A Ressurreição

  

Thomas Boston (1676-1732)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

"Não maravilhe-se com isso - pois está chegando a hora em que todos os que estão nas sepulturas ouvirão sua voz - e sairão; aqueles que fizeram o bem para a ressurreição da vida ; e aqueles que fizeram o mal, para a ressurreição da condenação." (João 5: 28,29)

Essas palavras fazem parte da defesa que nosso Senhor Jesus Cristo faz por si mesmo, quando perseguido pelos judeus, por curar o homem deficiente e ordená-lo a levar sua cama no sábado; e por justificar sua conduta, quando acusados por eles de terem profanado naquele dia. Nesta ocasião, ele professa a si mesmo não apenas o Senhor do sábado, mas também o Senhor da vida e da morte; declarando, nas palavras do texto, a ressurreição dos mortos a serem realizados pelo seu poder. Isso ele introduz com essas palavras, como em um prefácio solene: "Não se surpreenda com isso" – nesse meu estranho discurso - não admira me ouvir, cuja aparência é tão baixa a seus olhos; pois está chegando o dia em que os mortos serão ressuscitados pelo meu poder.

Observe neste texto,

1. A doutrina da ressurreição afirmada: "Todos os que estão nas sepulturas ouvirão a sua voz e sairão". Os cadáveres, que são reduzidos a pó, devem reviver e evidenciar a vida ouvindo e se movendo.

2. O autor dele - Jesus Cristo, "o Filho do homem", versículo 27. Os mortos ouvirão sua voz e serão ressuscitados.

3. O número que deve ser aumentado: "Todos os que estão nas sepulturas", ou seja, todos os cadáveres dos homens, de qualquer maneira diferente, em diferentes tipos de sepulturas; ou todos os mortos, bons e maus. Eles não estão todos enterrados em túmulos, propriamente chamados - alguns são queimados até a cinza; alguns se afogaram e foram enterrados nas barrigas de peixes; sim, alguns devorados por devoradores de homens, chamados canibais; mas, onde quer que seja encontrada a matéria ou substância da qual o corpo foi composto, daí surgirão.

4. A grande distinção que será feita entre os piedosos e os ímpios - eles de fato ressuscitarão novamente na ressurreição. Nenhum dos piedosos deve estar faltando; embora, talvez, eles não tivessem enterro, ou fosse muito obscuro; e todos os ímpios sairão; seus túmulos abobadados os manterão não mais do que a voz que é proferida. Mas os primeiros têm uma ressurreição alegre para a vida, enquanto os segundos têm uma ressurreição terrível para a condenação.

5. O horário estabelecido para este grande evento - há uma hora, ou certo período fixo de tempo, designado por Deus para ele. Não nos dizem quando será essa hora, mas que está chegando; por isso, entre outras razões, para que possamos estar sempre prontos.

Doutrina. Haverá uma ressurreição dos mortos.

Ao discursar sobre esse assunto, devo:

I. Mostrar a certeza da ressurreição.

II Vou investigar a natureza disso.

III E, finalmente, fazer algumas melhorias práticas do todo.

I. Ao mostrar a CERTEZA da ressurreição, demonstrarei:

1. Que Deus pode ressuscitar os mortos.

2. Que ele fará isso; quais são os dois fundamentos ou tópicos estabelecidos pelo próprio Cristo, quando disputam com os saduceus, Mat 22:29, "Jesus respondeu e disse-lhes: Você erra, sem conhecer as Escrituras nem o poder de Deus".

Vendo que Deus é todo-poderoso, certamente ele pode ressuscitar os mortos. Temos exemplos dessa poderosa obra de Deus, tanto no Antigo como no Novo Testamento. O filho da viúva em Sarepta foi ressuscitado dentre os mortos, 1 Reis 17:22; o filho da sunamita, 2 Reis 4:35; e o homem "lançado no sepulcro de Eliseu", capítulo 13:21. Em que podemos observar uma gradação, o segundo desses eventos milagrosos sendo mais ilustre que o primeiro e o terceiro que o segundo. A primeira dessas pessoas foi ressuscitada quando ele estava morto; o profeta Elias, que o criou estando presente em sua morte. A segunda, quando ele ficou morto por um tempo considerável; ou seja, enquanto sua mãe viajava de Suném, para o monte Carmelo, calculava a distância de dezesseis milhas e retornava dali para sua casa, com Eliseu, que o criou. O último, não até que eles o enterrassem, e o cadáver fosse lançado na sepultura do profeta. De maneira semelhante, no Novo Testamento, a filha de Jairo, Marcos 5:41, e Dorcas, Atos 9:40, foram ressuscitadas, quando ultimamente mortas; o filho da viúva em Naim, quando o estavam carregando para enterrá-lo, Lucas 12: 11-15; e Lázaro, quando na sepultura, João 11:39, 44.

Os homens podem fazer óculos curiosos com cinzas, reduzir flores em cinzas e levantá-las novamente dessas cinzas, restaurando-as à sua antiga beleza? E o grande Criador, que nada fez do nada, pode elevar o corpo do homem, depois de reduzido ao pó? Se for contestado: "Como os corpos dos homens podem ser ressuscitados, depois de reduzidos ao pó, e as cinzas de muitas gerações se misturarem?" As Escrituras e a razão fornecem a resposta: "Para os homens é impossível, mas não para Deus". É absurdo que os homens neguem que Deus possa fazer algo, porque não veem como isso pode ser feito. Quão pequena porção conhecemos de seus caminhos! Quão absolutamente incapazes somos nós de concebermos distintamente a extensão do poder onipotente e muito mais de compreender seus atos, e método de procedimento! Eu não questiono, mas muitos homens analfabetos são tão grandes incrédulos quanto muitos químicos experimentados, como alguns homens eruditos são à doutrina da ressurreição - e como esses últimos estão prontos para ridicularizar o primeiro, então, "o Senhor os terá em escárnio."

Que mistério para os índios era o fato de os europeus poderem, por um pedaço de papel, conversar a uma distância de centenas de quilômetros! Quão eles ficaram surpresos ao vê-los, com suas armas, produzir como se fossem trovões e relâmpagos em um momento, e com prazer matar homens à distância! Alguns homens devem fazer coisas que são maravilhas aos olhos de outros porque não podem compreendê-las, e devem limitar o poder infinito de Deus dentro dos limites estreitos de suas próprias capacidades superficiais, de uma maneira não contrária à razão! Uma natureza inferior tem apenas uma concepção muito imperfeita do poder de uma superior. Os brutos não concebem os atos da razão nos homens; e os homens têm noções imperfeitas do poder dos anjos - quão baixa e inadequada é uma concepção, portanto, que uma natureza finita deve ter o poder daquilo que é infinito! Embora não possamos conceber como Deus age, devemos acreditar que ele pode fazer acima do que podemos pensar ou conceber.

Portanto, deixem que os corpos dos homens na sepultura; apodreçam ali e sejam reduzidos às partículas mais ínfimas - ou sejam queimadas, e as cinzas lançadas nos rios, ou lançadas ao ar, para serem espalhadas pelo vento - deixe o pó de mil gerações ser misturado e os vapores dos cadáveres vagarem de um lado para o outro no ar - deixe pássaros ou animais selvagens comerem os corpos, ou os peixes do mar os devorarem, de modo que as partes dos corpos humanos assim destruídas passem para partes substanciais de pássaros, animais ou peixes; ou, o que é mais que isso, que os devoradores de homens, que devem morrer e ressuscitar, devorem corpos humanos, e que outros os devorem novamente, e que nossos saduceus modernos proponham as perguntas nesses casos, como os antigos saduceus fizeram no caso da mulher que havia sido casada com sete maridos sucessivamente, Mat 22:28. Respondemos, como nosso abençoado Senhor e Salvador, ver. 29: "Você erra, sem conhecer as Escrituras, nem o poder de Deus". Cremos que Deus é onisciente e onipotente; infinito em conhecimento e em poder - e, portanto, de acordo com os ditames da razão, concluímos a possibilidade da ressurreição, mesmo nos casos supostos.

As coisas materiais podem mudar suas formas e formatos, podem ser reduzidas aos princípios de que são formadas - mas não são aniquiladas ou reduzidas a nada; nem podem ser assim, por qualquer poder criado. Deus é onisciente, seu entendimento é infinito; portanto, ele sabe todas as coisas; o que elas eram a qualquer momento, o que são e onde devem ser encontradas. Embora o compatriota, que entra na loja do farmacêutico, não consiga descobrir a droga que deseja; todavia, o próprio farmacêutico sabe o que tem em sua loja, de onde veio e onde pode ser encontrado. E, em uma mistura de muitas sementes diferentes, o jardineiro especialista pode distinguir entre cada uma delas. Por que, então, a onisciência não pode distinguir entre poeira e poeira? Ele pode, que sabe todas as coisas com perfeição, ser susceptível de qualquer erro sobre suas próprias criaturas? Quem quer que acredite em um entendimento infinito, precisa ter o seu próprio, para que nenhuma massa de pó seja tão misturada, mas Deus compreende perfeitamente e sabe infalivelmente como a partícula mais minúscula e cada uma delas deve ser combinada.

II. Vou investigar a natureza da ressurreição , mostrando,

1. Quem será criado.

2. O que deve ser levantado.

3. Como os mortos serão ressuscitados.

1. QUEM será criado? Nosso texto nos diz quem são eles; ou seja, "tudo o que está nas sepulturas", ou seja, toda a humanidade que está morta. Quanto às pessoas que são encontradas vivas na segunda vinda de Cristo, elas não morrerão e logo serão ressuscitadas; mas essa mudança repentinamente passará sobre eles como será para eles, em vez de morrer e ressuscitar; para que seus corpos se tornem semelhantes aos corpos que são levantados de seus túmulos, 1 Coríntios. 15:51,52: "Não dormiremos todos, mas todos seremos transformados - em um momento, num piscar de olhos." Portanto, aqueles que devem ser julgados no grande dia são distinguidos entre vivos e mortos, Atos 10:42. Todos os mortos ressurgirão, piedosos ou iníquos, justos ou injustos, Atos 24:15, velhos ou jovens; toda a raça da humanidade, mesmo aqueles que nunca viram o sol, mas morreram no ventre de sua mãe - Apo 20:12: "E vi os mortos, pequenos e grandes, diante de Deus". O mar e a terra abandonarão seus mortos sem reservas, e ninguém será retido.

2. O que deve ser levantado? Os corpos da humanidade. Diz-se que um homem morre quando a alma é separada do corpo "e volta para Deus que o deu" Ec 12: 7. Mas é apenas o corpo que é colocado na sepultura, e pode-se dizer propriamente que ele ressuscitou - portanto, a ressurreição, estritamente falando, se aplica somente ao corpo. Além disso, é o mesmo corpo que morre, que ressuscitará. Na ressurreição, os homens não aparecerão com outros corpos, quanto à substância, além daqueles que eles têm agora e que são depositados na sepultura; mas com os mesmos corpos, dotados de outras qualidades. A própria noção de ressurreição implica isso, já que nada pode ser dito para ressurgir, senão aquilo que cai.

3. Como ressuscitarão os mortos? O mesmo Jesus, que foi crucificado fora dos portões de Jerusalém, será declarado, no último dia, para a convicção de todos, Senhor e Cristo, aparecendo como juiz do mundo, com seus poderosos anjos, 2 Tes. 1: 7, "Ele descerá do céu com um brado, com a voz do arcanjo e com a trombeta de Deus", 1 Tes. 4:16: "A trombeta tocará, e os mortos ressuscitarão, e os que estiverem vivos, serão transformados". 1 Cor. 15:52. Se esse grito, voz e trombeta denotam alguma voz audível, ou apenas o funcionamento do poder Divino, para ressuscitar os mortos e outros propósitos terríveis daquele dia, embora o primeiro pareça provável, não determinarei positivamente. Não há dúvida de que a vinda do juiz do mundo será com maior majestade e terror do que podemos conceber - ainda que a grandeza, a majestade e o estado terríveis que foram exibidos no cumprimento da lei, ou seja, trovões ouvidos, relâmpagos e uma nuvem espessa sobre o monte visto, o Senhor descendo em fogo, todo o monte tremendo muito, e a voz da trombeta ficando cada vez mais alta, Êxodo 19: 16-19, pode ajudar-nos a formar um pensamento sobre ele. No entanto, o som desta trombeta será ouvido em todo o mundo; chegará às profundezas do mar e da terra. Com esse alto alarme, ossos se reunirão, osso com osso - o pó espalhado de todos os mortos será recolhido, pó com seu pó; nem um deve empurrar o outro,

Agora, como há uma grande diferença entre os piedosos e os iníquos, em suas vidas e em sua morte; assim também haverá em sua ressurreição.

Os piedosos serão ressuscitados de seus túmulos, em virtude do Espírito de Cristo, o vínculo abençoado de sua união com ele, Rom. 8:11, "Aquele que ressuscitou a Cristo dentre os mortos, também vivificará seus corpos mortais, pelo Espírito que habita em você". Jesus Cristo ressuscitou dos mortos, como as "primícias dos que dormem", 1 Coríntios. 15:20, Então aqueles que são de Cristo seguirão na sua vinda, ver. 23. Tendo a cabeça mística superado as águas da morte, ele não pode deixar de trazer os membros depois dele, no devido tempo.

Eles sairão com alegria inexprimível; pois então aquela passagem das Escrituras, que, em seu alcance imediato, dizia respeito ao cativeiro babilônico, seria plenamente realizada em seu significado mais amplo, Isa. 26:19: "Desperta e canta, vós que habitais no pó". Como uma noiva enfeitada por seu marido, sai do seu quarto para o casamento - assim os santos saem de suas sepulturas, para o casamento do Cordeiro. José teve uma alegre saída da prisão, Daniel da cova dos leões e Jonas da barriga do grande peixe - mas essas são apenas representações fracas da vinda dos santos do túmulo, na ressurreição. Então eles cantarão o cântico de Moisés e do Cordeiro, nas mais altas notas; a morte sendo tragada pela vitória. Eles tinham, enquanto nesta vida, às vezes cantada, pela fé, o canto triunfante sobre a morte e a sepultura: "Ó morte, onde está o seu aguilhão? Ó sepultura, onde está a sua vitória?" Mas então eles cantam o mesmo, da vista e do sentido; a faixa negra de dúvidas e medos, que frequentemente perturbava suas mentes, está para sempre dispersa e afastada.

Não suponhamos que a alma e o corpo de todo santo, como em abraços mútuos, se regozijem um com o outro e triunfem em seu feliz encontro novamente; e o CORPO para dirigir a alma assim -para que eu possa participar da nossa humilhação diante dele - e agora é a hora de eu ser exaltado. Você empregou essa língua em confissões, petições e ações de graças, que daqui em diante serão empregadas em louvor para sempre. Você fez esses olhos às vezes chorosos, semeou aquela semente de lágrimas, que agora brota de alegria que nunca terá fim. Fui felizmente derrotado por você, e mantido em sujeição, enquanto outros mimavam sua carne e faziam de suas barrigas seus deuses, para sua própria destruição - mas agora eu gloriosamente me levanto, para tomar meu lugar nas mansões da glória, enquanto elas estão. arrastados para fora de seus túmulos para serem lançados em chamas ardentes. Agora, minha alma, você não reclamará mais de um corpo doente e dolorido; não serás mais entupido de carne fraca e cansada;

E não pode a ALMA dizer–e costumava deixar cair algo em seu elogio, juntar-se ao coro da câmara alta, em seus louvores para sempre. Não jejuarás mais, mas manterás um banquete eterno; não chorarás mais, nem teu rosto ficará nublado; mas brilharás para sempre, como uma estrela nos céus. Nós participamos juntos da luta; venha, vamos juntos para receber e usar a coroa.

Mas, por outro lado, o Malvado será ressuscitado pelo poder de Cristo, como um Juiz justo, que deve vingar seus inimigos. O mesmo poder divino que fecha suas almas no inferno, e mantém seus corpos na sepultura, como numa prisão, os trará adiante, para que alma e corpo juntos possam receber a terrível sentença de condenação eterna e serem encerrados juntos na prisão do inferno.

Eles sairão de suas sepulturas com horror e consternação indescritíveis. Eles serão arrastados adiante, como tantos malfeitores para fora de uma masmorra, para serem levados à execução clamando pelas montanhas e pelas pedras que caem sobre eles, e escondê-los da face do Cordeiro.

Temível foi o clamor no Egito, naquela noite em que o anjo destruidor passou e matou os primogênitos. Terríveis foram os gritos, na terra abrindo a boca e engolindo Datã e Abirão, e tudo o que lhes pertencia. Que grito hediondo deve haver quando, ao som da última trombeta, a terra e o mar abrirem suas bocas e expulsarem todo o mundo perverso, entregando-os ao terrível juiz! Como eles vão chorar, rugir e se rasgar! Como os companheiros joviais choram e uivam e se amaldiçoam! Como a terra será preenchida com seus gritos e lamentações tristes, enquanto são puxados como ovelhas para o matadouro!

Aqueles que, enquanto viviam neste mundo, eram profanos, depravados, mundanos cobiçosos ou hipócritas formais, então, em angústia mental, torceram as mãos, bateram nos seios e lamentaram amargamente sua causa, rugindo suas queixas e chamando-se de bestas, tolos e loucos, por terem desempenhado uma parte tão louca nesta vida, por não acreditarem no que ouviram. Eles foram expulsos em sua maldade na morte - e agora todos os seus pecados ressuscitam com eles; e, como muitas serpentes, se contorcem sobre suas almas miseráveis e corpos também, que têm uma reunião assustadora, após uma longa separação.

Então, podemos supor que o miserável CORPO atinja a alma - quando esse acerto de contas terrível chegar! E dos quais você recebeu um aviso justo? Ó sepulcro cruel! por que você não fechou sua boca sobre mim para sempre? Por que você não segurou seu prisioneiro? Por que você me sacudiu, enquanto eu estava quieto e em repouso? Alma amaldiçoada, por que você não permaneceu em seu lugar, envolta em chamas de fogo? Por que você volta, para me levar também às barras da cova? Você me fez um instrumento de injustiça; e agora devo ser jogado no fogo. Você empregou essa língua para zombar da religião, xingar, mentir, caluniar e se gabar; e evitou glorificar a Deus - e agora não deve ter mais do que uma gota de água para esfriá-la nas chamas! Você retirou meus ouvidos de ouvir os sermões que deram aviso sobre este dia. Você encontrou maneiras e meios para impedi-lo de assistir a exortações, advertências e repreensões oportunas. Mas por que você não os impediu de ouvir o som dessa trombeta terrível? Por que você não perambula e voa pelas asas da imaginação, assim, por assim dizer, me transportando durante essas transações terríveis; como você costumava fazer, quando eu era assentado em sermões, comunhões, orações e conferências piedosas; que agora eu posso ter tão pouco senso de um, como antes do outro? Mas ah! Devo queimar para sempre, por seu amor às suas concupiscências, sua profanação, sua sensualidade, sua incredulidade e hipocrisia.

Mas não pode a ALMA responder - Quando, a qualquer momento, minha consciência começou a despertar, e eu estava me pondo a pensar em meus pecados e na miséria que senti desde que nos separamos, e agora sentimos, foi você que me desviou desses pensamentos e me afastou. para fazer provisões para você. Ó carne miserável! Por seus cordões sedosos de luxúrias carnais, fui atraído para a destruição, desafiando minha luz e consciência - mas agora eles se transformam em correntes de ferro, com as quais devo ser mantido sob a ira divina para sempre. Ah lucros miseráveis! Ah prazeres amaldiçoados! pelos quais devo permanecer para sempre em trevas absolutas! Mas nenhuma reclamação será útil. Ó, que os homens fossem sábios, que eles entendessem isso, que considerassem seu último fim!

Quanto às qualidades com as quais os corpos dos SANTOS serão dotados na ressurreição, o apóstolo nos diz, eles serão ressuscitados incorruptíveis, gloriosos, poderosos e espirituais, 1 Coríntios. 15: 42-44: "É semeado na corrupção, é ressuscitado na incorrupção; é semeado na desonra, é ressuscitado na glória; é semeado na fraqueza, é ressuscitado no poder; é semeado um corpo natural, é levantado um corpo espiritual ".

1. Os corpos dos santos serão ressuscitados. Eles são agora, como corpos de outros, uma massa de corrupção, cheia de sementes de doenças e morte; e, quando mortos, tornam-se tão ofensivos, até para seus amigos mais queridos, que devem ser enterrados à vista e lançados na sepultura, onde devem apodrecer e serem consumidos - sim, feridas e doenças repugnantes são algumas das causas, que os  tornam muito feios, mesmo enquanto vivos. Mas, na ressurreição, eles deixam todas as sementes da corrupção para trás na sepultura; e ficam incorruptíveis, incapazes do mínimo de indisposição, doença ou dor e muito mais, de morrer. Violências externas e causas internas de dor cessarão para sempre - eles não os sentirão mais - sim, terão uma juventude e vigor eternos, não estando mais sujeitos às decadências que a idade produziu nesta vida.

2. São órgãos GLORIOSOS; não apenas bonito, amável e bem proporcionado, mas cheio de esplendor e brilho. O rosto mais bonito e o corpo mais bem proporcionado, que agora aparece no mundo, não deve ser nomeado em comparação com o corpo do santo mais baixo na ressurreição; pois "então os justos brilharão como o sol", Mat 13:43. Se havia uma glória deslumbrante no rosto de Moisés, quando ele desceu do monte; e se o rosto de Estevão era "como tinha sido o rosto de um anjo", quando ele estava diante do conselho; quanto mais os rostos dos santos serão belos e gloriosos, cheios de doce e agradável majestade, quando tiverem eliminado toda a corrupção e brilharem como o sol! Mas observe, essa beleza dos santos não se restringe a seus rostos, mas se difunde por todo o corpo - pois todo o corpo se eleva em glória e será modelado como o corpo glorioso de seu Senhor e Salvador, em cuja transfiguração, não apenas seu rosto brilhava como o sol, mas suas roupas também eram brancas. como a luz, Mat 17: 2. Quaisquer que sejam os defeitos ou deformidades que os corpos dos santos tiveram quando deitados na sepultura, ocasionados por acidentes na vida ou decorrentes de causas secretas em sua formação no útero, eles ressurgirão da sepultura livres de tudo isso.

Mas suponha que as marcas do Senhor Jesus, as cicatrizes ou feridas que alguns dos santos receberam na Terra, por sua causa, devam permanecer em seus corpos após a ressurreição; o mesmo que a impressão dos cravos permaneceu no corpo do Senhor Jesus após sua ressurreição - essas marcas serão antes distintivos para aumentar sua glória do que prejudicar sua beleza. Mas, seja como for, certamente os olhos de Isaque não serão mais obscuros, nem Jacó coxo - Lia não terá olhos baços, nem Mefibosete coxo de suas pernas. Pois como o ourives derrete o velho vaso quebrado e o lança novamente em um novo molde, trazendo-o com um novo brilho; assim virá o corpo vil, que jazia dissolvido na sepultura, na ressurreição, em perfeita beleza e adorável proporção.

3. Devem ser corpos PODEROSOS e fortes. Os homens mais fortes da terra, sendo frágeis e mortais, podem ser justamente considerados fracos; pois sua força, por maior que seja, é rapidamente desgastada e consumida. Muitos dos santos agora têm corpos mais fracos que outros; mas "os fracos entre eles", aludirem a Zacarias 12: 8, naquele dia serão "como Davi, e a casa de Davi será como Deus". Um túmulo divino diz que alguém será mais forte na ressurreição do que cem, sim, do que milhares são agora. Certamente grande e vastamente grande deve ser a força dos corpos glorificados; pois suportarão um peso de glória excedente e eterno. O corpo mortal não é de todo adaptado a esse estado. Os transportes de alegria ocasionam a morte, bem como a dor excessiva, e pode suportar um peso de glória? Pode existir em união com uma alma cheia do arrebatamento do céu? Certamente não. O corpo mortal afundaria sob essa carga, e essa plenitude de alegria faria o arremessador de terra voar em pedaços.

A Escritura nos diz claramente: "Essa carne e sangue", ou seja, em seu estado atual de fragilidade, embora fossem a carne e o sangue de um gigante, "não podem herdar o reino de Deus", 1 Coríntios. 15:50. Quão fortes devem ser os olhos do corpo que, para o conforto eterno da alma, contemplarão a deslumbrante glória e esplendor da Nova Jerusalém; e olharão firmemente para a glória e o brilho transcendentes do homem Cristo, o Cordeiro, que é a luz daquela cidade, os habitantes dos quais brilharão como o sol! O Senhor do céu agora, com misericórdia, "retém a face do seu trono, e espalha suas nuvens sobre ele"; para que os mortais não sejam confundidos com os raios de glória que dela brilham, Jó 26: 9. Mas então o véu será removido, e eles poderão vê-lo, para sua alegria indescritível. Quão fortes devem ser seus corpos, que não descansarão noite nem dia, mas serão, sem intervalo, empregados para sempre no templo celestial, para cantar e proclamar louvores a Deus sem cansaço, o que é uma fraqueza incidente no frágil mortal, mas não para o corpo glorificado!

4. Eles devem ter órgãos espirituais. Não que eles sejam transformados em espíritos, mas devem ser espirituais quanto a suas qualidades e dotes semelhantes a espíritos. O corpo deve ser absolutamente subserviente à alma, sujeito a ela e influenciado por ela, e, portanto, não mais obstruirá sua atividade, nem os apetites animais uma armadilha para ele. Não haverá necessidade de derrubá-lo nem arrastá-lo para longe do serviço de Deus. A alma, nesta vida, é tão influenciada pelo corpo, que, no estilo das Escrituras, diz-se  ser carnal; mas então o corpo será espiritual, servindo prontamente a alma nos negócios do céu, e somente nisso, como se não tivesse mais relação com a terra do que um espírito. Não haverá mais necessidade dos agora necessários suportes da vida, a saber, alimentos, roupas e afins. "Eles não terão mais fome", “Porque na ressurreição, eles não se casam, nem são dados em casamento, mas são como os anjos de Deus no céu." Então os santos serão fortes sem comida ou bebida, aquecidos sem roupa, sempre em perfeita saúde sem remédio e sempre vigorosos, embora nunca durmam, mas sirvam a ele noite e dia em seu templo, Apo 7:15. Eles não precisarão de nada disso, assim como os espíritos. Eles serão ágeis e ativos como espíritos, e de uma constituição mais refinada. O corpo, que agora é maciço e pesado, será mais alegre. Nada como melancolia será encontrada para tornar o coração pesado, e os espíritos se afundarem. Não vou me aprofundar mais neste assunto - o dia o declarará.

Quanto às qualidades dos corpos dos ímpios na ressurreição, acho que as Escrituras falam pouco deles. O que eles precisarem, eles não receberão uma gota de água para esfriar suas línguas, Lucas 16:24, 25. Tudo o que se pode dizer de sua fraqueza, é certo que eles continuarão para sempre na vida, para que possam estar sempre morrendo; eles suportarão, ainda que de má vontade, sob o peso da ira de Deus, e não desmaiarão sob ela. "A fumaça de seu tormento sobe para todo o sempre. E eles não têm descanso nem de dia nem de noite." Certamente eles não participarão da glória e beleza dos santos. Toda a sua glória morre com eles e nunca mais se levantará. Daniel nos diz que eles acordarão com vergonha e desprezo eterno, cap. 12: 2. A vergonha segue o pecado, assim como a sombra segue o corpo.

Mas os iníquos neste mundo andam no escuro, e muitas vezes sob um disfarce - no entanto, quando o juiz chegar em chamas no último dia, eles serão trazidos à luz; sua máscara será retirada e a vergonha de sua nudez aparecerá claramente para si e para os outros e encherá o rosto de confusão. Sua vergonha será profunda demais para corar - todos os rostos se enegrecerão naquele dia, quando sairão de seus túmulos, como malfeitores que saem de suas prisões para execução - pois sua ressurreição é a ressurreição da condenação. As maiores belezas, que agora se orgulham de sua beleza corporal, e não de suas almas deformadas, aparecerão com um semblante horrível, um rosto sombrio e semelhante à morte. Seus olhares serão assustadores e serão espetáculos horríveis, saindo de seus túmulos, como fúrias infernais do poço.

Subirão também ao desprezo eterno. Eles serão então as criaturas mais desprezíveis, cheias de desprezo de Deus, como vasos de desonra, quaisquer que sejam os empregos honrosos que tiveram neste mundo; e cheios também de desprezo dos homens. Eles serão extremamente desprezíveis aos olhos dos santos; até mesmo daqueles santos que lhes deram honra aqui, seja por sua alta posição, pelos dons de Deus neles, ou porque eram da mesma natureza humana que eles mesmos. Mas então seus corpos serão como tantas carcaças repugnantes, que eles devem sair e encarar com aversão; sim: "Abominarão a toda a carne", Isaías 66:24. A palavra aqui traduzida como "abominável" é a mesma que no outro texto é traduzida como "desprezo", e Isaías e Daniel apontam para uma e a mesma coisa, a saber: repugnância dos ímpios na ressurreição. Eles serão repugnantes aos olhos um do outro. Os desgraçados imundos nunca foram tão amáveis um com o outro, e então serão repugnantes; queridos companheiros em pecado então se abominam; e os homens grandes e honrados que eram maus, não serão mais considerados por seus súditos maus, seus servos, seus escravos, do que o lodo nas ruas.

Aplicação I. De CONFORTO ao povo de Deus. A doutrina da ressurreição é uma fonte de consolo e alegria para você. Pense nisto, ó crente, quando você está na casa do luto, pela perda de seus parentes ou amigos santos, "que você não se entristece, nem mesmo como outros que não têm esperança"; pois você os encontrará novamente, 1 Tes. 4:13, 14. Eles são apenas deitados para descansarem suas camas por um tempo, Isa. 57: 2; mas na manhã da ressurreição eles acordarão novamente e sairão de suas sepulturas. O vaso de honra era grosseiro, tinha muita liga de metais comuns; era fraco demais, obscuro e inglório para a câmara alta, qualquer que fosse o brilho que havia na câmara baixa. Estava rachado, poluído; e, portanto, deve ser derretido, refinado e modelado de maneira mais gloriosa. Espere um pouco, e você a verá sair da fornalha da terra, competindo com as estrelas no brilho; não, como o sol quando ele sai em sua força. Você já colocou seus filhos pequenos no túmulo? Você os verá novamente. Seu Deus se chama "o Deus da sua semente"; que, de acordo com a exposição de nosso Salvador, assegura a ressurreição gloriosa do corpo. Portanto, que a aliança que vocês abraçaram para si mesmos e seus bebês agora no pó, conforte seu coração, na alegre expectativa de que, em virtude dela, sejam ressuscitados em glória - e que não sejam mais bebês de dias, mas levados a uma estatura completa e perfeita, como geralmente supunha.

Não desanime por causa de um corpo fraco e doentio - chegará um dia em que você estará inteiramente sadio. Na ressurreição, Timóteo não se responsabilizará mais pelas suas muitas enfermidades; seu corpo, que era fraco e doentio, mesmo na juventude, será elevado em poder. Lázaro será saudável, seu corpo sendo ressuscitado incorruptível. Embora, talvez, sua fraqueza não permita que você vá agora ao encontro do Senhor em ordenanças públicas, ainda assim chegará o dia em que seu corpo não será mais um entupimento para você, mas você "encontrará o Senhor no ar", 1 Tes. 4:17. Será com os santos subindo da sepultura, como com os israelitas quando eles saíram do Egito - "Não havia uma pessoa fraca entre suas tribos".

Você tem um corpo desagradável ou deformado? Existe uma glória interior, que então se ajeitará de acordo com todo o desejo do seu coração. Ressuscitará um corpo glorioso bonito e bem proporcionado. Deformidades podem levá-lo ao túmulo, mas você não deve voltar com elas. Ó, que aqueles que agora estão tão desejosos de serem belos, não se apressem em realizá-lo com suas artes tolas e pecaminosas, mas esperem e estudem a arte celestial de embelezar o corpo, esforçando-se agora para se tornarem todos gloriosos por dentro, com as graças do Espírito de Deus! Por fim, isso as tornaria belezas admiráveis e eternas. Você deve, de fato, ó crente, lidar com a morte e terá a primeira queda - mas você se levantará novamente, e finalmente sairá vitorioso. Você deve descer ao túmulo; mas, embora seja sua casa longa, não será sua casa eterna. Você não ouvirá a voz de seus amigos lá; mas ouvirá a voz de Cristo ali. Você pode ser carregado para lá com luto, mas dele subirá com alegria. Seus amigos, de fato, deixarão você lá, mas seu Deus não. O que Deus disse a Jacó, a respeito de sua descida ao Egito, Gênesis 46: 3, 4, ele diz a você, quando você desce à sepultura: "Não tema descer - eu irei descer com você - e eu certamente irei trazê-lo novamente." Ó conforto sólido! Ó esperanças gloriosas! "Conforte-se" e "um ao outro com estas palavras", 1 Tes. 4:18.

Aplicação 2. De TERROR a todos os homens não regenerados. Você que ainda está em seu estado natural, olhe para essa visão do estado eterno; e considere qual será a sua parte nela, se você não chegar a tempo a um estado de graça. Pense, ó pecador, naquele dia em que a trombeta tocará, à voz da qual as barras da cova serão quebradas em pedaços, as portas da sepultura se abrirão, as profundezas devoradoras do mar lançarão seus mortos, a terra lançou os seus mortos; e a morte em todo lugar, em excesso de espanto, deixará seus prisioneiros; e sua alma e corpo miseráveis serão reunidos para serem convocados perante o tribunal de Deus. Então, se você tivesse mil mundos à sua disposição, alegremente os entregaria todos, com a condição de que permanecesse quieto no seu túmulo, com a centésima parte dessa facilidade, com a qual você às vezes ficou em casa no dia do Senhor; ou, se isso não puder ser obtido, você poderá ser apenas um espectador das transações daquele dia; como você já esteve em algumas ocasiões solenes e ricas festas do evangelho; ou, se não for para comprar, que uma montanha ou rocha caia sobre você e o cubra da face do Cordeiro.

Ah! como os homens estão apaixonados, para assim afastar seu precioso tempo de vida, quase tão pouco preocupados com a morte, como se fossem os animais que perecem! Alguns dirão onde seu cadáver deve ser colocado; embora ainda não tenham considerado seriamente, se suas sepulturas serão seus leitos, onde despertarão de alegria na manhã da ressurreição; ou suas prisões, das quais serão trazidos para receber a sentença temerosa. Lembre-se, agora é a sua hora da semente; e como você semear, assim você ceifará. O tempo da semente de Deus começa na morte; e na ressurreição, os corpos dos ímpios, que foram semeados "cheios de pecados, que jazem com eles no pó", Jó 20:11, brotarão novamente - pecaminosos, miseráveis e vis.

Seus corpos, que agora são instrumentos do pecado, o Senhor deixará de lado para o fogo, na morte, e os trará adiante para o fogo, na ressurreição. Esse corpo, que agora é empregado no serviço de Deus, mas é abusado pela impureza e lascívia, será gerado em toda a sua vileza, a partir de então por alojar-se com espíritos imundos. O corpo do bêbado cambaleia, por causa do vinho da ira de Deus derramado sobre ele e derramado nele, sem mistura. Aqueles que agora agradam a si mesmos em suas revelações, vão para lá e para cá e para outra prisão, quando, em vez de suas músicas, devem ouvir o som da última trombeta. Muitos cansam seus corpos para obter ganhos mundanos, que serão relutantes em afligi-los em benefício de suas almas; pelo trabalho, irracionalmente difícil, eles não se adequarão ao serviço de Deus; e, quando o fizerem, considerarão uma boa razão para mudar de serviço, que eles já estão cansados de outros assuntos; mas esse dia chegará, quando eles serão levados a suportar uma angústia ainda maior. Muitos percorrerão vários quilômetros em busca de comida e roupas, que não percorrerão metade do caminho para o bem de suas almas imortais; muitos ficarão doentes e incapazes no dia do Senhor, que ficarão razoavelmente bem durante o resto da semana. que não percorrerão metade do caminho para o bem de suas almas imortais.

Mas quando a trombeta tocar, os mortos encontrarão seus pés, e ninguém estará faltando naquela congregação. Quando os corpos dos santos brilharem como o sol; terríveis serão os olhares de seus perseguidores. Temerosa será sua condição, que trancou os santos em prisões desagradáveis, estigmatizou, queimou até cinzas, enforcou-os e pôs suas cabeças e mãos em locais públicos, para assustar os outros do caminho da retidão que eles sofreram. Muitos rostos, agora justos, reunirão escuridão. Eles não serão mais admirados e acariciados por aquela beleza, que tem um verme na raiz, que fará com que ela emita repugnância e deformidade. Ah! Que beleza é essa, sob a qual espreita um coração monstruoso, deformado e sem graça? O que, senão uma pintura lamentável, um ligeiro verniz; que deixará o corpo ainda mais feio diante daquele fogo flamejante, no qual o juiz será "revelado do céu, vingando-se dos que não conhecem a Deus e que não obedecem ao evangelho?" 2 Tes. 1: 7, 8. Eles serão despojados de todos os seus ornamentos, e não terão um trapo para cobrir sua nudez - suas carcaças servirão de aversão a toda a carne e servirão de papel alumínio para despertar a beleza e a glória dos justos e fazer com que pareça mais brilhante.

Agora é a hora de garantir, para si mesmos, uma parte na ressurreição dos justos - que, se o fizerem, se unirão a Jesus Cristo pela fé, ressuscitando espiritualmente do pecado e glorificando a Deus com seus corpos. Ele é a "ressurreição e a vida", João 11:25. Se seus corpos são membros de Cristo, templos do Espírito Santo, eles certamente surgirão em glória. Entre nesta arca agora e sairá com alegria para o novo mundo. Levante-se dos seus pecados; jogue fora essas roupas de sepultura, adiando seus desejos anteriores. Como alguém pode imaginar que aqueles que continuarem mortos enquanto viverem, sairão, no último dia, para a ressurreição da vida? Mas esse será o privilégio de todos aqueles que, tendo primeiro consagrado suas almas e corpos ao Senhor pela fé, glorificam-no com seus corpos, assim como suas almas; vivendo e agindo para ele, e sofrendo por ele também, quando ele os chama.

Nota do Tradutor:

O Evangelho que nos Leva a Obter a Salvação

Estamos inserindo esta nota em forma de apêndice em nossas últimas publicações, uma vez que temos sido impelidos a explicar em termos simples e diretos o que seja de fato o evangelho, na forma em que nos é apresentado nas Escrituras, já que há muita pregação e ensino de caráter legalista que não é de modo algum o evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo.

Há também uma grande ignorância relativa ao que seja a aliança da graça por meio da qual somos salvos, e que consiste no coração do evangelho, e então a descrevemos em termos bem simples, de forma que possa ser adequadamente entendida.

Há somente um evangelho pelo qual podemos ser verdadeiramente salvos. Ele se encontra revelado na Bíblia, e especialmente nas páginas do Novo Testamento. Mas, por interpretações incorretas é possível até mesmo transformá-lo em um meio de perdição e não de salvação, conforme tem ocorrido especialmente em nossos dias, em que as verdades fundamentais do evangelho de Jesus Cristo têm sido adulteradas ou omitidas.

Tudo isto nos levou a tomar a iniciativa de apresentar a seguir, de forma resumida, em que consiste de fato o evangelho da nossa salvação.

Em primeiro lugar, antes de tudo, é preciso entender que somos salvos exclusivamente com base na aliança de graça que foi feita entre Deus Pai e Deus Filho, antes mesmo da criação do mundo, para que nas diversas gerações de pessoas que seriam trazidas por eles à existência sobre a Terra, houvesse um chamado invisível, sobrenatural, espiritual, para serem perdoadas de seus pecados, justificadas, regeneradas (novo nascimento espiritual), santificadas e glorificadas. E o autor destas operações transformadoras seria o Espírito Santo, a terceira pessoa da trindade divina.

Estes que seriam chamados à conversão, o seriam pelo meio de atração que seria feita por Deus Pai, trazendo-os a Deus Filho, de modo que pela simples fé em Jesus Cristo, pudessem receber a graça necessária que os redimiria e os transportaria das trevas para a luz, do poder de Satanás para o de Deus, e que lhes transformaria em filhos amados e aceitos por Deus.

Como estes que foram redimidos se encontravam debaixo de uma sentença de maldição e condenação eternas, em razão de terem transgredido a lei de Deus, com os seus pecados, para que fossem redimidos seria necessário que houvesse uma quitação da dívida deles para com a justiça divina, cuja sentença sobre eles era a de morte física e espiritual eternas. 

Havia a necessidade de um sacrifício, de alguém idôneo que pudesse se colocar no lugar do homem, trazendo sobre si os seus pecados e culpa, e morrendo com o derramamento do Seu sangue, porque a lei determina que não pode haver expiação sem que haja um sacrifício sangrento substitutivo.

Importava também que este Substituto de pecadores, assumisse a responsabilidade de cobrir tudo o que fosse necessário em relação à dívida de pecados deles, não apenas a anterior à sua conversão, como a que seria contraída também no presente e no futuro, durante a sua jornada terrena.

Este Substituto deveria ser perfeito, sem pecado, eterno, infinito, porque a ofensa do pecador é eterna e infinita. Então deveria ser alguém divino para realizar tal obra.

Jesus, sendo Deus, se apresentou na aliança da graça feita com o Pai, para ser este Salvador, Fiador, Garantia, Sacrifício, Sacerdote, para realizar a obra de redenção.

O homem é fraco, dado a se desviar, mas a sua chamada é para uma santificação e perfeição eternas. Como poderia responder por si mesmo para garantir a eternidade da segurança da salvação?

Havia necessidade que Jesus assumisse ao lado da natureza divina que sempre possuiu, a natureza humana, e para tanto ele foi gerado pelo Espírito Santo no ventre de Maria.

Ele deveria ter um corpo para ser oferecido em sacrifício. O sangue da nossa redenção deveria ser o de alguém que fosse humano, mas também divino, de modo que se pode até mesmo dizer que fomos redimidos pelo sangue do próprio Deus.

Este é o fundamento da nossa salvação. A morte de Jesus em nosso lugar, de modo a nos abrir o caminho para a vida eterna e o céu.

Para que nunca nos esquecêssemos desta grande e importante verdade do evangelho de que Jesus se tornou da parte de Deus para nós, o nosso tudo, e que sem Ele nada somos ou podemos fazer para agradar a Deus, Jesus fixou a Ceia que deve ser regularmente observada pelos crentes, para que se lembrem de que o Seu corpo foi rasgado, assim como o pão que partimos na Ceia, e o Seu sangue foi derramado em profusão, conforme representado pelo vinho, para que tenhamos vida eterna por meio de nos alimentarmos dEle. Por isso somos ordenados a comer o pão, que representa o corpo de Jesus, que é verdadeiro alimento para o nosso espírito, e a beber o sangue de Jesus, que é verdadeira bebida para nos refrigerar e manter a Sua vida em nós.

Quando Ele disse que é o caminho e a verdade e a vida. Que a porta que conduz à vida eterna é estreita, e que o caminho é apertado. Tudo isto se aplica ao fato de que não há outra verdade, outro caminho, outra vida, senão a que existe somente por meio da fé nEle. A porta é estreita porque não admite uma entrada para vários caminhos e atalhos, que sendo diferentes dEle, conduzem à perdição. É estreito e apertado para que nunca nos desviemos dEle, o autor e consumador da nossa salvação.

Então o plano de salvação, na aliança de graça que foi feita, nada exige do homem, além da fé, pois tudo o que tiver que ser feito nele para ser transformado e firmado na graça, será realizado pelo autor da sua salvação, a saber, Jesus Cristo.

Tanto é assim, que para que tenhamos a plena convicção desta verdade, mesmo depois de sermos justificados, regenerados e santificados, percebemos, enquanto neste mundo, que há em nós resquícios do pecado, que são o resultado do que se chama de pecado residente, que ainda subsiste no velho homem, que apesar de ter sido crucificado juntamente com Cristo, ainda permanece em condições de operar em nós, ao lado da nova natureza espiritual e santa que recebemos na conversão.

Qual é a razão disso, senão a de que o Senhor pretende nos ensinar a enxergar que a nossa salvação é inteiramente por graça e mediante a fé? Que é Ele somente que nos garante a vida eterna e o céu. Se não fosse assim, não poderíamos ser salvos e recebidos por Deus porque sabemos que ainda que salvos, o pecado ainda opera em nossas vidas de diversas formas.

Isto pode ser visto claramente em várias passagens bíblicas e especialmente no texto de Romanos 7.

À luz desta verdade, percebemos que mesmo as enfermidades que atuam em nossos corpos físicos, e outras em nossa alma, são o resultado da imperfeição em que ainda nos encontramos aqui embaixo, pois Deus poderia dar saúde perfeita a todos os crentes, sem qualquer doença, até o dia da morte deles, mas Ele não o faz para que aprendamos que a nossa salvação está inteiramente colocada sobre a responsabilidade de Jesus, que é aquele que responde por nós perante Ele, para nos manter seguros na plena garantia da salvação que obtivemos mediante a fé, conforme o próprio Deus havia determinado justificar-nos somente por fé, do mesmo modo como fizera com Abraão e com muitos outros mesmo nos dias do Velho Testamento.

Nenhum crente deve portanto julgar-se sem fé porque não consegue vencer determinadas fraquezas ou pecados, porque enquanto se esforça para ser curado deles, e ainda que não o consiga neste mundo, não perderá a sua condição de filho amado de Deus, que pode usar tudo isto em forma de repreensão e disciplina, mas que jamais deixará ou abandonará a qualquer que tenha recebido por filho, por causa da aliança que fez com Jesus e na qual se interpôs com um juramento que jamais a anularia por causa de nossas imperfeições e transgressões.

Um crente verdadeiro odeia o pecado e ama a Jesus, mas sempre lamentará que não o ame tanto quanto deveria, e por não ter o mesmo caráter e virtudes que há em Cristo. Mas de uma coisa ele pode ter certeza: não foi por mérito, virtude ou boas obras que lhes foram exigidos a apresentar a Deus que ele foi salvo, mas simplesmente por meio do arrependimento e da fé nAquele que tudo fez e tem feito que é necessário para a segurança eterna da sua salvação.

É possível que alguém leia tudo o que foi dito nestes sete últimos parágrafos e não tenha percebido a grande verdade central relativa ao evangelho, que está sendo comentada neles, e que foi citada de forma resumida no primeiro deles, a saber:

“Então o plano de salvação, na aliança de graça que foi feita, nada exige do homem, além da fé, pois tudo o que tiver que ser feito nele para ser transformado e firmado na graça, será realizado pelo autor da sua salvação, a saber, Jesus Cristo.”

Nós temos na Palavra de Deus a confirmação desta verdade, que tudo é de fato devido à graça de Jesus, na nossa salvação, e que esta graça é suficiente para nos garantir uma salvação eterna, em razão do pacto feito entre Deus Pai e Deus Filho, que nos escolheram para esta salvação segura e eterna, antes mesmo da fundação do mundo, no qual Jesus e Sua obra são a causa dessa segurança eterna, pois é nEle que somos aceitos por Deus, nos termos da aliança firmada, em que o Pai e o Filho são os agentes da aliança, e os crentes apenas os beneficiários.

O pacto foi feito unilateralmente pelo Pai e o Filho, sem a consulta da vontade dos beneficiários, uma vez que eles nem sequer ainda existiam, e quando aderem agora pela fé aos termos da aliança, eles são convocados a fazê-lo voluntariamente e para o principal propósito de serem salvos para serem santificados e glorificados, sendo instruídos pelo evangelho que tudo o que era necessário para a sua salvação foi perfeitamente consumado pelo Fiador deles, nosso Senhor Jesus Cristo.

Então, preste atenção neste ponto muito importante, de que tanto é assim, que não é pelo fato de os crentes continuarem sujeitos ao pecado, mesmo depois de convertidos, que eles correm o risco de perderem a salvação deles, uma vez que a aliança não foi feita diretamente com eles, e consistindo na obediência perfeita deles a toda a vontade de Deus, mas foi feita com Jesus Cristo, para não somente expiar a culpa deles, como para garantir o aperfeiçoamento deles na santidade e na justiça, ainda que isto venha a ser somente completado integralmente no por vir, quando adentrarem a glória celestial.

A salvação é por graça porque alguém pagou inteiramente o preço devido para que fôssemos salvos – nosso Senhor Jesus Cristo.

E para que soubéssemos disso, Jesus não nos foi dado somente como Sacrifício e Sacerdote, mas também como Profeta e Rei.

Ele não somente é quem nos anuncia o evangelho pelo poder do Espírito Santo, e quem tudo revelou acerca dele nas páginas da Bíblia, para que não errássemos o alvo por causa da incredulidade, que sendo o oposto da fé, é a única coisa que pode nos afastar da possibilidade da salvação.

Em sua obra como Rei, Jesus governa os nossos corações, e nos submete à Sua vontade de forma voluntária e amorosa, capacitando-nos, pelo Seu próprio poder, a viver de modo agradável a Deus.

Agora, nada disso é possível sem que haja arrependimento. Ainda que não seja ele a causa da nossa salvação, pois, como temos visto esta causa é o amor, a misericórdia e a graça de Deus, manifestados em Jesus em nosso favor, todavia, o arrependimento é necessário, porque toda esta salvação é para uma vida santa, uma vida que lute contra o pecado, e que busque se revestir do caráter e virtudes de Jesus.

Então, não há salvação pela fé onde o coração permanece apegado ao pecado, e sem manifestar qualquer desejo de viver de modo santo para a glória de Deus.

Desde que haja arrependimento não há qualquer impossibilidade para que Deus nos salve, nem mesmo os grosseiros pecados da geração atual, que corre desenfreadamente à busca de prazeres terrenos, e completamente avessa aos valores eternos e celestiais.

Ainda que possa parecer um paradoxo, haveria até mais facilidade para Deus salvar a estes que vivem na iniquidade porque a vida deles no pecado é flagrante, e pouco se importam em demonstrar por um viver hipócrita, que são pessoas justas e puras, pois não estão interessados em demonstrar a justiça própria do fariseu da parábola de Jesus, para que através de sua falsa religiosidade, e autoengano, pudessem alcançar algum favor da parte de Deus.

Assim, quando algum deles recebe a revelação da luz que há em Jesus, e das grandes trevas que dominam seu coração, o trabalho de convencimento do Espírito Santo é facilitado, e eles lamentam por seus pecados e fogem para Jesus para obterem a luz da salvação. E ele os receberá, e a nenhum deles lançará fora, conforme a Sua promessa, porque o ajuste feito para a sua salvação exige somente o arrependimento e a fé, para a recepção da graça que os salvará.

Deus mesmo é quem provê todos os meios necessários para que permaneçamos firmes na graça que nos salvou, de maneira que jamais venhamos a nos separar dele definitivamente.

Ele nos fez coparticipantes da Sua natureza divina, no novo nascimento operado pelo Espírito Santo, de modo que uma vez que uma natureza é atingida, ela jamais pode ser desfeita. Nós viveremos pela nova criatura, ainda que a velha venha a se dissolver totalmente, assim como está ordenado que tudo o que herdamos de Adão e com o pecado deverá passar, pois tudo é feito novo em Jesus, em quem temos recebido este nosso novo ser que se inclina em amor para Deus e para todas as coisas de Deus.

Ainda que haja o pecado residente no crente, ele se encontra destronado, pois quem reina agora é a graça de Jesus em seu coração, e não mais o pecado. Ainda que algum pecado o vença isto será temporariamente, do mesmo modo que uma doença que se instala no corpo é expulsa dele pelas defesas naturais ou por algum medicamento potente. O sangue de Jesus é o remédio pelo qual somos sarados de todas as nossas enfermidades. E ainda que alguma delas prevaleça neste mundo ela será totalmente extinta quando partirmos para a glória, onde tudo será perfeito.

Temos este penhor da perfeição futura da salvação dado a nós pela habitação do Espírito Santo, que testifica juntamente com o nosso espírito que somos agora filhos de Deus, não apenas por ato declarativo desta condição, mas de fato e de verdade pelo novo nascimento espiritual que nos foi dado por meio da nossa fé em Jesus.

Toda esta vida que temos agora é obtida por meio da fé no Filho de Deus que nos amou e se entregou por nós, para que vivamos por meio da Sua própria vida. Ele é o criador e o sustentador de toda a criação, inclusive desta nova criação que está realizando desde o princípio, por meio da geração de novas criaturas espirituais para Deus por meio da fé nEle.

Ele pode fazê-lo porque é espírito vivificante, ou seja, pode fazer com que nova vida espiritual seja gerada em quem Ele assim o quiser. Ele sabe perfeitamente quais são aqueles que atenderão ao chamado da salvação, e é a estes que Ele se revela em espírito para que creiam nEle, e assim sejam salvos.

Bem-aventurados portanto são:

Os humildes de espírito que reconhecem que nada possuem em si mesmos para agradarem a Deus.

Os mansos que se submetem à vontade de Deus e que se dispõem a cumprir os Seus mandamentos.

Os que choram por causa de seus pecados e todo o pecado que há no mundo, que é uma rebelião contra o Criador.

Os misericordiosos, porque dão por si mesmos o testemunho de que todos necessitam da misericórdia de Deus para serem perdoados.

Os pacificadores, e não propriamente pacifistas que costumam anular a verdade em prol da paz mundial, mas os que anunciam pela palavra e suas próprias vidas que há paz de reconciliação com Deus somente por meio da fé em Jesus.

Os que têm fome e sede de justiça, da justiça do reino de Deus que não é comida, nem bebida, mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo.

Os que são perseguidos por causa do evangelho, porque sendo odiados sem causa, perseveram em dar testemunho do Nome e da Palavra de Jesus Cristo.

Vemos assim que ser salvo pela graça não significa: de qualquer modo, de maneira descuidada, sem qualquer valor ou preço envolvido na salvação. Jesus pagou um preço altíssimo e de valor inestimável para que pudéssemos ser redimidos. Os termos da aliança por meio da qual somos salvos são todos bem ordenados e planejados para que a salvação seja segura e efetiva. Há poderes sobrenaturais, celestiais, espirituais envolvidos em todo o processo da salvação.        

É de uma preciosidade tão grande este plano e aliança que eles devem ser eficazes mesmo quando não há naqueles que são salvos um conhecimento adequado de todas estas verdades, pois está determinado que aquele que crê no seu coração e confessar com os lábios que Jesus é o Senhor e Salvador, é tudo quanto que é necessário para um pecador ser transformado em santo e recebido como filho adotivo por Deus.

O crescimento na graça e no conhecimento de Jesus são necessários para o nosso aperfeiçoamento espiritual em progresso da nossa santificação, mas não para a nossa justificação e regeneração (novo nascimento) que são instantâneos e recebidos simultaneamente no dia mesmo em que nos convertemos a Cristo. Quando fomos a Ele como nos encontrávamos na ocasião, totalmente perdidos  e mortos em transgressões e pecados.

E fomos recebidos porque a palavra da promessa da aliança é que todo aquele que crê será salvo, e nada mais é acrescentado a ela como condição para a salvação.

É assim porque foi este o ajuste que foi feito entre o Pai e o Filho na aliança que fizeram entre si para que fôssemos salvos por graça e mediante a fé.

Jesus é pedra de esquina eleita e preciosa, que o Pai escolheu para ser o autor e o consumador da nossa salvação. Ele foi eleito para a aliança da graça, e nós somos eleitos para recebermos os benefícios desta aliança por meio da fé nAquele a quem foram feitas as promessas de ter um povo exclusivamente Seu, zeloso de boas obras.

Então quando somos chamados de eleitos na Bíblia, isto não significa que Deus fez uma aliança exclusiva e diretamente com cada um daqueles que creem, uma vez que uma aliança com Deus para a vida eterna demanda uma perfeita justiça e perfeita obediência a Ele, sem qualquer falha, e de nós mesmos, jamais seríamos competentes para atender a tal exigência, de modo que a aliança poderia ter sido feita somente com Jesus.

Somos aceitos pelo Pai porque estamos em Jesus, e assim é por causa do Filho Unigênito que somos também recebidos. Jamais poderíamos fazê-lo diretamente sem ter a Jesus como nossa Cabeça, nosso Sumo Sacerdote e Sacrifício. Isto é tipificado claramente na Lei, em que nenhum ofertante ou oferta seriam aceitos por Deus sem serem apresentados pelo sacerdote escolhido por Deus para tal propósito. Nenhum outro Sumo Sacerdote foi designado pelo Pai para que pudéssemos receber uma redenção e aproximação eternas, senão somente nosso Senhor Jesus Cristo, aquele que Ele escolheu para este ofício.

Mas uma vez que nos tornamos filhos de Deus por meio da fé em Jesus Cristo, importa permanecermos nEle por um viver e andar em santificação, no Espírito.

É pelo desconhecimento desta verdade que muitos crentes caminham de forma desordenada, uma vez que tendo aprendido que a aliança da graça foi feita entre Deus Pai e Deus Filho, e que são salvos exclusivamente por meio da fé, que então não importa como vivam uma vez que já se encontram salvos das consequências mortais do pecado.

Ainda que isto seja verdadeiro no tocante à segurança eterna da salvação em razão da justificação, é apenas uma das faces da moeda da salvação, que nos trazendo justificação e regeneração instantaneamente pela graça, mediante a fé, no momento mesmo da nossa conversão inicial, todavia, possui uma outra face que é a relativa ao propósito da nossa justificação e regeneração, a saber, para sermos santificados pelo Espírito Santo, mediante implantação da Palavra em nosso caráter. Isto tem a ver com a mortificação diária do pecado, e o despojamento do velho homem, por um andar no Espírito, pois de outra forma, não é possível que Deus seja glorificado através de nós e por nós. Não há vida cristã vitoriosa sem santificação, uma vez que Cristo nos foi dado para o propósito mesmo de se vencer o pecado, por meio de um viver santificado.

Esta santificação foi também incluída na aliança da graça feita entre o Pai e o Filho, antes da fundação do mundo, e para isto somos também inteiramente dependentes de Jesus e da manifestação da sua vida em nós, porque Ele se tornou para nós da parte de Deus a nossa justiça, redenção, sabedoria e santificação (I Coríntios 1.30). De modo que a obra iniciada na nossa conversão será completada por Deus para o seu aperfeiçoamento final até a nossa chegada à glória celestial.

“Estou plenamente certo de que aquele que começou boa obra em vós há de completá-la até ao Dia de Cristo Jesus.” (Filipenses 1.6).

“O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e o vosso espírito, alma e corpo sejam conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel é o que vos chama, o qual também o fará.” (I Tessalonicenses 5.23,24).

“Assim, pois, amados meus, como sempre obedecestes, não só na minha presença, porém, muito mais agora, na minha ausência, desenvolvei a vossa salvação com temor e tremor; porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade.” (Filipenses 2.12,13).