Richard
Sibbes (1577-1635)
Traduzido,
Adaptado e
Editado por
Silvio Dutra
Set/2019
S563
|
Sibbes,
Richard.- 1577-1635
|
A vida de fé / Richard Sibbes
|
Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves
–
|
Rio de Janeiro, 2019.
|
43p.; 14,8 x21cm
|
|
1. Teologia. 2. Pregação. 3. Graça 4. Fé
|
I.
Título.
|
|
CDD 252
|
“Logo, já não sou eu
quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne,
vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim.” (Gálatas
2:20)
Paulo
vê que está morto para a lei; portanto ele procura um cônjuge melhor. A lei o
encontra morto e o deixa morto.
Assim perseguido pelo
teor da lei, ele voa para Cristo e diz: “Eu estou crucificado com Cristo, “ainda
assim eu vivo.” Como? “Ainda que não eu, mas Cristo vive em mim.”
Existem três fileiras
de homens no mundo, sob as quais todos os homens podem estar compreendidos.
1. O estado da
natureza.
2. O estado dos
homens sob o espírito de escravidão.
3. O estado de graça
sob o evangelho.
Este é o discurso de
um do terceiro escalão, de um homem acordado do espírito de escravidão, que
alcançou uma visão clara e evidente de sua miséria, e dos excelentes remédios,
de um homem que alcançou um novo quadro e temperamento da alma. É o discurso de
uma pessoa em estado de graça, que agora aspira a uma vida mais nobre e
excelente. Nas palavras que podemos considerar coisas diversas.
1. Que existe outro
modo de vida que não a vida comum da natureza.
2. Que é uma vida
melhor e mais excelente do que a que ele viveu anteriormente; como se ele
tivesse dito: Agora, desde que eu vi a miséria da minha antiga propriedade e a
excelência de uma vida espiritual pela fé no Filho de Deus, eu estimo minha
vida anterior como miserável, não digna do nome de vida, comparada com a que
vivo agora, como fundamentada em uma melhor raiz do que o “primeiro Adão”.
3. A fonte desta vida
é o Filho de Deus. Deus é vida naturalmente, e nós não temos vida senão daquele
que vivifica todas as coisas.
4. O transporte desta
vida espiritual é pela fé. As fontes de água têm um canal para transportá-la e
espalhá-la. O sol não aquece sem feixes, e o fígado não transmite sangue sem
veias. Então a fé é aquele canal que transmite essa vida espiritual, aquele canal
em que todas as graças correm, pela estruturação e operação da vida espiritual,
transmitindo tudo, para lançar sobre essas excelências do Filho de Deus.
5. O objetivo e raiz
desta vida espiritual é a fé no Filho de Deus, amá-lo e dar-se por ele.
Portanto, há uma vida
além da vida natural, e a raiz dela é Cristo, que é nossa vida. A vida é a
melhor coisa do mundo, a mais estimada por nós; enquanto o diabo disse a
respeito de Jó: “Pele por pele, e tudo o que um homem tem dará por sua vida,“, Jó
2: 4. A vida é a base de todos os confortos; a vida é o vigor procedente da
alma e do corpo, então a vida espiritual não é mais nada senão esse excelente
vigor, e forte força conectada à alma e ao corpo renovado, fundamentado em
razões sobrenaturais, o que o faz seguir as direções da Palavra, dominar a
carne, e assim gradualmente ser transformado à imagem de Cristo, consistindo em
santidade e justiça.
Doutrina: O primeiro ponto, então, é que existe uma
vida melhor do que uma vida natural, porque há algo em um homem que aspira e
procura um estado melhor. Uma criança no ventre da mãe tem vida e sente aquele
escuro mas não se contenta com isso, mas é inquieta como em uma prisão, vira
para cima e para baixo; porque esta vida que tem não é para habitar lá, mas um
começo de vida para adaptá-lo a viver de forma mais aberta e espaçosa no mundo,
para onde deve ser enviado em breve. Então nesta nossa vida sombria existe um
instinto divino, poder e faculdade nos homens, que nada aqui pode bastar; que
mostra que há um lugar para saciar a vontade e compreender e preencher os
afetos; que existe uma condição que fará um homem totalmente feliz. Que deve
haver uma vida melhor, que é essa vida espiritual; porque esta vida que vivemos
na carne é coisa de nada. Nossa pequena vida que vivemos aqui, por que é isso?
Viver um pouco, comer e beber e desfrutar de nossos prazeres, e então cair e
morrer como uma fera? Oh não, mas para começar uma vida melhor. Se essa vida é
tão grande bênção, o que é então a vida espiritual mais excelente de que falamos?
Isto aguenta além de tudo. Por esta vida espiritual, quando alguém está mais
doente, você o verá mais vivo e espiritual. Quando sentido, espírito e visão, e
todos fracassam, mas, por razões extraídas da vida espiritual, ele se conforta em
Cristo, a glória por vir e o que ele fez por ele. Então o apóstolo mostra que o
objetivo de um cristão é estar sofrendo nesta vida pelo ganho de uma melhor, 2
Coríntios. 4:10, diz ele: “levando sempre no corpo o morrer de Jesus,
para que também a sua vida se manifeste em nosso corpo.” Quando o corpo é mais fraco, o espírito é mais
forte. Pegue um homem que não tem esse espírito e esperança, ele está à beira
da morte, na apreensão da morte, porque ele não tem fé, nem conhecimento, nem vida
vivificada, sem sentido ou gosto de coisas mais excelentes; ele não sabe se há
um Espírito Santo ou não: ou se ele está convencido em consciência, no entanto,
ele é tomado por horrores e teme a condenação em mãos por sempre. Oh, com o que
estamos sem nesta vida? Caso contrário, um pagão ou um infiel seriam tão
felizes quanto nós. Um cristão equipado com esta vida espiritual pode ver
Cristo e sua glória, além de todas as coisas desta vida; ele pode olhar para
trás, fazer uso de todas as coisas passadas, veja a vaidade das coisas tão admiradas
pelos outros; ele pode provar coisas que a natureza não desfruta; ele tem força
de razões além de todas as apreensões da razão; ele é um homem de um trabalho
forte. Isso deve mexer acima de todas as coisas, para obter em nós esta vida
espiritual, para que, como Paulo, estando morto vivia, estaremos mortos
enquanto estivermos vivos, 1 Tim. 5: 6. Assim sendo, a menos que sejamos
criaturas mortas, devemos trabalhar por uma vida espiritual, porque há outra
morte que se segue à primeira morte. Nós não apenas perdemos Deus e Cristo,
vida e glória, vida eterna, comunhão com santos e anjos, mas também chegamos a
tormentos eternos com o diabo e seus anjos. Portanto, acima de todas as coisas,
vamos a Cristo, para que vivamos diante dele.
Por que não buscamos
mais esta vida espiritual? Porque quando a consciência não é despertada,
pensamos que não existe: Judas, caminhando no estado natural, em embriaguez,
voluptuosidade, cobiça e coisas do gênero, até que perecemos repentinamente. Se
a consciência estiver acordada, oh, então é fácil trabalhar com alguém que vê
sua miséria e deseja o remédio. Foi fácil convencer Jacó a pedir trigo no
Egito, quando havia fome na terra de Canaã. É fácil persuadir os homens
famintos e com sede de comer e beber; é fácil convencer um homem carregado e
cansado para deixar seu fardo e descansar. Então, isso é conosco. Se a consciência
é despertada para ter um senso de pecado, e essa ira intolerável e castigo
eterno devido a isso, deveríamos e desejaríamos vida espiritual.
Peço-lhe, vamos
acreditar que existe uma vida assim. Olhe 1 Pedro 1: 3. Lá ele bendiz a Deus, “que
nos gerou novamente para uma viva esperança pela ressurreição de Jesus Cristo
dentre os mortos.” Ninguém pode ir para o céu, senão aqueles que são gerados
novamente aqui. A principal ajuda é o uso dos meios. Esse é o tanque de
Betesda, no qual se entrarmos o anjo da aliança nos colocará para sermos
curados. Nunca descanse até que esta vida seja recebida em nós.
Quando encontramos
tal antipatia entre nossos espíritos e pecados, como ocorre entre veneno e
eles, então há um começo do trabalho. Então devemos evitar pecadores, cujas
conversas impedem o progresso e o aumento de nossa vida espiritual. Aqueles que
se aventuram em todas as ocasiões, não admira que o façam cair em cursos
pecaminosos. Qual é o cuidado e o esforço de todos senão desenhar um em pecado?
Eles cuidam de suas luxúrias e nunca mais pensam nisso. Um cristão se
preocupará mais com a nutrição de sua melhor vida, sabendo que boa e má
companhia, uma vivifica, a outra mata.
Cristo é chamado
vida, o pão da vida, árvore da vida, e ele nos dá a água viva para refrigerar
nossas almas, não que ele seja essencialmente pão, ou uma árvore, mas pela
eficácia de seu trabalho em nós. Pois Deus é vida em si mesmo.
Portanto, ele jura: “Vivo
eu, diz o Senhor, não desejo a morte de um pecador“, Ez 33:11. Não consideramos
aqui a vida tão alta, embora isso a vida deve ser derivada dele principalmente.
É assim naturalmente. O Filho é a fonte da vida, porque ele é Deus, que é
radical, fundamental e essencialmente vida.
Mas antes que Cristo
esteja preparado para ser vida para nós, ele deve ser primeiro homem, como em João
6:55, “Porque minha carne é comida, e meu sangue é bebida”. E a razão pela qual
ele assim vivifica é, porque ele também é Deus, sendo aquele pão que desceu do
céu, do qual “quem comer viverá para sempre”.
Agora, esse grande
trabalho de nossa salvação é necessário para ser realizado por uma pessoa
infinita como Deus, que não poderia morrer, ele assumiu uma natureza mortal,
para abrir uma corrente à misericórdia e à justiça. Portanto, a sua carne é alimento
de fato; mas a carne não aproveita nada sem o Espírito que vivifica; pois deve
haver um Espírito para selar tudo isso para nós. Como sem derramamento de
sangue, sem perdão dos pecados; portanto, sem o Espírito selando essas coisas
para nossas almas, não podemos ter conforto delas.
Quando falamos de
vida espiritual, é para isso que vivemos; por ele, e nele, e através dele nós
vivemos. Portanto, 1 Cor. 15:45, “o último Adão é chamado Espírito vivificador“,
porque por esse Espírito ele se vivificou, e nos vivifica agora a viver a vida
da graça, e daqui em diante vivificará nossos cadáveres na ressurreição. Então
ele é chamado “o Sol da justiça“ para dar luz e calor, porque, como o sol
clareia e aquece, então ele é a luz do mundo, como João fala, “iluminando tudo
o que vem ao mundo“, João 1: 9, aquecendo também e valorizando a matéria das
coisas e, portanto, é chamado luz e vida.
Assim, vimos
brevemente que há outra vida além da vida da natureza; que essa é uma vida
excelente; e que a raiz e a fonte disso é o Filho de Deus. Agora, o modo de
transmissão desta vida é "pela fé". Uma fonte não é suficiente para
enviar água ao exterior; deve haver tubos para transportá-la para ser usada.
Portanto, a partir do coração e do fígado, deve haver artérias e veias para a manutenção
da vida e transporte de sangue por todo o corpo. Cristo é o coração e o fígado
de toda a vida espiritual; mas deve haver um transporte para trazê-lo para nós,
e isso é fé. Mas por que a fé é a graça de transmitir vida para nós?
(1.) Porque somos
salvos agora de nós mesmos por outro. Portanto que a graça que nos leva a esse
grande bem deve nos tirar de nós mesmos.
Essa fé, que é a mão
da alma, se apodera de todas as graças, excelências e altas perfeições de
Cristo.
(2.) Porque a fé dá
toda a glória à parte em quem ela se apoia e confia, como Rom. 3:26. Paulo
mostra por que as obras foram excluídas; e tal justiça foi trazida, diz ele,
para que ele fosse justo, e o justificador daquele que crê; e então ele
acrescenta: “Onde está a jactância então? Está excluída. Por que lei? De obras?
Não, mas pela lei da fé.”
Se amor tivesse havido,
ou humildade, paciência ou qualquer coisa em nós, alguns poderiam gabar-se; mas
isso parece de outra maneira, se apegar à riqueza de outro. A fé não reconhece
que nada esteja em casa; por isso vai para outro buscá-lo, o que mais ela não
faria.
(3.) Porque devemos
ser trazidos de volta a Deus de uma maneira contrária da que estávamos
perdidos; da mesma maneira que nunca poderíamos ter recuperado. A serpente,
sabemos, abalou a fé de Eva ao acreditar no tentador. Enquanto eles guardavam a
palavra e temiam o mandamento, eles mantiveram a vida; mas, perdendo esse
respeito terrível, eles perderam a comunhão com a fonte do amor. Então caímos
por infidelidade e precisamos voltar novamente pela fé na justiça de outro.
A essa altura,
chegamos à coisa principal pretendida, como vivemos pela fé do Filho de Deus.
Não alcançaremos a profundidade de tão profundo mistério; só me esforçarei para
lhe dar algumas cabeças, em que a fé exerce principalmente seus poderes e
funções.
1. A vida de fé é
exercida em nosso chamado eficaz.
2. No estado de
justificação, de onde vem a reconciliação.
3. Em uma vida
vigorosa, surgindo no conforto de nossa justificação.
4. Em nossa
santificação; nesses suprimentos, a fé descobre a compor a imperfeição do
mesmo.
5. A vida de fé em
glorificação.
6. Vivemos pela fé em
todas as várias passagens desta vida, como veremos quando chegamos a elas.
Assim, vivemos
continuamente pela fé do Filho de Deus e, portanto, devemos viver até chegarmos
ao céu.
1. Vivemos a vida de
fé em nosso chamado eficaz. O Espírito opera, o Espírito é a mão de Deus. Isso
faz com que nossos olhos estejam inclinados para cima para ver uma vida melhor,
ver um chamado, viver santamente e retamente em todas as coisas, ver que meios
ricos são fornecidos para reconciliar Deus e o homem, para satisfazer a justiça,
e assim nos atrair a uma nova maneira e curso de vida, confiar em Deus, e olhar
para ele em todas as nossas ações. Então a graça da união é dada.
O Espírito de Deus
opera em nossos corações por essa fé, para ter a primeira união e depois comunhão
com Deus. Assim, a alma sendo temperada, e vendo a excelência e necessidade de
outra nova vida, toca a Cristo e começa a viver a vida de fé no chamado eficaz;
pois no começo estamos mortos e somos criaturas desagradáveis, afastadas da
graça e ações graciosas, até que, neste estado, Cristo é descoberto pelo
Espírito e fé para nos unir a ele.
2. Em segundo lugar,
vivemos a vida de fé na justificação. Esta é uma vida de sentença pela qual a
alma vive, a paz sendo dita pelo perdão do
pecado; pois Deus, pelo seu Espírito, relata muito à alma, dando-nos garantia
de que Cristo, nossa garantia e pacificador, ressuscita. Assim em Ef. 2: 5, é
dito: “Mesmo quando estávamos mortos em pecados, ele nos vivificou juntamente
com Cristo, e nos fez sentar em lugares celestiais com ele.” E por que? Porque
nosso Fiador pagou nossa dívida. Dizemos que de um homem condenado, ele é um
homem morto até que ele tenha um perdão, que, quando ele obteve, voltamos nossa
fala e dizemos que ele vive. Então em justificação: estando unidos a Cristo e
acreditando em nosso perdão, somos ditos para viver. Nossos pecados estão nele
como nossa garantia; por isso, como nosso marido Ele paga todas as nossas
dívidas. Assim, em virtude do nosso casamento com Cristo, ele apaga todas as
nossas dívidas e vai com elas; assim como o bode expiatório no deserto foi
bastante longe com todos os pecados e iniquidades do povo, para nunca mais
voltar. Olhe, portanto, para os nossos pecados, a maldição e a ira que lhes são
devidas, e tudo quanto lhe foi imposto. Olhe para tudo o que é bom nele, é para
nós; tudo o que é mau em nós, observe ele por isso, tendo-os levado, perdoado e
não imputado a nós.
Como pecamos diariamente, Zacarias. 13: 1, “Naquele
dia, haverá uma fonte aberta para a casa de Davi e para os habitantes de Jerusalém, para
remover o pecado e a impureza.” Portanto, para o nosso pecado diário,
devemos continuamente correr e banhar
nossa alma neste sangue, aplicando o conforto de seus sofrimentos, intercessão
e obediência a nós. João nos ensina muito; ele diz: “Se alguém pecar, temos um
advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo, e ele é a propiciação pelos
nossos pecados; e não somente para os nossos, mas também para os pecados do
mundo inteiro“, 1 João 2: 1.
Se pecamos
diariamente, ele justifica o pecador diariamente: ele veio para salvar os
pecadores: portanto, quando o pecado nos instiga a fugir de Deus, devemos
correr para ele.
A fé diz: “Não há
condenação para os que estão em Cristo Jesus”. Rom 8: 1. Por quê? Meu pecado
foi condenado em Cristo, e uma pessoa condenada não tem voz. Cristo veio para
destruir o pecado, e condenou o pecado na carne. Nossos pecados foram
crucificados com ele e agora estão todos condenados, se formos a Cristo, que
suportou todas as nossas iniquidades, como o profeta Isaías mostra excelentemente.
Portanto, Paulo triunfantemente faz a pergunta: “Quem
intentará acusação contra os eleitos de Deus? É Deus quem os justifica. Quem os condenará? É Cristo
Jesus quem morreu ou, antes, quem ressuscitou, o qual está à direita
de Deus e também intercede por nós.” Romanos 8.33, 34.
Então, em nossos
pecados diários você vê que usamos essas coisas, para ter, em nossa confissão,
um perdão diário, é claro, renovado todos os dias. Assim, Deus não nos faria
afundar.
Enquanto houver culpa
em nós, Deus terá uma maneira de purificar nossas almas e renovar nossos
confortos. Todos os dias temos novas dívidas e todos os dias na oração do
Senhor somos ensinados a pedir perdão e a correr a Deus, para ter o escrito de
dívida riscado com seu sangue. Todo dia um cristão deve olhar para a serpente
de bronze, quero dizer, o Senhor Jesus, significou assim; ele deve borrifar seu
coração com o sangue de Cristo, para que o anjo destruidor possa passar por ele
no dia da ira, como os israelitas no passado. É isso que é viver pela fé; todos
os dias para processar nosso perdão; para olhar para o nosso advogado e fiador,
que pagou nossas dívidas, e cancelou essa obrigação contra nós, ao contrário de
nós, como o apóstolo fala, diariamente para lavar naquela fonte sempre em funcionamento.
“Cristo é sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque”, Salmo 110:
4. Embora o ato seja passado, ele permanece o mesmo ainda. O que transforma
nossa coragem em terror e medo, senão nossos pecados? Oh, mas por que essa
serpente de bronze é levantada, assim, senão para lavar nossas fragilidades e
falhas diárias, porque quem crer nele não deve perecer, mas ter a vida eterna?
João 3:14,15.
Portanto, justificação não é apenas uma sentença de
perdão, mas também é, como dito em Rom 5:15, um título para a vida eterna: “Todavia, não é assim o
dom gratuito como a ofensa; porque, se, pela ofensa de um só, morreram
muitos, muito mais a graça de Deus e o dom pela graça de um só homem,
Jesus Cristo, foram abundantes sobre muitos.“ Onde Deus perdoa,
ele avança. Então, se Satanás vier para abalar seu título, abalar esta fé,
assegure-lhe que Cristo veio para salvar pecadores. Se ele objetar, seu título
não é nada e está manchado, sendo que você tem tantos pecados e corrupções sobre
o seu corpo mortal, responda: O que serve a minha fé senão para o meu conforto,
para me mostrar que meu título está em Cristo? Minha força e fundamento de conforto
está nele, não em mim mesmo. Veja um exemplo paralelo, como Davi viveu esta
vida de fé na justificação: “Se tu, ó Senhor, marcares iniquidades, quem
subsistirá?” Sl 130: 3. Lá, ele pronuncia a morte nele mesmo antes de ser
absolvido, e nós também devemos no mesmo caso. Mas então vem o apelo: "Mas
a misericórdia está contigo, para que sejas temido."
Amplie você mesmo. Se
um homem não está correto nesse ponto, tudo o que ele faz é nada. Tudo isso é
tudo. Nossa santificação sem isso não é nada. Este é o fundamento de tudo.
Tenha cuidado com isso, olhando para a obediência de Cristo, a vida, morte,
sofrimentos e confortos que fluem de nosso interesse nele.
Mas para direcioná-lo
um pouco mais adiante, deixamos esse ponto interessante.
Primeiro, olhe todos
os dias para suas passagens. Veja como temos passado adiante, veja que pecados
escaparam de você; então venha de noite a Deus, confesse e lamente por todos,
resolva contra todos, almeje força contra todos.
Oh, é um estado de
medo dormir no pecado; melhor dormir em uma casa cheia de bestas venenosas.
Veja também e observe todas as manhãs; a corrupção apegar-se a todas as nossas
melhores ações; não passamos nenhum dia, em que não tenhamos motivos para
dizer: Senhor, perdoe-nos os nossos pecados. Por este curso, manteremos nossa
alma livre, estando pronto para a morte. Pelo nosso acerto de contas
específico, todos os dias limpamos a pontuação, esteja pronto para o nosso
grande perdão geral e, quando houver problemas, há apenas isso para encontrar.
Peço que, portanto, coloque isso em prática. Certifique-se com o dia de limpar
os pecados daquele dia; então viverá uma vida confortável, e estará apto para
todas as propriedades, para a vida, para a morte, para a doença, problemas, ou
qualquer que seja, todos os nossos negócios no céu então.
Objeção: Se assim é,
não precisamos nos importar com o que pecamos: basta apenas todos os dias
processar um novo perdão.
Resposta: Oh cuidado; antes que
nosso perdão seja selado, deve haver confissão, tristeza pelo pecado, resolução
com todo o propósito de não fazer mais isso; deve haver acusação, condenação e
julgamento a nós mesmos por isso, porque tudo o que não queremos que Deus faça,
devemos fazê-lo nós mesmos. Nosso tempo necessário para selar esse perdão é em
grande parte de acordo com nosso pecado. Aquele que tem essa resolução de pecar
todos os dias, porque o pecado é todo dia perdoado, ele pode demorar o suficiente sem
perdão, pelo menos conforto de seu perdão. Embora o perdão dos pecados seja
pronunciado, Deus ainda tem a alegria em suas próprias mãos. Como Davi perdoou
seu pecado, pelo julgamento da fé, ele sabia bem, Sl. 51: 8, quando ele ora de
alegria e que Deus cura os ossos que ele quebrou! Ele rugiu o dia todo e ainda
sentia uma dor como a quebra de ossos. A alegria do Espírito o havia deixado.
Isso ele clama para ser restaurado. Assim, embora o pecado possa ser perdoado,
mas quanto mais pecamos, mais dificilmente nos arrependeremos, quanto mais
desejarmos alegria; ou, pode ser, passar a vida toda de luto sem conforto nesse
caso.
(Nota do Tradutor: A
experiência prática da vida cristã não consiste meramente em ter noções,
pensamentos acerca de Cristo ou da religião, mas, efetivamente receber um novo
nascimento do Espírito Santo, sendo transformado em uma nova criatura
espiritual apta a conhecer e a fazer a vontade de Deus, tendo comunhão com Ele,
e crescendo progressivamente na graça e no conhecimento de Jesus. Este
crescimento espiritual consiste em experiências reais de mortificação do pecado
e despojamento das coisas do velho homem, como também no revestimento do caráter
e virtudes de Jesus Cristo.
Em sendo assim, como
haveria espaço para cogitações como a que foi apresentada anteriormente de que
podemos pecar à vontade, pois basta pedir perdão a Deus por nossos pecados que
tudo irá bem? O que tem este tipo de pensamento a ver com a verdadeira vida
cristã? Isto só pode existir como forma de ignorância ou deboche da
santificação que somos ordenados a buscar juntamente com a paz em Hebreus
12.14, santificação esta sem a qual ninguém verá o Senhor.)
Agora vamos ver como
é sabido que vivemos a vida de fé na justificação.
Prova 1. Primeiro, provando como isso acontece na alma; como em Rom 7:
4, diz o apóstolo, “Assim, meus irmãos, também vós
morrestes relativamente à lei, por meio do corpo de Cristo, para
pertencerdes a outro, a saber, aquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim
de que frutifiquemos para Deus.” Após um o homem estar morto pela
lei, e se apreender morto, então ele vem para viver esta vida de fé. Cristo a ninguém
vivifica além dos mortos. Por que muitos não alcançam essa graça da
justificação? Eles nunca se veem totalmente mortos, mas junte alguma vida ao
estado natural do homem. Assim sendo Cristo não os vivifica. Somente são
vivificados aqueles que veem que eles estão mortos na lei. Então eles vêm a ter
um santo desespero, e a ver que a vida e o conforto estão fora de si mesmos em
outro. A justificação brota de um santo desespero e recebe vida, depois que
vimos a nós mesmos mortos.
Prova 2. Em segundo lugar, onde está essa vida de
fé, há uma maravilhosa valorização de Cristo, sua justiça, mérito, obediência e
sabedoria de Deus nesse caminho de perdão de nossos pecados por esse
Deus-homem, o maravilhoso mediador; como Paulo explica em Filipenses 3.8, que “Sim, deveras considero tudo como
perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor;
por amor do qual perdi todas as coisas e as considero como refugo, para ganhar
a Cristo“, estando contente em sofrer a perda de todas as
coisas para ganhar a Cristo. É a pérola preciosa
pela qual tudo vendemos.
Paulo considera toda a nossa própria justiça como
nada em relação a isso. Deve haver uma alta estimativa das riquezas da igreja
de Cristo, por sua obediência e sofrimentos: pois onde não há essa estimativa
alta, eles estão podres no ponto de justificação. Mas você vê como Paulo se põe
como nada e difama todas as coisas em relação a isso; então Rom. 4:16. “Essa é a razão por que
provém da fé, para que seja segundo a graça, a fim de que seja firme
a promessa para toda a descendência, não somente ao que está no regime da lei,
mas também ao que é da fé que teve Abraão (porque Abraão é pai de todos nós.”
Abraão é trazido para ser justificado pela graça, para
que a promessa possa ser segura para toda a semente. E Sl 32: 2, ele é
declarado o homem abençoado, “a quem o Senhor não imputa iniquidade e cujo
pecado é coberto.”
Julgamento 3. Terceiro, quando temos zelo contra
toda doutrina contrária, como Paulo mostra aos gálatas, que teriam juntado
obras à fé: “De Cristo vos desligastes, vós que procurais
justificar-vos na lei; da graça decaístes.“,
Gal 5: 4. E no terceiro capítulo ele diz: “Ó gálatas
insensatos! Quem vos fascinou a vós outros, ante cujos olhos foi Jesus Cristo
exposto como crucificado? Quero apenas saber isto de vós:
recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé?”, Gal
3: 1, 2.
O homem no ponto da justificação tem ódio a toda doutrina
que prejudica as riquezas da graça de Cristo.
Prova 4. Em quarto lugar, há paz e alegria
estabelecidas no coração: como Rom. 5: 1,2: “Justificados, pois,
mediante a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo; por intermédio de
quem obtivemos igualmente acesso, pela fé, a esta graça na qual estamos firmes;
e gloriamo-nos na esperança da glória de Deus.”
Busca. Para
acrescentar mais uma coisa antes de deixar este ponto, no caso de recaída, o
que devemos fazer então? Não somos cortados? Não devemos ter uma nova
justificação?
Eu respondo: Existem graus de queda; como em um
homem doente, embora doente, ele não é dado por morto. Permanece alguma vida e
força, o que resulta em saúde novamente. Há tanta graça e vida na justificação
que resta, quanto para recuperá-lo novamente. Mas, como em outros casos, também
nas recaídas, o homem deve viver pela fé. Nós vemos, em 2 Coríntios. 5:20, que mesmo
os que estavam em estado de graça, são solicitados a se reconciliar. Embora
caiamos, não devemos, portanto, cair de modo definitivo, mas despertar a graça
e nos recuperarmos novamente. Então em Isa 55: 7, é dito: “Deixe o
perverso o seu caminho, o iníquo, os seus pensamentos;
converta-se ao SENHOR, que se compadecerá dele, e volte-se para o nosso Deus,
porque é rico em perdoar.” E então ele adiciona a razão: “Porque os
meus pensamentos não são os vossos pensamentos,
nem os vossos caminhos, os meus caminhos, diz o SENHOR.”
Jer. 3: 1: “Se um homem repudiar sua mulher, e
ela o deixar e tomar outro marido, porventura, aquele tornará a ela? Não se
poluiria com isso de todo aquela terra? Ora, tu te prostituíste com
muitos amantes; mas, ainda assim, torna para mim, diz o SENHOR.”
Assim, devemos viver
pela fé, por todos os nossos escorregos e quedas, mas ainda não nos soltamos,
mas ainda corremos para as pontas deste altar, ainda fuja para esta cidade de
refúgio, e assim estaremos seguros.
Busca. Mas qual é a
razão pela qual muitos justificados ainda não encontram conforto diário?
Resposta: Talvez eles se irritem e não procurem sua
corrupção na parte inferior, como Sl 32: 3, em que Davi diz: “Enquanto
calei os meus pecados, envelheceram os meus ossos pelos meus constantes gemidos
todo o dia.”
Então ele
mostra como encontrou conforto: “Confessei-te o meu pecado e a
minha iniquidade não mais ocultei. Disse: confessarei ao SENHOR as minhas
transgressões; e tu perdoaste a iniquidade do meu pecado.” Portanto,
pode ser neste caso. Nós não saímos com Deus livremente, nós não revidamos
nossos pecados, não procuramos todos os cantos. O pecado é uma terrível coisa
sutil. Mais uma vez, muitas vezes Deus nos humilhará por um antigo pecado, e segurará
o conforto, até que sejamos mais humildes e fiquemos admirados com o pecado.
3. Em terceiro lugar,
daí surge uma vida vigorosa. Uma vida de alegria, quando um o homem processou
seu perdão, depois vem a vida e a alegria, a força de ações santas bem
enraizadas e fundamentadas. Quem deveria se alegrar, se uma triunfante pessoa
justa não deveria? Quem tem motivos para se alegrar mais do que reis?
Por justificação, somos feitos reis e sacerdotes,
somos elevados acima de todos os pecados e concupiscências, do mundo e do diabo;
tendo direito e título para o céu. Uma alegria carnal do homem em seus títulos
e privilégios, e não teremos muito mais, sendo filhos de Deus por adoção e
herdeiros de todas as coisas? Então, Rom. 5: 1,2: “Justificados,
pois, mediante a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor
Jesus Cristo; por intermédio de quem obtivemos igualmente acesso, pela
fé, a esta graça na qual estamos firmes; e gloriamo-nos na esperança da glória
de Deus.“ Sendo uma vez justificado, a dor de todos os
problemas é removida. Deus é nosso. Nossa alegria está em Deus. Tudo isso é
tudo. O sangue de Abel, clama por vingança; mas o Espírito de Deus neste estado
me diz que o sangue de Cristo fala coisas melhores, misericórdia; no sangue
dele é sempre conforto, embora sejamos fracos e inábeis para aplicá-lo. A
lavagem neste sangue deve fazer os cristãos andarem alegremente no conforto do
Espírito Santo. Mas eu avanço para o próximo, que é,
4. Quarto, a vida de
fé na santificação. Isso decorre desses motivos:
(1.) Primeiro, a fé
se apega a Cristo, como Deus o oferece. Como é isso? Veja 1 Cor. 1:30: “Mas vós
sois dele em Cristo Jesus, o qual é feito de Deus para nós sabedoria, e
justiça, e santificação e redenção.” Deus dá a Cristo, não apenas para
justificação, mas também para santificação: e assim a fé deve apreendê-lo.
(2) A fé o recebe como Cristo inteiro em todos
os seus ofícios; não como sacerdote para salvar apenas, mas como um rei para
governar; como a esposa que recebe o marido, para ser governada por ele.
(3) Novamente, Cristo veio não apenas para tirar a
culpa do pecado, mas também o domínio do pecado. Ele veio, como João fala, para
destruir todas as obras do o diabo; como se diz, Ef. 5:25, 26, “Maridos,
amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si
mesmo se entregou por ela, para que a santificasse, tendo-a purificado por meio
da lavagem de água pela palavra.” Cristo purga sua igreja, não apenas
da culpa do pecado, mas também da intromissão e poluição de si mesma no mundo
com coisas imundas. Então, em Rom. 8: 3, o apóstolo mostra que “Deus enviando
seu próprio Filho em semelhança da carne pecaminosa e, pelo pecado, condenou o
pecado na carne”; a justiça da lei pode ser cumprida em nós, que não andamos segundo
a carne, mas segundo o Espírito. Ele veio tanto pela água quanto pelo sangue.
Portanto, a fé o
coloca não apenas para justificação, mas também em santificação. Para limpar
isso.
[1.] Após a
justificação, vem a santificação. Pois qual é a parada da misericórdia de Deus?
Sua ira pelo pecado cometido; nesse caso, ele nega seu espírito. Mas com a
reconciliação vem também o Espírito: como em Ef 1:13, diz o apóstolo: “Em quem
também, depois que crestes, fostes selados com o Espírito Santo da promessa.”
Agora o Espírito, uma vez dado, é a semente de todas as graças. Todo aquele que
é justificado tem o Espírito de Cristo: Rom 8: 9: “E se alguém não tem o
Espírito de Cristo, ele não é dele.”
[2.] Ainda, tendo o
Espírito de Cristo, a fé busca toda a força de Cristo. A força de Sansão estava
em seus cabelos; a força de um cristão está em Cristo. Isso o diabo sabe bem e,
portanto, trabalha especialmente para enfraquecer a fé e tirar-nos da nossa
força. Cristo diz: “Sem mim nada podeis fazer“, João 15: 5; e Paulo afirma que
ele “pode fazer todas as coisas através de Cristo que o fortalece“, Filipenses
4:13. O Espírito dá força.
[3.] Novamente, como
por Cristo e seu Espírito, temos força, assim, por seu Espírito, temos fortes
razões convincentes para trabalhar com a força da razão. Por que um cristão se
comporta em uma conduta santa e justa, respondendo à sua profissão? Oh, diz
ele, eu tenho um grande motivo; Cristo me amou, e se entregou por mim; e não
devo me entregar a ele, negar minhas concupiscências, e viver com ele? Pois, de
fato, o fundamento de toda obediência cristã é colocado pela fé em Cristo.
Então, quando um homem olha para o céu, ele tem uma razão para abster-se de
todos os obstáculos e impedimentos de sua passagem segura e confortável; para
engrandecer as riquezas do amor de Cristo, que lhe proporcionaram tal uma
herança e viver de acordo com isso. Então, quando ele olha para o perdão de pecados
passados, ele vê razões para odiá-los cada vez mais, para lutar contra eles a
tempo de vir e de amar ainda mais a Cristo, que os perdoou. E quando ele olha
para o amor livre de Deus em Cristo, ele vê razão para ser inflamado com amor
divino, admirar as riquezas dessa graça e ser grato.
[4.] Ainda, as
afeições cristãs são como o vento, para nos levar em uma vida santa. Assim,
força, razão e afetos fazem com que o homem trabalhe.
Primeiro, o amor nos
define: “nós o amamos”, diz o apóstolo, “porque ele nos amou primeiro“, 1 João
4:19. Temos seu amor derramado pela primeira vez no exterior em nossos corações,
inflamando as afeições e acendendo o calor do amor divino; e então enviamos de
volta um reflexo de amor para ele. Deus não liga para nada além de fé que
trabalha por amor. Esse amor é um afeto mais operativo movido pela fé. De fato,
todas as nossas graças cristãs são estabelecidas pela fé em Cristo.
Assim, você vê a fé
apreendendo a Cristo, como Deus lhe oferece; e essas coisas que eu mencionei a
seguir, passamos a viver a vida de fé na santificação: um exemplo do que vê
naquela mulher, que por muitos pecados que lhe perdoados, muito amou. O amor é
abundante. Toda obediência vem do amor. O amor é a observância da lei. Esse afeto
é movido pela fé, sim, por Cristo, pois por ele temos a promessa do Espírito, de
onde vêm todas as graças e promessas da nova aliança, de ter corações carnais
dados e seu Espírito colocado em nós. Todas as promessas de justificação e
santificação são derivadas de Cristo. Elas estão nele, feitas para ele, e
efetuadas por ele; pois nele são “sim e amém”, o centro e fundamento de todas
as promessas. Agora sendo trazido pela fé para viver em justificação, devemos
necessariamente viver também pela fé na santificação.
Existem duas partes
da vida santa:
1. Na mortificação,
morrendo para o pecado;
2. Em vivificação,
vivendo para a justiça.
Pela primeira vez, o
que isso significa para um homem neste caso? Ora, ele parece saber o que levou Cristo
a sofrer muito: meu pecado. Então esse afeto desperta a mesma paixão nele, de
uma maneira que estava em Cristo, e o faz odiar o pecado com um ódio perfeito,
como em Zacarias é dito: “Eles devem lamentar sobre aquele a quem traspassaram,
e lamentarão por ele como alguém que lamenta por seu único filho, e ficará com
amargura por ele, como aquele que está em amargura por seu primogênito“, Zac
12:10. Em segundo lugar, olha para o amor de Cristo, isso o fez se entregar por
nós. Isso nos faz odiar o pecado, e provoca-nos a viver para aquele que fez
tanto por nós. Estas duas coisas na morte de Cristo suscitam ódio ao pecado.
Então, novamente, na vivificação, o mesmo Espírito
que o vivificou também nos vivifica: como em Col 3: 1: “Portanto,
se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas lá do alto,
onde Cristo vive, assentado à direita de Deus.” Porque
o mesmo Espírito que está em Cristo, sendo enviado a nós, também nos vivifica
para ter pensamentos celestes. Como o pé e o dedo mindinho, embora distante,
vivem e mexem com a mesma vida e espíritos difundidos através do corpo inteiro,
de modo que o mesmo Espírito vivifica todo cristão dessa maneira. Bem como dando
força, ele dá razões da ressurreição de Cristo para nos tornar divinos, então
quando a alma morre de um jeito, ela vive por outro caminho. Por Cristo ter
descoberto pelo Espírito um estado melhor, e vida futura, eternidade,
imortalidade, tranquilidade e glória; então um Cristão morre para todas as
coisas do mundo, e tem as afeições desse novo caminho.
Assim, vemos todos os
dias a maneira de conduzir nossas vidas, pois não apenas vivemos a vida de fé na
justificação, mas também na santificação; como a partir da plenitude de Cristo buscar
graça sobre graça. Portanto, em todas as nossas necessidades, vá até ele ainda.
Ele não é apenas um sacrifício satisfatório por nossos pecados, mas ele também
é um armazém e tesouro de todas as coisas boas. Ele é feito para nós
santificação, portanto, imploremos que nos favoreça com dotações de graça
conformáveis à sua graça.
E, novamente, quando
nos falta plenitude, não vamos nos desesperar, mas buscar o grande vaso da fé,
e teremos uma parte das grandes graças que estão em Cristo, de acordo com a
grandeza de nossa fé.
Busca. Por que tão
poucos encontram força e conforto em Cristo?
Resposta: Eles
decidiram obter graça e matar as corrupções por conta da própria força, e por
isso estão sempre querendo; mas se um homem depende de Deus, ele terá plenitude
a partir de Cristo. Deus santificou sua natureza para esse propósito, que por
sua plenitude possamos ter graça sobre graça. E então mais uma vez, todos os
dias vão a Deus e pedem força contra o pecado, poder para levar uma vida santa
e imputação da justiça de Cristo, para suprir os defeitos de nossa
santificação. Paulo diz: “Eu posso todas as coisas através de Cristo que me
fortalece“, Fp 4:13. É um discurso magnífico, e uma grande questão de ter um
homem pronto para sofrer todas as coisas e superar todas as coisas. Isso nos
fará trabalhar maravilhosamente, se tivermos essa força fornecida. Veja um
exemplo, Lucas 17: 3, 4. Nosso Salvador diz a seus discípulos: que eles devem
perdoar seu irmão setenta vezes sete, como muitas vezes quando ele confessa sua
culpa. Eles acharam isso um dever difícil maravilhoso, pois nada é tão doce
para o homem como a vingança, pois ele seria voluntariamente o seu próprio
entalhador em todas as coisas, e faria as coisas em sua própria força. Os
discípulos nesta ocasião pediram: “Senhor, aumenta nossa fé”; como se tivessem dito:
Precisávamos de fé para crer no perdão de tantos pecados e nos permitir perdoar
com tanta frequência. E então eu digo da subjugação do pecado, tivemos necessidade
de fé para ter tantos pecados subjugados; contudo, a fé fará isso.
Agora, nesta grande
obra,
1. Vá a Deus, implore
seu Espírito e arrependa-se de todas as maneiras de pecar;
2. Então implore fé.
Isso definirá todas as outras graças. Isto é como o sangue e os espíritos que
percorrem todo o corpo. Então, em nossa vida espiritual, essa fé deve seguirá
em todas as graças e colocá-las-á em funcionamento, sim, colocará Deus e todos
os seus atributos em ação. Corra para Cristo e ore, Senhor, aumenta minha fé,
que não pode suportar nada como eu deveria, resistir a nada, não acreditar em
nada e não confiar em nada. Isso de fato deve ser toda a nossa força, não ver
nada em nós mesmos, mas tudo em Cristo.
Desde a queda de
Adão, foi designado que Cristo deveria manter toda a nossa alegria, nossa força
e capacidade, sim, de ser a nossa vida. Deus não confiará desde então conosco,
pois rapidamente perderíamos tudo novamente. É o ofício de Cristo. Ele tem essas
doações, como o homem, dado a ele, para nos fornecer todas as coisas adequadas para
uma vida espiritual. A fé buscará tudo de Deus em Cristo, que é feito o mediador
do Novo Testamento, para transmitir todas essas coisas para nós. Ainda, além
disso, vejamos algumas provações para discernir se vivemos esta vida de fé em santificação.
Julgamento 1. Se
assim for conosco, haverá uma imposição de nós mesmos ao governo de Cristo em
todos os deveres. A fé fará tudo o que Cristo ordena, dependendo dele para
força; e quem depende de Cristo para força em um dever, dependerá dele para
força em outro. Há aqui uma harmonia entre a alma de um cristão e o comando de obediência.
Ele ouve os preceitos do dever, bem como as promessas do perdão dos pecados. Onde
esta obediência universal não está, aqui não está a vida de fé na santificação;
porque a fé procura toda a força do
desempenho de Cristo, que por esta causa está cheio com toda plenitude, para
que caia sobre todos os seus membros.
Prova 2. Novamente, haverá
um maravilhoso cuidado para não entristecer o Espírito. Como se ele dissesse,
devo confiar no Espírito para obter ajuda e assistência para fazer tudo, para
me guiar em todo o meu curso, e devo entristecer e deixar o Espírito? Devo me
comportar para fazê-lo deixar-me? Ele deve liderar, instruir, confortar-me e
assegurar-me da minha felicidade; e devo então extinguir o Espírito? Portanto,
eu digo, haverá uma resolução estabelecida, que esta orientação para a santificação
é a melhor orientação de todas. Um coração que crê estremece qualquer coisa que
atrapalhe o trabalho do Espírito. Não dá um passo à frente em qualquer coisa
sem direção da palavra e do Espírito.
Julgamento 3. Haverá
coragem para assumir qualquer dever, encontrar e resistir a qualquer pecado;
nesta base, como ele deveria dizer, não tenho um armazém de força para ir? Ele
não é cheio de graça e bondade? Não são todas dele as obras forjadas para nós?
Não tenho eu superior e mui grandes e ricas promessas preciosas de ajuda? Ele
não é a verdade em si? Não existe então suprimento suficiente em Cristo para me
ajudar em todas as coisas? Ele não é como faraó para nos pôr a trabalhar sem
força e capacidade de prosseguir com os nossos trabalhos. Há luz e calor no sol
para direcionar e valorizar, muito mais em Cristo, seu Criador. É a graça que
nos guia através de tudo. Somos justificados livremente através de sua graça, e
por sua graça, temos força contínua fornecida para nos permitir em todas as
coisas. É graça, graça! A fé assumirá alegremente todos os deveres.
Julgamento 4.
Novamente, neste caso, tudo é animado em um homem. Como vemos uma fonte animada,
a água da qual brilha e salta, para que haja vida, alegrias, exortações,
sensíveis ao bem e ao mal. Ele vai confiar em Deus, confiar em sua palavra e
promessa, porque Cristo não pode tocar na alma, mas devemos ser animados. Como
o homem que logo tocou nos ossos de Eliseu, ele se levantou e reviveu, 2 Reis
13:21, então um toque de Cristo vivifica e torna vigoroso. Como a promessa de
Cristo é, João 4:14: “Todo aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá
sede; mas a água que eu lhe der será nele uma fonte de água brotando para a
vida eterna.”
Seja o uso de tudo
isso, sobre este discernimento lembre-se de ir a Cristo para socorro e trabalho
para viver abundantemente e nele nesta vida de fé.
Objeção. Mas, alguns
dizem: como devo terminar este grande trabalho de graça? É algo poderoso de se
alcançar, tantos pecados a serem vencidos, muitas tentações a resistir, tantas
mãos e olhos direitos para cortar.
Eu respondo: A fé nos
ensina a buscar tudo de Cristo, a implorar ao seu Espírito que nos ajude no
curso da santificação, para que por seu poder possamos prevalecer; e assim, em
todos os pecados dominantes, imploremos a força de Cristo, e então avancemos sobre
os muros de Jericó, e eles cairão diante de nós.
Como isso deve ser
feito?
Como eles fizeram;
eles acreditavam na promessa, que rodeando o muro sete vezes ele deve cair no
chão. Então nós, tendo tantas promessas para subjugar o pecado em nós,
assentemos sobre elas, olhemos para Cristo, acreditemos na promessa; e nossos
muros de pecado cairão tão longe diante de nós, como eles não impedirão nosso
conforto nem nossa salvação.
O eclipse pode durar um
pouco, mas o sol vai brilhar novamente, romper e dissipar todas aquelas nuvens
e névoas.
Vamos derrubar todos
os Golias, portanto, pela palavra e Espírito, e também contra a nossa vontade,
que desejamos sinceramente e nos esforçamos para nos livrar de tais licenças e
encargos, e no final encontraremos uma notável vitória sobre eles; e assim em
todos os problemas e aborrecimentos, como Lucas 17: 3, 4, seq., com os
discípulos implorando a Jesus o aumento da fé. Isso nos ajudará em todas as
tempestades; ajudará a fé e ajudará a todos. Isso definirá céu e terra
trabalhando para o nosso bem. Nós vemos, Heb. 11, que tudo é atribuído à fé.
Por que? Muitas outras coisas concordaram naquelas excelentes ações para fazer
deles; mas tudo é atribuído à fé, porque a fé é aquela grande roda que põe todo
o resto em funcionamento, e move tudo, como, 1 Cor 13: 4, seg., Diz-se sobre o
amor, que faz tudo: pela mesma razão, porque nessas coisas mencionadas, isso
desperta todo o resto. Então, em qualquer graça que está faltando em nós, vá a
Cristo e diga: Senhor, me falta sabedoria, conselho, força, entendimento,
prudência no teu santo temor. A plenitude destes estão em ti; Senhor, é para a
tua glória ajudar o teu pobre servo, e conceda-me uma medida dessas para fazer
seu próprio trabalho. Assim, Senhor, eu me deito a ti para trabalhar por mim.
Eu tenho um espírito irado, cheio de tumultos, mas tu és o Príncipe da paz,
abundante com mansidão. Oh, concede-me um espírito tão manso e pacífico, como, aprendendo
de ti, posso ser manso e humilde de coração.” Eu exemplifiquei, senão em algumas
coisas; amplie-as. Em todas as coisas, com confissão de nossos desejos, tenha
um olho em sua plenitude, e então encontraremos mais de sua abundância, quando
não estabelecemos esses deveres em nossa própria força somente.
Duas coisas são
opostas a esta vida de fé.
(1) desespero. Isso
corta os pilares da esperança. Contra isso, como Lutero por um lado, foi tentado
a se desesperar, mas, ainda assim, iniciando o trabalho, venceu. Os israelitas
ficaram com medo, devido à má notícia dos espiões. de Canaã; mas quando
prosseguiram, venceram e derrotaram todos os seus inimigos. Então dizemos: Oh,
eu nunca vencerei tal pecado, ou tal corrupção ou cumprirei esse dever. Isso
não é verdade, continue, olhe para Cristo, junte sua força com o seu esforço,
não se apaixone por isso, resolva completamente, coloque-se sobre ele com
força.
(2) O segundo é
presunção; por saber que em sua própria força ninguém deve ser forte. No
discurso de Paulo: "Pela graça eu sou o que sou" 1. Cor 15:10. Então,
novamente, diz ele: “Nele” - isto é, em Cristo - “vivemos e nos moemos e temos o
nosso ser“, Atos 17:28. Se presumimos, é apenas com Cristo para nos abandonar,
como ele fez com Pedro.
Preste atenção também
ao autoconhecimento espiritual de suficiência, para não descansarmos em nós
mesmos e não irmos a Cristo. Nossa mudança para todo bom dever é por ele. É
apenas uma palavra para ele nos ajudar, seja nas coisas tendendo a uma vida
espiritual ou natural. Portanto, para concluir tudo, não o deixe. No teu vazio
vá para a sua plenitude. Se tua cisterna estiver seca, vire o registro da tua
fé, e a fonte dele o encherá novamente. Leve-o ainda junto contigo, e não podes
escolher senão viver esta vida de fé em santificação.
Nenhum comentário:
Postar um comentário