Por
William Nicholson (1844-1885)
Traduzido,
Adaptado e
Editado por
Silvio Dutra
Dez/2019
N629
Nicholson, William
(1844 - 1885)
Cristo, o médico da alma – William Nicholson
Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra
Rio de Janeiro, 2019
47p.; 14,8 x 21cm
1. Teologia. 2. Amor 2.Fé. 3.
Graça.
Silvio Dutra I. Título
CDD 230
|
"Mas Jesus,
ouvindo, disse: Os sãos não precisam de médico, e
sim os doentes.". (Mateus 9:12)
O
corpo é suscetível a inúmeras doenças, e a ansiedade e os esforços para
curá-las são altamente importantes. Mas
como é possível atender a essas
necessidades e doenças, enquanto as demandas da alma são negligenciadas! Quanto tempo e dinheiro as pessoas gastam para
restaurar a saúde corporal! No
entanto, quão poucos farão sacrifícios
e se submeterão às prescrições
do Evangelho, para promover a saúde do espírito
imortal!
O objetivo da vinda de Cristo era salvar a alma, e
esse propósito ele declarou ao chefe dos pecadores. A circunstância que ocasionou a
declaração do provérbio no texto é
declarada nos versículos 10, 11: “E sucedeu
que, estando ele em casa, à mesa, muitos publicanos e
pecadores vieram e tomaram lugares com Jesus e seus discípulos. Ora, vendo
isto, os fariseus perguntavam aos discípulos: Por que come o vosso
Mestre com os publicanos e pecadores?”
Aquele que, como o
fariseu, nunca se sentiu em dívida com a
misericórdia infinita por sua própria salvação, nunca será solícito quanto à
salvação de outros. Somente a graça
de Cristo inspira a alma com verdadeira benevolência. O fariseu hipócrita considerava ser
contaminação legal estar na companhia de cobradores de
impostos e pagãos.
Jesus, em resposta
aos fariseus, disse: "Não são os saudáveis que precisam de um médico,
mas os doentes". Apenas pessoas
doentes precisam da ajuda dele. Um
médico normalmente não seria encontrado
com os saudáveis. Seu
lugar apropriado era entre os doentes. "Se
vocês fariseus se consideram puros e santos, então
não precisam da minha ajuda. Não
lhes seria útil e não me agradeceriam por
isso. Com aqueles que se sentem pecadores, posso ser útil;
e aí este é o meu lugar. Vim de
propósito salvar os pecadores.
Meu negócio é com eles. Não
há justos; e como um médico está
em seu devido lugar com os doentes, também estou com pecadores
culpados e miseráveis."
I. O homem é o sujeito
da doença espiritual.
Nas Escrituras, o pecado é frequentemente comparado a
uma doença:
"Minhas feridas", etc., Salmo 38: 5. "Quem
cura", etc., Salmo 103: 3; "Ele
cura o coração partido", etc., Salmo 147: 3; Isaías 30:26; "Não há
bálsamo?" etc.,
Jeremias 8:22. Como a natureza da
doença é geralmente determinada
por vários sintomas, a doença moral e espiritual da alma
tem seus sintomas pelos quais sua natureza é indicada. Os sintomas são:
1. Apetite mental
depravado. Quando
o corpo está doente, o apetite falha; já
não se deleita com alimentos adequados e nutritivos.
Só assim, o homem foi
originalmente criado em saúde e beleza; então
ele se deleitou em Deus; servi-lo era seu
elemento natural. Mas ai! Como o ouro puro escureceu! A mente foi distorcida por sua atitude original de
pureza, curvada ao amor e idolatria das coisas terrenas. Se a alma do homem estivesse em um estado saudável,
ele se deleitaria em Deus e teria prazer em orar e louvar, e atender às ordenanças
da adoração divina. Mas
estas não são palatáveis
para a mente carnal, que é
inimizade contra Deus.
O Evangelho, com
todas as suas promessas e perspectivas de glória, é o único alimento adequado
da alma do homem. Mas o doente não
tem apetite por isso; é tudo tolice para
ele. Portanto, as
Escrituras são negligenciadas e os convites do Evangelho são
tratados com desprezo.
2. A faculdade da
visão moral é prejudicada. "Obscurecidos
de entendimento, alheios à vida de Deus por causa da ignorância em
que vivem, pela dureza do seu coração.", Efésios 4:18. "O homem sem o Espírito
não aceita as coisas que vêm do Espírito de Deus,
pois são tolices para ele, e ele não pode entendê-las, porque são discernidas
espiritualmente". (1 Coríntios
2:14).
O caráter de Deus é revelado na Bíblia e em toda a criação,
em sua excelência, majestade e glória; mas não tem atrativos para a mente doente do
pecado, embora encha o Céu de admiração e deleite.
Os santos veem Cristo como o todo adorável e o estimam mais
precioso do que rubis; mas o pecador doente
diz: "Ele não tem forma nem beleza, para que o
desejemos".
Os cristãos
contemplam o Céu como seu lar glorioso, e desejam partir, e estar
com Cristo, o que é muito melhor. Mas os doentes consideram o Céu
como o sonho de entusiastas visionários e dizem:
"Vamos comer e beber, pois amanhã morreremos!" Eles costumam chamar luz de trevas, mal de bem,
doce de amargo e preferem a deformidade do vício, em vez da beleza da
santidade.
3. Estupor moral e
disposição letárgica da mente. "Os quais,
tendo-se tornado insensíveis, se entregaram à dissolução para,
com avidez, cometerem toda sorte de impureza." Efésios 4:19. Sua terrível condição
espiritual é frequentemente descrita da
maneira mais clara e mais afetante, mas sem nenhum efeito sobre eles. As verdades mais importantes e intimamente ligadas
aos interesses eternos de suas almas são frequentemente dirigidas a seus
julgamentos; mas eles permanecem
imóveis.
Luto é o mais
cortante,
providência o mais
alarmante,
provações, as mais
surpreendentes,
aflições ameaçando-os
com a morte -
ainda assim eles
permanecem apáticos e indiferentes!
O Sinai pode emitir seu relâmpago e proferir sua
voz trovejante, a terra pode tremer e as rochas podem tremer nas transações
do Calvário, e até o barulho da
trombeta do julgamento do dia anterior pode ser ouvido - mas o doente não está
despertado; ele pode se assustar
e apenas levantar a cabeça para dizer: "Um pouco mais de
sono, um pouco mais de sono". "Vá
embora por enquanto - quando for mais conveniente, eu ligo para você
novamente."
Até os santos precisam se queixar de restos desse estupor moral e
letargia:
"As rochas podem
rasgar,
a terra pode tremer,
os mares podem rugir,
as montanhas
tremerem;
de sentimentos todas
as coisas mostram algum sinal,
mas este meu coração
é insensível!”
“Para ouvir as
tristezas que você sentiu,
querido Senhor, um
inflexível derreteria;
mas eu posso ler cada
linha em movimento,
E nada move este meu
coração!”
"Espírito
eterno, poderoso Deus,
aplica o sangue do
Salvador!
É seu sangue rico, e
somente ele,
Que pode mover e
derreter este coração de pedra!"
4. Emoção febril de
disposição. A
doença comum é sempre atendida com algum grau de febre. Às vezes, é violenta e é
frequentemente seguida por delírio.
Do mesmo modo, o
pecado, a doença da alma, frequentemente estimula as paixões, excita o
ressentimento e explode as chamas da malícia e da ira no coração.
"19 Ora, as
obras da carne são conhecidas e são: prostituição, impureza, lascívia,
20 idolatria,
feitiçarias, inimizades, porfias, ciúmes, iras, discórdias,
dissensões, facções,
21 invejas,
bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu
vos declaro, como já, outrora, vos preveni, que não herdarão o reino de Deus os
que tais coisas praticam." (Gálatas
5: 19-21).
Daí também a insensatez
de um homem perverso nas ebulições de sua profanação. Sua própria língua está doente. O pecador é frequentemente
incoerente e delira como um louco.
Veja esta excitação
febril manifestada por homens mundanos. Como
eles trabalham, como planejam e adotam todos os estratagemas que suas mentes
podem conceber, a fim de adquirir riqueza! Eles são como o túmulo, que nunca diz
basta. Às vezes, os ditames
de consciência e as reivindicações de justiça são violados, a
fim de obter dinheiro. Testemunhe a excitação
febril desse avarento,
que há muito tempo está passando fome de
corpo e condenando sua alma - por quê? Um pouco de pó brilhante que ele
deve render na morte, e não considera o que Jó disse: "Nu vim do ventre de
minha mãe e nu vou partir." Jó 1:21.
“7 Porque
nada temos trazido para o mundo, nem coisa alguma podemos levar dele.
8 Tendo
sustento e com que nos vestir, estejamos contentes.
9 Ora, os
que querem ficar ricos caem em tentação, e cilada, e em muitas
concupiscências insensatas e perniciosas, as quais afogam os homens na ruína e perdição.
10 Porque o
amor do dinheiro é raiz de todos os males; e alguns, nessa cobiça, se
desviaram da fé e a si mesmos se atormentaram com muitas dores.
11 Tu, porém, ó homem de
Deus, foge destas coisas; antes, segue a justiça, a
piedade, a fé, o amor, a constância, a mansidão.
12 Combate o
bom combate da fé. Toma posse da vida eterna, para a qual
também foste chamado e de que fizeste a boa confissão perante muitas
testemunhas.
13 Exorto-te,
perante Deus, que preserva a vida de todas as coisas, e perante Cristo Jesus,
que, diante de Pôncio Pilatos, fez a boa confissão,
14 que
guardes o mandato imaculado, irrepreensível, até à manifestação de nosso Senhor
Jesus Cristo;
15 a qual, em
suas épocas determinadas, há de ser revelada pelo bendito e único
Soberano, o Rei dos reis e Senhor dos Senhores;
16 o único que
possui imortalidade, que habita em luz inacessível, a quem homem algum jamais
viu, nem é capaz de ver. A ele honra e poder eterno. Amém!
17 Exorta aos
ricos do presente século que não sejam orgulhosos, nem
depositem a sua esperança na instabilidade da riqueza, mas em Deus,
que tudo nos proporciona ricamente para nosso aprazimento;
18 que
pratiquem o bem, sejam ricos de boas obras, generosos em dar e prontos a
repartir;” (1 Timóteo 6: 7-18).
Testemunhe a
excitação febril de homens ambiciosos, inquietos
por fama, poder, prestígio, popularidade, posses, prazeres,
etc.
5. Fraqueza moral e
falta de atividade. Dizem
que os pecadores não têm força - estão mortos em ofensas e pecados. "Aquele
que vive em prazer está morto enquanto vive." Os mortos podem louvar a Deus e prestar-lhe serviço? Os poderes da alma doente são
desviados de Deus e fixados em objetos impróprios; de fato, todos os poderes, talentos e dons dos
homens são prostrados
no santuário do eu e cobertos pela
desolação da morte. Os
ímpios são "os servos do
pecado". OBSERVE:
6. Sua tendência à
morte eterna. O
pecado já consignou o corpo à morte e, se desmarcado, consignará
a alma à
morte eterna. "O salário
do pecado é a morte." "O
pecado, quando consumado, produz a morte." Essa
é a sua tendência. É a morte da alma para todo o favor de Deus e todas
as bênçãos que ele prometeu.
Alguns acham que o
pecado é insignificante, se não inocente. Mas
isso é assim representado nas Escrituras? Esta praga
espiritual exclui de Deus, da
sociedade do céu e do seu eterno peso de glória. Suponha que fosse possível
que uma alma enferma entrasse no céu, ela se envolveria
em seus empregos? Poderia perceber seus
prazeres?
Mas esta doença do pecado
tem outros sintomas peculiares:
1. A doença do
pecado é inerente à nossa constituição. Alguns
afirmam e propagam que o homem nasce em uma espécie de estado neutro, inclinado
nem ao bem nem ao mal, e que recebe um viés da educação, exemplo ou conduta. Mas as Escrituras afirmam o contrário,
a saber: "Certamente eu era pecador no nascimento, pecador desde o momento
em que minha mãe me concebeu!", Salmo
51: 5. Em primeiro lugar,
não somos afetados por aquilo que é contagioso - mas viemos ao mundo com as sementes do mal em nossa própria
natureza. No
entanto, esta doença,
2.
A doença do pecado é infecciosa. "Um
pecador destrói muito bem." Eva
pegou esta doença maligna, e Adão foi imediatamente
contaminado por ela, e o primogênito deles se tornou o assassino de seu irmão! Veja como se espalhou antes do dilúvio; " Viu o SENHOR que a maldade do
homem se havia multiplicado na terra e que era continuamente mau todo desígnio
do seu coração;”, Gênesis 6: 5.
3. A doença do pecado é universal em sua extensão. "O mundo inteiro jaz no maligno!" "Não há quem
entenda, não há quem busque a Deus; todos se extraviaram, à uma se
fizeram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um
sequer.", Romanos
3: 11-12.
Algumas doenças são
peculiares a um clima e afetam uma classe de pessoas; mas a doença do pecado se
enfurece em todas as regiões e em todas as terras, do polo norte
ao sul e do leste ao oeste. Ele
se manifestou milhares de anos atrás e ainda prevalece. Afeta a todos, o monarca e o estadista, igualmente
o camponês e o palhaço, e as nações
mais civilizadas e selvagens estão sujeitas à
sua influência.
4. A doença do
pecado é incurável pela ação humana. Ninguém
pode curar-se do pecado, ou livrar seu companheiro desta doença fatal. Todo método que a mente
humana poderia inventar foi tentado, mas em vão.
Os legisladores emitiram decretos; filósofos ministraram
palestras, inigualáveis em termos de beleza,
sublimidade e eloquência; a ciência cultivou o intelecto e o alimentou com todas as espécies
de conhecimento - e qual foi o resultado? Ainda
continua a
lepra do pecado, e às vezes os mais
estimados entre os homens têm proporcionado os
piores exemplos de degeneração moral.
Diz-se enfaticamente
de Cristo que "ele fez o bem". Este
foi o projeto benevolente de sua missão neste mundo. "Ele veio buscar e salvar aqueles que estão
perdidos." O pecado havia
convertido o mundo em um deserto espiritual - um deserto uivante; Jesus veio para fazer brotar e florescer como a
rosa. O pecado havia
adoecido e desolado a alma do homem; Jesus
veio curá-lo e preenchê-lo com alegria indizível
e cheia de glória. Por
isso, ele frequentemente se representava como o grande Libertador,
o Salvador, o Redentor e o Médico. Desenrolando
o volume da profecia em Nazaré, ele se dirigiu ao
povo: "O Espírito do Senhor está
sobre mim, porque ele me ungiu para pregar boas novas aos pobres.”
Tendo considerado a alma como doente pelo pecado,
consideremos agora:
II, Cristo como o médico
da alma.
Os nomes, títulos e
ofícios de Cristo implicam isso. Sua
linguagem no texto deve ser considerada como a representação
de si mesmo, como o médico da alma.
Ele é chamado de Profeta e Mestre , porque bane a escuridão
da mente.
Ele é chamado de Libertador,
porque ele livra a alma de Satanás.
Ele é chamado de Salvador ,
porque a absolve da culpa.
Ele é chamado Sumo Sacerdote,
porque fez expiação por transgressores.
Ele é chamado Advogado,
porque ele vive para fazer intercessão por seu povo.
Todas essas, e
apelações semelhantes, denotam seu poder de cura. Em
Malaquias 4: 2, ele é chamado de "Sol da justiça". Em Apocalipse 22: 2, ele é
chamado de "Árvore da vida, cujos frutos eram para a
cura das nações".
OBSERVAÇÃO:
1. O caráter do médico. Verificar isso é da maior importância. Lemos sobre "Médicos sem
valor", Jó 13: 6, e a confiança não
pode ser depositada neles.
(1) Cristo foi divinamente autorizado e designado para esta importante obra. Um médico comum deve primeiro ser
julgado, examinado e comprovado, antes que ele possua um diploma para
autorizá-lo a praticar no departamento médico. Isso
lhe dá uma superioridade sobre pretendentes, charlatães
etc., que frequentemente matam mais do que curam.
Cristo recebeu seu
diploma, ou comissão, de Deus Pai. "
Deus, o Pai, o selou." Ele
foi julgado de várias maneiras e gloriosamente provou
ser eminentemente qualificado para empreender o cuidado e a cura das almas. Quando ele iniciou sua carreira profética,
ele combinou com ela a profissão de médico divino, curando as doenças corporais
de homens e mulheres, ressuscitando os mortos e expulsando demônios. E quando lhe perguntaram sobre sua comissão,
ou com que autoridade ele fez essas coisas, ele imediatamente produziu seu
diploma, até o selo de seu pai em sua comissão. João
5:36, 37. Ele não era enganador.
"1 O Espírito do
SENHOR Deus está sobre mim, porque o SENHOR me ungiu para pregar boas-novas aos
quebrantados, enviou-me a curar os quebrantados de coração, a proclamar
libertação aos cativos e a pôr em liberdade os algemados;
2 a apregoar
o ano aceitável do SENHOR e o dia da vingança do nosso Deus; a consolar todos os que
choram
3 e a pôr sobre os
que em Sião estão de luto uma coroa em vez de cinzas, óleo de alegria, em vez de pranto,
veste de louvor, em vez de espírito angustiado; a fim de que se chamem
carvalhos de justiça, plantados pelo SENHOR para a sua glória.", Isaías 61: 1-3.
(2) A habilidade de Cristo é infinita. Ele é infinito em sabedoria, "o
único Deus sábio". Um médico
deve entender a anatomia do corpo humano - a natureza das várias doenças às
quais está sujeito. Ele também
deve conhecer seus vários sintomas e a causa que os produz. Ele deve ser hábil em prescrever remédios,
conselhos, operações e medicamentos adequados.
Assim, Cristo possui
conhecimento ilimitado. Ele conhece todas as
faculdades da alma. Ele conhece seu
estado o tempo todo. Ele entende a causa,
o progresso e o estado preciso da doença da alma; seja isso. . .
a febre da raiva,
o câncer
da cobiça,
a lepra da
imoralidade,
a loucura da ambição,
a paralisia da
preguiça espiritual,
a pedra de um coração
obstinado,
o aumento do orgulho
ou da incredulidade.
Como um médico hábil
entende a constituição de seu paciente, Cristo também conhece as inclinações de
toda alma; os pecados que mais a
assolam, Hebreus 12: 1, 2. Ele conhece todas as suas doenças habituais, que
podem ser inveteradas e teimosas, e as distingue das fraquezas e enfermidades
às quais os melhores homens podem estar sujeitos.
(3) O poder de Cristo é infinito. Ele pode comandar a doença para partir segundo
a Sua vontade. Ele pode destruir as
obras do diabo na alma. Ele pode acalmar a fúria
das paixões humanas, quebrar o coração
de pedra e transformar todos os pensamentos e desejos em obediência
a Si mesmo. "Somos a obra de
Deus, criada para boas obras em Cristo Jesus." "Ele opera em nós tanto o querer
quanto o realizar, segundo a sua própria vontade."
(4) Cristo possui ternura e compaixão que são infinitas.
"Ele se emociona
com os sentimentos de nossas enfermidades."
"Ele conhece
nossa estrutura, sabe que somos apenas pó."
"Seu coração é
feito de ternura,
suas
afeições se fundem com amor."
Com a compaixão de um
Deus, Cristo trata a consciência ferida e cura o coração partido. "Ele não quebrará
a cana machucada." "Vinde a mim,
todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei." Anseio por curá-lo e torná-lo
são. Quando ele subiu ao
monte das Oliveiras, e olhou para Jerusalém, que havia rejeitado seu bálsamo
curativo - ele chorou e disse: "Jerusalém, Jerusalém!" etc.
(5.) A cura de Cristo
é caracterizada pela paciência e atenção diligente.
Este deve ser o caso
de um médico comum, trabalhando para efetuar uma cura. Os olhos do grande médico estão
sempre voltados para seus pacientes - ele continua seu trabalho até
ter efetivado a cura. Ele suporta a
ingratidão deles, e o bom trabalho que começa neles, realiza até o dia de sua segunda
vinda.
2. Observe o
remédio que ele aplica. É
o seu precioso sangue! "O sangue de
Jesus Cristo purifica de todo pecado." "Naquele
dia haverá uma fonte aberta, para purificar do pecado e da
impureza!" A cura da alma é
universalmente atribuída ao seu sangue, cujo derramamento
satisfez as reivindicações da Justiça Divina, exaltou a lei e a tornou honrosa. Portanto, os crentes são. . .
redimidos por seu
sangue,
reconciliados com
Deus por seu sangue,
perdoados e
justificados por seu sangue,
santificados por seu
sangue e
purificados de todo
pecado por seu sangue.
É pelo derramamento de seu sangue, sua ressurreição
dos mortos e sua intercessão à mão direita de Deus, que "ele é capaz de
salvar ao máximo". Milhões
de espíritos outrora doentes, mas agora curados e dotados
de saúde imortal em glória, agora atribuem sua cura espiritual ao sangue do
Cordeiro! "E entoavam
novo cântico, dizendo: Digno és de tomar o livro e de abrir-lhe
os selos, porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus os que
procedem de toda tribo, língua, povo e nação.",
Apocalipse 5: 9.
OBSERVAÇÃO:
(1.) Este remédio é anunciado pelo ministério de
sua palavra. "Somos
embaixadores de Cristo" etc. Essa palavra diz que você
está doente, perecendo, morrendo. Cristo é o verdadeiro médico. Olhe para ele e viva. "E do modo
por que Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do Homem
seja levantado, para que todo o que nele crê tenha a
vida eterna.", João
3: 14,15.
(2.) Ele aplica o
remédio pelo seu espírito. Por
essa agência, o pecador doente é sensato à sua doença e
induzido a clamar: "O que devo fazer para ser salvo?" Pelo mesmo poder, ele é
"vivificado" para fugir para o refúgio - a cruz de
Cristo!
(3.) Este remédio é
recebido pela fé. "Acredite no
Senhor Jesus Cristo, e você será
salvo." "Olhe para mim e
seja salvo, todos os confins da terra!" A
fé está indo ao sangue da
aspersão, e submetendo a alma a ser curada - descansando
em Cristo para perdão, redenção, expiação,
etc.
(4.) Este remédio é
realizado ou perpetuado em conexão com a Igreja de Cristo. Embora o pecado possa ser subjugado - ele tentará
obter a ascensão enquanto estivermos no corpo. A Igreja é o hospital da Graça,
onde mora o Médico Divino, e continua progressivamente seu
trabalho salvador. "Quem iniciou um
bom trabalho em seu povo, executará até o fim". O culto público, o ministério
da verdade, a oração, a comunhão
cristã, as providências adversas, as
aflições etc. são todos projetados
para tornar os cristãos saudáveis na
vida divina.
3. A excelência do
remédio.
Observe brevemente,
(1) É universalmente
adaptado. Servirá
para qualquer pessoa, em qualquer clima, jovem ou velha, rica ou pobre, por
mais vil que seja.
(2.) Está sempre
disponível. "A palavra está
perto de você", Romanos 10: 8. "Ele aproxima sua salvação."
(3.) É perfeitamente
gratuito. Quão
caras são as prescrições dos médicos
terrenos! Alguns, curando o
corpo ou tentando fazê-lo, arruínam o estado do paciente. Mas esse remédio é
"sem dinheiro e sem preço".
(4.) É infalivelmente
eficaz. Médicos
comuns, após um longo e caro curso de atendimento médico, são
frequentemente obrigados a declarar: "Não posso mais fazer por esse
paciente".
Mas quando o Grande
Médico falhou? Ele curou os casos
mais inveterados. Veja os exemplos de
sua cura soberana em sua palavra. Veja
Saulo de Tarso - os efésios convertidos - os santos de Corinto - o ladrão
moribundo, etc. O médico imutável não pode falhar!
APLICAÇÃO.
1. Pelo que foi dito,
podemos verificar por que tão poucos são curados. Eles
não são sensíveis
à sua doença ou, se forem
sensíveis, não se submeterão ao Remédio Divino.
2. Aprenda o perigo
de negligenciar uma aplicação ao médico das almas. Enquanto você adia, a doença
está progredindo - progredindo rapidamente em direção
à morte.
3. Seja grato por um
médico tão excelente.
4. Todos devem reconhecer
suas doenças espirituais e a necessidade que têm de sua misericórdia para serem
curados por ele.
5. A doença mais
inveterada e perigosa com a qual a alma pode ser infectada é se imaginar curada,
quando o aguilhão da morte, que é o pecado, a perfurou em todas as partes,
infundindo seu veneno em todos os lugares!
Nota do Tradutor:
Há muitos que apesar
de se diagnosticarem como enfermos da alma, que estão contaminados pelo pecado,
no entanto recusam-se a ir a Cristo para serem curados porque consideram uma
superstição ou um pensamento fantasioso, o de que simplesmente crer em Jesus é
a única coisa suficiente para nos curar completamente do pecado.
No entanto, isto
decorre de uma compreensão inadequada ou mesmo ausente do que seja a fé que
salva e de tudo o que está envolvido no ato de crer para a salvação.
Primeiro, há todo um
plano divino para a justificação do pecado, levado a efeito por Jesus
principalmente ao ter morrido na cruz em nosso lugar, carregando sobre Si a
nossa culpa, para que a Sua justiça possa ser atribuída àqueles que nEle creem,
por serem considerados por Deus como tendo morrido juntamente com Jesus,
podendo então terem a dívida de pecados totalmente liquidada, para serem
removidos de debaixo da maldição e condenação da Lei.
Em segundo lugar,
crer, não significa simplesmente uma afirmação mental ou verbal de que se acredita
em Jesus, mas em assentir com tudo o que Ele nos ordena como sendo da vontade
de Deus, e não apenas assentir, mas concordar e se entregar em Suas mãos para
que Ele possa efetuar o trabalho da nossa salvação.
As prescrições do
grande Médico, devem ser obedecidas e cumpridas para que sejamos curados. Há
que ser considerado também que há vários graus ou etapas neste processo de
cura, para livrar-nos completamente dos males do pecado, os quais, a propósito
serão completamente extintos somente quando formos conduzidos para o céu. Mas,
muito deste processo de cura do pecado já é obtido aqui neste mundo na medida
em que praticamos a Palavra de Deus, mediante o poder e instrução do Espírito
Santo. No entanto, independente de qual seja o grau de nossa cura, a eficácia
do Médico celestial é de tal ordem que já não mais poderemos ser mortos
espiritual e eternamente pelo pecado, e o nosso próprio corpo físico, será
ressuscitado em glória no dia do arrebatamento da Igreja.
Estas verdades são
comprovadas na prática nas vidas de todos aqueles que têm a Jesus por Médico, e
isto, por séculos, na história da humanidade e particularmente da Igreja.
Nota do Tradutor:
O Evangelho que nos Leva a Obter a Salvação
Estamos inserindo esta nota em forma de apêndice em
nossas últimas publicações, uma vez que temos sido impelidos a explicar em
termos simples e diretos o que seja de fato o evangelho, na forma em que nos é
apresentado nas Escrituras, já que há muita pregação e ensino de caráter
legalista que não é de modo algum o evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo.
Há também uma grande ignorância relativa ao que seja
a aliança da graça por meio da qual somos salvos, e que consiste no coração do
evangelho, e então a descrevemos em termos bem simples, de forma que possa ser
adequadamente entendida.
Há somente um evangelho pelo qual podemos ser
verdadeiramente salvos. Ele se encontra revelado na Bíblia, e especialmente nas
páginas do Novo Testamento. Mas, por interpretações incorretas é possível até
mesmo transformá-lo em um meio de perdição e não de salvação, conforme tem
ocorrido especialmente em nossos dias, em que as verdades fundamentais do
evangelho de Jesus Cristo têm sido adulteradas ou omitidas.
Tudo isto nos levou a tomar a iniciativa de
apresentar a seguir, de forma resumida, em que consiste de fato o evangelho da
nossa salvação.
Em primeiro lugar, antes de tudo, é preciso entender
que somos salvos exclusivamente com base na aliança de graça que foi feita
entre Deus Pai e Deus Filho, antes mesmo da criação do mundo, para que nas
diversas gerações de pessoas que seriam trazidas por eles à existência sobre a
Terra, houvesse um chamado invisível, sobrenatural, espiritual, para serem
perdoadas de seus pecados, justificadas, regeneradas (novo nascimento
espiritual), santificadas e glorificadas. E o autor destas operações
transformadoras seria o Espírito Santo, a terceira pessoa da trindade divina.
Estes que seriam chamados à conversão, o seriam pelo
meio de atração que seria feita por Deus Pai, trazendo-os a Deus Filho, de modo
que pela simples fé em Jesus Cristo, pudessem receber a graça necessária que os
redimiria e os transportaria das trevas para a luz, do poder de Satanás para o
de Deus, e que lhes transformaria em filhos amados e aceitos por Deus.
Como estes que foram redimidos se encontravam
debaixo de uma sentença de maldição e condenação eternas, em razão de terem
transgredido a lei de Deus, com os seus pecados, para que fossem redimidos
seria necessário que houvesse uma quitação da dívida deles para com a justiça
divina, cuja sentença sobre eles era a de morte física e espiritual
eternas.
Havia a necessidade de um sacrifício, de alguém
idôneo que pudesse se colocar no lugar do homem, trazendo sobre si os seus
pecados e culpa, e morrendo com o derramamento do Seu sangue, porque a lei
determina que não pode haver expiação sem que haja um sacrifício sangrento
substitutivo.
Importava também que este Substituto de pecadores,
assumisse a responsabilidade de cobrir tudo o que fosse necessário em relação à
dívida de pecados deles, não apenas a anterior à sua conversão, como a que
seria contraída também no presente e no futuro, durante a sua jornada terrena.
Este Substituto deveria ser perfeito, sem pecado,
eterno, infinito, porque a ofensa do pecador é eterna e infinita. Então deveria
ser alguém divino para realizar tal obra.
Jesus, sendo Deus, se apresentou na aliança da graça
feita com o Pai, para ser este Salvador, Fiador, Garantia, Sacrifício,
Sacerdote, para realizar a obra de redenção.
O homem é fraco, dado a se desviar, mas a sua
chamada é para uma santificação e perfeição eternas. Como poderia responder por
si mesmo para garantir a eternidade da segurança da salvação?
Havia necessidade que Jesus assumisse ao lado da
natureza divina que sempre possuiu, a natureza humana, e para tanto ele foi
gerado pelo Espírito Santo no ventre de Maria.
Ele deveria ter um corpo para ser oferecido em
sacrifício. O sangue da nossa redenção deveria ser o de alguém que fosse
humano, mas também divino, de modo que se pode até mesmo dizer que fomos
redimidos pelo sangue do próprio Deus.
Este é o fundamento da nossa salvação. A morte de
Jesus em nosso lugar, de modo a nos abrir o caminho para a vida eterna e o céu.
Para que nunca nos esquecêssemos desta grande e
importante verdade do evangelho de que Jesus se tornou da parte de Deus para
nós, o nosso tudo, e que sem Ele nada somos ou podemos fazer para agradar a
Deus, Jesus fixou a Ceia que deve ser regularmente observada pelos crentes,
para que se lembrem de que o Seu corpo foi rasgado, assim como o pão que
partimos na Ceia, e o Seu sangue foi derramado em profusão, conforme
representado pelo vinho, para que tenhamos vida eterna por meio de nos
alimentarmos dEle. Por isso somos ordenados a comer o pão, que representa o
corpo de Jesus, que é verdadeiro alimento para o nosso espírito, e a beber o
sangue de Jesus, que é verdadeira bebida para nos refrigerar e manter a Sua
vida em nós.
Quando Ele disse que é o caminho e a verdade e a
vida. Que a porta que conduz à vida eterna é estreita, e que o caminho é
apertado. Tudo isto se aplica ao fato de que não há outra verdade, outro
caminho, outra vida, senão a que existe somente por meio da fé nEle. A porta é
estreita porque não admite uma entrada para vários caminhos e atalhos, que
sendo diferentes dEle, conduzem à perdição. É estreito e apertado para que
nunca nos desviemos dEle, o autor e consumador da nossa salvação.
Então o plano de salvação, na aliança de graça que
foi feita, nada exige do homem, além da fé, pois tudo o que tiver que ser feito
nele para ser transformado e firmado na graça, será realizado pelo autor da sua
salvação, a saber, Jesus Cristo.
Tanto é assim, que para que tenhamos a plena
convicção desta verdade, mesmo depois de sermos justificados, regenerados e
santificados, percebemos, enquanto neste mundo, que há em nós resquícios do
pecado, que são o resultado do que se chama de pecado residente, que ainda
subsiste no velho homem, que apesar de ter sido crucificado juntamente com
Cristo, ainda permanece em condições de operar em nós, ao lado da nova natureza
espiritual e santa que recebemos na conversão.
Qual é a razão disso, senão a de que o Senhor
pretende nos ensinar a enxergar que a nossa salvação é inteiramente por graça e
mediante a fé? Que é Ele somente que nos garante a vida eterna e o céu. Se não
fosse assim, não poderíamos ser salvos e recebidos por Deus porque sabemos que
ainda que salvos, o pecado ainda opera em nossas vidas de diversas formas.
Isto pode ser visto claramente em várias passagens
bíblicas e especialmente no texto de Romanos 7.
À luz desta verdade, percebemos que mesmo as
enfermidades que atuam em nossos corpos físicos, e outras em nossa alma, são o
resultado da imperfeição em que ainda nos encontramos aqui embaixo, pois Deus
poderia dar saúde perfeita a todos os crentes, sem qualquer doença, até o dia
da morte deles, mas Ele não o faz para que aprendamos que a nossa salvação está
inteiramente colocada sobre a responsabilidade de Jesus, que é aquele que
responde por nós perante Ele, para nos manter seguros na plena garantia da
salvação que obtivemos mediante a fé, conforme o próprio Deus havia determinado
justificar-nos somente por fé, do mesmo modo como fizera com Abraão e com
muitos outros mesmo nos dias do Velho Testamento.
Nenhum crente deve portanto julgar-se sem fé porque
não consegue vencer determinadas fraquezas ou pecados, porque enquanto se
esforça para ser curado deles, e ainda que não o consiga neste mundo, não
perderá a sua condição de filho amado de Deus, que pode usar tudo isto em forma
de repreensão e disciplina, mas que jamais deixará ou abandonará a qualquer que
tenha recebido por filho, por causa da aliança que fez com Jesus e na qual se
interpôs com um juramento que jamais a anularia por causa de nossas
imperfeições e transgressões.
Um crente verdadeiro odeia o pecado e ama a Jesus,
mas sempre lamentará que não o ame tanto quanto deveria, e por não ter o mesmo
caráter e virtudes que há em Cristo. Mas de uma coisa ele pode ter certeza: não
foi por mérito, virtude ou boas obras que lhes foram exigidos a apresentar a
Deus que ele foi salvo, mas simplesmente por meio do arrependimento e da fé
nAquele que tudo fez e tem feito que é necessário para a segurança eterna da
sua salvação.
É possível que alguém leia tudo o que foi dito
nestes sete últimos parágrafos e não tenha percebido a grande verdade central
relativa ao evangelho, que está sendo comentada neles, e que foi citada de
forma resumida no primeiro deles, a saber:
“Então o plano de salvação, na aliança de graça que
foi feita, nada exige do homem, além da fé, pois tudo o que tiver que ser feito
nele para ser transformado e firmado na graça, será realizado pelo autor da sua
salvação, a saber, Jesus Cristo.”
Nós temos na Palavra de Deus a confirmação desta
verdade, que tudo é de fato devido à graça de Jesus, na nossa salvação, e que
esta graça é suficiente para nos garantir uma salvação eterna, em razão do
pacto feito entre Deus Pai e Deus Filho, que nos escolheram para esta salvação
segura e eterna, antes mesmo da fundação do mundo, no qual Jesus e Sua obra são
a causa dessa segurança eterna, pois é nEle que somos aceitos por Deus, nos
termos da aliança firmada, em que o Pai e o Filho são os agentes da aliança, e
os crentes apenas os beneficiários.
O pacto foi feito unilateralmente pelo Pai e o
Filho, sem a consulta da vontade dos beneficiários, uma vez que eles nem sequer
ainda existiam, e quando aderem agora pela fé aos termos da aliança, eles são
convocados a fazê-lo voluntariamente e para o principal propósito de serem
salvos para serem santificados e glorificados, sendo instruídos pelo evangelho
que tudo o que era necessário para a sua salvação foi perfeitamente consumado
pelo Fiador deles, nosso Senhor Jesus Cristo.
Então, preste atenção neste ponto muito importante,
de que tanto é assim, que não é pelo fato de os crentes continuarem sujeitos ao
pecado, mesmo depois de convertidos, que eles correm o risco de perderem a
salvação deles, uma vez que a aliança não foi feita diretamente com eles, e
consistindo na obediência perfeita deles a toda a vontade de Deus, mas foi
feita com Jesus Cristo, para não somente expiar a culpa deles, como para
garantir o aperfeiçoamento deles na santidade e na justiça, ainda que isto
venha a ser somente completado integralmente no por vir, quando adentrarem a
glória celestial.
A salvação é por graça porque alguém pagou
inteiramente o preço devido para que fôssemos salvos – nosso Senhor Jesus
Cristo.
E para que soubéssemos disso, Jesus não nos foi dado
somente como Sacrifício e Sacerdote, mas também como Profeta e Rei.
Ele não somente é quem nos anuncia o evangelho pelo
poder do Espírito Santo, e quem tudo revelou acerca dele nas páginas da Bíblia,
para que não errássemos o alvo por causa da incredulidade, que sendo o oposto
da fé, é a única coisa que pode nos afastar da possibilidade da salvação.
Em sua obra como Rei, Jesus governa os nossos
corações, e nos submete à Sua vontade de forma voluntária e amorosa,
capacitando-nos, pelo Seu próprio poder, a viver de modo agradável a Deus.
Agora, nada disso é possível sem que haja arrependimento.
Ainda que não seja ele a causa da nossa salvação, pois, como temos visto esta
causa é o amor, a misericórdia e a graça de Deus, manifestados em Jesus em
nosso favor, todavia, o arrependimento é necessário, porque toda esta salvação
é para uma vida santa, uma vida que lute contra o pecado, e que busque se
revestir do caráter e virtudes de Jesus.
Então, não há salvação pela fé onde o coração
permanece apegado ao pecado, e sem manifestar qualquer desejo de viver de modo
santo para a glória de Deus.
Desde que haja arrependimento não há qualquer
impossibilidade para que Deus nos salve, nem mesmo os grosseiros pecados da
geração atual, que corre desenfreadamente à busca de prazeres terrenos, e
completamente avessa aos valores eternos e celestiais.
Ainda que possa parecer um paradoxo, haveria até
mais facilidade para Deus salvar a estes que vivem na iniquidade porque a vida
deles no pecado é flagrante, e pouco se importam em demonstrar por um viver
hipócrita, que são pessoas justas e puras, pois não estão interessados em
demonstrar a justiça própria do fariseu da parábola de Jesus, para que através
de sua falsa religiosidade, e autoengano, pudessem alcançar algum favor da
parte de Deus.
Assim, quando algum deles recebe a revelação da luz
que há em Jesus, e das grandes trevas que dominam seu coração, o trabalho de
convencimento do Espírito Santo é facilitado, e eles lamentam por seus pecados
e fogem para Jesus para obterem a luz da salvação. E ele os receberá, e a
nenhum deles lançará fora, conforme a Sua promessa, porque o ajuste feito para
a sua salvação exige somente o arrependimento e a fé, para a recepção da graça
que os salvará.
Deus mesmo é quem provê todos os meios necessários
para que permaneçamos firmes na graça que nos salvou, de maneira que jamais
venhamos a nos separar dele definitivamente.
Ele nos fez coparticipantes da Sua natureza divina,
no novo nascimento operado pelo Espírito Santo, de modo que uma vez que uma
natureza é atingida, ela jamais pode ser desfeita. Nós viveremos pela nova criatura,
ainda que a velha venha a se dissolver totalmente, assim como está ordenado que
tudo o que herdamos de Adão e com o pecado deverá passar, pois tudo é feito
novo em Jesus, em quem temos recebido este nosso novo ser que se inclina em
amor para Deus e para todas as coisas de Deus.
Ainda que haja o pecado residente no crente, ele se
encontra destronado, pois quem reina agora é a graça de Jesus em seu coração, e
não mais o pecado. Ainda que algum pecado o vença isto será temporariamente, do
mesmo modo que uma doença que se instala no corpo é expulsa dele pelas defesas
naturais ou por algum medicamento potente. O sangue de Jesus é o remédio pelo
qual somos sarados de todas as nossas enfermidades. E ainda que alguma delas
prevaleça neste mundo ela será totalmente extinta quando partirmos para a
glória, onde tudo será perfeito.
Temos este penhor da perfeição futura da salvação
dado a nós pela habitação do Espírito Santo, que testifica juntamente com o
nosso espírito que somos agora filhos de Deus, não apenas por ato declarativo
desta condição, mas de fato e de verdade pelo novo nascimento espiritual que
nos foi dado por meio da nossa fé em Jesus.
Toda esta vida que temos agora é obtida por meio da
fé no Filho de Deus que nos amou e se entregou por nós, para que vivamos por
meio da Sua própria vida. Ele é o criador e o sustentador de toda a criação,
inclusive desta nova criação que está realizando desde o princípio, por meio da
geração de novas criaturas espirituais para Deus por meio da fé nEle.
Ele pode fazê-lo porque é espírito vivificante, ou
seja, pode fazer com que nova vida espiritual seja gerada em quem Ele assim o
quiser. Ele sabe perfeitamente quais são aqueles que atenderão ao chamado da
salvação, e é a estes que Ele se revela em espírito para que creiam nEle, e
assim sejam salvos.
Bem-aventurados portanto são:
Os humildes de espírito que reconhecem que nada
possuem em si mesmos para agradarem a Deus.
Os mansos que se submetem à vontade de Deus e que se
dispõem a cumprir os Seus mandamentos.
Os que choram por causa de seus pecados e todo o
pecado que há no mundo, que é uma rebelião contra o Criador.
Os misericordiosos, porque dão por si mesmos o
testemunho de que todos necessitam da misericórdia de Deus para serem
perdoados.
Os pacificadores, e não propriamente pacifistas que
costumam anular a verdade em prol da paz mundial, mas os que anunciam pela
palavra e suas próprias vidas que há paz de reconciliação com Deus somente por
meio da fé em Jesus.
Os que têm fome e sede de justiça, da justiça do reino
de Deus que não é comida, nem bebida, mas justiça, paz e alegria no Espírito
Santo.
Os que são perseguidos por causa do evangelho,
porque sendo odiados sem causa, perseveram em dar testemunho do Nome e da
Palavra de Jesus Cristo.
Vemos assim que ser salvo pela graça não significa:
de qualquer modo, de maneira descuidada, sem qualquer valor ou preço envolvido
na salvação. Jesus pagou um preço altíssimo e de valor inestimável para que
pudéssemos ser redimidos. Os termos da aliança por meio da qual somos salvos
são todos bem ordenados e planejados para que a salvação seja segura e efetiva.
Há poderes sobrenaturais, celestiais, espirituais envolvidos em todo o processo
da salvação.
É de uma preciosidade tão grande este plano e
aliança que eles devem ser eficazes mesmo quando não há naqueles que são salvos
um conhecimento adequado de todas estas verdades, pois está determinado que
aquele que crê no seu coração e confessar com os lábios que Jesus é o Senhor e
Salvador, é tudo quanto que é necessário para um pecador ser transformado em
santo e recebido como filho adotivo por Deus.
O crescimento na graça e no conhecimento de Jesus
são necessários para o nosso aperfeiçoamento espiritual em progresso da nossa
santificação, mas não para a nossa justificação e regeneração (novo nascimento)
que são instantâneos e recebidos simultaneamente no dia mesmo em que nos
convertemos a Cristo. Quando fomos a Ele como nos encontrávamos na ocasião,
totalmente perdidos e mortos em
transgressões e pecados.
E fomos recebidos porque a palavra da promessa da
aliança é que todo aquele que crê será salvo, e nada mais é acrescentado a ela
como condição para a salvação.
É assim porque foi este o ajuste que foi feito entre
o Pai e o Filho na aliança que fizeram entre si para que fôssemos salvos por
graça e mediante a fé.
Jesus é pedra de esquina eleita e preciosa, que o
Pai escolheu para ser o autor e o consumador da nossa salvação. Ele foi eleito
para a aliança da graça, e nós somos eleitos para recebermos os benefícios
desta aliança por meio da fé nAquele a quem foram feitas as promessas de ter um
povo exclusivamente Seu, zeloso de boas obras.
Então quando somos chamados de eleitos na Bíblia,
isto não significa que Deus fez uma aliança exclusiva e diretamente com cada um
daqueles que creem, uma vez que uma aliança com Deus para a vida eterna demanda
uma perfeita justiça e perfeita obediência a Ele, sem qualquer falha, e de nós
mesmos, jamais seríamos competentes para atender a tal exigência, de modo que a
aliança poderia ter sido feita somente com Jesus.
Somos aceitos pelo Pai porque estamos em Jesus, e
assim é por causa do Filho Unigênito que somos também recebidos. Jamais
poderíamos fazê-lo diretamente sem ter a Jesus como nossa Cabeça, nosso Sumo
Sacerdote e Sacrifício. Isto é tipificado claramente na Lei, em que nenhum
ofertante ou oferta seriam aceitos por Deus sem serem apresentados pelo
sacerdote escolhido por Deus para tal propósito. Nenhum outro Sumo Sacerdote
foi designado pelo Pai para que pudéssemos receber uma redenção e aproximação
eternas, senão somente nosso Senhor Jesus Cristo, aquele que Ele escolheu para
este ofício.
Mas uma vez que nos tornamos filhos de Deus por meio
da fé em Jesus Cristo, importa permanecermos nEle por um viver e andar em
santificação, no Espírito.
É pelo desconhecimento desta verdade que muitos
crentes caminham de forma desordenada, uma vez que tendo aprendido que a
aliança da graça foi feita entre Deus Pai e Deus Filho, e que são salvos
exclusivamente por meio da fé, que então não importa como vivam uma vez que já
se encontram salvos das consequências mortais do pecado.
Ainda que isto seja verdadeiro no tocante à
segurança eterna da salvação em razão da justificação, é apenas uma das faces
da moeda da salvação, que nos trazendo justificação e regeneração
instantaneamente pela graça, mediante a fé, no momento mesmo da nossa conversão
inicial, todavia, possui uma outra face que é a relativa ao propósito da nossa
justificação e regeneração, a saber, para sermos santificados pelo Espírito
Santo, mediante implantação da Palavra em nosso caráter. Isto tem a ver com a
mortificação diária do pecado, e o despojamento do velho homem, por um andar no
Espírito, pois de outra forma, não é possível que Deus seja glorificado através
de nós e por nós. Não há vida cristã vitoriosa sem santificação, uma vez que
Cristo nos foi dado para o propósito mesmo de se vencer o pecado, por meio de
um viver santificado.
Esta santificação foi também incluída na aliança da
graça feita entre o Pai e o Filho, antes da fundação do mundo, e para isto somos
também inteiramente dependentes de Jesus e da manifestação da sua vida em nós,
porque Ele se tornou para nós da parte de Deus a nossa justiça, redenção,
sabedoria e santificação (I Coríntios 1.30). De modo que a obra iniciada na
nossa conversão será completada por Deus para o seu aperfeiçoamento final até a
nossa chegada à glória celestial.
“Estou plenamente certo de
que aquele que começou boa obra em vós há de
completá-la até ao Dia de Cristo Jesus.” (Filipenses 1.6).
“O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e o vosso espírito, alma e
corpo sejam conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor
Jesus Cristo. Fiel é o que vos chama, o qual também o fará.” (I
Tessalonicenses 5.23,24).
“Assim, pois, amados meus, como sempre obedecestes, não só na minha
presença, porém, muito mais agora, na minha ausência, desenvolvei a vossa
salvação com temor e tremor; porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer
como o realizar, segundo a sua boa vontade.” (Filipenses 2.12,13).
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