A Chave de Ouro para Abrir Tesouros Escondidos IV

Por Thomas Brooks (1608-1680)

Traduzido e Adaptado por Silvio Dutra

Dez/2019

B873             Brooks, Thomas (1608-1680)                A Chave de Ouro para Abrir Tesouros           Escondidos IV                Thomas Brooks. – Rio de Janeiro, 2019.               45p.; 14,8x21cm           1. Teologia. 2. Graça. 3. Fé.  4. Vida Cristã.               I. Título.                                                                                                                         CDD 230

 

PERGUNTA: Alguns podem dizer: Que fruto abençoado cresce sobre essa gloriosa árvore do paraíso - a justiça de Jesus Cristo, imputada a todos os crentes? Que consolações fortes fluem dessa fonte - a justiça imputada de nosso Senhor Jesus Cristo? Eu respondo, existem essas nove consolações especiais, que fluem sobre todos os crentes, através da justiça de Cristo imputada a eles:

1. Primeiro, que todos os crentes saibam, para seu conforto, que nesta justiça imputada de Cristo - há o suficiente para satisfazer a justiça de Deus ao máximo, e para tirar toda a sua ira e vingança judiciais. A justiça mediadora de Cristo é tão perfeita, tão completa, tão exata, tão completa e tão satisfatória para a justiça de Deus, quando a justiça divina clama: "Eu tenho o suficiente e não preciso mais! Encontrei um resgate e estou totalmente pacificado com você!” (Ez 16: 61-63; Heb 10: 10-12, 14; Isaías 53: 4-6).

É certo que Cristo foi verdadeira e adequadamente um sacrifício pelo pecado; e é tão certo que nossos pecados foram a causa meritória de seus sofrimentos. Ele se colocou no lugar dos pobres pecadores, assumiu sua culpa e sofreu o castigo pelo qual deveriam ter sofrido. Ele morreu e derramou seu sangue, para que assim pudesse expiar o pecado, Romanos 5: 6-12. E, portanto, podemos concluir com segurança e ousadia que Jesus Cristo satisfez a justiça de Deus ao máximo; para que agora o pecador crente se regozije e triunfe na justiça, bem como na misericórdia de Deus, Heb 7:25; pois, sem dúvida, a justiça mediadora de Cristo era infinitamente mais satisfatória e agradável a Deus do que todos os pecados dos crentes lhe podiam desagradar. Deus teve mais prazer e deleite nas contusões de seu Filho, na humilhação de seu Filho, e ele sentiu um sabor mais doce em seu sacrifício - do que todos os nossos pecados poderiam ofendê-lo ou provocá-lo, Isaías 53:10.

Quando um crente lança seus olhos para milhares de comissões e omissões pecaminosas, não é de admirar que ele tema e trema! Mas então, quando ele olha para a satisfação de Cristo, pode se ver absolvido e se alegrar! Pois, se não houver acusação contra o Senhor Jesus, não haverá acusação contra o crente, Romanos 8: 33-37. O sacrifício expiatório de Cristo satisfez plenamente a justiça divina; e naquele mesmo fundamento todo crente tem motivos para triunfar em Cristo Jesus, e na sua justiça pela qual ele se justifica diante do trono de Deus! 2 Cor 2:14; Apo 14: 4,5. Cristo é uma pessoa de infinito, transcendente valor e excelência, e é altamente honroso justificar os crentes, da maneira mais ampla e gloriosa que se possa imaginar, etc. E de que maneira é isso - mas, trabalhando para eles e depois investindo neles, uma justiça adequada à lei de Deus; uma justiça que deve ser de todos os modos, proporcional ao estado miserável do homem caído, e ao desígnio santo do Deus glorioso.

É a grande honra do segundo Adão que ele tenha restituído ao homem caído uma justiça mais gloriosa do que a que ele perdeu no primeiro Adão. E seria uma grande blasfêmia, aos olhos de anjos e homens, qualquer mortal afirmar que o segundo Adão, nosso Senhor Jesus Cristo, era menos poderoso para salvar do que o primeiro Adão para destruir. O segundo Adão é "capaz de salvar ao máximo todos os que vêm a Deus através dele", Heb 7:25. "O segundo Adão é capaz de salvar para todos os fins e propósitos perfeitamente", diz Beza. "Ele é capaz de salvar perpetuamente ou para sempre", diz Tremellius. [Ele é capaz de salvar ao máximo - de tempo, em todos os momentos e para sempre, etc.] Ele é capaz de salvar nas mais absolutas obrigações da lei, preceptivas e penais; e trazer perfeita justiça, assim como perfeita inocência. Ele é capaz de salvar até a máxima exigência da justiça divina, por aquela perfeita satisfação que ele deu à justiça divina.

"Cristo é poderoso para salvar", Isaías 63: 1; e como ele é poderoso para salvar, também ama salvar os pobres pecadores, de tal maneira que ele possa mais ampliar sua própria força; e, portanto, ele comprará o perdão deles com seu sangue, 1 Pedro. 1: 18-19, e reparará a justiça divina por todos os erros e injúrias que o homem caído havia causado ao seu Criador e à sua lei real; e conceder-lhe uma justiça melhor do que a que Adão perdeu; e levá-lo a um estado mais seguro, elevado, honrado e durável do que aquele de que Adão caiu quando estava em sua perfeição criada. Todos os atributos de Deus concordam com a justiça imputada de Cristo, para que um crente possa considerar a santidade e a justiça de Deus, e se alegrar e se deitar em paz.

Eu li na história que Pilatos, sendo chamado a Roma, para prestar contas ao imperador por algum governo e má administração, ele vestiu a capa perfeita de Cristo; e todo o tempo que ele usava aquele casaco nas costas, a fúria de César diminuía. Cristo colocou seu casaco, sua túnica de justiça, sobre todo crente, Isaías 61:10; sobre o qual cessa toda a ira judicial, ira e fúria de Deus para com os crentes! Isaías 54:10: " Porque os montes se retirarão, e os outeiros serão removidos; mas a minha misericórdia não se apartará de ti, e a aliança da minha paz não será removida, diz o SENHOR, que se compadece de ti.". Mas,

2. Em segundo lugar, saiba pelo seu conforto que esta justiça imputada e mediadora de Cristo - tira toda a sua injustiça. Cancela toda prisão; tira toda a iniquidade e responde por todos os seus pecados, Isaías 53: 5-7; Col 2: 12-15. "Senhor, aqui estão meus pecados de omissão, e aqui estão meus pecados de comissão - mas a justiça de Cristo respondeu por todos eles. Aqui estão meus pecados contra a lei, e aqui estão meus pecados contra o evangelho, e aqui estão meus pecados contra as ofertas da graça, os esforços da graça, os afetos da graça - mas a justiça de Cristo respondeu por todos eles".

Eu li que quando um remédio foi oferecido a um homem piedoso que estava doente, "Oh", disse ele, "o remédio dos remédios que eu diariamente tomo é: que o sangue de Jesus Cristo nos limpa de todos os nossos pecados!" 1 João 1: 7. Ó senhores! Seria alta blasfêmia para qualquer um imaginar que deveria haver mais demérito em qualquer pecado, sim, em todo pecado, para condenar um crente; do que há mérito na justiça de Cristo para absolvê-lo, para justificá-lo, Romanos 8: 1, 33-3,5. A justiça de Cristo foi tipificada pelas vestes e roupas gloriosas do sumo sacerdote Êxodo 30. Aquele traje em que o sumo sacerdote apareceu diante de Deus - o que era isso, senão um tipo da justiça de Cristo? As roupas imundas de Josué, que representavam a igreja, não foram apenas tiradas dele, significando assim a remoção de nossos pecados, Zac 3: 4,5 - mas também uma roupa nova e adorável foi colocada sobre ele, para significar que estamos vestidos com as vestes nupciais da justiça de Cristo.

Se alguém disser: "Como é possível que uma alma que está contaminada com o pior dos pecados seja mais branca que a neve, sim, bonita e gloriosa aos olhos de Deus?" Salmo 51: 7. A resposta está à mão, porque a quem o Senhor perdoa seus pecados, que é a primeira parte de nossa justificação; para eles ele também atribui a justiça de Cristo, que é a segunda parte de nossa justificação diante de Deus. Assim, Davi descreve, diz o apóstolo, "a bem-aventurança do homem a quem o Senhor imputa justiça sem obras; dizendo: Bem-aventurados aqueles cujas iniquidades são perdoadas e cujos pecados são cobertos", Romanos 4: 6,7. Agora, àquele homem cujos pecados o Senhor perdoa - a ele também imputa a justiça: "Tire as roupas sujas" diz o senhor de Josué; "e ele lhe disse: Veja, eu tirei o seu pecado, e vestir-lhe-ei roupas ricas.", Zac 3: 4. E o que era aquela roupa rica? Certamente a perfeita obediência e justiça do Senhor Jesus, que Deus nos imputa; em que respeito também somos ditos, por causa da justificação pela fé, vestidos do Senhor Jesus, Romanos 13:14; e vestindo-nos com ele como com uma roupa, Gal 3:27. E não é de admirar que, estando assim vestidos, pareçamos lindos e gloriosos aos olhos de Deus! "A ela", isto é, a noiva de Cristo ", foi concedido que ela fosse vestida com linho fino, limpo e branco, pois o linho fino é a justiça dos santos", Apo 19: 8. Esta perfeita justiça de Cristo, que o Senhor nos imputa e com que, como numa roupa, ele nos veste, é a única justiça com a qual os santos devem estar diante de Deus; e com aquele manto de justiça, eles podem permanecer com grande ousadia e conforto diante do tribunal de Deus. Mas,

3. Em terceiro lugar, saiba para seu conforto que esta justiça de Cristo nos apresenta perfeitamente justos aos olhos de Deus. "Ele nos é feito justiça", 1 Cor 1:30. O manto da inocência, como o véu do templo, está rasgado em pedaços; nossa justiça é uma justiça irregular, nossas justiças são como trapos sujos, Isaías 64: 4. Veja, como debaixo de trapos o corpo nu é visto, assim sob os trapos de nossa própria justiça o corpo da morte é visto. Cristo é tudo em tudo em relação à justiça. Cristo é "o fim da lei para a justiça dos que creem", Romanos 10: 4.

Ou seja, através de Cristo somos tão justos como se tivéssemos cumprido a lei em nossas próprias pessoas. O fim da lei é justificar e salvar aqueles que a cumprem. Cristo se submeteu a ela; ele a cumpriu perfeitamente para nós, e sua perfeita justiça é imputada a nós. Cristo cumpriu a lei moral, não por si mesmo - mas por nós; portanto, Cristo fazendo isso pelos crentes, eles cumprem a lei em Cristo. E assim, Cristo fazendo, e eles crendo naquele que faz isso, cumprem a lei. Ou pode-se dizer que Cristo é o fim da lei, porque o fim da lei é a perfeita justiça, para que um homem seja justificado por esse meio, cujo fim não podemos alcançar de nós mesmos, através da fragilidade de nossa carne - mas por Cristo nós o atingimos, porque ele cumpriu a lei por nós.

(1.) Em sua pura concepção.

(2.) Em sua vida divina.

(3.) Em seus sofrimentos santos e obedientes. E ele fez isso tudo por nós. Qualquer que seja a lei exigida, no que devemos ser, fazer ou sofrer - ele atuou em nosso nome. Somos descarregados por ele diante de Deus. Cristo, com respeito à integridade e pureza de sua natureza, sendo concebido sem pecado, Mateus. 1:18; e em relação à sua vida e ações, sendo totalmente conformado à absoluta justiça da lei, Lucas 1:35; e com respeito ao castigo que ele sofreu, para satisfazer a justiça de Deus pela violação da lei, 2 Cor 5:21; Col. 1:20. Nesses aspectos, Cristo é a perfeição da lei e "o fim da lei para a justiça dos que creem". Jacó recebeu a bênção na roupa de seu irmão mais velho; assim, nas vestes da justiça de Cristo, quem é nosso irmão mais velho, obtemos a bênção; sim, "todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais", Ef 1: 4. Somos feitos "a justiça de Deus nele", 2 Cor 5:21.

"A igreja", diz Marorate, "que coloca Cristo e sua justiça, é mais ilustre do que o ar é pelo sol". A infinita sabedoria e poder do querido Jesus na reconciliação da lei e do evangelho, neste grande mistério de justificação, deve ser grandemente aumentado. Nas Escrituras abençoadas, encontramos a justiça da justificação para levar seus vários nomes. Em relação à causa material, isso é chamado de justiça da lei, Romanos 5:17. Em relação à causa eficiente, isso é chamado de justiça de Cristo, 1 Coríntios 1:30. A respeito da causa formal , isso é chamado de justiça de Deus, ele imputando a ela, Romanos 3:22. Em relação ao instrumento causa, é chamada a justiça da fé, Fp 3: 9. Em relação à causa móvel e final, diz-se que somos justificados livremente pela graça, Romanos 3:24; Tito 3: 7.

A lei, como uma aliança de obras, exigia obediência exata e perfeita, nas próprias pessoas dos homens; isso era justificação legal. Mas na nova aliança, Deus se contenta em aceitar esta justiça na mão de um Fiador (Cristo), e isso é justificação evangélica. Essa justiça nos apresenta aos olhos de Deus como "totalmente justos". Rom 4: 7; como "completos", Col 2:10; como "sem manchas nem rugas", Ef 5:27; como "sem culpa perante o trono de Deus", Apo 14: 5; como "santo, irrepreensível e inculpável aos seus olhos", Col 1:22. Oh, a felicidade e bem-aventurança, a segurança e a glória - daquelas almas preciosas que, na justiça de Jesus Cristo, permanecem perfeitamente justas aos olhos de Deus! Mas,

4. Em quarto lugar, saiba para seu conforto que esta justiça imputada de Cristo responderá a todos os medos, dúvidas e objeções de sua alma. Como devo olhar para Deus? A resposta é - na justiça de Jesus Cristo. Como terei comunhão com um Deus santo neste mundo? A resposta é - na justiça de Cristo. Como vou encontrar aceitação com Deus? A resposta é - na justiça de Cristo. Como vou morrer? A resposta é - na justiça de Cristo. Como ficarei diante do tribunal? A resposta é - na justiça de Jesus Cristo. Seu único e seguro caminho, sob todas as tentações, medos, conflitos, dúvidas e disputas, é, pela fé, lembrar de Cristo, e dos sofrimentos de Cristo, como seu mediador e fiador; e dizer: "Ó Cristo, você é meu pecado, ao ser feito pecado por mim, 2 Cor 5:21; e você é minha maldição, sendo feito uma maldição por mim, Gal 3:13. Ou melhor, eu sou seu pecado, e você é minha justiça. Eu sou sua maldição e você é minha bênção. Eu sou sua morte e você é minha vida. Eu sou a ira de Deus para você, e você é o amor de Deus para mim. Eu sou seu inferno, e você é meu paraíso.

Ó senhores! Se você pensa em seus pecados e na ira de Deus; se você pensa em sua culpa e na justiça de Deus - seus corações desmaiarão e falharão; eles temerão, tremerão e mergulharão em desespero - se você não pensa em Cristo, se você não fica e repousa sua alma na justiça mediadora de Cristo, a justiça imputada de Cristo. A justiça imputada de Cristo responde a todas as desavenças e objeções, embora existam milhões delas, que podem ser feitas contra o bem de um crente. Esta é uma verdade preciosa, mais valiosa que um mundo - que todos os nossos pecados são perdoados, não apenas em termos de verdade e misericórdia - mas em termos de justiça. Satanás e nossas próprias consciências objetarão muitas coisas contra nossas almas, se implorarmos apenas a misericórdia e a verdade de Deus; e eles estarão prontos para dizer: "Oh - mas onde está a justiça de Deus? A misericórdia pode perdoar sem o consentimento de sua justiça? Mas agora, enquanto descansamos na satisfação de Cristo", justiça e misericórdia se beijam, Salmo 85:10; sim, a justiça diz: "Estou satisfeita!"

Em um dia de tentação, muitas coisas serão lançadas em nós, sobre a multidão de nossos pecados, e a grandeza de nossos pecados, e a tristeza de nossos pecados, e sobre as circunstâncias e agravamentos de nossos pecados - mas essa boa palavra "Cristo nos redimiu de todas as iniquidades", pagou o preço total que a justiça poderia exigir; e que boa palavra, "A misericórdia triunfa sobre o julgamento", Tiago 2:13, pode apoiar, confortar e sustentar-nos sob todos!

O valor infinito da obediência de Cristo surgiu da dignidade de sua pessoa, que era Deus-homem; para que toda a obediência de anjos e homens, se reunida, não pudesse equivaler à excelência da satisfação de Cristo! A justiça de Cristo é frequentemente chamada de justiça de Deus, porque é uma justiça do suprimento de Deus e uma justiça com a qual Deus está totalmente satisfeito; e, portanto, não há medos, dúvidas, desavenças, objeções, disputas diante dessa justiça abençoada e gloriosa de Jesus Cristo, que nos é imputada. Mas,

5. Quinto, saiba para seu conforto que a justiça imputada de Cristo é o melhor título que você deve mostrar, por "um reino que não se abala, por riquezas que não corrompem, por uma herança que não desaparece e por uma casa não feita por mãos - mas uma eterna nos céus", Heb 12:28; 1 Ped 1: 3-5; 2 Cor 5: 1-4. É o certificado mais justo que você deve mostrar para toda a felicidade e bênção que procura, naquele outro mundo. A justiça de Cristo é sua vida, sua alegria, seu conforto, sua coroa, sua confiança, seu céu - tudo. Oh, que você ainda fosse sábio a ponto de manter um olho fixo e um coração desperto, sobre a justiça mediadora de Cristo; pois essa é a justiça pela qual você pode viver com segurança e conforto, e pela qual você pode morrer feliz e silenciosamente. Foi uma confissão muito doce e dourada, que Bernard fez, quando ele pensava estar no ponto da morte. "Confesso", disse ele, "não sou digno, não tenho méritos para obter o céu, mas meu Senhor tinha um duplo direito: um direito hereditário como Filho e um direito meritório como sacrifício." Ele estava contente com um direito, o outro direito que ele me deu; em virtude de qual dom eu justamente reivindico, e não estou confuso."

Ah, que os crentes se debrucem muito sobre isso - que eles têm uma justiça em Cristo, que é tão completa e perfeita, como se eles tivessem cumprido a lei. "Cristo sendo o fim da lei para a justiça dos crentes", investe os crentes em justiça, tão completa quanto a investida da obediência pessoal da lei, Romanos 8: 3,4. Sim, a justiça que os crentes têm por Cristo é, de certa forma, melhor do que a que teriam tido por Adão:

(1.) Devido à dignidade da pessoa de Cristo, ele sendo o Filho de Deus, sua justiça é mais gloriosa do que a de Adão; sua justiça é chamada "a justiça de Deus"; e nós somos feitos "a justiça de Deus nele", 2 Cor 5:21. O primeiro Adão era um mero homem, o segundo Adão é Deus e homem.

(2.) Porque a justiça é perpétua. Adão era uma pessoa mutável, ele perdeu sua justiça em um dia, digamos, alguns, e toda a glória que sua posteridade deveria possuir, se ele se mantivesse firme na inocência. Mas a justiça de Cristo não pode ser perdida. Sua justiça é como ele mesmo, de eternidade a eternidade. É uma justiça eterna, Dan. 9:24. Quando uma roupa branca é colocada sobre um crente, ela nunca pode cair, nunca pode ser retirada. Essa esplêndida e gloriosa justiça de Jesus Cristo é realmente de um crente, como se ele mesmo tivesse praticado isso, Ap 19: 8. Um crente não é perdedor - mas um ganhador, pela queda de Adão. Pela perda da justiça de Adão é trazida à luz, uma justiça mais gloriosa e durável do que nunca a de Adão; e, por conta de um interesse nessa justiça, um crente pode reivindicar toda a glória daquele mundo superior como sua. Mas,

6. Sexto, saiba para seu conforto que esta justiça imputada de Cristo é a única base e fundamento verdadeiros - para um crente edificar sua felicidade, sua alegria e conforto, e a verdadeira paz e tranquilidade de sua consciência. O que embora Satanás, ou seu próprio coração, ou o mundo, condene você; todavia nisso você pode se alegrar - que Deus o justifique. Você vê que desafio ousado Paulo faz, Romanos 8:33: "Quem impõe alguma coisa à acusação dos eleitos de Deus? É Deus quem justifica". Alguns o leem de maneira questionadora, assim: "Deus deve acusar?" De maneira alguma! E se o juiz absolve o preso no tribunal, ele não se importa se o carcereiro ou seus companheiros de prisão o condenarem. Assim também aqui, não há acusadores que um crente precise temer, visto que é o próprio Deus, quem é o juiz supremo - quem o absolve como justo. Deus absolve, e, portanto, não tem propósito Satanás nos acusar, Apo 12:10; nem que a lei de Moisés nos acuse, João 5:45; consciência para nos acusar, Romanos 2:25; nem para o mundo nos acusar. Deus é o juiz supremo, e seu tribunal é o supremo tribunal; portanto, daí não há apelo.

Como entre os homens, as pessoas acusadas ou condenadas podem recorrer, até que cheguem ao mais alto tribunal - mas se no mais alto são absolvidas e exoneradas - então são livres. Da mesma forma, o crente sendo absolvido perante a sede do tribunal de Deus, não há mais acusações a serem temidas, todos os apelos daí serem nulos e sem força. A consideração de qual deveria nos armar e nos confortar e nos fortalecer contra todos os terrores da consciência, culpa do pecado, acusação da lei e crueldade de Satanás; na medida em que estes não ousam aparecer diante de Deus para nos acusar ou cobrar; ou, se o fizerem, é apenas trabalho perdido.

"É Deus quem justifica." Ambrósio dá o sentido assim: "Ninguém pode ou ousa retrair o julgamento de Deus; pois ele desafia confiantemente todos os adversários, se eles ousarem acusar; não que não haja causa - mas porque Deus justificou". "É Deus quem justifica", portanto, é em vão acusá-los. "É Deus quem os justifica;" se Deus faz isso, ninguém pode revertê-lo, pois não há ninguém que seja igual a Deus. Que todas as acusações que vierem contra você, de uma mão ou de outra, sejam verdadeiras ou falsas - elas nunca devem prejudicá-lo; porque aquele de quem não há apelo lhe absolveu completamente e, portanto, nenhuma acusação pode pôr em risco sua paz!

Ah! Que conforto seria isso para todo o povo de Deus, se eles apenas vivessem no poder dessa verdade gloriosa - que é "Deus que os justifica" e que não há acusações na corte do céu contra eles! A grande razão pela qual muitos pobres cristãos estão sob tantos desânimos e perplexidades - é porque bebem muito pouco dessa água da vida: "É Deus quem justifica". Os cristãos viviam mais com esse selo: "É Deus quem justifica", eles não seriam mais como as vacas magras do Faraó - mas seriam gordos e florescentes, Gênesis 41: 1-3. Eles apenas tiraram mais proveito deste poço de salvação: "É Deus quem justifica", como seus espíritos reviveriam, e uma nova vida surgiria neles, como fez à criança morta,

A justiça imputada de Cristo é um fundamento real, seguro e sólido, sobre o qual o crente pode construir com segurança sua paz, alegria e descanso eterno. Sim, isso o ajudará a se gloriar nas tribulações e a triunfar sobre todas as adversidades; Romanos 5: 1-3; Isaías 45:24: "Certamente alguém dirá: no Senhor eu tenho justiça e força." O que é o maior terror do mundo para os incrédulos é o mais forte fundamento de conforto para os crentes - isto é, a justiça e a ira de Deus contra o pecado. Veja como foi quando o anjo apareceu na ressurreição de nosso Salvador Jesus Cristo: "Os guardadores ficaram horrorizados e tornaram-se homens mortos"; mas foi dito às mulheres: "Não temas, porque procuras Jesus de Nazaré, que foi crucificado". 28: 4,5: por isso, é muito mais neste caso. Quando a justiça de Deus se manifesta poderosamente, os pecadores de Sião e do mundo ficam com medo e aterrorizados, Isaías 33:14. Porém, pobres crentes, busquem a Cristo que foi crucificado; você não precisa temer nada; sim, você pode ser maravilhosamente elogiado por isso, e é seu maior conforto ter que lidar com esse Deus justo, que já recebeu satisfação por seus pecados.

É notável que os santos triunfam na justiça e nos julgamentos de Deus, que são mais terríveis para os inimigos de Deus, naquilo que é a substância do cântico de Moisés e do Cordeiro, Apo 15: 3-5. Assim também em Lucas 21:28, onde o dia do julgamento é descrito, e que nele: "haverá angústia das nações, e o coração dos homens lhes faltará por medo" - ou seja, da justiça e da ira de Deus. Por quê? É para "cuidar das coisas que virão sobre a terra; pois os poderes da terra serão abalados", etc. "Mas quando essas coisas começarem a acontecer, olhe para cima e levante a cabeça; pois sua redenção se aproxima." Este dia é o dia mais terrível que já existiu no mundo para todos os ímpios. Mas os justos e fiéis então serão capazes de levantar a cabeça, ver todo o mundo pegando fogo a seu redor, e todos os elementos em terrível confusão. Mas como ousa uma pobre criatura levantar a cabeça em um caso como este? "Eles verão o Filho do homem, vindo em uma nuvem, com poder e grande glória." Aqui há o suficiente para confortar os pobres membros de Cristo - ver Cristo, em quem eles creram e que satisfez a justiça de Deus por eles, e imputou sua própria justiça a eles: vê-lo posto em seu tribunal, não pode deixar de ser motivo de alegria e regozijo para eles. Agora eles encontrarão o poder dessa palavra sobre suas almas: Isaías 40: 1,2: "Consolai, consolai o meu povo, diz o vosso Deus. Falai ao coração de Jerusalém, bradai-lhe que já é findo o tempo da sua milícia, que a sua iniquidade está perdoada e que já recebeu em dobro das mãos do SENHOR por todos os seus pecados.”; isto é, a justiça lhes passou pela cabeça deles que é Cristo Jesus; e eles têm certeza de que o juiz de toda a terra fará o que é certo, e não castigará seus pecados duas vezes.

Jó 34:10: " Pelo que vós, homens sensatos, escutai-me: longe de Deus o praticar ele a perversidade, e do Todo-Poderoso o cometer injustiça." E no versículo 12: "Na verdade, Deus não procede maliciosamente; nem o Todo-Poderoso perverte o juízo." Seria uma grande injustiça para um magistrado punir a mesma ofensa duas vezes; e seria uma grande blasfêmia para qualquer um afirmar que Deus deveria ser culpado de tal injustiça. Enquanto os cristãos estabelecem sua própria justiça, e não edificam sobre a justiça de Cristo, quão instáveis eles são! Romanos 10: 3; quão miseravelmente são jogados para cima e para baixo, às vezes temendo e às vezes esperando, às vezes supondo-se em boas condições e depois vendo-se à beira do inferno! Mas agora tudo está quieto e sereno com aquela alma que edifica sobre a justiça de Cristo; pois, sendo "justificado pela fé, tem paz com Deus", Romanos 5: 1.

Observe essa nobre descrição de Cristo em Isaías 32: 2: "E um homem", isto é, o homem Cristo Jesus, “será como um esconderijo do vento, e um abrigo da tempestade, como rios de água em um lugar seco, como a sombra de uma grande rocha em uma terra cansada." Quando um homem está vestido com a justiça de Cristo, que é Deus-homem, não há vento nem tempestade, nem seca nem cansaço, que podem perturbar a paz de sua alma; pois Cristo e sua justiça serão um esconderijo, um abrigo e rios de água, e a sombra de uma grande rocha para ele; pois, está em perfeita paz com Deus,

A paz e o conforto de um pecador despertado nunca podem permanecer firmes e estáveis - senão com base em uma justiça positiva. Quando um pecador sensato olha para sua própria justiça, santidade, jejum, orações, lágrimas, humilhações, quebrantamentos - ele não encontra lugar para descansar firmemente a planta do pé, por causa dos pontos e borrões, e manchas, que se apegam às suas graças e deveres. Ele sabe que suas orações precisam de perdão, e que suas lágrimas precisam ser lavadas no sangue do Cordeiro, e que sua própria justiça precisa da justiça de outra pessoa para protegê-lo da condenação. "Se você, Senhor, marcar a iniquidade, ó Senhor, quem permanecerá?" Salmo 130: 3 e 1: 5; isto é, "ficar de pé" no julgamento. Extremidade de justiça que ele deprecia; ele não seria tratado com rigor e raiva. A vida do melhor homem é mais cheia de pecados do que o céu é de estrelas ou a fornalha de faíscas; e, portanto, quem pode julgar, e não cair sob o peso da sua justa ira, que arde tão baixo quanto o próprio inferno? isto é, ninguém pode suportar.

Quando um homem recorre à lei para justificação, ela o convence do pecado. Quando ele alega sua inocência, que não é um pecador tão grande quanto os outros, quando alega sua justiça, seus deveres, seus bons motivos e seus bons desejos - a lei diz a ele que todos eles são pesados na balança do povo. santuário, e achados muito leves, Dan 5:27; a lei diz a ele que o melhor de seus deveres não o salvará e que o menor de seus pecados o condenará; a lei diz a ele que sua própria justiça é como trapos imundos, que o contaminam, e que seus melhores serviços apenas testemunham contra ele. A lei procura obediência perfeita e pessoal, e porque o pecador não pode chegar a ela - ela o declara amaldiçoado, Gal 3:10. E apesar de o pecador suar muito por misericórdia - a lei não lhe mostrará nada, não, embora ele o procure cuidadosamente com lágrimas, Heb 12:17.

Mas agora, quando o pecador crente lança seus olhos sobre a justiça de Cristo, ele vê que a justiça é uma justiça perfeita e exata, tão perfeita e exata quanto a lei. Sim, é a própria justiça da lei, embora não seja cumprida por ele - e sim por sua garantia: "O Senhor é sua justiça"; e sobre esse fundamento ele permanece firme e "se alegra com alegria indizível e cheia de glória". Os santos da antiguidade sempre colocaram sua felicidade, paz e conforto na justificação perfeita e completa , e não na santificação imperfeita e incompleta, como você pode ver nessas Escrituras, com muitas outras que estão espalhadas no livro abençoado de Deus. [Jer 23: 6; 1 Pedro 1: 8; Lucas 7:48, 50; Romanos 4: 6, 8 e 5: 1, 3; Isaías 38: 16-17 e 45: 24-25; Fp 4: 7]

Esse texto é digno de ser escrito em letras de ouro: Isaías 61:10: "Regozijar-me-ei grandemente no Senhor", diz o crente sadio: "minha alma se alegrará no meu Deus; pois ele me vestiu com as vestes da salvação". Ele imputou e me deu a perfeita santidade e obediência do meu abençoado Salvador, e a tornou minha. "Ele me cobriu (em toda parte, da cabeça aos pés) com o manto da justiça, como um noivo se enfeita com ornamentos e como uma noiva se adorna com suas joias." Embora a justiça inerente a um cristão seja fraca e imperfeita, mutilada e manchada, como é - ainda oferece muito conforto, paz, alegria e alegria, como você pode ver comparando essas Escrituras. [1 Cron 29: 9; Jó 27: 4-6; Ne 13:14, 22; Isaías 38:31; Provérbios 21:14; 2 Cor 1:12; 1 Ped 3: 3-4 e 5: 4.]

Jó ficou muito impressionado com sua justiça inerente: Jó 29:14: "Coloquei a justiça como minhas roupas; a justiça era meu manto e meu turbante". Veja, como o vestuário sóbrio, modesto e adorável faz muita coisa e adorna o corpo aos olhos dos homens; assim como a graça inerente, a santidade inerente, a justiça inerente, quando brilha nos rostos, lábios, vidas e boas obras dos santos, muito mais os embelezam e adornam aos olhos de Deus e dos homens. Agora, se essa vestimenta de justiça inerente, que possui tantas manchas e rasgos, nos adornar e nos alegrar tanto, que beleza e glória é aquela que o Senhor nosso Deus colocou sobre nós, nos vestindo com o manto da justiça de seu Filho; pois, dessa maneira, recuperaremos mais por Cristo do que perdemos por Adão. O manto de justiça que obtivemos por Cristo, o segundo Adão, é muito mais glorioso do que o que fomos privados pelo primeiro Adão. Mas,

7. Sétimo: Então saiba para seu conforto que você tem a razão mais elevada do mundo para se alegrar e triunfar em Cristo Jesus , Gal 6:14: Fp 3: 3, "Porque nós somos a verdadeira circuncisão, que adoramos a Deus em espírito e nos regozijamos em Cristo Jesus". Nos alegramos na pessoa de Cristo, e nos alegramos na justiça de Cristo: 2 Cor 2:14: "Agora graças a Deus, que sempre nos faz triunfar em Cristo". Deo gratias estava sempre na boca de Paulo, e deveria estar sempre na boca de um cristão, quando seus olhos estão fixados na justiça de Cristo. Todo crente está em um estado mais abençoado e feliz, por meio da justiça de Cristo, do que Adão estava na inocência. E isso em uma conta tríplice; todos os que são justos e nobres para todo cristão se regozijar e triunfar em Cristo Jesus.

(1) Aquela justiça que Adão possuía era incerta e, como era possível que ele perdesse, Gênesis 3; sim, ele perdeu, e isso em muito pouco tempo, Salmo 8: 5. Deus lhe deu poder e liberdade de vontade para segurá-lo ou perdê-lo; e sabemos que logo depois, por opção, ele se mostrou falido. Mas a justiça que temos por Jesus Cristo se torna mais firme e segura para nós. É essa parte boa, aquela porção nobre, que nunca será tirada de nós, como Cristo disse a Maria, Lucas 10:42. Adão pecou sua justiça - mas um crente não pode pecar a justiça de Jesus Cristo. Não é possível para os eleitos de Deus, de modo a pecar, a fim de perder a Cristo, ou a despir-se daquela túnica de justiça que Cristo lhes pôs, 1 João 3: 9; Romanos 8:35, 39. As portas do inferno nunca serão capazes de prevalecer contra a alma que está interessada salvificamente em Cristo, que está vestida com a justiça de Cristo, Mateus 16:18. Agora, que ponto mais alto de alegria e triunfo em Cristo Jesus pode haver além disso? Mas,

(2) A justiça que Adão possuía estava em sua própria guarda; a fonte e a raiz dela foram fundadas em si mesmo, e foi por isso que ele a perdeu tão cedo. Adão, como o filho pródigo, Lucas 15: 12,13, tinha toda a sua porção, sua felicidade, sua santidade, sua bênção, sua justiça - em suas próprias mãos, em sua própria guarda; e tão rapidamente perdeu tudo. Oh, mas agora, essa justiça abençoada que temos por Jesus Cristo não está em nossa própria guarda - mas na de nosso Pai. Veja como nossas pessoas, graças e retidão inerente são mantidas, como num forte refúgio, pelo poder de Deus para a salvação, 1 Ped 1: 5; para que a justiça que temos por Jesus Cristo seja guardada para nós pelo poderoso poder de Deus para a salvação.

Deus, o Pai, é o Senhor Guardião, não apenas da nossa justiça inerente - mas também da justiça imputada de Jesus Cristo para nós. "Minhas ovelhas nunca perecerão", diz nosso Salvador, João 10:28, 29, "nem as arrancarão da minha mão; meu Pai que me deu é maior do que tudo, e ninguém é capaz de arrancá-las das mãos do meu pai". Embora os santos possam encontrar muitos abalos e agitações em suas várias condições neste mundo - ainda assim sua perseverança final, até que cheguem à plena posse da vida eterna - é certa. Deus é tão imutável em seus propósitos de amor e tão invencível em seu poder - que nem Satanás, nem o mundo, nem sua própria carne - jamais serão capazes de separá-los da "coroa da justiça", 2 Tim 4: 7, 8.

(3) Admita que se a justiça que Adão tinha em sua criação fosse imutável e que ele nunca poderia tê-la perdido - ainda assim, seria apenas a justiça de um homem., de uma mera criatura; e que pobre e baixa justiça teria sido, em comparação com a alta e gloriosa justiça que temos por Jesus Cristo, que é a justiça de uma pessoa que era Deus, assim como homem. Sim, essa justiça que temos por Jesus Cristo é uma justiça mais alta e uma justiça mais excelente e transcendente do que a dos anjos. Embora a justiça dos anjos seja perfeita e completa em sua espécie - ainda é apenas a justiça de meras criaturas -, mas a justiça dos santos, na qual eles se vestem diante do trono de Deus, é a justiça daquela pessoa que é Deus e homem. Veja, como o segundo Adão era uma pessoa muito mais excelente do que o primeiro Adão: "O primeiro homem era da terra, terreno", como o apóstolo fala; "o segundo era o Senhor do céu", 1 Cor 15:47; não pela questão de seu corpo, pois ele era nascido de mulher - mas pela originalidade e dignidade de sua pessoa; do que você pode ver uma descrição animada e elevada em Heb 1: 2,3; portanto, sua justiça também deve ser muito mais excelente, absoluta, gloriosa e suficiente para satisfazer a justiça infinita de Deus e a perfeição exata de sua santa lei - do que jamais poderia ter sido a justiça de Adão.

Lembre-se, senhores, que a justiça que temos por Jesus Cristo é chamada de justiça de Deus: "Ele o fez pecado por nós, que não conhecia pecado, para que sejamos feitos justiça de Deus nele", diz o apóstolo em 2 Coríntios. 5:21. Agora, a justiça que temos por Jesus Cristo é chamada justiça de Deus:

(1.) Porque é a justiça que Deus exige.

(2.) Como ele aprova e aceita.

(3) Como ele sente prazer infinito, deleite e satisfação.

A justiça de que o apóstolo fala nessa Escritura mencionada pela última vez, não deve ser entendida da justiça essencial de Cristo, que é infinita, e de nenhuma maneira comunicável à criatura, a menos que a gente faça de Deus uma criatura. Mas devemos entendê-la, daquela justiça de Cristo que é imputada aos crentes, como o pecado deles é imputado a ele. Agora, que poço de salvação está aqui! Quais são os três fundamentos nobres e quais fundamentos incomparáveis estão aqui para a alegria e o triunfo de um cristão em Cristo Jesus, que colocou uma túnica tão gloriosa quanto sua própria justiça sobre eles! Ah, cristãos, que os consolos de Deus não sejam pequenos aos seus olhos, Jó 15:11. Por que você não sente mais conforto e prazer em Cristo Jesus? Por que você não se alegra mais nele? Não se alegrar em Cristo Jesus é uma clara violação desse mandamento do evangelho: "Alegrai-vos sempre no Senhor", isto é, alegrai-vos em Cristo, “e novamente digo: alegrai-vos", diz o apóstolo Fp 4: 4. Ele dobra o mandato, para mostrar a necessidade e excelência do dever. Fp 3: 1: "Finalmente, meus irmãos, regozijem-se no Senhor." Agora, em alguns aspectos, a violação dos mandamentos do evangelho é maior do que a violação dos mandamentos da lei moral; porque a violação dos mandamentos do evangelho traz consigo um desprezo e uma leve estima de Jesus Cristo, ver Heb 2: 2-3, 8: 6 e 10: 28-29. Os homens que não se regozijam em Cristo Jesus devem fluir de algum pecado perigoso, e embasam a corrupção ou outras coisas que prejudicam muito suas preciosas almas. Se todas as excelências criadas, se todos os privilégios do povo de Deus, se todos os reinos da terra e a glória deles fossem apresentados de uma só vez, todos pareceriam nada e vazio - em comparação com a excelência e plenitude que pode ser encontrada em Cristo Jesus. Portanto, maior é pecado daquele que não se alegra em Cristo Jesus.

"Você me pergunta onde estão minhas joias? Minhas joias são meu marido e seus triunfos", disse a esposa de Phocion. "Você me pergunta onde estão meus ornamentos? Meus ornamentos são meus dois filhos criados em virtude e aprendizado", disse a mãe dos Gracchi. "Você me pergunta onde estão meus tesouros? Meus tesouros são meus amigos", disse Constantius, pai de Constantino. Mas agora, se você pedir a um filho de Deus, quando ele não estiver tentado e desanimado, onde estão suas joias, seus tesouros, seus ornamentos, seu conforto, sua alegria, seu deleite; ele responderá com esse mártir: "ninguém além de Cristo, ninguém além de Cristo! Oh! Ninguém por Cristo! Cristo é tudo para mim!" Col 3:11. Essa alegria dura para sempre, aquela cujo objeto permanece para sempre. Tal objetivo é nosso Senhor Jesus Cristo, e, portanto, a alegria dos santos ainda deve ser exercida sobre nosso Senhor Jesus Cristo. O mundano se regozijará em seus celeiros, o homem rico em suas malas, o homem ambicioso em suas honras, o homem voluptuoso em seus prazeres e o devasso em suas Dalilas; e um cristão se regozijará em Cristo Jesus, e naquele manto de justiça, e naquelas vestes de salvação, com as quais Cristo o cobriu. Isaías 61:10.

A alegria daquele cristão que mantém um olho fixo em Cristo e sua justiça não pode ser expressada, não pode ser pintada. Ninguém pode pintar a doçura do favo de mel, nem a doçura de um cacho de uvas de Canaã, nem a fragrância da rosa de Saron. Como o ser das coisas não pode ser pintado, também a doçura das coisas não pode ser pintada. A alegria do Espírito Santo não pode ser pintada; nem essa alegria pode ser pintada, que surge no coração de um cristão, que mantém um diálogo diário com Cristo e sua justiça; não pode ser expressado. Quem pode contemplar o corpo glorioso de nosso Senhor Jesus Cristo e considerar seriamente: que mesmo toda veia daquele corpo abençoado sangrava para trazê-lo ao céu - e não se alegrar em Cristo Jesus? Quem pode considerar a gloriosa justiça de Cristo, imputada a ele - e não se encher de uma exuberância de alegria espiritual em Deus, seu Salvador?

Não existe o perdão do menor pecado, nem o menor grau de graça, nem a menor gota de misericórdia – que não tenha custado a Cristo, pois ele deve morrer, e ele deve ser sacrificado e amaldiçoado – para que esse perdão possa ser sua, e essa graça sua, e essa misericórdia sua. E oh, como isso deve atrair seu coração para se alegrar e triunfar em Cristo Jesus! A obra da redenção faz com que anjos e santos se regozijem e triunfem em Cristo Jesus, Apo 5: 11-14; e por que não nós, por que não nós também, que recebemos infinitamente mais benefícios pela obra da redenção do que os anjos? Apo 1: 5-6 e 5: 8-10. Um rosto bonito é sempre agradável aos olhos - mas especialmente quando há alegria manifestada no semblante. Alegria no rosto coloca uma nova beleza em uma pessoa, e faz com que aquilo que antes era belo seja extraordinariamente belo, põe brilho à beleza. Da mesma maneira, a santa alegria e regozijo em Cristo Jesus coloca, por assim dizer, uma nova beleza e brilho em Cristo. Embora os romanos tenham punido aquele que festejou e olhem para uma janela com uma guirlanda na cabeça, na segunda guerra púnica - ainda assim, você pode ter certeza de que Deus nunca o castigará por se alegrar e triunfar em Cristo Jesus nos tempos são sempre tão tristes ou ruins em relação à guerra, sangue ou miséria.

8. Oitavo, A justiça imputada de Cristo pode servir para confortar, apoiar e sustentar o coração do povo de Deus, desmaiando e afundando sob o sentido da fraqueza e imperfeição de sua justiça inerente. A igreja de antigamente disse lamentando: "Somos todos como uma coisa impura, e toda a nossa justiça é como trapos sujos", Isaías 64: 6. Quando um cristão observa seriamente as manchas, fraquezas e loucuras que se apegam à sua justiça inerente - surgem medos e tremores, para a tristeza e afundamento de sua alma. Mas quando ele olha fixamente para a justiça de Cristo imputada a ele - então seus confortos revivem e seu coração se anima. Pois, embora ele não tenha sua própria justiça, pela qual sua alma possa ser aceita diante de Deus - ele ainda tem a justiça de Deus, que transcende infinitamente a sua e, como no caso de Deus, a segue, como se tivesse cumprido exatamente. a justiça que a lei exige.

A fé envolve-se na justiça de Cristo, e assim nos justifica. Os gentios buscavam a justiça, não em si mesmos, mas em Cristo, que eles apreendiam pela fé - e eram por ela justificados aos olhos de Deus. Mas os judeus, buscando a justiça em si mesmos, e pensando, pela bondade de suas próprias obras, em alcançar a justiça da lei, sentiram falta dela; pois não está no poder de ninguém cumprir perfeitamente a lei. Somente Cristo a cumpriu exatamente para todos os que, pela fé, se aproximam dele. Ó senhores! Ninguém pode ser justificado aos olhos de Deus por uma justiça que eles mesmos criaram. Mas quem quer que seja justificado, deve ser justificado pela justiça de Cristo, através da fé, Romanos 3:20, 28 e 10: 3; Gal 2:16; Tito 3: 5. Os gentios pela fé alcançam a justiça da lei; portanto, a justiça da lei e da fé são todos um; ou seja, no que diz respeito à matéria e forma; a diferença está apenas no trabalhador. A lei exige que seja feito por nós mesmos; o evangelho mitiga o rigor da lei e oferece a justiça de Cristo, que cumpriu totalmente a lei. O caminho certo para a justiça para a justificação é por Cristo - quem é o caminho, a porta, a verdade e a vida. Porque nos falta uma justiça própria, Deus nos designou a justiça de Cristo, que é infinitamente melhor que a nossa, sim, melhor que a nossa própria vida – não, posso dizer, sim, melhor que a nossa própria alma? "O renovo", é chamado Cristo Jesus, Jeová Tsidkenu,

Jeremias 23: 6: "E este é o nome dele pelo qual ele será chamado, o Senhor, nossa justiça." Onde nota, primeiro, ser chamado por esse nome é realmente ser, pois Cristo nunca é chamado como ele não é; e assim ele tem o mesmo propósito em outro lugar chamado "Emanuel, Deus conosco", Mat 1:23; isto é, ele deve ser realmente "Deus conosco". Então aqui ele será chamado "o Senhor, nossa justiça"; isto é, ele deve ser de fato. Em segundo lugar, observe que este é um de seus nomes gloriosos; isto é, um de seus atributos, que ele considera sua excelência e sua glória. Agora todos os atributos de Cristo são imutáveis, para que ele possa mudar tão facilmente sua natureza quanto seu nome.

Quando um cristão sincero lança um olhar sobre as fraquezas, enfermidades e imperfeições, que diariamente acompanham seus melhores serviços, ele suspira e lamenta - mas se ele olha para cima para a justiça imputada de Jesus Cristo, que trará suas enfermas e fracas performances pecaminosas, perfeitas, imaculadas e sem pecado, e aprovadas de acordo com o teor do evangelho, para que se tornem sacrifícios espirituais, nos quais ele não pode deixar de se alegrar, 1 Pedro 2: 5. Pois, como há uma imputação de justiça às pessoas dos crentes, também há uma imputação a seus serviços e ações. Como o ato de Fineias lhe foi imputado por justiça, Salmo 106: 31, assim as boas obras imperfeitas que são feitas pelos crentes são consideradas justiça, ou, como Calvino fala, "são consideradas justiça”,

E é observável, naquele famoso processo do juízo final, que o juiz supremo faz menção à generosidade e liberalidade dos santos, e assim concede a coroa da vida e a herança eterna a eles; de modo que, embora os fiéis do Senhor tenham eminente causa para serem humilhados e afligidos pelas muitas fraquezas que se apegam aos seus melhores deveres - ainda, por outro lado, eles têm motivos maravilhosos para se alegrar e triunfar por serem aperfeiçoados por Jesus Cristo, e que o Senhor os vê, pela justiça de Cristo, como frutos de seu próprio Espírito, Heb 13: 20,21; 1 Cor 6:11. O Sol da Justiça tem cura suficiente em suas asas para todas as nossas doenças espirituais, Malaquias 4: 2. As orações dos santos, sendo perfumadas com a fragrância de Cristo, são altamente aceitas no céu, Apo 8: 3,4. Sobre esse fundamento de justiça imputada, os crentes podem ter um consolo extremamente forte e uma boa esperança através da graça, de que tanto suas pessoas quanto seus serviços encontram uma aceitação singular com Deus, como não tendo mancha neles. Certamente a justiça imputada deve ser o topo de nossa felicidade e bem-aventurança, Romanos 4: 5,6. Mas,

9. Em nono e último lugar, saiba para seu conforto que a justiça imputada lhe dará a maior ousadia diante do tribunal de Deus. Há uma necessidade absoluta e indispensável de uma justiça perfeita com a qual aparecer diante de Deus. A santidade da natureza de Deus, a justiça de seu governo, a severidade de sua lei e o terror da ira, clama em voz alta ao pecador por uma justiça completa, sem a qual não há juízo, Salmo 1: 5. Somente essa justiça é capaz de nos justificar diante de Deus que é perfeito, e que não possui defeito, como a suportar a provação diante de seu tribunal, e satisfazer adequadamente sua justiça e fazer as pazes com ele; e consequentemente, como por meio da qual a lei de Deus é cumprida. Portanto, é chamada a justiça de Deus, a justiça que ele exige, que estará diante dele e satisfará sua justiça, Romanos 10: 3. Assim, o apóstolo diz: "A justiça da lei deve ser cumprida em nós", Romanos 8: 4. Agora, não há outra justiça sob o céu pela qual a lei de Deus tenha sido perfeitamente cumprida - senão somente pela justiça de Cristo. Nenhuma justiça abaixo da justiça de Cristo jamais foi capaz de suportar a provação no tribunal de Deus, e satisfazer plenamente sua justiça e pacificar sua ira. Uma alma graciosa triunfa mais na justiça imputada de Cristo, do que teria feito se pudesse ter estado na justiça em que foi criado. Este é o conforto culminante para uma alma sensível e compreensiva, que ele é justo diante do tribunal.

A justiça de Cristo é, portanto, chamada justiça de Deus, porque é a que Deus designou e que Deus aceita por nós em nossa justificação, e pela qual ele nos absolve e nos declara justos diante de sua sede de justiça, Romanos 3: 21-22 e 10: 3; Fp 3: 9. Há uma necessidade indispensável que repousa sobre o pecador, de ter uma justiça para a sua justificação que possa tornar sua aparência segura e confortável no dia do julgamento. Agora não há justiça que possa suportar aquele dia de provação ardente - senão a justiça que Cristo nos imputou. Paulo, esse grande apóstolo, tinha um certificado justo e pleno para mostrar um pedido legal de justificação como qualquer pessoa sob o céu, Fp 3: 4-6; Atos 23: 6; 2 Cor 11:22; mas, no entanto, ele não se atreveu a sustentar essa justiça, ele não ousou pleitear essa justiça, ele não ousou aparecer nessa justiça diante do terrível tribunal. Mas oh, quão fervoroso, quão importuno ele é, para que seja encontrado, naquele grande dia do Senhor - na justiça mediadora de Cristo, e não em sua própria justiça pessoal, que ele considerava trapos sujos, como escória e esterco, Fp 3: 9,10. A grande coisa em que ele mais insiste é que ele possa estar vestido com o manto da justiça de Cristo; pois então ele sabia que a lei não poderia condená-lo, e que o juiz no banco o declararia justo, e pediria que ele entrasse na alegria de seu Senhor, Mat 25:21, 23, 24; uma alegria grande demais para entrar nele e, portanto, ele deve entrar nisso. Quando a união é feita entre Cristo e a alma, essa alma leva o nome de seu soberano. A esposa do primeiro Adão e seu marido tinham um único nome, "Deus chamou o nome de Adão, no dia em que os criou", Gn 5: 2; portanto, a esposa do segundo Adão, na mudança de sua condição, de uma única para uma propriedade de casada com Cristo, mudou seu nome. A cabeça é chamada "o Senhor, nossa justiça", Jer 23: 6; e a igreja também: Jer. 33:16: "Naqueles dias Judá será salvo, e Jerusalém habitará em segurança; e este é o nome com o qual ela será chamada: o Senhor, nossa justiça." Aqui está uma mesmice de nome. [Cristo e os cristãos são nomes. A cabeça é chamada Cristo, e os membros são chamados Cristo, 1 Coríntios. 12:12. Cristo é chamado Salomão, Cant 1: 1 e 3:11, em hebraico, Shelomoh de paz, e a igreja é chamada sulamita, pelo nome de seu noivo, Cant 6:13. ] Oh, feliz transnominação! A noiva de Cristo, sendo uma com ele mesmo, e tendo sua justiça imputada a ela, é chamada "o Senhor, nossa justiça"; e, portanto, eles podem, com a maior alegria e ousadia, suportar, no grande dia da prestação de contas, com a perfeita justiça de Cristo imputada a eles, especialmente se você considerar,

(1) Que essa justiça é de valor infinito.

(2.) Que é uma justiça eterna, uma justiça que nunca pode ser perdida, Dan 9:24.

(3.) Que é uma justiça imutável. Embora os tempos mudem, os homens mudem, os amigos mudem, e as providências mudem, e a lua mude - ainda assim o Sol da Justiça nunca muda, "nele não há mudança, nem sombra de variação", Mal 4: 2; Tiago 1:17.

(4) Que é uma justiça completa e imaculada, uma justiça irrepreensível e uma justiça sem mácula. E, portanto, Deus não pode nem em justiça, exceto ela, ou objetar contra ela. Nesta justiça o crente vive, nessa justiça o crente morre, e nessa justiça os crentes se levantarão e aparecerão perante o tribunal de Cristo, para a profunda admiração de todos os anjos eleitos, e para o terror e horror transcendentes de todos os réprobos, e para a inigualável alegria e triunfo de todos os que estão à direita de Cristo, que então gritarão e cantarão, Isaías 61:10: "Eu me alegrarei grandemente no Senhor, minha alma se alegrará no meu Deus; pois ele tem me vestido com as vestes da salvação, ele me cobriu com o manto da justiça.”

Oh, como Cristo, neste grande dia, será admirado e glorificado em todos os seus santos, 2 Ts 1:10, quando todo santo, envolto nesse linho fino, neste manto branco da justiça de Cristo, brilhará mais gloriosamente do que dez mil sóis! No grande dia do Senhor, quando os santos comparecerem perante o tribunal de Deus, vestidos com a perfeita justiça de Jesus Cristo, eles permanecerão e serão declarados justos, na própria coorte da justiça divina, cuja sentença preencherá sua almas com conforto, e as almas dos pecadores com espanto, Apocalipse 20:12 e 12:10. Suponha que vimos o pecador crente, levantando a mão no tribunal de Deus; os livros se abriram, o acusador dos irmãos presente, as testemunhas prontas, e o juiz no banco, anunciando o pecador, Romanos 7:12, 14, 16 e Gal 3:10. "Ó pecador, pecador, você está aqui indiciado diante de mim, por muitos milhões de pecados de comissão e por muitos milhões de pecados de omissão; você violou minhas leis santas, justas e boas, além de toda concepção ou expressão humana, e a partir daqui você se provou culpado! O que você tem a dizer agora, por que não deve estar eternamente perdido"? Com isso, o pecador se declara culpado - mas, com sinceridade, deseja que tenha tempo e liberdade para se defender e apresentar suas razões pelas quais aquela terrível frase: "Apartai-vos malditos", etc, Mat 25:41, não deva ser passada sobre ele. A liberdade desejada, sendo concedida pelo juiz, o pecador alega que sua garantia, Jesus Cristo, por seu sangue e sofrimentos, deu plena e completa satisfação à justiça divina, e que ele pagou toda a dívida de uma só vez, e que nunca poderia suportar a santidade e a justiça imaculada de Deus para exigir satisfação duas vezes, Heb 10:10, 14. Se o juiz objetar ainda mais: "Sim - mas pecador, pecador, a lei exige uma justiça exata e perfeita no cumprimento pessoal dela; agora, pecador, onde está sua exata e perfeita justiça?" Gal 3:10; Isaías 45:24. Sobre o qual o pecador crente responde com muita prontidão, alegria, humildade e ousadia: "Minha justiça está no banco - no Senhor eu tenho justiça. Cristo, minha fiança, cumpriu a lei em meu nome!"

A justiça da lei consiste em duas coisas:

(1) Ao exigir perfeita conformidade com seus mandamentos.

(2) Na sua exigência decumprimento de sua penalidade, mediante a sua violação.

Agora, Cristo, por sua obediência ativa e passiva, cumpriu a lei da justiça; e essa obediência ativa e passiva de Jesus Cristo é imputada a mim. Sua obediência plena à lei, sua perfeita conformidade com seus mandamentos, suas ações e também sua obediência agonizante - são pela graça renovada e calculada para mim, para minha justificação e salvação; e este é o meu apelo, pelo qual estarei diante do juiz de todo o mundo. Com isso, o apelo do pecador é aceito como bom da lei e, portanto, ele é declarado justo; e vai embora, glorificando-se e regozijando-se, triunfando e gritando: Justo, justo, justo, justo! "No Senhor toda a descendência de Israel será justificada e se gloriará", Isaías 45:25.