Boas Notícias para os Desamparados

Sermão nº 1141
Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Mai/2019
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S772
Spurgeon, Charles H.- 1834-1892
Boas notícias para os desamparados / Charles
H. Spurgeon
Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio
de Janeiro, 2019.
35p.; 14,8 x21cm
1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra.
I. Título.
CDD 252
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“Porque o SENHOR edificou a Sião, apareceu na sua glória, atendeu à oração do desamparado e não lhe desdenhou as preces.” (Salmos 102: 16,17)
Observe que o versículo 16 descreve o Senhor como aparecendo em Sua glória. Sua Sião deve ser construída e, portanto, seu Rei coloca as vestes de Seu esplendor. As imagens expõem o Senhor como um grande monarca, superintendente com grande pompa e estado, a construção de um palácio suntuoso. Nós O vemos comandando os arquitetos e os operários, e passando de ponta a ponta em meio a cortesãos. Trombetas soam, bandeiras são exibidas, príncipes e nobres brilham em sua ordem e o Rei aparece em Sua glória. Mas quem é esse cujo lamento triste perturba a harmonia? Onde é que esse mendigo maltrapilho que se curva diante do Príncipe vem? Certamente ele será arrastado pelos soldados, ou lançado na prisão pelos guardas por ousar poluir uma cerimônia tão grandiosa por presunção tão miserável! Não havia ruas, pistas e cantos escuros suficientes para mendigos? Por que ele precisa se empurrar para onde seus farrapos estão tão fora do lugar? Mas olha, o rei o ouve; o som da trombeta não abafou a voz dos necessitados. Sua Majestade o escuta enquanto
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ele pede esmolas e compaixão incomparável se apieda de todos os seus gemidos. Quem é esse rei, senão Jeová? Dele, somente, é dito: “Ele considerará a oração dos desamparados, e não menosprezará sua oração.” O verso é realçado em sua beleza por sua conexão, mesmo quando uma joia justa recebe uma beleza adicional do pescoço adorável sobre o qual ela brilha. Vamos ler o verso, novamente, nesta suave luz prateada. “Quando o Senhor edificar Sião, Ele aparecerá em Sua glória. Ele considerará a oração dos desamparados e não menosprezará a oração deles.” Está claro que o coração do Senhor se deleita no clamor das almas necessitadas, e nada pode impedir que Ele as ouça. Nenhuma ocupação é tão sublime a ponto de distrair a atenção do Senhor da oração dos mais humildes de Seus lamentadores. Os cantos dos serafins, as sinfonias dos anjos, os incalculáveis corais dos redimidos não são mais doces aos ouvidos do misericordioso Jeová do que o leve sopro de pobres coitados que se confessam condenados por sua justiça e, portanto, apelam para Sua benevolência e terna misericórdia.
Esta manhã vou pregar sobre os destituídos. Espero que haja muitos deles aqui. De qualquer forma, muitos estão aqui, que uma vez foram destituídos, e o seriam agora, se não fosse pelas
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riquezas da graça divina. Ouça-me, pobre de espírito, e que o Senhor te console com minhas palavras. Nosso primeiro trabalho, esta manhã, será falar sobre um pobre espiritual, o “destituído”. Então falaremos de sua ocupação especial - é claro que ele começou a implorar, pois o texto fala duas vezes de sua oração, e a oração é a essência da mendicância. Então, em terceiro lugar, aqui está um medo muito natural desse mendigo espiritual, a saber, que sua oração não será considerada e será até mesmo desprezada. E então, em quarto lugar, todo o texto é uma garantia muito confortável para este mendigo espiritual de que sua mendicância será bem-sucedida, pois o Senhor a quem ele pede contempla sua oração e não desprezará sua súplica.
I. Primeiro, então, vamos descer entre os mendigos e olhar para o PÁRIA ESPIRITUAL. Será bom para você ter sua gentileza espiritual chocada por um tempo, e será um benefício duradouro se você for levado a sentir de novo, a sua própria pobreza e a clamar: “Eu sou pobre e necessitado, mas o Senhor pensa no miserável espiritual”, que é em nosso texto, descrito como destituído, e você pode tomar a palavra em seu extremo sentido - o homem espiritualmente pobre não é apenas positivamente, mas totalmente, completamente, terrivelmente
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destituído. Ele é destituído de toda riqueza de mérito ou posse de justiça. O tempo foi, anos atrás, quando ele era tão bom quanto qualquer outra pessoa, em sua própria estima, e talvez um pouco melhor. Ele era rico e crescia em bens e não precisava de nada. É verdade que ele tinha algumas falhas, mas ele as considerou superadas. Ele tinha as mais engenhosas desculpas para transferir a culpa - ou algum companheiro o enganava, ou então suas circunstâncias exigiam a culpa. Ele era um pecador, ele admitiu isso, mas ele colocou seu próprio significado no título, de modo que ele não se sentiu degradado por ele. Ele não era um vagabundo ou indigente no universo de Deus, mas sim um concidadão com os dignos e da família da autossatisfação. Ele era pelo menos tão bom quanto a média dos homens, e possivelmente melhor do que, nas circunstâncias atuais, dos homens geralmente pode ser esperado. E se ele na verdade não reivindicou nada de Deus por mérito, foi porque ele adiou para os livros da religião protestante. Mas em sua alma íntima, ele realmente pensava que poderia ter mantido uma posição decente sobre o resultado de boas obras, e ter aparecido uma justiça muito apresentável, se fosse pedida. Ele nunca viu, no fundo do coração, nada de errado na oração do fariseu: “Agradeço a Deus que não sou como os outros homens”. Ele
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próprio refletiu com muito conforto sobre o fato de nunca ter feito isso. Foi um bêbado, que nenhuma palavra profana saiu de sua boca, que ele tinha sido justo em seus negócios, e que, para todos os efeitos, ele era um homem respeitável e digno do respeito divino. Isso, no entanto, é totalmente alterado. O homem desceu de um imperador para um mendigo sem dinheiro. Seu caráter exterior pode não ter mudado, mas sua própria estimativa de si mesmo é tão diferente quanto a luz da escuridão. Agora ele vê o vazio de uma moralidade externa que não procede de um coração renovado. Agora ele sabe que os pecados que cometeu são extremamente pecaminosos, e que as profissões religiosas que ele fez, não são nada melhores do que meras pretensões, o coração não vai com elas, são um escárnio de Deus e um insulto ao Altíssimo. Vejam, então, vocês, homens ricos. Aqui estava um de vocês, mais rico que a maioria e muito superior à maioria. Mas agora é tão pobre quanto o pássaro sem penas que a crueldade lançou de seu ninho. Não tem bom trabalho que ouse trazer diante de seu Deus, mas ele admite dez milhares de pecados, cada um dos quais o acusa diante do Altíssimo, e exige castigo nas mãos da justiça. Ele sente isso e estremece em seus miseráveis farrapos. Você pergunta: "Onde ele está?" Ele não está aqui neste momento? Não
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consigo ver suas lágrimas e ouvir seus gemidos?“ “Deus seja misericordioso comigo, um pecador”, é o seu clamor. Ele está tão longe de reivindicar qualquer coisa como mérito, que ele detesta o próprio pensamento de autojustiça, sentindo-se culpado, indigno, não merecedor e solidário, merecendo apenas ser banido da presença de Deus para sempre.
Há um tipo de destituição que é suportável. Um homem pode ser bem pobre, mas pode estar tão acostumado a isso que não se importa. Ele pode até ser mais feliz em trapos e sujeira do que em qualquer outra condição. Pessoas desta ordem são bem conhecidas dos guardiões de nossas casas de trabalho. Você já viu o Lazzaroni de Nápoles? Apesar de todas as suas tentativas de mover sua compaixão, elas geralmente falham depois que você as viu deitadas de costas ao sol, divertindo-se o dia todo. Você tem certeza de que a mendicância é o elemento natural deles. Eles estão perfeitamente satisfeitos em ser mendigos, como seus pais, e em criar seus filhos para a profissão. A facilidade da pobreza se adapta às suas constituições. Mas o pobre espiritual não é um membro deste clube gratuito e fácil de Lazzaroni por qualquer meio, ele é destituído de contentamento. A pobreza que está sobre ele é uma que ele não pode suportar, ou por um momento descansar sob
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ela. É um pesado jugo para ele; ele suspira e chora. Ele está faminto e sedento da justiça. Ele sabe que existe algo melhor do que o estado em que ele caiu, e ele torce por isso. Ele sabe que, se não escapar de sua condição atual, vai cair em infortúnios infinitamente piores, e treme com a sombria perspectiva disso. Por isso, ele suspira e chora diante de Deus com amargura de espírito: “Tem misericórdia da tua pobre criatura destituída! Tem misericórdia de teu servo indigno”. Ele não tem contentamento em sua pobreza; sua penúria é penosa até o último grau e ele não pode suportá-la complacentemente. Um homem, no entanto, se ele está sem dinheiro, ainda não está completamente desamparado se ele tiver força, um forte par de membros, e puder trabalhar e ganhar salários. Tal homem logo sairá de sua destituição. Só dê uma chance a ele, e esses trapos serão trocados por roupas decentes. Ele não será mais pele e ossos, ele melhorará em boas condições; apenas lhe dê emprego e pagamento justo. Mas este não é o caso com o pobre espiritual. Ele não tem mérito e não pode ganhar nenhum. Sua força se foi. Uma vez que ele era tão forte que costumava pensar que se o céu fosse merecido por boas obras, ele poderia fazê-lo, ou se não, se a vida eterna fosse obtida pela conversão e pela crença em Cristo, ele poderia ser convertido em qualquer tempo, e acreditar em Jesus apenas
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quando ele desejasse. A religião parecia ser um assunto muito fácil. “Somente acredite, e você será salvo” - isso poderia ser administrado em um piscar de olhos? Se alguma vez ele ouviu um sermão sobre: “Estreita é a porta, e estreito é o caminho, e poucos são os que o encontram”, ele não gostou da doutrina e do pregador. Ele não podia concordar com opiniões tão limitadas. Ele sentiu que ele tinha todo o poder espiritual necessário dentro de si mesmo, e ele não acreditava em depravação natural ou incapacidade espiritual. Ele se saíra bem nos negócios e era um homem que se fizera sozinho. Ele havia se elevado das fileiras mais baixas para uma posição honrosa, e com certeza poderia fazer o mesmo nos assuntos de sua alma como nos assuntos do mundo. Aquele cavalheiro não é um dos destituídos, você vê claramente. E não tenho nada a lhe dizer a não ser que eu ore a Deus para tirar seu poder imaginário dele e fazê-lo sentir-se fraco como a água.
O miserável espiritual sente que não pode fazer nada certo e que não pode sequer pensar um bom pensamento sem a ajuda da graça divina. Quanto a acreditar em Jesus, por mais simples que seja, ele chegou a esse ponto –
“Eu creria, mas não posso acreditar,
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então tudo seria fácil.
Mas eu não posso, Senhor, achar alívio,
Minha ajuda deve vir de Ti.”
Ele é tão confuso com dúvidas e medos, e tão obscurecido com lembranças escuras de seus pecados passados , que ele não parece capaz de fixar seus olhos sobre o sacrifício expiatório e encontrar conforto ali. Ele está destituído, no pior sentido, porque ele está “sem força”. Ainda assim, um homem pode ser muito pobre no presente, e ele pode não ter poder para ganhar seu pão, mas ele pode não ser totalmente desprovido, pois ele pode ter uma propriedade na reserva. Quando seu tio de vida longa morre, ele pode entrar em uma fortuna. Pode ser que, dentro de alguns anos, se o corcel possa viver até lá, a grama estará de joelhos. Muitos homens precisam urgentemente de ajuda, embora tenham pouco tempo de sobra. O pobre espiritual não tem nada a esperar que possa aliviar a aflição de sua alma. Seu futuro é ainda mais sombrio do que seu presente. Bem, eu me lembro quando olhei para a eternidade, e não vi nada além de uma perspectiva terrível de julgamento e indignação ardente sobre mim. Olhei para o futuro e não podia esperar viver uma vida melhor, pois tantas vezes tentara e
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falhara que temia ser deixada com uma consciência calosa e ir de mal a pior. De fato, sabia que a menos que Cristo se interpusesse e me salvasse. E quanto à minha esperança em outro mundo, ai de mim! Eu não vi nada além do grande trono branco, um juiz irado e fogo eterno no inferno. Eu não tinha esperanças, mas inúmeros medos. Tal é a perspectiva de todo homem a quem Deus realmente convence do pecado. Ele é despojado da própria esperança, e o homem que perdeu a esperança perdeu tudo, e ele é destituído com uma vingança. Para ele não resta nem no céu nem na terra qualquer esperança, a menos que ele possa obter um como dom da graça. Ele tem, de fato, razão para clamar ao seu Deus. Um homem que é espiritualmente desprovido é destituído de todos os amigos que podem ajudá-lo. Para aqueles que o amam melhor só podem orar por ele, eles não podem salvá-lo. Nós que o ajudaríamos, se pudéssemos, só podemos apontá-lo ao Salvador. Mas ele tem olhos cegos e como ele verá enquanto estiver no escuro? Ele também é destituído de todos os planos para fazer melhor. Às vezes, os golpistas conseguem viver de acordo quando não conseguem mais subsistir, mas a pobre alma que está realmente destituída diante de Deus não tem sequer um plano para se ajudar. Todos os seus esquemas se tornaram meros sacos de vento, e suas
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esperanças de sua própria sabedoria falharam completamente. De fato, ele não tem mais nada; nada que seja. Ele está tão nu quanto Adão e Eva sob as árvores do jardim quando Deus, seu ofendido Criador, os encontrou, e eles procuraram se cobrir com folhas de figueira. Ele chegou ao mais baixo grau de penúria espiritual. É necessário apenas que a morte ponha fim à sua atual miséria para que ele esteja na ruína que nunca terminará. Tal é o caso dos destituídos espiritualmente.
Não sei se consegui retratar de alguma forma o estado de qualquer consciência realmente angustiada aqui. Eu tentei fazê-lo, mas se eu falhar, permita-me adicionar outra frase ou duas. Se alguém neste lugar sentir que é pecaminoso, sinta que ele merece a ira de Deus, sinta que ele não pode se ajudar, sinta que, a menos que a misericórdia infinita se interponha, ele deve ser perdido para sempre, se, além disso, não encontrar razão para ser salvo, não pode encontrar nenhum argumento que possa mover o coração de justiça para ter pena deles, eles são apenas as pessoas pretendidas pela minha descrição e pelo texto. Peço-lhes que não deixem de lado o conforto que o texto contém, mas escutem-no enquanto o lemos de novo - “Ele considerará a oração dos
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desamparados e não menosprezará a oração deles”.
II. Em segundo lugar, aqui está SUA OCUPAÇÃO ADEQUADA - ele começou a implorar, e é uma ocupação muito apropriada para ele. De fato, não há mais nada que ele possa fazer. Quando um homem está fechado a um curso, é inútil levantar objeções ao seu seguimento, pois a necessidade não tem lei, e a fome romperá paredes de pedra. O homem não pode fazer mais nada a não ser implorar. E assim, uma vez que não podemos deixá-lo perecer, e ele não perecerá pela letargia, ele se volta para fazer a única coisa que pode fazer, a saber, implorar e orar. Abençoada é aquela alma que está calada para a oração. Pensa-se amaldiçoado, mas de fato agora, a bênção vem sobre ele. Se você acha que não pode fazer nada além de orar, e igualmente sentir que precisa orar, tenho esperanças para você. Se agora, você não ousa apelar para a justiça, mas simplesmente clama: “Misericórdia, Senhor! Misericórdia, misericórdia! Eu não tenho méritos, mas, oh, me perdoe por causa da Tua misericórdia.” Estou bem contente com isso. Ora, queridos amigos, vocês estão calados no mesmo lugar em que Davi ficou calado quando ele apenas disse: “Tem misericórdia de mim, ó Deus, segundo a tua benignidade, segundo a multidão das tuas
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misericórdias perdoa as minhas transgressões.” Você está calado onde cada alma foi calada que já foi salva, pois a menos que você seja levado a admitir que nada pode salvar você, senão misericórdia imerecida, piedade e graça livre, você não veio ao lugar onde Deus pode encontrar-se com você em perdão. Mas quando você se apresenta como um criminoso condenado no tribunal e pleiteia: “Culpado, culpado, culpado”, então você fica onde Deus pode olhar para você com um olhar de pena, e irá salvá-lo. O comércio de mendicância é aquele que é mais adequado para um pobre espiritual. Porque se ele não pode fazer mais nada, garanto que ele pode fazer isso direito também. Eles dizem em Londres que muitos de nossos mendigos são meros atores, eles imitam a angústia. Se assim for, eles fazem isso raramente e são imitadores esplêndidos. Mas me atrevo a dizer que ninguém vai pedir ajuda, assim como o homem cuja aflição é real. Ele não precisa de ninguém para ensiná-lo, a fome é o seu tutor. Tire sua desconfiança e dê-lhe bastante coragem, e sua aflição o tornará eloquente. Você pode, por acaso, ter sido abordado por um homem que buscava esmola com uma terrível ansiedade, fome olhando de seus olhos e falando de seu semblante franzido. Ele te segurou com terrível veemência e finalmente disse: “Não comi nada por muitas
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horas”. Você pode ver pela sua aparência que é verdade. E acrescenta: “Eu poderia suportar a fome mesmo, mas tenho sete criancinhas em casa e, a menos que eu lhes dê pão, elas estarão chorando ao meu redor e, portanto, peço a vocês que me ajudem”. Se tudo isso é verdade, e você olha para o caso e o encontra assim, o caso do homem fala por si mesmo, e ele é o homem que move o seu coração. Ele não precisa ir a um colégio interno para aprender a elocução, nem precisa de escolas em sua língua. As palavras caem nos seus lugares certos de si mesmas, e quanto aos seus gestos e posturas, eles são todos adequados e reveladores, embora nenhum professor de retórica alguma vez tenha lhe dado uma lição. Ele certamente pedirá, o terno fica pesado em seu coração. Ninguém ora diante de Deus como um homem que sente seus pecados. Ele clama: "Deus seja misericordioso comigo, um pecador", e diz isso como deveria ser dito. Ah, irmãos, alguns de nós têm que orar frequentemente em público, mas nunca oramos tão bem quanto sentimos as nossas necessidades e as necessidades dos tempos, e do país pressionando urgentemente nossos corações. Vocês mesmos oram melhor quando têm o seu próprio senso de pecado e precisam mais sobrecarregar suas almas. Vocês são os homens para orar, eu digo, vocês desamparados. Você faz o melhor dos
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mendigos, porque você é mais necessitado. Ora melhor quem sente que deve ter misericórdia ou morrer. Há isto a ser dito sobre o mendigo espiritual, ele está implorando onde é permitido implorar.
Lembro-me de ter estado em Paris num certo dia do ano, esqueci o nome do festival e fiquei espantado com o imenso número de mendigos e com sua perseverança e ousadia. Eu não os observara antes, em tais enxames e tanta força, mas descobri que em um dia especial foi dada licença aos pobres, aos coxos e aos cegos para perseguirem a todos por esmolas. Eu garanto que eles fizeram bom uso da permissão e não precisaram pressionar ou convidar. Oh, os pobres espirituais, neste dia, até hoje, é um dia de graça. Um mandado veio da corte do Rei que você pode pedir e lhe será dado. Você pode procurar e encontrará. Você pode bater e se abrirá para você. Sim, todo dia é dia de graça, um festival de oração. Enquanto você vive e está em necessidade, você tem a permissão do Rei para abrir bem sua boca, e ele vai enchê-la. Você tem a Sua autoridade real de que você pode vir ao seu lugar de misericórdia e pedir em cada momento de necessidade corajosamente para o que você quiser. Bem pode o indigente espiritual, levar a um comércio, que é permitido pelo Rei do Céu. Ele é mendigo por nomeação para a Majestade
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Mais Excelente do Rei. Sim, mais, a mendicância espiritual é comandada pela autoridade suprema. “Os homens devem sempre orar e não desmaiar.” É privilégio de um pecador poder pedir graça. É também dever do pecador buscar misericórdia nas mãos do Salvador. “Familiarize-se agora com Ele e esteja em paz.” “Busque o Senhor enquanto Ele puder ser encontrado; invoque-o enquanto está perto.” “Deixe o ímpio o seu caminho, e o homem maligno os seus pensamentos, e se converta ao Senhor, que se compadecerá dele porque o nosso Deus é abundante em perdão.” Estas são promessas, mas também são preceitos, preceitos com o peso dos comandos. Oh, quem é pobre demorará a implorar quando o próprio Senhor do amor lhe ordena a pedir? Na parte de trás disso há uma certeza implícita. Há uma promessa sagrada de que aquele que pede certamente receberá, pois Deus não nos atormentaria, ordenando-nos a orar se Ele não tivesse, ao mesmo tempo, intenção de dar.
Deixe-me lembrar ainda mais a cada homem espiritualmente carente aqui que ele pode orar com confiança, porque a mendicância tem sido a fonte de todas as riquezas dos santos. Alguns deles estão rolando em riqueza celestial, pois todas as coisas são deles. Suas bocas estão satisfeitas com coisas boas e seus corações estão
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cheios de alegria. Você pode ver suas riquezas, pela alegria de seu semblante, e a felicidade de seu trabalho diário é visível para todos. Você não os inveja, pois eles se alimentam de Cristo todos os dias, e têm o pão do céu sempre em suas mesas, e a água da vida sempre fluindo a seus pés? Você sabe como eles se tornaram tão ricos? Eu vou sussurrar no seu ouvido. Eles ganharam tudo o que tinham implorado. "Não muito credível para eles", você diz. Não, mas maravilhosamente creditado àquele que lhes deu tudo o que eles têm. E eles estão acostumados a dar toda a honra e glória a esse querido, abençoado e generoso Salvador, que nunca lhes negou seus pedidos. Se o santo mais rico da terra fosse levá-lo à sua mansão espiritual, ele lhe diria: “Você vê esse tesouro, essa bênção do pacto e outros dons inestimáveis? Eu obtive tudo isso implorando. Eu pedi e recebi. Tudo o que eu tenho veio a mim dessa maneira.” O Senhor disse: “Porque isto me será pedido pela casa de Israel, para fazê-lo por eles.” Agora, visto que todos os santos da terra se enriqueceram implorando, recomendo-lhes pobres e destituídas almas a fazer disto o seu negócio, e irão achá-lo o mais lucrativo que já empreenderam. Você não pode cavar, não tenha vergonha de implorar. Sua escavação cavará sua própria sepultura, isso é tudo o que você fará por seus esforços de justiça
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própria; mas você obterá graça pelo pedido, perdão pelo pedido e céu pelo pedido. Quem não seria um mendigo espiritual quando ele pode ser assim enriquecido?
Uma coisa mais vou dizer e deixar esse ponto. Você pode começar a implorar de uma vez. Você, que é pobre de espírito, pode começar a implorar agora mesmo. Eu não poderia começar em alguns negócios amanhã de manhã, eu precisaria de capital, e precisaria ir aos comerciantes atacadistas e obter o que eu precisava para me estocar no comércio. Mas um pedinte não precisa nem de estoque nem de capital para começar. Todo o seu capital está em sua necessidade de capital. Ele nunca será um bom mendigo até não ter mais nada, e então, quando suas roupas são trapos e seus sapatos estão velhos e desgastados, e ele mesmo parece doente e pálido, então ele é o homem para seus negócios. E você, pecador, não precisa de preparativos para pedir misericórdia. Nada precisa ser feito em você ou para você, a fim de prepará-lo para a misericórdia de Cristo. Você pode vir a Ele como você é. Não pare para consertar, lavar ou limpar, venha em sua maldade, venha em seus trapos, venha em sua repugnância. Venha como você é. Quanto pior você é, mais espaço para a exibição das maravilhas da graça divina haverá –
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“Lance sua alma culpada sobre Ele,
Encontre-o poderoso para redimir.
Aos seus pés, seu fardo está,
olhe suas dúvidas e se afaste.
Agora pela fé o Filho abrace,
declare Sua promessa, confie em Sua graça”.
Ainda assim, talvez, alguns aqui digam: “Eu não me sinto em estado de pedir misericórdia”. Meu querido amigo, é sua inaptidão que é sua aptidão. Sua pobreza lhe serve de esmola, sua enfermidade lhe serve de médico, o seu ser nada serve para você ter Cristo feito tudo em todos para você. Seu vazio é tudo o que Ele quer, para que Ele possa preenchê-lo com toda a plenitude de Sua graça. Tome o ato de implorar, porque esse é o caminho para ser rico para com Deus.
III. Mas agora, em terceiro lugar, aqui está O MEDO MUITO NATURAL DO MENDIGO. Ele tem medo de que o grande rei despreze suas orações ou não as considere. E ele tem medo disso, primeiro, da grandeza e santidade daquele Deus a quem ele se dirige. Ele é três vezes santo. Será que ele considera o choro de
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alguém que tenha sido um bêbado ou uma prostituta? Ele é infinitamente grande e preenche a imensidão. Escutará as orações de um pobre menino ou de um velho rebelde de cabelos grisalhos, cuja única herança é um lugar no asilo? Pode Ele ver um verme tão insignificante como eu, a criatura de um dia, e cuja inexistência não causaria nenhuma falha no universo; cuja condenação não seria perda para ele? Ele pode olhar sem dar valor para mim? Infinito e ainda ouvir meu suspiro? Eterno, e ainda pegar minhas lágrimas? Pode ser? Amados, muitos estão muito tempo aflitos de alma porque não se lembram de que existe um Mediador entre Deus e o homem, o Homem Jesus Cristo. Deus é assim glorioso, mas Ele não está longe de nenhum de nós, pois há alguém que é Deus e, ao mesmo tempo, um homem como nós, a saber, Jesus, que tem compaixão dos ignorantes e daqueles que estão fora do caminho. Pare então, de ter medo, porque o golfo está ligado. Você pode se aproximar do Senhor, pois Jesus abriu o caminho. O mesmo medo toma outra forma. As almas trêmulas têm medo de que Deus nunca possa olhá-las com amor, porque a própria oração é tão indigna de ser observada. “Eu não me admiraria se Deus desprezasse minha oração”, diz alguém, “porque meus semelhantes a desprezam. Eu não gostaria que eles ouvissem isso. É um caso
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tão quebrado e desconectado. Eu não podia esperar que meus pais tivessem paciência com isso. E quando me levanto de joelhos, desprezo minha prece e quase não ouso pensar que orei. Eu sinto que tentei e falhei. Eu apenas gemi porque não pude gemer porque não pude lamentar.” Ah, sim, mas o Senhor olha para o coração e não considera a eloquência ou o estilo de orar à maneira do homem. O fariseu fez uma oração muito boa que ouso dizer e muito bem entregue. A oração do pobre publicano era um assunto muito pobre ao lado dele, e não foi bem entregue, pois ele não elevava nem um pouco os olhos para o céu, mas o Senhor ouviu e teve misericórdia dele. Vai e geme diante de Deus porque com isso está orando. Vá e chore diante dEle porque está orando. Você não precisa abaixar o livro e criar uma liturgia. Eu não conheço o que seja bastante adequado para um pecador em total miséria. Os homens raramente usam as orações de livros quando vêm diante de Deus com muita sinceridade. Formas bastarão para brincar de orar, mas quando você chega a um verdadeiro trabalho sincero com Deus, você tem que guardar seus livros de oração. E você tem que pleitear com o Senhor com as primeiras palavras que saem da sua alma, como faíscas de um pedaço de ferro quente batido com o martelo. Quando o coração ferve e incha com pesar, então orações rolam da alma como lava
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do Vesúvio, porque ele não pode evitar atropelar e queimar seu caminho. Essa é a maneira de orar. Que Deus nos ajude a orar de nossas próprias almas, e então não importa que forma a oração tome, pois é bela diante do Altíssimo. “Sim”, diz alguém, “mas temo que minha oração seja desconsiderada, porque minhas necessidades são tão grandes. Se um mendigo na rua pede um cobre, ele pode pegá-lo. Se ele se aventurasse a pedir prata, ele poderia ganhar. Mas se ele pedisse notas de mil libras, ele poderia ficar muito tempo na esquina da rua antes de encontrar alguém que o suprisse. Agora, senhor, minha oração é por grandes coisas - eu preciso do sangue do Salvador em minha consciência. Eu preciso do próprio Espírito Santo para renovar minha natureza. Eu preciso que toda a Divindade venha e me abençoe. Eu preciso do próprio céu, nada menos do que isso me satisfará. E como posso esperar que uma grande oração como a minha seja respondida?” Ah, querida alma, você está lidando com um grande Deus, um grande Salvador e grandes promessas. Não tenha medo de pedir grandes coisas; antes, tenha medo de limitar o Santo de Israel. Abra bem a boca e ele a encherá.
Ah, e acho que ouvi alguém exclamar: “Ele pode muito bem desprezar minha oração, pois minha
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fé é muito fraca. Se eu tivesse mais fé, penso então, Ele me ouviria”. Bem, mas o Senhor nunca disse em lugar algum que despreza pouca fé. Você pode encontrar uma passagem da Escritura na qual Ele diz: “Eu pisarei na cana ferida e apagarei o pavio fumegante”? Se você já leu uma passagem das Escrituras como essa, eu nunca li. Toda a corrida da Bíblia segue o outro caminho. “Ele alimentará o seu rebanho como um pastor; Ele reunirá os cordeiros com os braços, e os levará em seu seio, e guiará suavemente os que estão sendo amamentados.” Parece que os pobres e os fracos são os principais objetos de Seu cuidado, e não são, portanto, rejeitados. Suponha que Ele machucou e esmagou a semente de mostarda, onde estaria a árvore que crescerá dela? Suponha que ele desprezasse o dia das pequenas coisas, onde estaria o dia das grandes coisas? “Eis que vem o teu Rei, manso e humilde, montado sobre um jumentinho.” E quando Ele vem, as crianças se reúnem à volta dele e dizem: “Hosana.” Olhe, Ele não as repreende. Em vez disso, Ele diz: "Da boca das crianças e dos que mamam, tu ordenas forças, por causa dos teus inimigos". Agora, a tua fé é como de uma criancinha. Deus lhe concederá completa maturidade eventualmente, mas mesmo agora Ele não despreza sua fraqueza. Ele olha para ela com benevolência e ouve suas orações.
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Agora, em algum lugar deste lugar, há um jovem na mesma condição em que fui encontrado, cerca de vinte e três anos atrás. Ele aprendeu a chorar em segredo diante de Deus e a orar por misericórdia. Mas ele ainda não o encontrou e é tentado a desistir de tudo. Escute, querido irmão esta Palavra - “Ele considerará a oração dos desamparados e não menosprezará a oração deles”. Chore e olhe para Jesus, e você encontrará todas as suas necessidades de alma sendo supridas. E um dia desses, vocês que aprenderam a orar aprenderão a louvar e bendizer o Deus que responde à oração, que não permitiu que a alma dos necessitados perecesse. Que o Senhor te visite neste momento e te dê paz! IV. A nossa última cabeça é a seguinte: o nosso texto dá ao mendigo indigente UMA GARANTIA MAIS CONFORTÁVEL. “Ele considerará a oração dos destituídos.” Agora, amado, o que quer que esteja nas Escrituras, aceitamos como verdade infalível. Não ousamos duvidar quando Deus fala. Se Ele diz que é assim, é assim. Outros podem duvidar da inspiração da Escritura, mas ainda não chegamos a esse limite. Agora, pobre pecador destituído, se você acredita que a Escritura é inspirada, acredite nesta passagem - “Ele considerará a oração dos destituídos, e não desprezará a oração deles.” Agora, há algo sobre
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esse texto que quero que vocês notem, a saber, que Deus, para que os pecadores indigentes nunca duvidem de Sua disposição de ouvir suas orações, tenha deixado isso registrado com uma nota muito especial anexada a ele. Eu vou ler a nota, que está no versículo 18. “Ficará isto registrado para a geração futura, e um povo, que há de ser criado, louvará ao SENHOR.” Você vê que o Senhor não apenas disse que Ele consideraria a oração dos necessitados, mas Ele acrescentou: “Isto será escrito porque, quando uma alma pobre está em dúvida e medo, não há nada como tê-la em preto e branco. Deus disse isso, mas, diz Ele, eles não devem apenas ir por seus ouvidos, eles devem ver com os olhos.“ Isto será escrito. Olhe para isto. Lá está diante de você escrito pela caneta de inspiração, sem dúvida. “Isto será escrito para a geração vindoura”, isto é, para você. Não foi meramente verdade no tempo de Davi, ou no tempo de Ezequias, mas isso deve ser escrito para a geração vindoura - escrita para você e para seus filhos, para que Deus ouça a oração dos destituídos. Bendito seja o seu nome por isso. Recomendo, da próxima vez que você se ajoelhar para orar, ponha um dedo nesse verso e diga: “Senhor, eu tenho a sua Palavra para isso. Não, ainda mais, eu tenho sua escrita para isso. Eis que eu ponho isto diante de Ti - Tu disseste: “'Isto será escrito.” Cumpra este compromisso
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escrito para mim”. Quando um homem traz a minha própria caligrafia para mim e diz: “Você me prometeu e aqui está a escrita”, não posso me afastar dele. E como o Senhor se afastará do que Ele disse? “Isto será escrito para a geração vindoura”? Oh, isso deve ser verdade. Tenha bom ânimo, pobre pecador, Deus te ouvirá. Lembre-se também de que, quando o Senhor Jesus Cristo estava na Terra, Ele costumava escolher para Seus associados os necessitados. “Este homem recebe os pecadores”, diziam eles, “e come com eles”. “Então todos os publicanos e pecadores se aproximaram dEle para ouvi-Lo”. Ele às vezes se sentava na casa do fariseu, mas enquanto estava lá, o coração estava atrás da pobre mulher que veio atrás dEle e lavou os Seus pés com as suas lágrimas, e enxugou-os com os cabelos da sua cabeça, porque o Seu coração estava sempre com pecadores necessitados. Sobre o farisaísmo Ele olhou com um olho de indignação. “Ai de vós, escribas e fariseus”, disse ele. Mas para os pecadores culpados Ele sempre olhou com olhos de ternura. Ele estava pronto e disposto a recebê-los. De fato, foi obra de Sua vida buscar e salvar aquilo que estava perdido. Não tenha medo de vir então. Jesus fez uma festa e não chamou seus amigos ricos ou conhecidos. Mas Ele trouxe os pobres, os coxos e os cegos, porque não podem retribuir a Ele, mas sempre O amarão. E você é assim. Venha e
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seja bem-vindo! Jesus não expulsou ninguém quando esteve aqui. Ele não expulsará ninguém que venha a Ele agora. Lembre-se, na questão de orar, que Deus gosta de ouvir os pecadores orarem. Podemos estar bem certos disso, porque Ele os ensina a orar. Há passagens nas Escrituras onde Deus até coloca as palavras na boca dos pecadores. Ele diz: “Toma contigo palavras e dizei: “Recebe-nos com benevolência e ame-nos livremente, assim apresentaremos os sacrifícios de nossos lábios.” Deus deve gostar muito de orar quando nos ensina a orar. Não tenha medo, portanto, de derramar aquelas sentenças quebradas que Deus o Espírito Santo lhe ensinou. Ele nunca desprezou a oração de um pecador. Procure e veja as crônicas de Sua Palavra e veja que pecador Ele já rejeitou. Olhe em volta entre os seus parentes e conhecidos, e descubra quem já fugiu para Ele por misericórdia, e foi repelido. Eu apelo para aqueles que são salvos na terra, e eles dirão a você que foi infinito amor e misericórdia que os aceitou. Se eu pudesse apelar para os exércitos dos glorificados no céu, todos eles diriam que, como vocês, eles eram destituídos. Eles tinham que vir em forma de pobreza diante do Senhor, e Ele não os desprezou, nem desconsiderou suas orações. Eu gostaria de poder pegar um pobre temeroso
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pela mão e dizer: “Querido irmão, venha comigo.” Com prazer, eu faria isso. Tenho uma esperança do céu esta manhã e direi o que é. Eu sou tão destituído neste dia, de toda a justiça que tenho, como qualquer um aqui pode ser. Meus olhos estão fixos no Senhor Jesus no madeiro maldito. Ali estava Ele, meu substituto, e confio nEle e nEle somente. Agora, se você for capacitado pelo Espírito de Deus a olhar para longe de si mesmo e da sua miséria para Cristo Jesus, o Salvador do pecador, você terá esta manhã, a paz de Deus que ultrapassa todo o entendimento para guardar o seu coração e a sua mente. e você saberá que você está salvo. Eu vou encerrar com uma observação sobre outro assunto. Vocês terão notado, ouso dizer, que todo esse versículo está relacionado com a construção de Sião. Portanto, deve haver alguma conexão entre os dois, e é exatamente isso - a igreja de Deus nunca deve esperar ver grandes reavivamentos, ou ver o mundo convertido a Cristo até que ela venha perante o Senhor como necessitada. Receio que, quando mais pedimos a Deus, ainda sentimos que somos uma comunidade muito respeitável de cristãos, com um grande número de ministros, e um número de leigos ricos, uma grande quantidade de propriedades de capelas e uma boa dose de poder e influência. Você diz: "Eu sou
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rico e aumentado em bens". Pode ser que tudo isso seja o sinal de sua pobreza, e podemos estar nus, pobres e miseráveis. Mas quando chegamos ao ponto e sentimos, não somos nada e ninguém e não poderíamos salvar uma alma se nossa vida dependesse disso, porque somos fracos como a água e que devemos chegar a Deus como totalmente impotentes à parte do poder do Espírito de Deus. Deus, então, o Senhor aparecerá em Sua glória. E a sua igreja pobre enriquecer-se-á em suas riquezas, fortalecida em sua força e vitoriosa em sua força. Nós devemos ser derrubados. Eu vejo entre as várias denominações muita emulação quanto à sua posição. Nós nos colocamos nessa posição, e eles na outra, e os voluntários estão fazendo essas maravilhas. Mas, irmãos, somos apenas muitos pobres pecadores indignos, que devemos tudo o que temos à soberana graça de Deus. E o que devemos fazer por Deus deve ser realizado, não por força nem por poder, mas pelo Seu Espírito. Quando sentirmos isso, a construção de Sião virá, mas não até então. O Senhor envie isso!
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PARTE DA ESCRITURA LIDA ANTES DO SERMÃO - SALMO 102. Salmos – 102 1 Ouve, SENHOR, a minha súplica, e cheguem a ti os meus clamores. 2 Não me ocultes o rosto no dia da minha angústia; inclina-me os ouvidos; no dia em que eu clamar, dá-te pressa em acudir-me. 3 Porque os meus dias, como fumaça, se desvanecem, e os meus ossos ardem como em fornalha. 4 Ferido como a erva, secou-se o meu coração; até me esqueço de comer o meu pão. 5 Os meus ossos já se apegam à pele, por causa do meu dolorido gemer. 6 Sou como o pelicano no deserto, como a coruja das ruínas. 7 Não durmo e sou como o passarinho solitário nos telhados. 8 Os meus inimigos me insultam a toda hora; furiosos contra mim, praguejam com o meu próprio nome.
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9 Por pão tenho comido cinza e misturado com lágrimas a minha bebida, 10 por causa da tua indignação e da tua ira, porque me elevaste e depois me abateste. 11 Como a sombra que declina, assim os meus dias, e eu me vou secando como a relva. 12 Tu, porém, SENHOR, permaneces para sempre, e a memória do teu nome, de geração em geração. 13 Levantar-te-ás e terás piedade de Sião; é tempo de te compadeceres dela, e já é vinda a sua hora; 14 porque os teus servos amam até as pedras de Sião e se condoem do seu pó. 15 Todas as nações temerão o nome do SENHOR, e todos os reis da terra, a sua glória; 16 porque o SENHOR edificou a Sião, apareceu na sua glória, 17 atendeu à oração do desamparado e não lhe desdenhou as preces.
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18 Ficará isto registrado para a geração futura, e um povo, que há de ser criado, louvará ao SENHOR; 19 que o SENHOR, do alto do seu santuário, desde os céus, baixou vistas à terra, 20 para ouvir o gemido dos cativos e libertar os condenados à morte, 21 a fim de que seja anunciado em Sião o nome do SENHOR e o seu louvor, em Jerusalém, 22 quando se reunirem os povos e os reinos, para servirem ao SENHOR. 23 Ele me abateu a força no caminho e me abreviou os dias. 24 Dizia eu: Deus meu, não me leves na metade de minha vida; tu, cujos anos se estendem por todas as gerações. 25 Em tempos remotos, lançaste os fundamentos da terra; e os céus são obra das tuas mãos. 26 Eles perecerão, mas tu permaneces; todos eles envelhecerão como uma veste, como roupa os mudarás, e serão mudados.
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27 Tu, porém, és sempre o mesmo, e os teus anos jamais terão fim. 28 Os filhos dos teus servos habitarão seguros, e diante de ti se estabelecerá a sua descendência.