimos é a ferida fatal em nosso coração. Ou então nós seremos tão agitados pelo desespero que, sentindo o inferno, por assim dizer, começamos a entreter todo tipo pensamentos e palavras de desespero. Isso agravará nossa tristeza a tal ponto que ficaremos preocupados e não poderemos nos resignar silenciosamente.

Assim, a pobre alma definha, é como uma mulher abandonada, entristece-se de espírito, é oprimida, lançada pela tempestade, e não confortada. E assim sua vida é consumida pela tristeza e seus anos com suspiros. Se o Senhor não a sustentasse secretamente, o que aconteceria então? O Senhor a mantém em Seu poder, no entanto, e por causa de Sua imutável graça e bondade para ela, a restaurará novamente, se revelará a ela novamente e, por renovação, falará ao seu coração e confortá-la-á.

“17 Por causa da indignidade da sua cobiça, eu me indignei e feri o povo; escondi a face e indignei-me, mas, rebelde, seguiu ele o caminho da sua escolha.

18 Tenho visto os seus caminhos e o sararei; também o guiarei e lhe tornarei a dar consolação, a saber, aos que dele choram.

19 Como fruto dos seus lábios criei a paz, paz para os que estão longe e para os que estão perto, diz o SENHOR, e eu o sararei.”, Isa 57: 16-19.

Quando os filhos de Deus encontram algum tipo de provação, eles não ficam satisfeitos em saber que é do Senhor – com que eles devem estar satisfeitos, sabendo que é a boa, santa e benevolente vontade de Deus com a qual sua vontade deve concordar com prazer, mesmo que com lágrimas nos olhos. No entanto, eles também desejam saber o motivo, não tanto porque desejam saber como podem melhorar sua condição do lado deles, mas para julgar sobre os tratos de Deus e julgar se os tratos de Deus são justos. Por isso, raciocinam da seguinte maneira: “Se eu sou filho de Deus, reconciliado por meio de Cristo, amado por Deus e herdeiro da vida eterna, e se Deus não lidar assim com Seus outros filhos, que prosperam em corpo e alma, por que Deus lida comigo assim? Não sou filho de Deus?”, fazendo-o mais com irritação do que com seriedade. Portanto, é comum a pergunta deles: “Direi a Deus: Não me condenes; faze-me saber por que contendes comigo.” (Jó 10: 2). Mesmo que você não precise conhecer nenhuma razão – porque Deus não precisa fazer um relato de Suas obras - contudo, darei algumas.

Como Deus é glorificado na deserção

Primeiro, Deus deseja ser glorificado. Outros, além de você, observarão como Deus lida com você. (1) É para você e eles que Deus quer mostrar Sua soberania e liberdade ao manifestar Sua misericórdia a quem e quando ele quiser. O fato de que Ele recebe você e passa por alto a outros; que você conhece Deus em Cristo; que você se esforça para receber Jesus para justificação e santificação; e que você tem o princípio da vida espiritual dentro de você, enquanto outros são privados disso - tudo isso não é obra sua, mas é devido à graça soberana de Deus.

"Terei piedade de quem tiver piedade e terei compaixão de quem tiver compaixão" (Rom 9:15). Esta é a lição que os anjos e crentes que estão familiarizados com sua condição aprendem. Você vai aprender isso na sua dificuldade, Deus é glorificado por outros por ela, e Ele também será glorificado por você a respeito disso. E se se vivêssemos sempre desfrutando de um abraço espiritual, imaginaríamos secretamente que tínhamos o direito a isso - como se estivesse em nosso poder nos manter perto de Deus. Ao sentir falta disso, aprendemos a conhecer a soberania de Deus, e aprendemos a reconhecê-la e amá-la. Então o pensamento cessa: “Por que não sou como outra pessoa é?” Então aprendemos: “Ele faz de acordo com a sua vontade no exército do céu e entre os habitantes da terra: e ninguém pode segurar a sua mão, nem lhe dizer: o que fazes?” (Dan 4:35).

(2) O Senhor revela assim a grandeza de Sua misericórdia . Não apenas alguém se familiariza quanto a quão pecaminoso e indigno ele é da menor graça e que maravilha é que Deus o veja na graça; mas ele também sabe e reconhece que tudo está vazio e que nada além de Deus pode satisfazê-lo. Oh, a misericórdia de Deus torna-se tão preciosa para ele! Se ele pode ser objeto de misericórdia, é capaz e disposto a perder tudo, pois, se faltar saudades de Deus, ele deve morrer de tristeza. Aprender isso, ou seja, estimar Deus acima de sua própria felicidade suprema realmente vale a experiência ocasional de deserção.

(3) O Senhor demonstra assim Sua santidade e justiça , e Sua aversão ao pecado. Além disso, o Senhor mostra que, embora o crente lhe agrade em Cristo, sua corrupção o desagrada.

Seus olhos são puros demais para que contemplem o mal. Os crentes devem perceber que Deus é justo ao lidar com eles assim - sim, que Deus seria justo se os abandonasse e os expulsasse eternamente diante de Seu semblante, "Pequei contra ti, contra ti somente, e fiz o que é mau perante os teus olhos, de maneira que serás tido por justo no teu falar e puro no teu julgar." (Sl 51: 4). Para perceber e abraçar isso é realmente digno da experiência de alguma medida de tristeza.

(4) O Senhor revela assim Sua imutabilidade, fidelidade, longanimidade e veracidade. Tudo isso é confirmado pelo fato de que Deus suporta o crente em suas ações erradas e tolas enquanto está sujeito ao Seu castigo; e que Deus secretamente o apoia e sustenta durante esta deserção, para que sua vida espiritual não se extinga, nem ele sucumba ao desespero, nem rompa com palavras e ações abomináveis. Deus nem o lança fora, nem o deserta excessivamente, mas ainda está com ele quando precisa atravessar a água e o fogo; Ele o restaura e, por meio da renovação faz com que ele prove as misericórdias que desfrutava anteriormente.

Podemos ter acreditado anteriormente e ter reconhecido todas essas perfeições. No entanto, por meio de deserção nos familiarizaremos com elas experimentalmente. Tal conhecimento, tal reconhecimento e tal adoração excede em muito o que tínhamos antes disso. É verdade que durante um período de deserção não percebemos tudo isso muito bem, mas experimentaremos isso posteriormente. “Ouvi falar de ti pela audição do ouvido; mas agora meus olhos te veem” (Jó 42: 5). Assim, a deserção espiritual é subserviente à glória de Deus.

Os filhos de Deus se beneficiam da deserção

Em segundo lugar, a deserção espiritual servirá ao melhor interesse dos filhos de Deus . Isto não é apenas porque eles se familiarizarão com as perfeições de Deus e o glorificarão mais, mas:

(1) Assim, eles também se familiarizam melhor. Eles percebem sua natureza e ações pecaminosas; quão abomináveis são diante de Deus, anjos e homens; do que eles são dignos; e o que eles deveriam esperar se Deus fosse lidar com eles de acordo com sua conduta. Isso faz com que a alma afunde em humildade e em seu nada.

A alma experimenta sua impotência, de nem ser capaz de se elevar pela fé, nem ser capaz de consolar-se com isso. Assim, se ela deve ser restaurada, sua restauração deve vir somente do Senhor, sem que haja nela o menor valor próprio.

(2) Por meio disso, eles aprendem a estimar a graça ainda mais. As migalhas que eles anteriormente não consideravam, a menor saudade do Senhor Jesus, o menor suspiro, a oração mais fraca, a menor medida de luz e a menor medida de esperança, agora parece extremamente preciosa para eles, atualmente os refrigera e eles agradecem ao Senhor por eles.

Tornam-se assim mais cuidadosos em preservar a graça. Eles buscarão ativamente preservar o que têm para para que continuem desfrutando do amor de Deus e de Sua comunhão. Quando Ezequias, após sua tristeza, por renovação gozava de conforto, ele disse: “Que direi? Como prometeu, assim me fez; passarei tranquilamente por todos os meus anos, depois desta amargura da minha alma.” (Is 38:15). Quando a noiva encontrou o noivo novamente depois de ter sido deserta por ele, ela disse: “Eu o segurei, e não o deixarei ir” (Ct 3: 4).

(3) Eles são assim desmamados do mundo e de todas as criaturas. Eles não se apegam mais a isso, nem o desejam. Eles não precisam disso e nada esperam do homem. Eles só fazem uso dos meios como uma questão de obediência - não como se assim obtivessem seus desejos, como se eles dependessem desses meios. Repetidas vezes eles se voltam para o Senhor como sua porção e seu lugar de descanso, dizendo: “Quem tenho eu no céu senão a ti? e não há ninguém na terra que eu desejo ao seu lado. Minha carne e meu coração falham; mas Deus é a força do meu coração e a minha porção para sempre.”(Sl 73: 28-26); "Mas é bom eu me aproximar de Deus" (Sl 73:28).

(4) Nisto o Senhor faz conhecer ao mundo e Seus filhos que graças Ele plantou neles, assim manifestando Sua onipotência, bondade, fidelidade e imutabilidade. Como nos conheceríamos com a paciência de Jó, a menos que ele estivesse nessas circunstâncias difíceis? Como saberíamos sobre o trabalho de Abraão e sua fé e obediência, a menos que ele tivesse sido submetido a essas provações severas? É também o caso quando os crentes devem à experiência de deserção. Todo mundo que recebe conhecimento disso e interage com elas, perceberá de suas ações que eles desprezam o mundo e tudo o que há nele, que consideram todo seu conforto consistir em ter comunhão com Deus, e que a única razão para o luto é que eles devem perder a comunhão com Deus. Isto é ainda confirmado quando, após terem sido restaurados, percebe-se como eles emergem desta provação; que eles são como o ouro provado saindo do fogo; quão temerosos eles são do pecado; quão majestoso e glorioso Deus está aos seus olhos; quão precioso Jesus é para eles; quão piedosos, humildes, longânimos, compassivos e gratos eles são; quão encorajados eles são no Senhor; e como eles confiam nEle. E assim todos ficarão admirados com a mudança deles. Isso será a convicção das pessoas do mundo. Ensinará os filhos de Deus a entender os caminhos do Senhor, fortalecê-los na esperança do Senhor nas provações, motivá-los a agradecer e glorificar ao Senhor, e também incitá-los a temer e servir ao Senhor cada vez mais.

Diga-me agora - você que pediu razões pelas quais o Senhor deserte Seus filhos – não expressam essas razões a sabedoria e a bondade de Deus, e isso não é benéfico?

Objeção : Deus pode conceder tudo isso sem trazer deserção sobre eles.

Resposta: Eles não poderiam estar familiarizados com tudo isso de uma maneira experiencial, e seria tanto quanto perguntar: “Por que Deus não aperfeiçoa Seus filhos a partir do momento em que nascem? Por que Deus não aceita Seus filhos para o céu na infância?” Não há outra maneira de eu responder a você, dizendo: “É a sabedoria e a bondade de Deus.” Por meio de Seus tratos, anjos e homens alcançam, assim, uma maior medida de felicidade, maior admiração e tornam-se mais aptos a responder ao seu propósito de glorificar a Deus em Suas perfeições como elas são revelado em Cristo.

Deserção: Devido a Pecados Específicos

Terceiro, Deus às vezes abandonará Seus filhos devido a pecados específicos. Deus não abandonará seus filhos por causa de suas fraquezas e ofensas diárias; no entanto, Ele o fará devido a certos pecados específicos.

(1) Ele fará isso por grandes pecados que, apesar de muitas advertências internas, são deliberadamente cometidos contra a consciência e que causam grande ofensa. Tal é verdade para o adultério, sendo esta a razão pela qual Davi teve que experimentar a deserção, Sl 51. A deserção também ocorrerá quando nós - a fim de satisfazer nosso desejo de dominação, honra, dinheiro, e tudo o mais que possa haver - conspirarmos com o mundo e os homens do mundo e, assim, abandonarmos o poder de Deus, Sua causa e Seus filhos, conduzindo-nos como se fôssemos um com o mundo, ou praticando más práticas por meio de mentira e hipocrisia. Observar-se-á que Deus os deserte em relação a seus confortos internos e sua santificação. Externamente, Ele trará sobre eles vergonha, desprezo e angústia; perda de marido, esposa, filhos, saúde e bens; e Ele fará com que eles morram com medo.

(2) Ele o fará se nos orgulharmos da vida civil e se no reino espiritual nos orgulharmos de nossos dons, conhecimento e graça; se queremos ser estimados como uma grande pessoa na igreja e buscar o louvor dos outros. Fazemo-lo se interiormente, e com o nosso comportamento, desprezamos aqueles entre os piedosos que ou têm uma posição mais baixa no mundo ou não são tão avançados na graça; e se invejamos aqueles que têm uma posição mais alta no mundo ou maior medida de graça e dons do que nós mesmos. Dessa maneira - em pensamento, palavra e ação - despertamos essas emoções que geram inveja. Orgulho é uma coisa terrível que Deus não pode tolerar. "Deus resiste aos orgulhosos e dá graça aos humildes” (1 Pedro 5: 5).

(3) Ele o fará se estimarmos a graça de Deus e a comunhão com Ele de pouco valor - sem julgamento, pois isso não pode ser, mas sim com a nossa vontade e em nossa prática e conduta. Isso é verdade quando começamos a amar o mundo, paramos entre duas opiniões e ficamos divididos em nosso coração e amor: algo de Deus e algo do mundo. Se assim houver negligência em buscar a Deus com todo o coração, com seriedade e zelo, e como o único a quem desejamos; se nós omitirmos levemente nossas devoções programadas ou conduzi-las às pressas a fim de pacificar nossa consciência e garantir a nós mesmos da nossa salvação; se não abrirmos a um Jesus que está batendo, mas deixá-lo diante da porta, desse modo demonstramos que a comunhão com Ele é de pouco valor, sem desejo de fazer nenhum esforço; e se nós lamentarmos um pouco mais a nossa desvantagem - é como se Deus dissesse: “Se eu valho muito pouco para você, siga seu caminho; aproveite e divirta-se no mundo.” Deus então se retirará e permitirá que essa pessoa fique entregue a si mesma.

(4) Ele o fará se nos tornarmos vaidosos e nos afastarmos da simplicidade que está em Cristo Jesus, desejando ter algo novo. Em seguida, nos empenharemos em estudar para ganhar sabedoria e adquirir conhecimento.

Assuntos espirituais são muito comuns, pois se referem a assuntos sobre os quais já conhecemos e temos ouvido frequentemente acerca deles. Tudo o que é novo, abraçamos prontamente, independentemente de ser verdade ou não. Então imaginamos que somente agora a luz amanheceu sobre nós, nos tornamos sábios, firmes na fé e pensamos superar nosso arrastar anterior de nossos pés. Em seguida, zombamos daqueles que vivem ternamente e têm conflitos. Transformamos nosso apoio nisto e unimo-nos àqueles que igualmente desfrutam dessa luz recém-encontrada, independentemente de temer ao Senhor ou não. Estamos então em liberdade e temos liberdade para fazer tudo o que anteriormente atingiu nossa consciência.

Podemos então nos vangloriar como o mundo, e fazer como o mundo, enquanto imaginamos que estamos crescendo maravilhosamente.

Enquanto isso, porém, Deus envia uma inclinação para a alma. Uma vez que não abraçamos de modo espiritual interno as verdades com mais amor sincero, às vezes, Deus também nos deixa seguir nosso próprio caminho, não nos permitindo seguir além da letra e, assim, diminuir nossa compreensão da dimensão espiritual. Felizes os que se lembram de onde caíram, se arrependem, e fazem suas primeiras obras. É raro, no entanto, que os tais recuperem seu nível inicial de espiritualidade.

Restauração para Deserção Espiritual

Tendo apresentado a você a deserção espiritual em sua natureza, consequências e causas, agora desejamos dar assistência a essas pessoas e ajudá-las a sair dessa condição grave - mesmo que seja uma tarefa difícil. "O espírito firme sustém o homem na sua doença, mas o espírito abatido, quem o pode suportar?” (Pv 18:14). É, no entanto, o dever dos fortes ajudar os fracos e levantar os que estão curvados. Deus também frequentemente abençoa os meios acima das expectativas.

Palavras, incentivos mais fortes, exortações mais sérias e argumentos mais eficazes não são suficientes para esse fim. As pessoas desertadas são muito destituídas de força para serem levantadas com isso. O Deus que as desertou deve visitar com a renovação e levá-los pela mão. Deus ocasionalmente faz isso de maneira imediata, infundindo nova graça unicamente pelo Espírito Santo, e graça residual vivificadora - e são restaurados, por assim dizer, de uma maneira instantânea. Às vezes Deus faz isso por meio de circunstâncias e eventos externos, que por si mesmos não são capazes de ser um meio para esse fim. Contudo, Deus geralmente usa Sua Palavra lida ou falada para esse propósito, o que é aplicado a eles. Para que possamos ser um meio para a sua restauração, proporemos alguns confortos e depois daremos alguma orientação.

Antes disso, no entanto, gostaria de fazer às pessoas que estão em estado de deserção as seguintes perguntas:

Há o desejo de ser libertado desta condição? Você deseja que o Senhor clareie suas trevas e brilhe sobre você com Sua luz; que o Senhor lhe asseguraria de ter sido adotado como Seu filho e de ser um herdeiro da vida eterna; que o Senhor dissesse à sua alma: Eu sou a tua salvação , chamo-o pelo nome e declaro-lhe que você encontrou graça aos seus olhos; que o Senhor abrace sua alma com amor e lance todos os seus pecados pelas costas dEle; e que o Senhor Jesus lhe beijasse com os beijos de Sua boca e manifestaria Seu amor por você? Você está desejando novamente chorar doces lágrimas, orar, crer, ter comunhão amorosa com Ele e andar em terna piedade diante de Seu semblante? Qual é a sua resposta? Se você responder afirmativamente, pergunto: “Isso é verdade e você realmente quer dizer isso?” Você responde novamente “Sim”, com o suspiro: “Gostaria que fosse assim, mas não posso esperar isso”? No entanto, existe esperança em relação a isto; ou seja, apenas se você estiver disposto a ser livrado. Se você estiver realmente disposto, com compostura, ouça o que se segue:

A pessoa desertadas não acreditam que são filhas de Deus e recebedoras da graça. Ele acha que se ele fosse capaz de acreditar nisso, ele seria capaz de perseverar corajosamente nessa escuridão, mesmo que isso agradasse ao Senhor não permite que ele sinta Sua graça e conforto. Embora ele desejasse muito isso, ele se apegaria ao Senhor. Portanto, é nossa primeira tarefa convencer a pessoa desertada de que ela tem graça.

Primeiro, reflita sobre os dias antigos. Você ainda se lembra de quando estava inteiramente no estado natural e nem conhecia a Deus nem o buscava? Prossiga e reflita sobre o caminho que levou à sua mudança e, posteriormente, sobre a mudança que você experimentou. Reflita sobre as orações que você ofereceu, as lágrimas que chorou, quanto lutou e fugiu para Jesus, aquele que o recebe para reconciliação e piedade. Além disso, considere o insight que você recebeu sobre Deus e o caminho da salvação, e quanto isso difere do conhecimento dos homens naturais.

Você percebeu que, com todo o conhecimento deles, eles ainda eram cegos. Continue considerando o que era seu objetivo geral; como havia o temor de Deus, uma ternura de consciência, sensibilidade ao pecado, uma busca repetida de perdão; que amor por Deus, Seu serviço e Seus filhos você teve então. Além disso, você teve uma consciência em sua alma, tranquilidade, paz, esperança, segurança ocasional e uma doce inclinação para com Deus. Você conhece essas coisas como sendo verdade; agora, deixe de lado a pecaminosidade que se apega a todos os filhos de Deus, considere esses assuntos em sua natureza essencial e tire uma conclusão de tudo isso. Então não há evidências de que você possuiu a verdadeira graça? Você certamente não será capaz de dizer que era hipocrisia, sabendo que em tudo isso você estava lidando com Deus e que seu coração frequentemente testemunha que sua conduta era verdadeira. Você também não será capaz de dizer que tudo isso foi apenas o resultado da iluminação externa e um mero trabalho da natureza. Naquele momento, você percebeu a diferença entre você e aqueles que tinham apenas luz externa. O fato de você estar atualmente desejando experimentar esses movimentos mais uma vez prova que você ainda considera tudo isso verdade, mesmo que fale impulsivamente e pense o contrário.

Você não consideraria alguém uma pessoa graciosa se ouvisse, sem o conhecimento dele, como ele lutou com Deus em oração, e se você soubesse que o coração dele era assim? Isso prova novamente que você considera sua condição de ser gracioso. Portanto, prossiga com seu trabalho na verdade e conclua que o trabalho em você esteve em verdade. Volte com isso para as Escrituras Sagradas e acredite que os dons de Deus e Seu chamado são sem arrependimento, que Ele também terminará a boa obra em que começou em você, e que Ele não abandonará a obra de Suas mãos.

Segundo, considere seu estado atual e você ainda detectará graça nele, por mais desesperador que possa ser a sua condição. Também aqui você deve lidar com sinceridade, como se estivesse julgando outra pessoa.

(1) Você tem luz, conhece o caminho da salvação em Cristo, conhece a comunhão espiritual com Deus, e sabe o que é ter um relacionamento verdadeiro com Deus. Você não apenas sabe o que é fé, mas também sabe como uma alma crente funciona. Você está familiarizado com a natureza da vida espiritual interior; bem como o que difere dela. Seu conhecimento de tudo isso não se deve ao desenho de alguma conclusão obscura; isto é, concluindo uma coisa da outra. Em vez disso, você está familiarizado com a natureza essencial dessas coisas, e seu conhecimento é de tal forma que gera estima e amor, juntamente com o desejo de possuí-los - mesmo que eles não sejam de seu conforto no presente.

(2) Por que você está triste? Na verdade, não é porque você não tem algo neste mundo, mas sim porque Deus está sendo distante, Jesus partindo e você tendo sido abandonado. Você não é apenas e principalmente motivado por um medo de ser amaldiçoado. Se você tivesse certeza de que não seria condenado e tinha tudo no mundo qual você desejasse, então ficaria satisfeito e sua tristeza cessaria? Na verdade não! Essa questão estimulará sua inclinação, e com todo seu coração você declarará: “Estou triste por sentir falta de Deus e não posso ser feliz enquanto não puder me aproximar dele. Se isso acontecesse, eu ficaria feliz.” No entanto, perceba que a deficiência da vida é vida, e a tristeza pelo que falta é uma evidência segura do amor. Esses enlutados são pronunciados abençoados, e a eles pertence a promessa de consolo: “Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados” (Mt 5: 4).

(3) Acrescente a isso os desejos sinceros que saem à busca de Deus. Se você pensa em ter uma doce comunhão com Deus, união com Cristo, andar em amor, obediência e serviço de Deus; e você pensa: "Se uma vez novamente eu fosse assim” - isso não anima a sua alma? Isso coloca em movimento seus afetos, e eles não subiriam para cima com asas se o desânimo não os impedisse nisso? E, por mais desesperadora que seja sua condição, você pode não levantar os olhos para o alto? Você é capaz de abster-se inteiramente de orar? O que você deseja então? Isto de fato mostra que você deseja ter algo - algo de Deus. Seu coração confessará que é Deus, Ele mesmo, e você deve estar convencido de que seus desejos estão atrás do próprio Deus. O desejo procede do amor, no entanto, a promessa é: “Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos” (Mt 5: 6).

Terceiro, reconheça os confortos intermitentes que o Senhor lhe concede no meio de sua deserção.

(1) Ao entrar na igreja, uma palavra apropriada é pronunciada que o toca. Você está sensivelmente comovido, de todo o coração recebe Jesus, o muro de separação entre Deus e você é removido, você recebe uma porta aberta e livre acesso a Deus, e você tem liberdade para se dirigir a Ele como "Abba, Pai!" Pode ser que você se junte à comunhão dos piedosos, e eis que o Senhor revela a você lá que Ele está presente, pois sua alma se torna viva. É como se a escuridão desaparecesse e como se você estivesse totalmente restaurado.

(2) O Senhor ocasionalmente não o visitou durante o sono para que você estivesse acordado enquanto dormia? Você foi capaz de orar, foi consolado, animado, e ao acordar seu sono foi agradável. Sim, você anseia por tais noites, porque sua alma não está em uma situação melhor do que quando está dormindo? Isso ocorrerá ocasionalmente; no entanto, também o o oposto pode ser verdadeiro, como Jó testifica em (Jó 7:14).

(3) Também pode ocorrer ocasionalmente enquanto você está em solidão - seja no seu quarto ou no campo - que seu coração está docemente movido pelo Espírito de Deus - sim, as lágrimas fluirão, e haverá um chamado e um apego ao Senhor. O Senhor às vezes pode visitá-lo com confortos, garantias e alegria. Você que experimentou isso, no entanto, não é isto uma evidência segura de que o Senhor não o abandonou? Fortaleça-se com isso e persevere pela fé, quando falta a vida e a luz, e ela se torna escura novamente.

Quarto, saiba que é a maneira comum de Deus fazer com que Seus filhos experimentem ocasionalmente deserções - particularmente aqueles a quem Ele deseja dar uma medida adicional de graça com o propósito de crescimento e conforto.

Nada de estranho está acontecendo com você, pois Deus não lida com você de maneira diferente dos outros filhos. Talvez você não tenha a oportunidade de ter comunhão com tais pessoas e, quando encontrar alguém que esteja em tal condição, você ficará surpreso que haja mais pessoas que entraram em circunstâncias como você. É como se isso lhe desse alguma coragem, e digo por experiência própria que Deus geralmente lida com Seus filhos dessa maneira. Toda pessoa tem sua cruz, sejam piedosas ou não. No entanto, essa cruz em particular é reservada apenas para os santos. Outros não têm conhecimento disso; eles o ridicularizam e o consideram um caso de melancolia e tolice. Podemos assim concluir de carregar esta cruz que o Senhor nos concedeu graça, mesmo que isso seja difícil para nós.

Portanto, não seja perturbado por isso, mas incline-se e humilhe-se sob a poderosa mão do Senhor, para que Ele lhe exalte no tempo devido.

Em quinto lugar, o Senhor certamente concederá libertação e restaurará você. Ele fez isso com os outros, mesmo com aqueles que não se comportaram tão bem durante a provação não serão totalmente restaurados nesta vida. Contudo, eles receberão isso no céu. Portanto, tenha coragem e concentre-se nas promessas de Deus.

"8 num ímpeto de indignação, escondi de ti a minha face por um momento; mas com misericórdia eterna me compadeço de ti, diz o SENHOR, o teu Redentor.

9 Porque isto é para mim como as águas de Noé; pois jurei que as águas de Noé não mais inundariam a terra, e assim jurei que não mais me iraria contra ti, nem te repreenderia.

10 Porque os montes se retirarão, e os outeiros serão removidos; mas a minha misericórdia não se apartará de ti, e a aliança da minha paz não será removida, diz o SENHOR, que se compadece de ti.

11 Ó tu, aflita, arrojada com a tormenta e desconsolada! Eis que eu assentarei as tuas pedras com argamassa colorida e te fundarei sobre safiras.

12 Farei os teus baluartes de rubis, as tuas portas, de carbúnculos e toda a tua muralha, de pedras preciosas.

13 Todos os teus filhos serão ensinados do SENHOR; e será grande a paz de teus filhos.

”(Is 54: 8-13).

"31 O Senhor não rejeitará para sempre;

32 pois, ainda que entristeça a alguém, usará de compaixão segundo a grandeza das suas misericórdias;” (Lam 3: 31-32).

Portanto, nem deixe que os consolos de Deus sejam pequenos para você, nem ignore Suas promessas - elas são verdadeiras. Outros já experimentaram isso e sua fé foi fortalecida muito mais; o Senhor também retornará sua sensação de conforto para você. Assim, você pode fortalecer seu coração com a promessa de Deus: Embora Ele se demore, espere por Ele; porque Ele certamente virá, Ele não tardará (Hab 2: 3).

Orientação em Deserção

Resta agora orientar aqueles que estão sofrendo deserções, bem como aqueles que são chamados para lidar com essas pessoas. Uma pessoa desertada deve estar atenta a certas coisas e praticar certas coisas. A pessoa que está desertada deve se abster de:

(1) desqualificar seu estado anterior; isto é, sua conduta em direção a Deus e a obra de Deus nele. Ao fazê-lo, ele declara que a obra do Espírito Santo é uma mentira, que é um pecado terrível. Ele não é capaz de julgar isso agora, bem como quando ele teve prazer espiritual e luz. Se ele não pode verificar isso no momento, ele deve deixar as coisas acontecerem e dizer: “Atualmente não posso julgar sobre isso.” Em sua condição atual, ele não pode concluir que tudo o que aconteceu no passado não estava certo. Os verdadeiros filhos de Deus realmente experimentam a deserção, como foi mostrado acima.

(2) Ser insensível e endurecer-se contra o Senhor; isto é, como se ele não quisesse aceitar esse castigo no coração - ajustando-se ao fato de que se Deus não o consola, ele pode prescindir desse conforto.

Isso desagradaria grandemente o Senhor. “Ah! SENHOR, não é para a fidelidade que atentam os teus olhos? Tu os feriste, e não lhes doeu; consumiste-os, e não quiseram receber a disciplina; endureceram o rosto mais do que uma rocha; não quiseram voltar.” (Jr 5: 3).

(3) Murmurar e ficar irritado. “Se ele recuar, minha alma não terá prazer nele” (Hb 10:38);

“Meu filho, não desprezes o castigo do Senhor; nem te canses da sua correção.” (Pv 3:11). Quando você é assim, o Senhor não será movido para ajudá-lo, e a cruz será duplamente pesada para você.

(4) Desespero e desânimo, pensando: “O Senhor me fez o objeto de Sua ira; deixou-me, e minha esperança desapareceu.” Isso, por sua vez, gera pensamentos inquietos, inapropriados e maus. Não diga: “Então, disse eu: já pereceu a minha glória, como também a minha esperança no SENHOR.” (Lam 3:18). Esteja atento ao tumulto interno de Jó. "Pelo que a minha alma escolheria, antes, ser estrangulada; antes, a morte do que esta tortura. Estou farto da minha vida; não quero viver para sempre. Deixa-me, pois, porque os meus dias são um sopro.” (Jó 7: 15,16). Em vez disso, siga o exemplo dele quando disse: “Embora ele mate eu confiarei nele” (Jó 13:15). Paciência silenciosa é agradável a Deus.

(5) Negligenciar os meios: a leitura da Palavra de Deus, o canto, a audição da Palavra de Deus e a oração. Isso seria ser idêntico a uma pessoa que está desmaiando de fome e não quer comer devido a estar desmaiada.

(6) Buscar qualquer outro conforto fora de Deus, entreter-se comendo, bebendo, recreando, entretendo pessoas, etc., e, portanto, buscando descanso nisso - mesmo que o refrigério corporal às vezes possa ser um meio para o avivamento do espírito. Além disso, fique atento para não ceder a outros sentimentos e erros que fazem com que alguém proceda além do conhecimento crítico, negligenciando completamente uma terna caminhada com Deus e, assim, evitando toda luta espiritual.

A pessoa desertada também deve praticar certas coisas. Não prescreverei muitos meios aqui, pois são tão difíceis de executar como o assunto em si. Considere apenas o seguinte:

Primeiro, esforce-se muito pela submissão silenciosa e paciente aos tratos do Senhor. Ser humilde, lamentar-se como pomba que perdeu seu parceiro e tagarelou como uma andorinha, diante do Senhor de tal maneira enquanto ansiava por ele, é a disposição apropriada nessas provações e é uma disposição adequada para o Senhor trabalhar em você. "Assente-se solitário e fique em silêncio; porquanto esse jugo Deus pôs sobre ele; ponha a boca no pó; talvez ainda haja esperança.” (Lam 3: 28-29).

Em segundo lugar, se tomarmos consciência de que o Senhor se retirou devido a um pecado específico - alguns dos quais temos identificado anteriormente - então é de importância crítica que nos arrependamos sinceramente desse pecado, profundamente humilhemos e abominemos a nós mesmos, confessando com tristeza, justificando a Deus por se retirar por causa daquele pecado e ser resolvido em abster-se de tal pecado no futuro. Devemos, então, olhar para o sangue de Jesus, a fim de obter reconciliação e orar por perdão.

Pois como o castigo pode ser removido se não nos humilharmos sobre as causas e nos afastarmos delas?

Quando Davi foi fortemente oprimido, de modo que a mão do Senhor estava sobre ele dia e noite, e sua umidade era transformada na seca do verão, ele disse: “Confessei-te o meu pecado e a minha iniquidade não mais ocultei. Disse: confessarei ao SENHOR as minhas transgressões; e tu perdoaste a iniquidade do meu pecado.” (Sl 32: 5).

Terceiro, continue praticando suas devoções habitualmente, como fazia nos dias anteriores. Não negligencie isso e faça-o no melhor de sua capacidade. Leia a Palavra, mesmo que você não tenha o mínimo desejo de fazê-lo, nem se mova no mínimo por isso. Dobre os joelhos como você está acostumado a fazer e ore da melhor maneira que sabe - mesmo que você leia um salmo em oração. Se sua alma está sobrecarregada, não se afaste disso; e se o conflito interno se intensificar, então persista (como se sentaria em uma tempestade de granizo). Se você disser: “Esta é apenas uma atividade mecânica que não pode ser agradável para o Senhor”, respondo: “continue executando sua tarefa mecanicamente.” O Senhor sabe que seu princípio motivador é espiritual. Ele sabe que você não está satisfeito apenas com uma performance mecânica, nem com uma porção dEle como tal, mas que você o está usando como o meio ordenado para receber ajuda. Continue na sua chamada temporal e não renuncie a ela. Mantenha a comunhão com os piedosos e exorte os outros como você fez antes. Se você assim executar seu dever, então será um meio para você não se afastar mais - sim, você será gradualmente corrigido por isto.

Quarto, acostume-se a viver pela fé. Não estou falando aqui do exercício da fé em que há maior clareza, mas daquela fé pela qual nos apegamos ao Senhor. Talvez você não possa garantir a si mesmo que está no estado de graça, mas você acredita que o Senhor Jesus se oferece a um pecador perdido e que, portanto, quem quiser, pode e deve recebê-lo. Confie nisto com expectativa, em uma fila de espera, exercitando fé e entrega - mesmo que você não encontre luz nem conforto. Não diga: "É tarde demais, e para mim não há esperança.” Antes, responda dizendo: “É uma mentira; ainda estou vivo, ainda tenho a Palavra de Deus e, de fato, estou desejando se eu pudesse encontrá-lo.” Não se entregue a pensamentos incrédulos, mas confie na Palavra de Deus e você experimentará por fim que o Senhor voltará a visitá-lo dessa maneira.

Aqueles que precisam lidar com aqueles que estão em estado de deserção devem prestar atenção em como eles lidam com eles, porque o Senhor tomará nota disso. Ele ama Seus filhos que estão em estado de deserção, e se alguém acrescenta sofrimento a seu sofrimento, e se alguém os deserta também, isso o desagradará. Portanto, antes de tudo, abstenha-se de:

(1) Julgá-los como se fossem pecadores maiores do que outros, ou como se estivessem vivendo em um pecado abominável – seja que você os condene em seu coração, com seu semblante e conduta, ou com palavras. Esse foi o pecado dos amigos de Jó, que foram repreendidos pelo Senhor com relação a isso.

(2) Ridicularizar e zombar deles como se estivessem enlouquecendo e cedendo a ilusões e melancolia. Isso despertaria grandemente a ira de Deus contra você.

(3) Dar-lhes maus conselhos, sugerindo que eles se afastem do caminho da terna piedade, dizendo: “É isso que você obtém se deseja ser uma pessoa tão sábia, ser tão atencioso e ficar acima dos outros. Venha, viva como os outros; dê diversão e divirta-se conosco. Viva como outras pessoas e todas essas ilusões desaparecerão.” As pessoas do mundo assim lidam com elas. Deus observa isso, no entanto, e isto o desagrada; elas vão receber seu julgamento sobre isso.

(4) Estar sem esperança no que diz respeito à sua restauração, dizendo: “É inútil; não há sentido em tentar. Tudo o que alguém faz por eles é infrutífero.” De fato, há esperança em sua restauração, mas o poder de restaurá-los não é para ser encontrado em você nem em suas palavras. Em vez disso, o Senhor usa outras pessoas para restaurá-los por meio de suas transações com eles.

Em segundo lugar,

(1) Junte-se a eles, mesmo que apenas para mostrar seu amor por sua presença, incentivando assim essas almas desertadas.

(2) Seja moderado o seu sentimento em relação à condição triste e permita que sua conduta seja consistente com esta. Por um lado, você não deve ser insensível e, por outro lado, não deve ser desanimado, para que uma alma tão desertada lamente-se ou torne-se ainda mais desanimada.

(3) Mostre sua compaixão e sua inclinação para ajudá-los a suportar isso.

(4) Use sua habilidade - por menor que seja - para confortá-los e incentivá-los.

(5) Ore por essas almas e ore ocasionalmente com elas - por mais capazes ou incapazes que você seja - e faça isso diariamente em seu quarto. Isso será agradável ao Senhor. “Bem-aventurado o que acode ao necessitado; o SENHOR o livra no dia do mal.” (Sl 41: 1).

Deserção Espiritual

Por Wilhelmus à Brakel (1635-1711)

Traduzido, adaptado e editado

por Silvio Dutra

Set/2019