Palestra de Spurgeon no Colégio de Pastores

Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Abr/2019
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S772
Spurgeon, Charles H.- 1834-1892
Palestra de Spurgeon no Colégio de Pastores
/ Charles H. Spurgeon
Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio
de Janeiro, 2019.
43p.; 14,8 x21cm
1. Teologia. 2. Palestra. 3. Alves, Silvio Dutra.
I. Título.
CDD 252
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Quando o falecido excelente Marechal de Campo, Sir John Burgoyne, assumiu a cátedra no Tabernáculo, em uma conferência do Sr. Henry Vincent, ele cumpriu seu dever como presidente brevemente mas admiravelmente, por balanço que, como presidente, olhou para si mesmo como meramente chamado para tocar o apito para anunciar o início do deslocamento do trem. Essa é, de certa forma, a minha posição em relação a esta Conferência, só que sobe para um grau mais elevado de responsabilidade, porque o seu presidente não só tem de começar a treinar bons pensamentos e palavras para esta semana, mas em grande medida ele dará um tom para melhor ou pior para todos que se seguirão.
Sou, portanto, mais parecido com o diapasão dos tempos antigos, que dava a nota principal aos cantores na galeria e, através deles, a toda a congregação, e sinto-me inexprimivelmente ansioso de que a nota principal seja a certa.
Irmãos, uma medida do senso de responsabilidade é útil, e de muitas maneiras qualifica um homem para dizer a coisa certa, mas pode ser levado longe demais, pode ir além de humilhar a mente e alcançar o esmagamento do espírito; isso pode sobrecarregá-lo com a
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sensação do que deve ser feito para desqualificá-lo completamente para fazê-lo. Eu estou um tanto nessa condição quanto à minha parte nesta Conferência hoje.
Eu falo para inspirar e não para reprimir o seu zelo, eu desejo levar você para a mais alta condição espiritual, e não desviar sua atenção para assuntos inferiores, e esses fortes desejos me dominam; meu coração conquista minha cabeça e perturba a equanimidade tão necessária para a criação e expressão do pensamento. Contudo; eu farei o meu melhor e me deixarei nas mãos do nosso grande Iluminador, o Espírito Santo, para que ele possa falar através de mim como quiser.
Nosso assunto é uma duplicata, e envolve a defesa da personalidade, ou dizendo, da individualidade, e seu oposto, para o qual não consigo encontrar a palavra exata, seja na língua inglesa ou latina. Quero mostrar que cada um de nós é um homem solitário e que ninguém está somente solitário. Nossa individualidade e nossa comunhão, nossa personalidade e nossa união com o Senhor, nossa existência separada e nossa absorção em Cristo: esses são os temas sobre os quais eu me dilataria.
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Talvez meu único pensamento venha melhor se eu der a você um texto de 1 de Coríntios, o capítulo 15 e o décimo verso: “Eu trabalhei mais abundantemente do que todos; todavia não eu”. Eu e não eu; eu ao muito cheio, cada pedacinho de mim: Paulo, uma vez o fariseu, o blasfemo, o perseguidor, chamado agora para ser um apóstolo, que acha motivo de alegria que lhe tivesse sido dado graça para pregar entre os gentios as riquezas inescrutáveis de Cristo; eu não faço barulho atrás do próprio chefe dos apóstolos; e ainda não eu, pois sinto que não sou nada, sim, e menos do que nada, e Cristo é tudo e em todos. Então sou eu e não eu.
Começando, então, vamos falar de nossa individualidade. Queridos irmãos, que cada um de nós possa estar tão longe quanto possível de qualquer coisa como o egoísmo, que é odioso até o último grau. É de se esperar que a vaidade seja rara nos ministros, pois a vaidade é o vício dos noviços, e pode ser mais cedo desculpada em jovens estudantes do que em verdadeiros mestres da Palavra. A experiência, se valer a pena, extermina a vaidade de um homem; mas tão ruim é a nossa natureza, que pode aumentar seu orgulho se for uma experiência adoçada com sucesso.
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Era difícil dizer qual é o maior pecado, vaidade ou orgulho, mas sabemos qual é o mais tolo e ridículo. Um homem orgulhoso pode ter algum peso, mas um homem vaidoso é leve como o ar e não influencia ninguém. De ambos esses egoísmos podemos ser guardados, pois eles são prejudiciais para nós mesmos e odiosos para Deus. Frequentemente uma intromissão do eu é outra forma de egoísmo a ser evitada. Espero que os nossos sermões nunca sejam da mesma ordem que aqueles que foram criados por um certo escritório de impressão, e o principal compositor teve que pedir ao gerente que enviasse um suprimento extra de capital.
A letra “eu”, em inglês é uma simples vogal (“I”), mas pode soar muito alto. O grande “eu” é muito apto a se tornar proeminente entre todos nós; e mesmo aqueles que trabalham com humildade mal conseguem escapar. Quando o eu é morto de uma forma, ele se eleva em outra, e, infelizmente, existe a sensação de estar orgulhoso de ser humilde e de se orgulhar de ser agora purificado de tudo como ostentação.
Irmãos, espero que, por mais útil que Deus nos faça em nossas esferas, não nos consideremos muito importantes, pois de fato não somos tais coisas. O galo era de opinião que o sol levantava cedo todas as manhãs de propósito para ouvi-lo
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cantar; mas sabemos que Sol não fez nada disso. O mundo não gira, o sol não brilha, a lua não cede e minguará, as estrelas não brilham, inteiramente para o benefício especial de qualquer irmão aqui, por mais admirável que seja em seu próprio lugar; nem a cristandade existe com a finalidade de nos encontrar nos púlpitos, nem a nossa própria igreja particular que possa nos fornecer uma congregação e uma renda; não, nem mesmo existe um crente que ele possa se expor para nosso único conforto e honra. Somos insignificantes demais para ser de grande importância no grande universo de Deus; ele pode fazer com ou sem nós, e nossa presença ou ausência não irá desorganizar seus planos.
No entanto, apesar de tudo isso, nosso assunto é individualidade e esperamos que cada homem reconheça e honrosamente mantenha sua personalidade. O reconhecimento adequado do EGO é um tema digno de nossa atenção. Eu darei uma palavra se eu puder: deixar o egoísmo representar a individualidade orgulhosa, vaidosa, intrusiva, e deixar o egoísmo defender o egoísmo humilde, responsável e honesto que, encontrando-se no ser, resolve estar à disposição divina e estar no seu melhor, para a glória de Deus. Nessa época, quando multidões seguem seus líderes, e homens ousados
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facilmente comandam seguidores; quando os rebanhos não podem se mover sem suas campainhas, e a rude independência raramente é encontrada, é bom que sejamos autossuficientes, homens sadios na fé e não membros de um corpo, mantendo-nos na integridade do pensamento pessoal, consciência , maneira e ação. Monopolizadores hoje em dia quase empurram o comerciante individual para fora do mercado: uma parte usa madeira como o único material para construir a casa do Senhor, e outra seita com igual zelo exalta seu próprio feno e restolho. Não devemos, por todos os seus esforços, ser induzidos a deixar de construir com as poucas pedras preciosas que o Senhor nos confiou; nem mesmo nossos irmãos que tão admiravelmente acumulam ouro e prata nos persuadirão a esconder nossas ágatas e carbúnculos. Cada um de nós deve construir com o material que temos, tampouco, se a obra for verdadeira e honesta, devemos censurar os outros ou nos condenar, porque o nosso trabalho é segundo a sua própria espécie.
Sobre essa questão da individualidade, observe primeiro a necessidade de um sincero senso de nosso interesse individual no evangelho que pregamos. Irmãos, nunca devemos pregar melhor o Salvador dos pecadores do que quando
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nos sentimos pecadores a quem ele veio salvar. Um penitente luto pelo pecado nos serve para pregar o arrependimento. “Eu preguei”, diz John Bunyan algumas vezes, “como um homem acorrentado a homens acorrentados, ouvindo o barulho dos meus próprios grilhões enquanto eu pregava àqueles que estavam presos em aflição e ferro”. Sermões arrancados de corações partidos são frequentemente os meios de consolo para as almas desesperadas. É bom ir ao púlpito às vezes com um “Deus seja misericordioso para mim um pecador” como nossa mais elevada oração. Alguns enlutados nunca serão aplaudidos até verem o pregador bater em seu próprio peito e ouvi-lo confessar seu senso pessoal de indignidade. Não seria correto, entretanto, que permaneçamos em terreno tão baixo, pois pregamos o evangelho, e não a lei; estamos, portanto, obrigados a nos alegrar porque sentimos o poder do sangue de Jesus sobre nossas próprias consciências, dando-nos paz e perdão nele. Nossa alegria dará vida à nossa mensagem.
Também provamos do mel da comunhão com Jesus: não nos banqueteamos com punhados, como alguns dos nossos sansões fizeram, mas pelo menos temos, como Jônatas, imergido na ponta de nossa vara, e nossos olhos são iluminados, para que nossos ouvintes possam
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vê-los brilhar de alegria enquanto lhes dizemos quão precioso é Jesus. Isso dá ênfase ao testemunho. Quando falamos como ministros e não como homens, pregadores em vez de penitentes, como teólogos em vez de discípulos, fracassamos: quando inclinamos muito a cabeça sobre o comentário e muito pouco sobre o seio do Salvador, quando comemos demais da árvore do conhecimento e muito pouco da árvore da vida, perdemos o poder do nosso ministério.
Eu sou um pecador, um pecador lavado no sangue, liberto da ira por vir pelo mérito do meu Senhor e Mestre - tudo isso deve estar fresco na mente. A piedade pessoal nunca deve crescer com a gente. Nossa própria justificação pessoal na justiça de Cristo, nossa santificação pessoal pelo poder interior do Espírito Santo, nossa união vital com Cristo, e expectativa de glória nele, sim, nosso próprio progresso na graça, ou nossa própria declinação; tudo isso devemos conhecer e considerar.
Nunca devemos pregar aos outros com uma voz falsa, narrando uma experiência que não temos desfrutado, mas se sentimos que nos desviamos de nós mesmos, devemos nos recuperar, ou falar com penitência do ponto de vista que realmente ocupamos. Por outro lado, se
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crescemos na graça, é perverso ocultar o que provamos e manipulamos e afetamos a humildade fingida; de fato, não ousamos fazê-lo, não podemos deixar de falar o que Cristo nos ensinou. Precisamos falar da plenitude que Deus nos deu, e não pedir emprestado de outros; melhor ficar calado do que fazer isso. Devemos ser fiéis à nossa condição pessoal diante de Deus, pois talvez o Senhor permita que o estado de coração de seus ministros varie com o propósito de que seus caminhos errantes possam levar à descoberta de suas ovelhas errantes. Eu às vezes percorri uma porção do caminho peregrino de modo algum a ser desejado, e eu gemi em minha alma: “Senhor, por que e por que ocorre assim comigo?”
E eu tenho pregado de uma forma que me fez deitar no pó, temendo que o Senhor não tivesse falado por mim, e todo o tempo ele estava me levando pela mão de uma maneira que eu não conhecia, para o bem do seu próprio. Houve um ou dois anos que foram justamente as pessoas que Deus pretendia abençoar, e foram alcançados pelo mesmo sermão que me custou tanto, e nasceram de uma experiência tão amarga. “Ele me carregou no espírito”, diz um dos profetas, e tais carregamentos, tantas vezes quando ocorrem, são motivo de elogios. Não tanto pelo nosso próprio bem ou edificação, mas
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pelo benefício de nossos semelhantes somos levados para vales de ossos secos e câmaras de imagens. Devemos observar essas fases da alma e ser fiéis aos impulsos divinos. Eu não pregaria sobre a alegria do Senhor quando me sentisse de coração partido, tampouco aumentaria a profunda sensação de pecado interior enquanto regozijasse com um sentido pleno de limpeza pela Palavra. Devemos orar ao Espírito Santo para manter e elevar nossa vida individual em sua conexão com nosso ministério. Devemos sempre lembrar que não estamos pregando doutrina que é boa para os outros meramente, mas preciosa verdade que provou ser boa para nós mesmos. Nós podemos não ser açougueiros no bloco cortando para os famintos a carne da qual não participamos; mas devemos nos alimentar disso, e mostrar em nossos próprios rostos que alimento saudável é o que apresentamos aos filhos dos homens famintos.
Irmãos, este caráter da vida em Cristo sendo bem guardado em nossas mentes, será bom para que nunca nos esqueçamos de nossa comissão pessoal de pregar o evangelho, pois espero que cada um de vocês tenha recebido uma comissão tão pessoal e saiba disso; ou então por que você está aqui? Deixe o ministério, irmão, se você não o recebeu do Senhor. Eu prego - ouso dizer - porque não posso fazer de
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outra maneira; não posso me conter; um fogo arde em meus ossos que me consumirá se eu me calar. Todo ministro cristão de Deus é chamado a pregar o evangelho tanto quanto o apóstolo que falou “do Senhor, sim, Jesus, que me apareceu no caminho”. Isso torna nossa pregação uma questão solene.
Suponha que nesta manhã, ao descer as escadas desta faculdade sozinho, um anjo o encontre e lhe coloque a mão e diga: “O Senhor Deus Todo-Poderoso me enviou para comissioná-lo para pregar o evangelho a partir de agora”. Irmão, você se sentiria com um fardo colocado sobre você, e ainda assim você sentiria confiança e ardor renovados. Nenhuma mão de anjo te tocou, irmão: o próprio Senhor Jesus Cristo, que te resgatou com seu mais precioso sangue, colocou essa necessidade sobre ti. A mão furada que te deu a cura agora te aponta para o teu serviço, e te segura como um vaso escolhido para levar seu nome.
Ouça de seus lábios os comandos: "Alimente minhas ovelhas" e "Alimente meus cordeiros", como fez com Pedro no mar da Galiléia. Mantenha isso claramente diante de você. Quem se levantará para se opor à sua pregação se o Senhor tiver pregado? Quem deve ditar sua mensagem ou levá-lo a mudá-la, se a Sabedoria
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divina lhe ensinou o que dizer? Você está bem preparado para o testemunho, se puder realmente dizer: “Eu não recebi dos homens; nem fui ensinado; mas pela revelação de Jesus Cristo”. Queridos Irmãos, devemos sentir exatamente isso. Eu acredito que você sente. Eu quero que você mantenha o sentimento fresco e quente.
Reis, você sabe, afirmam reinar pela graça de Deus. Pode ser assim. Deus é muito gentil em permitir que alguns deles reine. Mas desta coisa eu tenho certeza, todo ministro verdadeiro é um defensor da fé, “Dei gratia”, “pela graça de Deus eu sou o que sou” como ministro tanto quanto como crente. Pode haver uma pergunta sobre a legitimidade dos monarcas, e um tribunal de juízes é frequentemente necessário para testar a eleição de senadores, mas se o Espírito Santo testemunha dentro de nós, nosso reino não pode ser movido, nossa eleição não pode ser refutada.
Irmãos, devemos, em conexão com nossa individualidade, sentir um grande respeito por nossa própria esfera de trabalho. Vocês, que são pastores, não estão apenas destinados a ser vigilantes das almas, mas a serem vigilantes das almas em lugares particulares. Vocês como um todo devem ir a todo o mundo para pregar o
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evangelho, mas cada um de vocês deve alimentar o rebanho de Cristo sobre o qual o Espírito Santo os tornou supervisores. Lá seus principais trabalhos devem ser gastos, pois aí estão suas principais responsabilidades. Eu gostaria que todo irmão pensasse muito sobre a posição em que Deus o colocou. Se eu sou um sentinela para guardar o exército em um certo posto, sei que todo posto em todo o perímetro é importante; mas não devo pensar que o meu não é assim. Se assim for, posso estar inclinado a dormir, e o inimigo pode surpreender o acampamento no ponto que eu deveria ter guardado. Devo sentir como se toda a segurança do campo inteiro dependesse de mim - pelo menos eu deveria ser tão zeloso e vigilante como se fosse assim. Você vê os elos dessa corrente: cada um deles tem uma pressão sobre ela. Suponha que um deles diga: “Eu posso enferrujar; não importa, pois muitos outros elos são fortes.” Não, meu amigo, a corrente depende de cada elo; e assim, para a integridade do trabalho da igreja e para a perfeita edificação do corpo de Cristo, um grande peso de responsabilidade recai sobre você. Eu sou muito responsável; eu admito, mas você tem cada um a sua medida de responsabilidade, que você não pode mudar para os ombros de outra pessoa. Se todo o mundo deveria ser abençoado, e o vilarejo para o qual você ministra não devesse
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ser visitado, o reavivamento geral não seria uma alegria para você se sua negligência fizesse de sua pequena vinha uma triste exceção à regra. Você se alegraria com o aumento da benção em outros lugares, mas o mais profundo seria o seu pesar por não ter recebido bênçãos em casa.
Deixe cada homem manter seu trabalho. Se eu sentisse que tinha um chamado para ser um evangelista e para ir a toda parte pregando a Palavra, eu não manteria meu pastorado, porque seria injusto para as pessoas que me chamam de pastor. Regozijo-me quando vejo irmãos muito úteis viajando por toda parte, mas lamento quando encontro suas igrejas, com fome e dispersão. “Fizeram de mim um guardião das vinhas, mas não guardei a minha vinha.” Se não podemos fazer as duas coisas, é melhor não tentarmos. Não estou nem por um momento desejando desencorajar os trabalhos mais extensos da parte de qualquer um de nossos irmãos: quanto mais longe você puder, melhor, pois todo o mundo é sua paróquia; mas isso não deve ser feito às custas do trabalho. para o qual vocês se comprometeram aceitando pastorados. Um querido irmão me disse: “Eu gostaria que você fosse para o exterior e pregasse pela terra”, e ele pediu como motivo para que meu povo me apreciasse se eles tivessem menos de mim. Respondi que não
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queria que o meu povo me apreciasse mais, pois eles já vão tão longe naquela direção quanto seria seguro, e assegurei-lhe que deveria parar em casa por medo de que eles me apreciassem mais. Eu poderia ter divagado em todo o mundo e feito um grande bem, se fosse esse o meu chamado, mas o dia declararia se eu não estava mais no caminho do dever e da utilidade real, promovendo instituições em casa e dispersando a palavra pelos meus sermões impressos muito mais amplamente do que eu poderia ter feito com a minha voz. Seja assim ou não, irmãos, quando você sabe que parte da obra do Senhor ele tem confiado a você, entregue suas almas inteiras a isso.
Passando pela famosa fábrica de Sevres no outro dia, notei um artista pintando um vaso muito bonito. Eu olhei para ele, mas ele não olhou para mim. Seus olhos estavam mais envolvidos do que olhando para um estranho. Havia várias pessoas em meus calcanhares, e todos olhavam e faziam observações, mas o olhar do trabalhador nunca se afastou de seu trabalho. Ele tinha que pintar a imagem naquele vaso, e que benefício ele teria ao nos notar, ou ao percebermos? Ele manteve o seu trabalho. Nós gostaríamos de ver tal abstração e concentração em todo homem que tem a obra do Senhor para fazer. “Isso é uma coisa que eu faço.” Alguns
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franzem a testa, alguns sorriem, mas “uma coisa eu faço”. Alguns acham que poderiam fazê-lo: melhor, mas “uma coisa eu faço”, mas certamente não é de mim. Lembre-se, querido irmão, se você entregar toda a sua alma à acusação que lhe foi confiada, não importa muito se ela parece ser um assunto um tanto pequeno e insignificante, pois tanta habilidade pode ser demonstrada na fabricação de uma observação muito minuciosa quanto na construção do relógio da cidade; de fato, um objeto diminuto pode se tornar objeto de maior admiração do que outro de dimensões maiores. A qualidade é uma coisa muito mais preciosa do que quantidade. Você já viu a famosa foto em Haia, chamada “Touro de Paul Potter”? É uma das pinturas imortais do mundo. O que é isso? Bem, é apenas um touro, e há, além disso, um homem, uma árvore, um sapo e algumas ervas daninhas. É apenas um touro. Ah, mas não existe sobre a tela outro touro no mundo para igualá-lo. Muitos homens tentaram retratar uma maravilhosa paisagem natural nos Alpes ou em Cumberland, ou ele experimentou seu lápis em cima de um magnífico pedaço de mar, com uma frota de iates dançando nas ondas, e ele não conseguiu. Os temas eram superiores, mas a arte era pobre. Nunca devemos pensar porque o trabalho específico que temos em mãos parece ser insignificante, portanto, não podemos fazê-
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lo, ou não devemos fazê-lo, muito bem. Precisamos de ajuda divina para pregar corretamente a uma congregação de um. Se vale a pena fazer algo vale a pena fazer bem. Se você tivesse que varrer uma travessia, seria melhor varrê-la melhor do que qualquer outra pessoa. Se você só pregar em Little Peddlington, deixe que Little Peddlington saiba que você faz o seu melhor e quer dizer que é bom. Muitos ministros alcançaram a fama e, o que é muito melhor, trouxeram glória a Deus, em uma congregação que pode ser contada por unidades, enquanto outro presidiu uma grande igreja, e embora no princípio houvesse uma grande explosão de trombetas terminou no silêncio e na tristeza do fracasso absoluto. Conheça seu trabalho e incline-se nele, jogando seu coração e alma nele; pois, seja grande ou pequeno, você terá que louvar a Deus por toda a eternidade se for encontrado fiel nele.
Venha bem ou venha luta, meus camaradas, segurem o forte. Alguns homens tentam desculpar sua própria negligência culpando os tempos. O que você e eu temos a fazer com os tempos, exceto servir nosso Deus neles? Os tempos são sempre maus para aqueles que são de temperamento mórbido. Um estudioso nos diz que certa vez leu uma passagem de um livro para um digno cavalheiro da desalentadora
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escola; descreveu estes dias de "blasfêmia e repreensão" - acho que é a expressão correta - e lamentou o fracasso dos fiéis entre os homens. “Ah, que verdade!” Disse o homem digno, “é a imagem precisa dos tempos”. “Que horas?” Exclamou o estudioso. “Esses tempos, claro”, foi a resposta. "Perdoe-me", disse o estudioso, "o sentimento foi entregue cerca de quatrocentos anos atrás: examine por si mesmo a data do volume." O benefício da proteção às vezes seria difícil de descobrir, pois a grade não conserta . O que você tem a ver com os tempos? Faça o seu próprio trabalho. Charles, o décimo segundo da Suécia, tinha seu secretário sentado a seu lado escrevendo do ditado, quando uma bomba caiu no teto do quarto ao lado. O secretário, alarmado, deixou cair a caneta, sobre o que o rei perguntou: "O que você está fazendo?" O pobre homem hesitou: “Ah, senhor, a bomba!” A resposta do rei foi: “O que a bomba tem a ver com o que estou lhe dizendo”. Você dirá que a vida do secretário estava em perigo. Sim, mas você está seguro em qualquer caso, pois você está lado a lado com Jesus em serviço sagrado, e nenhum mal pode acontecer com você. Assistir e trabalhar até mesmo para o crack da desgraça. Deixe as estações com Deus e continue seu trabalho. Carlyle fala em algum lugar do grilo da casa, cantando enquanto a trombeta do arcanjo está soando: - quem o culpa por isso? Se Deus lhe
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fizesse um grilo em casa e lhe pedisse que cantasse, você não poderia fazer melhor do que cumprir sua vontade. Hoje ele fez de você um pregador e você deve permanecer em sua vocação. Se a terra fosse removida e as montanhas estivessem a leste para o meio do mar, isso alteraria nosso dever? Eu não duvido que Cristo nos enviou para pregar o evangelho, e se a nossa obra não estiver terminada (e não é), continuemos entregando nossa mensagem sob todas as circunstâncias até que a morte nos silencie.
Devemos considerar, em quarto lugar, nossa adaptação pessoal, desejando mantê-la sempre nas melhores condições. Não existe apenas uma obra ordenada para cada homem, mas cada homem está preparado para o seu trabalho. Os homens não são moldados aos milhares; nós somos cada um distinto de seu companheiro. Quando cada um de nós foi feito, o molde foi quebrado - uma circunstância muito satisfatória no caso de alguns homens, e eu questiono muito se não é uma vantagem no caso de todos nós. Se somos, no entanto, vasos para o uso do Mestre, não devemos ter escolha sobre qual vaso seremos.
Havia uma taça que estava sobre a mesa de comunhão quando nosso Senhor comeu a
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páscoa que ele tanto desejava comer com seus discípulos antes de sofrer, e seguramente que a taça era honrada quando era posta em seus lábios e passada aos apóstolos. Quem não seria como aquele copo? Mas havia também uma bacia que o Mestre tomou, na qual ele derramou água e lavou os pés dos discípulos. Eu protesto não tenho escolha se ser o cálice ou a bacia. Ficaria alegre e eu seria o que o Senhor quisesse, contanto que ele me use.
Mas isto é claro – o cálice teria feito uma bacia muito insuficiente, e a bacia teria sido um cálice muito impróprio para a festa da comunhão.
Então você, meu irmão, pode ser o cálice, e eu serei a bacia, mas seja o cálice um cálice e a bacia uma bacia, cada qual como ele está preparado para ser. Seja você mesmo, querido irmão, pois, se você não é você mesmo, não pode ser outra pessoa; e assim, você vê, você deve ser ninguém.
As piores notas musicais são aquelas que são falsas; cada som verdadeiro tem sua própria música. No meu aviário há muitos pássaros, e eles cantam muito docemente, mas há três paroquets de grama entre eles que não cantam, mas imitam os outros pássaros, e muito efetivamente estragam o concerto. Sua imitação
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parece afogar a música natural do resto. Não seja um mero copista, um tomador de empréstimos e um saqueador de notas de outros homens. Diga o que Deus lhe disse, e diga do seu jeito, e quando assim for dito, peça pessoalmente a bênção do Senhor sobre isso.
Mantenha sua adaptação para o seu trabalho até o tom mais alto. Não se apresse tanto em fazer aquilo que você esquece de ser, tão ansioso para dar, que você nunca absorve. Esta é a pressa que não faz velocidade. O Velho Nat tinha uma grande pilha de madeira diante dele, e ele fez muito esforço para tornar a pilha menor. Sua serra queria afiar e reajustar; e foi um trabalho terrível fazer tudo acontecer. Um vizinho honesto se aproximou dele e disse: “Nat, por que você não consegue que a serra seja afiada? Você quer que isso seja feito, e você faria um melhor trabalho.” “Agora, então”, disse Nat, “não venha incomodar aqui. Eu tenho o bastante para ver a pilha de madeira, sem parar para afiar a minha serra.” Não é necessário apontar a moral dessa estória; tome nota disso no futuro e aja de acordo. É uma perda de tempo, não uma economia, dispensar o estudo, a oração privada e a devida preparação para o seu trabalho.
Mantenha sua adaptação correta, especialmente em um sentido espiritual. Temos
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mais motivos para orar e ler nossas Bíblias do que qualquer outra pessoa no mundo.
Foi um dia muito úmido na última vez em que estive em Colônia, e ocupei um quarto no hotel, que me apresentou uma visão altamente pitoresca de uma bomba pública. Não havia mais nada para ver, e choveu tanto que não consegui mudar meus aposentos, então me sentei e escrevi cartas e olhei para a velha bomba. As pessoas vinham com baldes de água, e uma vinha com um barril nas costas e a enchia. No decorrer de uma hora que o indivíduo veio várias vezes, de fato, ele veio quase com a mesma frequência que todos os outros juntos, e sempre preencheu seu recipiente. Ele vinha, vinha e vinha o tempo todo; e concluí corretamente que ele era vendedor de água e fornecia outras pessoas; daí ele veio mais frequentemente do que qualquer outra pessoa e tinha um vaso maior. E essa é precisamente a nossa condição. Tendo que levar a água viva para os outros, devemos ir mais frequentemente para o poço, e devemos ir com vasos mais espaçosos do que a corrida geral dos cristãos. Olhe, então, para o vigor de sua piedade pessoal, e ore para ser preenchido com toda a plenitude de Deus.
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Mais uma vez, lembre-se da nossa responsabilidade pessoal. Não confiarei em mim mesmo para aprofundar essa questão, mas todo irmão deve lembrar-se de que, por mais bem ou mal que outro homem possa fazer seu trabalho, ele não pode ter nenhum efeito sobre nossa responsabilidade pessoal diante de Deus. Alguns culpam os outros por um tipo de crença silenciosamente implícita de que estão se elogiando, pois se censurarmos os modos de outro trabalhador, sugerimos tacitamente que nossos próprios modos são - ou, se tivéssemos algum, seriam superiores aos deles. Bem, irmão, pode ser assim. Pode ser que os outros não sejam sábios, não sejam sãos, sejam fanáticos, erráticos e assim por diante, mas o que você tem a fazer com eles? Para seu próprio Mestre, eles permanecerão ou cairão, e a graça de Deus os fará ficar de pé; mas a sua sabedoria que os critica pode ser uma armadilha para você e fará você cair. Você ainda tem que trazer o seu trabalho diante de Deus, para ser julgado pelo fogo. As almas são confiadas a você e, para isso, você deve prestar contas. Deus não pretende abençoar essas almas por qualquer outra pessoa; eles serão convertidos através de você; você está agindo, vivendo e pregando de tal maneira que Deus provavelmente os converterá através de você? Essa é a questão.
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Responsabilidade pessoal que devemos sentir agora, ou pode um dia voltar para casa para nós de uma forma tão forte e dolorosa. Se você está ferido com a doença, e se deita hora após hora jogando na cama nas silenciosas vigílias da meia noite, se você tiver um pouco de alívio da dor, ou mesmo se você não tiver, você, com toda a probabilidade, ocupará sua mente principalmente com a revisão do trabalho que você fez até agora ou deixou por fazer. Acredite em mim, irmãos, essa revisão não serve para a gratificação de alguém. Há partes de seu trabalho sobre as quais você permanece com alegria, e você diz: “Glória a Deus, esta obra foi feita, de qualquer modo, com um coração puro e para sua glória, e ele a abençoou”; pronto para cantar sobre ele; mas você dificilmente terá tempo de terminar a música antes de ter que chorar por um trabalho que foi arrastado e apagado, e você não pode deixar de desejar fazer tudo de novo.
Oh, irmãos, logo teremos que morrer. Nós nos olhamos cara a cara na saúde, mas chegará um dia em que os outros olharão para baixo em nossos pálidos semblantes enquanto nos deitamos em nossos caixões, e não poderemos retornar seus olhares. Pouco importa para nós que nos contemplem então, mas isso importará eternamente como cumprimos nosso trabalho
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na vida. “Mene, mene, tekel, upharsin“ - “Tu és pesado nas balanças e achado em falta” -. será esse o veredicto sobre qualquer um de nós quando nos apresentarmos diante do Senhor Deus Todo-Poderoso, que prova os corações e examina as rédeas dos filhos dos homens? Seu fogo está em Sião e sua fornalha está em Jerusalém. Seu zelo é mais feroz contra aqueles que se aproximam dele, ele não tolerará o pecado em seus escolhidos servos, pois ele matou Nadabe e Abiú porque eles ofereceram fogo estranho sobre seu altar, e ele fez o falso apóstolo ser um monumento eterno de desprezo. Que sejamos mantidos pela graça onipotente, ou a responsabilidade que repousa sobre nós nos triturará em pó.
Eu sinto que esta questão de personalidade pode ser pressionada muito seriamente sobre você, meus irmãos, em todos os seus cinco pontos; e em tudo será útil. Se nossa responsabilidade individual for bem sentida, nos absteremos de julgar os outros.
Estamos todos prontos para subir ao tribunal. Um homem julga seu companheiro e o condena porque teve poucas adições à sua igreja. Eu deveria me arrepender se vi poucas conversões, e devo me censurar severamente, mas devo estar muito, muito errado se eu emitir uma
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censura indiscriminada sobre os outros. A congregação do nosso irmão pode ser menor que a nossa; o coração das pessoas pode ter sido há muito tempo fortalecido por um ministério estereotipado, frio e morto, e pode ser que haja muito trabalho a ser feito antes que eles se interessem pelo evangelho, sendo muito menos afetados por ele. Possivelmente pode acontecer que o pregador que tem um convertido possa dizer como a leoa fez sobre seu filhote, quando a raposa se vangloriou de ter tantos - “Um, mas aquele é um leão!” O ministro cujo trabalho de todo o ano terminou com um convertido, e esse foi o Sr. Moffatt, não colheu uma colheita escassa, afinal.
Por outro lado, notei - e penso com frequência que os irmãos que têm poucos convertidos julgam os que têm muitos. Agora, isso também chegaria ao fim se cada homem conhecesse seu próprio lugar, e tivesse alegria em seu próprio trabalho, e não tivesse inveja de outro. Você diz: “Oh, mas essas numerosas conversões não podem ser todas genuínas”. Por que não? Por que o número deles deveria criar suspeita? Eu tenho muito poucos soberanos em minha bolsa, e há montes no Banco da Inglaterra, mas eu acho que nas multidões de moedas de ouro que passam para o Banco da Inglaterra não há tanta probabilidade de haver uma falsificação quanto
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nas poucas que chegam ao meu bolso ou ao seu. Quantidade não precisa deteriorar a qualidade. Eu tenho uma ideia às vezes - não sei se é correto - que onde há poucos convertidos adicionados à igreja pode haver alguma incredulidade. Quando cheguei na Corniche Railway, de Gênova, ela foi quebrada em vários lugares, e em um ponto o aterro não estava totalmente destruído, mas enfraqueceu-se e, por conseguinte, passaram os vagões por cima um por um. Eles estavam com medo da estrada e, por isso, não permitiam o excesso de uma vez.
Eu posso não julgar, mas às vezes penso quando os irmãos trazem os convertidos tão lentamente que eles têm um pouco de tremor sobre o poder da graça salvadora de suportar tantos. Não seria difícil ser censor em qualquer dos lados, mas não seremos assim se olharmos bem para a acusação que nos foi cometida e sentirmos nossa própria necessidade de ajuda divina.
Nossa individualidade nos preservará, pela graça de Deus, de invejar os outros.
Este vício é repugnante e come como um cancro. “A ira é cruel e a raiva é escandalosa; mas quem é capaz de resistir à inveja?” Conheço pessoas que expressam sentimentos que se condenam meramente com a visão de ferir os
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outros. Eles não se importavam se pereceriam como Sansão, desde que puxassem a casa para os outros. Uma história antiga conta nós que um rei convidou dois homens para o seu palácio, um dos quais ele sabia ser escravo da inveja. “Agora”, disse ele, “eu lhe darei tudo o que você quiser, com a condição de que este homem escolha primeiro, e seu companheiro tenha o dobro do que você”. O primeiro homem teve inveja: desejava grande riqueza, mas ele não podia suportar que o outro homem tivesse o dobro. Ele, portanto, pensou que reduziria o que ele pediria, mas também deixaria seu companheiro seu superior, e como a fábula vai - porque talvez fosse apenas uma fábula - sua inveja prevaleceu tanto que ele optou por ter um de seus olhos arrancado. que o outro homem pudesse ficar totalmente cego. Um pouco semelhante é o espírito daqueles que se opõem aos outros sobre princípios fatais para o seu próprio trabalho. Irmão, não é assim. Se teu irmão for honrado por Deus, agradeça a Deus por isso: se tu não és tão honrado, seja humilhado e ore com mais fervor. Se a bênção não vier até você, ainda se regozije que ela alegra o seu companheiro. Em qualquer caso, não o inveje.
Por outro lado, queridos irmãos, esse senso de individualidade deve impedir que desprezemos
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os outros. Às vezes, a questão vem à tona a respeito de um irmão muito fraco e pouco dotado: “Senhor, e o que esse homem fará?” A resposta do Senhor é: “O que isso te importa? Siga-me.” Há modos muito melhores de gastar nosso tempo do que em ridicularizar ou desprezar nossos irmãos. Um trabalho melhor, de longe, é ajudar aqueles que são fracos e encorajar aqueles que são expulsos.
Queridos irmãos, aqui está o suficiente neste ponto, e não estarei por muito tempo sobre o outro, para não cansar-te. Eu desejo, no entanto, que isso possa permanecer nos corações de todos nós.
Venha agora para o lado oposto do assunto. Não vou imitar os antigos lógicos, que poderiam “confundir, mudar de lado e depois confundir”, pois o que tenho a dizer não está em oposição, mas em aposição, não é o inverso, mas o reverso. Não consigo encontrar a palavra com a qual encabeçar. Nossa linguagem ainda é imperfeita; não contém o inverso da individualidade. Eu procurei no “Thesaurus de Roget”, fiz mais, consultei um dicionário vivo agora entre vocês, mas não consegui encontrar a palavra, e não existe tal palavra, embora deva existir. Alguém aqui, que seja um criador de palavras, terá a gentileza de me dar uma palavra para se opor ou
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apelar à palavra individualidade? Até então devo dispensar uma palavra-chave e prosseguir.
Vamos todos sentir, queridos irmãos, que, embora tenhamos cada um a fazer e termos condições para isso, não somos os únicos obreiros no mundo. Irmão, você não é a única lâmpada para iluminar a escuridão da terra, não é o único semeador a semear o campo do mundo com a boa semente, não a única trombeta pela qual Deus proclama seu jubileu, não a única mão pela qual ele alimenta as multidões . Você é apenas um membro do corpo místico, um soldado do grande exército. Esse pensamento deve encorajá-lo e aliviar o desânimo gerado pela solidão. Quando Deus enviou moscas, gafanhotos e rãs para conquistar o Egito, o faraó poderia ter ridicularizado qualquer um desses insignificantes guerreiros e dito: “O que essa rã pode fazer? Eu desafio o Senhor e suas rãs. ”Mas a rã poderia ter respondido: “Cuidado, ó rei, porque são milhares de nós. Nós viemos em exércitos poderosos e cobriremos toda a terra. Fracos como somos um a um, o Senhor evidenciará sua onipotência pela multiplicação de nossos números ”.
Assim foi nos primeiros dias do cristianismo. Cristãos entraram em Roma, - alguns judeus
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pobres que eles eram, e eles moravam no Gueto, na obscuridade: passo a passo e - havia mais. Enquanto isso, alguns haviam passado para a Espanha; logo houve mais. Alguns haviam chegado à Grã-Bretanha; logo houve mais.
As nações, zangadas com essa invasão, começaram a trabalhar para destruir as pestes da sociedade, que viraram o mundo de cabeça para baixo. Eles os atormentavam, queimavam e destruíam; mas continuaram a entrar em cardumes e enxames, e embora fossem mortos sem piedade, havia sempre mais a seguir.
Os inimigos de Deus não poderiam estar contra o vasto exército que avançava. Ainda assim é neste dia. “O Senhor deu a palavra: grande foi a multidão dos que a publicaram.” Você não publica somente Cristo, sua voz é apenas uma de uma poderosa orquestra. O mundo inteiro está cheio dos louvores de Deus; sua lei saiu por todo o mundo, e sua palavra até os confins da terra.
Nem pensamos apenas na igreja militante, levantamos nossos olhos além do firmamento e vemos um grupo ainda mais glorioso; pois a honra e a glória do mestre não ficam nas mãos dos trabalhadores aqui embaixo, cansados e sobrecarregados.
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Sua glória é tocada por harpas que nunca se chocam, tingidas por mãos que nunca se contaminam. Como colégio, temos nossos camaradas em outras hostes cujas memórias ainda são verdes. Não mencionarei muitos nomes, mas nunca esquecerei o nosso irmão mais velho, Alfred Searle, no caráter belo como flor de eleição; e Paterson, na perseverança indomável, que se punha em trabalho abnegado. Nunca podemos deixar de lembrar o nosso irmão apostólico Sargent, digno de um monumento de pedras preciosas; e Benjamin Davis, incansável na causa de seu Mestre. Isso só despertaria reflexões pesarosas se eu continuasse a lista nobre correta daqueles que subiram mais; que possamos provar quão fiéis eram. Mas não é apenas com eles que temos comunhão, somos um com todos os fiéis. Lutero e Calvino e Wycliffe e Latimer e Whitefield, e Wesley, são nossos companheiros e todos os santos que pregaram a Jesus Cristo. Eles não são pregadores agora, é verdade, mas eles ainda estão glorificando a Deus, e isso depois da maneira mais nobre. Renova meu coração para pensar naqueles cuja batalha é travada e vencida para sempre. Dizem-nos que as mulheres venezianas, quando seus maridos estão em cima da pesca do Adriático, descem à beira do mar nas doces noites de verão, quando tudo está calmo e claro, e começam a cantar um
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hino. Cantam a primeira estrofe nas notas prateadas e estridentes da voz da mulher e depois esperam. Elas não podem ver um único barco no mar, o Adriático azul não é pontilhado com uma vela; mas atualmente, misteriosamente flutuou pelas águas, vem a segunda estrofe. Seus maridos estão fora de vista, mas eles não estão fora de audição; e eles assumiram a segunda parte do hino. Mesmo assim, neste momento, nossos amigos nas margens do céu estão nos cantando! Ouça, eu te peço! Esta é a nota, -
“Todos nós que vivemos acima
Nos domínios do amor sem fim,
Louvado seja o nome de Jesus.
A ele seja atribuída honra e majestade;
Por toda a eternidade, Digno, o Cordeiro!”
Você não ouviu esse cântico? Vamos responder? Venha, meus irmãos, vamos respondê-lo. Eu vou cantar arrebatadoramente, -
"Enquanto você ao redor do trono
Alegremente juntar-se
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em um louvor ao seu nome,
Nós que sentimos o seu sangue,
Selamos nossa paz com Deus,
Soe sua querida fama no exterior.
Digno o Cordeiro.”
Irmãos, não estamos sozinhos. Legiões de anjos estão ao nosso redor. Hostes de espíritos glorificados olham para nós. Estamos cercados por um poderoso bando de ajudantes. Somos cercados por uma grande nuvem de testemunhas. “Portanto, deixemos de lado todo peso e o pecado que tão de perto nos assedia, e corramos com paciência a carreira que nos é proposta, olhando para Jesus.”
É bom lembrarmos que, apesar de sermos indivíduos e de manter nossa personalidade, somos apenas instrumentos dos propósitos divinos. Nós não somos nada separados de Deus, e bendito seja Deus, não estamos separados dele. É bom recuar de vez em quando, em puro cansaço, em predestinação. É uma cama para a ociosidade de alguns homens; para nós, deveria ser um sofá para o nosso refrigério. Depois de tudo, a vontade de Deus é feita. Seus propósitos profundos, eternos e imutáveis são cumpridos.
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A ira do inferno e a inimizade dos homens não são capazes de permanecer no curso dos decretos eternos. Deus faz o que quer, não só entre os exércitos do céu, mas entre os habitantes deste mundo inferior. Ele faz a ira do homem para louvá-lo, e do mal faz o bem. É tão doce sentir que Deus está atrás de você, que Deus está em você, que ele está trabalhando com você.
O Sr. Oncken, nos primeiros dias de sua pregação em Hamburgh, foi educado muitas vezes diante do burgomestre e aprisionado. Este magistrado disse um dia a ele em termos muito amargos: “Sr. Oncken, você vê esse dedo mindinho?” “Sim, senhor.” “Desde que esse dedinho possa ser erguido, senhor, eu vou te colocar no chão.” “Ah”, disse o Sr. Oncken, ”eu não suponho. Você vê o que eu vejo porque não discirno nenhum dedo mindinho, mas um grande braço, e esse é o braço de Deus, e enquanto isso puder mover você nunca me colocará para baixo”. A oposição que é impelida contra o verdadeiro ministro de Cristo não o faz, afinal de contas, somar mais do que o dedo mindinho do burgomestre, enquanto o poder que está conosco é aquele braço eterno e onipotente cujas forças sustentam os céus e a terra. Não precisamos, portanto, de medo. A presença de Deus nos torna ousados.
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Imagine um homem solitário, corajoso e frio, cavalgando um cavalo da frota. Ele está seguindo por uma dessas intermináveis estradas francesas que não têm variedade, exceto que, de vez em quando, um álamo pode ter uma polegada a mais do que o outro; ele cavalga forte e destemidamente, embora haja inimigos de todos os lados. Aquele homem passa por uma aldeia e assusta a todos. Ele entra em uma cidade. Ele não é imprudente? Sozinho, ele foi até a prefeitura e exigiu camas e lojas. Por que ele é tão ousado? Todos eles têm medo dele, evidentemente. Pergunte ao homem por que ele é tão ousado, e ele responde: “Há um exército atrás de mim, e, portanto, eu não tenho medo.” Então deve você, querido irmão, ser um dos batedores do Senhor Deus Todo-Poderoso, e nunca estar com medo, pois o Deus eterno será sua retaguarda. “Todo poder me é dado no céu e na terra”, diz nosso comandante: “Ide, pois, e ensinai todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.”
Eu me sinto como se ele estivesse aqui esta manhã, olhando em você como seus soldados e dizendo, “Conquistem em meu nome.” Vão, então, meus irmãos, cavalguem para essas aldeias e os despertem. Vá para essas cidades e convoque-as a se renderem. Vá para as grandes cidades e diga-lhes: “Cristo exige que
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entreguem seus corações a ele”. Faça isso e ele fará com que sua palavra seja eficaz.
É bom que sintamos, em associação com essa questão de individualidade, que tenhamos o Espírito de Deus em nós. Eu sou o que sou; mas eu sou muito mais do que sou, pois há dentro de mim o Santo de Israel. Não sabeis vós que os vossos corpos são os templos do Espírito Santo? Não as residências do campo, os chalés de montanha de uma pessoa itinerante que por lá permanecerão por algum tempo. Seus corpos são os templos do Espírito Santo. Isso deve nos fazer respeitar a nós mesmos; - entenda-me e não interprete mal a expressão. Você deve sentir que o que você faz sob a influência do Espírito divino não é um trabalho tão fraco como seria. Onde o Espírito está, há poder para a realização dos propósitos divinos. Seria muito melhor falar seis palavras pelo Espírito de Deus do que falar seis mil sem ele. Um sermão não deve ser julgado de acordo com suas palavras, uma certa força interior é sua alma e vida; e o juízo de Deus sobre o discurso será de acordo com o quanto havia da flor real e do fruto do Espírito residente subjacente às folhas do sermão. Meus queridos irmãos, ouvi pessoas dizerem: “Eu ouvi fulano pregar e realmente não havia nada nele; mas ainda muitos ficaram impressionados”. Deus não precisa de um templo pintado; vitrais, e
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todos os tipos de adornos e disposição externa, ele não se importa. O homem que pensa assim é papista, se ele pensa assim sobre os templos feitos com as mãos, ou os templos de nossa humanidade. Não existe um papado de intelecto e um papado de elocução, em consequência do qual supomos que Deus não é residente no falante inculto ou hesitante, mas apenas habita com fluência e elegância. Onde Deus escolhe morar lá é um palácio. Sua presença glorifica o lugar de sua morada. Há algo de maravilhoso na arquitetura da casa de Shakespeare em Stratford-on-Avon? No entanto, dos confins da terra, virão admiradores do grande poeta do mundo, porque Shakespeare já esteve lá. Suponha que Shakespeare estivesse lá agora! O que seus admiradores farão então? Agora, hoje, irmãos, nossas pobres e humildes constituições, estruturas e corpos - sejam eles o que forem - são os templos do Espírito Santo. Não é só porque ele estava lá - isso nos faz respeitar as próprias cinzas dos santos, mas ele está lá agora. Que nunca tenhamos, para lamentar sua ausência. Você pode ver uma bela casa da qual o dono está morto, apenas a foto dele está pendurada na parede; mas o nosso prazer é que o Cristo vivo está em nós agora pelo poder do seu Espírito. Fui ao mosteiro que fica ao lado da igreja de Santo Onofre, em Roma, há alguns anos, e lá me mostraram os cômodos em
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que Tasso morava, e eles tinham feito com tanta habilidade um desenhou à sua semelhança na parede, que olhava para todo o mundo como se Tasso estivesse lá. Havia também sua cama e sua caneta, e seu tinteiro, e parte do papel em que ele escrevia; mas não houve novas estrofes de "Jerusalém livre" para ser ouvido. Mesmo assim, podemos ter a semelhança de Cristo em nosso conhecimento teológico dele, podemos ter a caneta com a qual ele costumava escrever em nosso poder de falar por ele, e podemos ter o papel no qual ele estava acostumado a escrever nos corações. que estão interessados no evangelho; mas nenhuma "Jerusalém livre" será produzido, a menos que o próprio Jesus esteja lá.
Irmãos, devemos ter Cristo em nós, a esperança da glória; o Espírito habitando em nós, a vida pura, a vida sempre fluindo, ou nossas vidas, serão fracassos. Ó Senhor, fique conosco.
Devo concluir com a observação - que é uma coisa muito prazerosa sentir que todo o trabalho que estamos fazendo é obra de Jesus Cristo, e que não é uma metade nossa tanto quanto é dele. As ovelhas que temos para apascentar são suas ovelhas; as almas que temos para trazer a ele foram compradas com seu sangue; a casa espiritual que deve ser construída é para a sua habitação. É tudo dele. Tenho prazer em
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trabalhar para o meu Senhor e Mestre, porque sinto uma abençoada comunidade de interesse com ele. Essa não é a minha escola dominical, é do meu Senhor, e ele diz: “Alimenta os meus cordeiros”. Não é a minha igreja, mas a sua, e ele grita: “Alimenta as minhas ovelhas.” As minhas são dele e as minhas são minhas ; sim, todos são dele.
Nos dias em que os servos costumavam ser servos e eram apegados a seus senhores, um de nossos nobres tinha com ele um velho mordomo que morava com o pai e agora estava ficando grisalho. O nobre costumava se divertir muito com a maneira pela qual o bom velhinho considerava tudo o que era de seu mestre como seu. Eu não estava apenas satisfeito com a história, mas tocou meu coração quando a ouvi. Sua senhoria lhe disse uma vez: “John, que carroça é aquela que acaba de ser carregada de mercadorias?” “Oh”, disse ele, “essa é nossa. São mercadorias da nossa casa da cidade.” Seu senhorio sorriu e, quando uma carruagem subiu o caminho, ele disse: - João, que cocheiro é aquele que vem ao parque? – “Oh - disse ele -, essa é nossa carruagem.” “Mas”, disse o mestre, “há algumas crianças nela, John; eles são nossos filhos?” “Sim, meu senhor, eles são nossos filhos, abençoados, eu vou correr e trazê-los para dentro.” Meu Senhor Jesus, como ouso ter
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a impertinência de reivindicar qualquer coisa que é tua?
E, no entanto, quando olho para a tua igreja, sou tão completamente teu servo, e tão completamente absorto em ti, que a vejo como minha tanto quanto tua, e vou esperar por teus amados. Sim, Senhor e todos estes meus irmãos também estão indo. Venha conosco, Senhor, por amor de teu amor. Amém.