A. W. Pink (1886-1952)
Traduzido, Adaptado e Editado por
Silvio Dutra
CAPÍTULO 4 -
A GRANDE DOAÇÃO
“Aquele que não poupou o seu próprio Filho, mas o entregou
por todos nós, como não nos dará também com ele todas as coisas?” (Romanos
8:32).
O verso acima nos fornece um exemplo da lógica Divina.
Contém uma conclusão tirada de uma premissa; a premissa é que Deus entregou
Cristo para todo o Seu povo, portanto cada outra coisa que é necessária para
eles tem a certeza de ser dada. Há muitos exemplos nas Escrituras Sagradas de
tal lógica Divina. “Se Deus assim veste a erva do campo, que hoje é e amanhã é
lançada no forno, não te vestirá muito mais?” (Mateus 6:30). “Se, quando éramos
inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais
sendo reconciliados, seremos salvos pela sua vida” (Romanos 5:10). “Se, pois,
sendo maus, sabeis dar boas coisas a vossos filhos, quanto mais vos poderá dar
o teu Pai, que está nos céus, coisas boas aos que lhe
pedem?” (Mateus 7:11). Estão
aqui no nosso texto e o raciocínio é irresistível e vai direto ao entendimento
e ao coração. Nosso texto fala do caráter gracioso de nosso Deus amoroso
conforme interpretado pelo dom de Seu Filho. E isso, não apenas pela instrução
de nossas mentes, mas pelo conforto e segurança de nossos corações. O dom do
seu próprio Filho é a garantia de Deus ao Seu povo de todas as bênçãos
necessárias. O maior inclui o menor; Seu indescritível dom espiritual é o
penhor de todas as misericórdias temporais necessárias. Observe em nosso texto
quatro coisas:
1. O SACRIFÍCIO DO PAI. Isso nos traz um lado da verdade
sobre o qual temo raramente meditado. Nós nos deleitamos em pensar no
maravilhoso amor de Cristo, cujo amor era mais forte do que a morte, e que
considerou que nenhum sofrimento era grande demais para o Seu povo. Mas o que
deve ter significado para o coração do Pai quando o Seu Amado deixou o Seu Lar
Celestial! Deus é amor e nada é tão sensível como o amor. Eu não acredito que a
Deidade seja sem emoção, o estoico como representado pelos escolásticos da
idade média. Acredito que o envio do Filho foi algo que o coração do Pai
sentiu, que foi um sacrifício real de Sua parte. Pense bem então no fato solene
que estabelece a promessa certa que segue: Deus “não poupou seu próprio Filho”!
Palavras expressivas e profundas! Sabendo muito bem, como só Ele poderia, toda
aquela redenção envolvia - a Lei rígida e inflexível, insistindo na obediência
perfeita e exigindo a morte de seus transgressores. Justiça, severa e inexorável,
exigindo plena satisfação, recusando-se a "limpar o culpado". Mas
Deus não reteve o único Sacrifício adequado. Deus "não poupou seu próprio
Filho", embora bem sabendo da humilhação e da ignomínia da manjedoura de
Belém, da ingratidão dos homens, de o não ter onde reclinar a cabeça, do ódio e
da oposição dos ímpios, da inimizade e dos ferimentos de Satanás - mas Ele não
hesitou. Deus não relaxou das sagradas exigências de Seu trono, nem diminuiu um
pouco da horrível maldição. Não, ele "não poupou o seu próprio
Filho". O último ponto foi exigido; os últimos resíduos no cálice da ira
devem ser sorvidos. Mesmo quando o seu amado clamou no jardim, “se for
possível, que este cálice passe de mim”, Deus “não o poupou”. Mesmo quando as
mãos desprezíveis O pregaram no madeiro, Deus gritou “Desperta, ó espada,
contra o meu pastor e contra o homem que é meu companheiro”, diz o Senhor dos
Exércitos; feri o pastor” (Zacarias 13: 7).
2. O PROJETO GRACIOSO DO PAI. “Mas o entregou por todos
nós”. Aqui nos é dito por que o Pai fez um sacrifício tão caro; Ele não poupou
a Cristo, para que nos poupasse! Não era falta de amor ao Salvador, mas amor
maravilhoso, incomparável e insondável por nós! O maravilhe-se com o
maravilhoso desígnio do Altíssimo. “Deus amou o mundo de tal maneira que deu o
seu Filho unigênito”. Em verdade, esse amor ultrapassa o conhecimento. Além
disso, Ele fez este sacrifício caro não de má vontade ou com relutância, mas
livremente por amor. Uma vez Deus disse ao Israel rebelde: “Como eu vou
desistir de você, Efraim?” (Oseias 11: 8). Infinitamente mais causa tinha Ele
para dizer isto do Santo, Seu bem-amado, Aquele em quem Sua alma diariamente se
deleitava. No entanto, Ele “O entregou” a – vergonha, ódio e perseguição,
sofrimento e morte em si. E Ele O entregou por nós - descendentes de Adão
rebelde, depravado e corrompido, corrupto e pecaminoso, vil e sem valor! Para
nós, que havíamos entrado no “país distante” da alienação dEle, e ali gastamos
nosso patrimônio em uma vida desenfreada. Sim, “para nós”, que nos desgarramos
como ovelhas, cada um se voltando para “seu próprio caminho”. Para nós “que
éramos por natureza filhos da ira, como os demais”, nos quais não havia nada de
bom. Para nós que nos rebelamos contra o nosso Criador, odiamos a Sua
santidade, desprezamos a Sua Palavra, quebramos os Seus mandamentos, resistimos
ao Seu Espírito. Para nós que merecidamente deveríamos ser lançados nas chamas
eternas e receber aqueles salários que nossos pecados tanto mereceram. Sim, por
ti cristão, que às vezes é tentado a interpretar suas aflições como sinais da
dureza de Deus; que considera tua pobreza como uma marca de sua negligência e
suas estações de escuridão como evidências de sua deserção. Ó, confessa a Ele
agora a maldade de tais desonrosos questionamentos, e nunca mais questione o
amor dAquele que não poupou seu próprio Filho, mas O entregou por todos nós. A
fidelidade exige que eu indique o pronome qualificativo em nosso texto. Isto é Deus
não "entregou-o para todos", mas "para todos nós". Isto é
definitivamente definido nos versos que imediatamente precedem. Em 5:31 é feita
a pergunta: “Se Deus é por nós, quem pode ser contra nós?” Em 5:30, esse “nós”
é definido como aqueles a quem Deus predestinou e “chamou” e “justificou”.
“Nós” são os grandes favoritos do céu, os objetos da graça soberana. Os eleitos
de Deus. E, no entanto, em si mesmos eles são, por natureza e prática,
merecedores de nada além de ira. Mas ainda assim, graças a Deus, é "todos
nós" - o pior e o melhor, o devedor de quinhentas libras, tanto quanto o
devedor de cinquenta centavos.
3. A BENDITA INFERÊNCIA DO ESPÍRITO. Conduza bem a gloriosa
“conclusão” que o Espírito de Deus aqui extrai do maravilhoso fato declarado na
primeira parte de nosso texto: “Aquele que não poupou seu próprio Filho, mas o
entregou por todos nós como não nos dará também com ele todas as coisas?” Quão
conclusivo e consolador é o raciocínio inspirado do apóstolo. Argumentando a
partir do maior para o menor, ele prossegue para assegurar ao crente da
prontidão de Deus também conceder livremente todas as bênçãos necessárias. O
dom de Seu próprio Filho, concedido de maneira tão sem reservas, é o penhor de
todas as outras misericórdias necessárias. Aqui está a segurança e a fiança
infalíveis de garantia perpétua para o espírito caído do crente atribulado. Se
Deus fez o maior, deixará o menor desfeito? Amor infinito nunca pode mudar. O
amor que não poupou a Cristo não pode falhar em seus objetos nas bênçãos
necessárias. O triste é que nossos corações se apegam ao que não temos e não ao
que temos. Portanto, o Espírito de Deus ainda aquietaria nossos pensamentos
inquietos e silenciaria o descontentamento ignorante com um conhecimento
satisfatório da verdade da alma; lembrando-nos não apenas da realidade de nosso
interesse no amor de Deus, mas também da extensão daquela bênção que flui desse
amor. Pondere bem o que está envolvido na lógica desse versículo. Primeiro, o
grande presente foi dado sem ser solicitado; Ele não dará aos outros o necessário?
Nenhum de nós suplicou a Deus para enviar Seu Amado; todavia, Ele O enviou!
Agora, podemos chegar ao trono da graça e apresentar nossos pedidos no nome
virtuoso e todo-eficaz de Cristo. Em segundo lugar, o único Grande Dom Lhe
custou muito; Ele não concederá, então, os dons menores que não lhe custam nada
senão o prazer de dar! Se um amigo me desse um quadro valioso, ele iria recusar
o papel e a corda necessários para embrulhá-lo? Ou se um ente querido me
oferecesse um presente de uma joia preciosa, ele recusaria uma caixinha para
carregá-la? Quanto menos aquele que não poupou o seu próprio Filho, retém o bem
a algum dos que andam na retidão. Terceiro, a única dádiva foi concedida quando
éramos inimigos; Deus não será então gracioso para nós agora que fomos
reconciliados e somos Seus amigos? Se Ele tinha planos de misericórdia para nós
enquanto ainda estávamos em nossos pecados, quanto mais Ele nos considerará
favoravelmente agora que fomos purificados de todo pecado pelo precioso sangue
de Seu Filho!
4. A PROMESSA CONFORTÁVEL. Observe o tempo que é usado aqui.
Não é "como ele também não nos deu livremente todas as coisas",
embora isso também seja verdade, pois mesmo agora somos "herdeiros de
Deus" (Romanos 8:17). Mas nosso texto vai além disso: “Como ele não nos
dará também livremente todas as coisas?” A segunda metade deste versículo
maravilhoso contém algo mais do que um registro do passado; fornece confiança
tranquilizadora tanto para o presente como para o futuro. Não há limites de
tempo a serem estabelecidos sobre este "deve". Tanto agora no
presente e para sempre e sempre no futuro Deus se manifestará como o grande
Doador. Nada para a Sua glória e para nossa boa vontade Ele retém. O mesmo Deus
que entregou Cristo para todos nós é “sem mudança ou sombra de variação” (Tiago
1:17). Marque a maneira pela qual Deus dá: “Como não nos dará também com ele
todas as coisas?” Deus não precisa ser persuadido; não há relutância nele para
nós superarmos. Ele está cada vez mais disposto a dar do que necessitamos
receber. Ainda; Ele não tem obrigações com ninguém; se Ele tivesse, Ele
conferiria necessariamente, em vez de dar “livremente”. Lembre-se sempre de que
Ele tem o direito perfeito de fazer o que quiser com o que é seu, da maneira que
lhe agrada. Ele é livre para dar a quem Ele quiser. A palavra “livremente” não
significa apenas que Deus não está sujeito a restrições, mas também significa
que Ele não cobra por Seus dons, Ele não coloca nenhum preço em Suas bênçãos.
Deus não é varejista de misericórdia ou quem barganha coisas boas; se Ele
fosse, a justiça exigiria que Ele cobrasse exatamente o valor de cada bênção, e
então quem dentre os filhos de Adão poderia encontrar os meios? Não, bendito
seja o seu nome, os dons de Deus são “sem dinheiro e sem preço” (Isaías 55: 1),
imerecidos. Finalmente, regozije-se com a abrangência desta promessa: “Como não
nos dará também com ele toda as coisas? ”O Espírito Santo aqui nos regalaria
com a extensão da concessão maravilhosa de Deus. O que você precisa,
companheiro cristão? É de perdão? Então Ele não disse: "Se confessarmos os
nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar
de toda injustiça" (1 João 1: 9)? É graça? Então Ele não disse: “Deus
pode fazer-vos abundar em toda graça, a fim de que, tendo sempre, em tudo,
ampla suficiência, superabundeis em toda boa obra,”
(2 Coríntios 9: 8)? É um “espinho na carne”? isso também será dado "me foi
dado um espinho na carne" (2 Coríntios 12: 7). É descanso? Então, dê
ouvidos ao convite do Salvador: “Vinde a mim. . . e eu te darei descanso”
(Mateus 11:28). É conforto? Não é Ele o Deus de todo o conforto (2 Coríntios 1:
3)? “Como não nos dará com ele também livremente todas as coisas?” São as
misericórdias temporais de que o leitor precisa? Suas circunstâncias são
adversas para que você fique cheio de pressentimentos sombrios? Será que o seu vaso
de azeite e pote de farinha parecem que logo estarão vazios? Em seguida,
espalhe sua necessidade diante de Deus e faça-o na simples fé infantil. Você
acha que Ele concederá as maiores bênçãos da graça e negará as menores da
Providência? Não, "Meu Deus suprirá todas as suas necessidades"
(Filipenses 4:19). É verdade... Ele não prometeu dar tudo o que pedíssemos,
pois muitas vezes pedimos "errado". Marque a cláusula de
qualificação: "Como não nos dará com ele também livremente todas as
coisas?” Nós frequentemente desejamos coisas que entrariam entre nós e Cristo
se elas fossem concedidas, portanto, Deus em Sua fidelidade os retém. Aqui
estão quatro coisas que deveriam trazer conforto a todo coração renovado.
(1) sacrifício caro do pai. Nosso Deus é um Deus que dá e
nada de bom retém dos que andam na retidão.
(2) O desígnio gracioso do Pai. Foi para nós que Cristo foi
entregue; eram nossos maiores e eternos interesses que Ele tinha no coração.
(3) A inferência infalível do Espírito. O maior inclui o
menor; o dom indescritível garante a doação de todos os outros favores
necessários.
(4) A promessa reconfortante. Seu alicerce seguro, seu
alcance presente e futuro, sua extensão abençoada, são para assegurar nossos
corações e a paz de nossas mentes. Que o Senhor adicione Suas bênçãos a esta
pequena meditação.
CAPÍTULO 5 -
A LEMBRANÇA DIVINA
“Quem se lembrou de nós em nosso abatimento, porque a sua
misericórdia dura para sempre” (Salmo 136: 23).
“Quem se lembrou de nós?” Isso é um contraste marcante e abençoado de nossos
esquecimentos dEle. Como todas as outras faculdades de nossos seres, a memória
foi afetada pela Queda e carrega nela as marcas da depravação. Isso é visto a
partir do seu poder de reter o que é inútil e a dificuldade encontrada para
reter aquilo que é bom. Uma canção de ninar ou canção tola ouvida na juventude
é levada conosco para o túmulo; um sermão útil é esquecido dentro de vinte e
quatro horas! Mas o mais trágico e solene de tudo é a facilidade com que nos
esquecemos de Deus e de Suas incontáveis misericórdias.
Mas, bendito seja o seu nome, Deus nunca nos esquece. Ele é
o fiel Lembrador. Ficamos muito impressionados quando, ao consultar a
concordância, descobrimos que as cinco primeiras vezes em que a palavra
“lembrar” é usada nas Escrituras, em cada caso está conectada com Deus. “E Deus
se lembrou de Noé e de todos os animais e todo o gado que estava com ele na
arca” (Gênesis 8: 1). “O arco estará nas nuvens; vê-lo-ei e me lembrarei
da aliança eterna entre Deus e todos os seres viventes de toda carne que há
sobre a terra.” (Gênesis 9:16). “Ao
tempo que destruía as cidades da campina, lembrou-se Deus de Abraão e tirou a
Ló do meio das ruínas, quando subverteu as cidades em que Ló habitara.”
(Gênesis 19:29). Na primeira vez em que é usado o homem, lemos: "O
mordomo-chefe, porém, não se lembrou de José, mas o esqueceu" (Gênesis
40:23)! A referência histórica aqui é aos filhos de Israel, quando estavam
labutando em meio aos fornos de tijolos do Egito. Na verdade, eles estavam em
uma “propriedade baixa”: uma nação de escravos, gemendo sob o açoitamento de
impiedosos senhores de tarefas, oprimidos por um rei sem coração. Mas quando
não havia outro olho para piedade, Jeová olhou para eles e ouviu seus gritos de
angústia. Ele “lembrou” deles em seu estado baixo. E por que? Êxodo 2: 24,25
nos diz: “Ouvindo Deus o seu gemido, lembrou-se da sua
aliança com Abraão, com Isaque e com Jacó. E viu Deus os filhos de Israel e
atentou para a sua condição.” Nosso texto não deve
se limitar à semente literal de Abraão: tem referência a todo o “Israel de
Deus” (Gálatas 6:16). Os santos deste presente Dia da salvação também se unem
dizendo: “Quem se lembrou de nós em nossa propriedade baixa.” Quão “baixa” era
nossa “propriedade” por natureza! Como criaturas caídas, nós nos deitamos em
nossa miséria, incapazes de nos livrar ou nos ajudar. Mas, em graça
maravilhosa, Deus teve pena de nós. Seu braço forte se abaixou e nos resgatou.
Ele veio para onde nos deitou, nos viu e teve compaixão de nós (Lucas 10:33).
Portanto, cada cristão pode dizer: "Tirou-me de um poço de
perdição, de um tremedal de lama; colocou-me os pés sobre uma rocha e me firmou
os passos.” (Salmo 40: 2). E por que Ele “lembra”
de nós? A própria palavra “lembrar” fala de pensamentos anteriores de amor e
misericórdia para conosco. Assim como foi com os filhos de Israel no Egito,
assim foi conosco em nossa condição arruinada por natureza. Ele “lembrou” da Sua
aliança, aquela aliança na qual Ele havia entrado como a nossa garantia de vida
eterna. Como lemos em Tito 1: 2 da vida eterna que Deus, que não pode mentir,
prometeu antes da fundação do mundo. Prometido a Cristo, que Ele daria aquela
vida eterna àqueles por quem nosso chefe da aliança deveria transacionar. Sim,
Deus “lembrou” que Ele “nos havia escolhido nEle antes da fundação do mundo”
(Efésios 1: 4); portanto, Ele nos trouxe, no tempo devido, da morte para a
vida. Mas essa palavra abençoada vai além de nossa experiência inicial da graça
salvadora de Deus. Historicamente, nosso texto não se refere apenas a Deus
lembrar-se de Seu povo enquanto estavam no Egito, mas também, como mostra o contexto,
enquanto estavam no deserto, a caminho da Terra Prometida. As experiências de
Israel no deserto, senão prefiguram a caminhada dos santos através deste mundo
hostil. E a “lembrança” de Jeová, manifestada no suprimento diário de todas as
suas necessidades, esboçou as provisões ricas de Sua graça para nós enquanto
viajamos para nosso Lar nas Alturas. Nossa propriedade atual, aqui na terra, é
apenas uma humilde, pois agora não reinamos como reis. No entanto, o nosso Deus
está sempre consciente de nós, e de hora em hora ele ministra para nós. “Quem
se lembrou de nós em nosso estado baixo.” Nem sempre nos é permitido ficar no
monte. Como no mundo natural, também nas nossas experiências. Os dias
brilhantes e ensolarados dão lugar aos escuros e nublados: o verão é seguido
pelo inverno. Desapontamentos, perdas, aflições, lutos vieram em nossa direção
e fomos abatidos. E muitas vezes, quando parecemos precisar mais do conforto de
amigos, eles nos falharam. Aqueles com quem contamos para ajudar, nos esqueceram.
Mas, mesmo assim, houve um “que se lembrou de nós” e mostrou-se ser “o mesmo
ontem, hoje e para sempre”, e então nos provou novamente que “a sua
misericórdia dura para sempre” (1 Crônicas 16:34).
Há alguns que podem ler essas linhas que pensarão em outra
aplicação dessas palavras: a saber, a época em que você deixou seu primeiro
amor, quando seu coração ficou frio e sua vida se tornou mundana. Quando você
estava em um estado tristemente recuado. Então, de fato, sua propriedade era
baixa; mesmo assim, nosso Deus fiel “lembra” de ti. Sim, cada um de nós tem
motivos para dizer com o salmista: “Ele restaura a minha alma; ele me conduz
nos caminhos da justiça por causa do seu nome” (23: 3). “Quem se lembrou de nós
em nosso estado baixo.” Ainda outra aplicação dessas palavras pode ser feita,
ou seja, para a última grande crise do santo, quando ele sai deste mundo. À
medida que a centelha vital do corpo se torna sombria e a natureza falha, então
também é nossa “propriedade” baixa. Mas também o Senhor se lembra de nós,
porque “a sua benignidade dura para sempre.” Os estados extremos do homem é
apenas a oportunidade de Deus. Sua força é aperfeiçoada em nossa fraqueza. É
então que ele “se lembra” de nós fazendo boas promessas reconfortantes: “Não
temas, porque eu estou contigo; não te assombres, porque eu sou teu Deus; eu te
fortalecerei, e te ajudarei, e te sustento com a destra da minha justiça” (Isaías
41:10). “Quem se lembrou de nós em nosso estado baixo?” Certamente este texto
nos fornecerá palavras adequadas para expressar nossa ação de graças quando
estamos em casa, presentes com o Senhor. Como então o louvaremos por Sua
fidelidade à aliança, Sua graça inigualável e Sua bondade amorosa, por ter se
lembrado de nós em nosso estado baixo! Então saberemos, assim como somos
conhecidos. Nossas próprias memórias serão renovadas, aperfeiçoadas e nos
lembraremos de todo o caminho em que o Senhor nosso Deus nos guiou
(Deuteronômio 8: 2), lembrando com gratidão e alegria Suas lembranças fiéis,
reconhecendo com adoração que “Sua misericórdia dura para sempre."
CAPÍTULO 6 – PROVADOS PELO FOGO
“Mas ele sabe o meu caminho; se ele me provasse,
sairia eu como o ouro.” (Jó 23:10).
Jó aqui se corrige. No início do capítulo, encontramo-lo dizendo:
“Ainda hoje a minha queixa é de um revoltado, apesar de a minha mão
reprimir o meu gemido.” (vv. 1, 2). O pobre Jó achava que a
sua sorte era insuportável. Mas ele se recupera. Ele verifica sua explosão
apressada e revisa sua decisão impetuosa. Quantas vezes todos nós temos que nos
corrigir! Apenas um já andou nesta terra que nunca teve ocasião de fazê-lo. Jó
aqui se conforta. Ele não conseguia entender os mistérios da Providência, mas
Deus sabia o caminho que ele tomou. Jó tinha diligentemente buscado a presença
tranquilizadora de Deus, mas, por um tempo, em vão. “Eis
que, se me adianto, ali não está; se torno para trás, não o percebo. Se
opera à esquerda, não o vejo; esconde-se à direita, e não o diviso.”
(vv. 8, 9). Mas ele consolou-se com este fato abençoado - embora eu não possa
ver a Deus, o que é mil vezes melhor, Ele pode me ver - "Ele sabe". “Alguém
acima” não é indiferente à nossa sorte. Se Ele notar a queda de um pardal, se
Ele contar os cabelos de nossas cabeças, é claro que "Ele conhece" o
caminho que eu tomo. Jó aqui enuncia uma visão nobre da vida. Como ele era
esplendidamente otimista! Ele não permitiu que suas aflições o transformassem
em um cético. Ele não permitiu as dolorosas provações e problemas pelos quais
passava para dominá-lo. Ele olhou para o lado brilhante da nuvem escura - o
lado de Deus, escondido do sentido e da razão. Ele teve uma visão longa da
vida. Ele olhou para além dos "julgamentos de fogo" imediatos e disse
que o resultado seria ouro refinado. "Mas ele conhece o caminho que eu
tomo: quando ele me provasse, sairia como o ouro." Três grandes verdades
são expressas aqui: vamos considerar brevemente cada uma separadamente.
1. O CONHECIMENTO DIVINO DA MINHA VIDA. “Ele conhece o
caminho que eu tomo”. A onisciência de Deus é um dos maravilhosos atributos da
Deidade. “Porque os seus olhos estão sobre os caminhos do homem, e ele vê todos
os seus passos” (Jó 34:21). “Os olhos do Senhor estão em todo lugar, contemplando
os maus e os bons (Provérbios 15: 3). Purpurião disse:“ Um dos maiores testes
da religião experimental é: Qual é o meu relacionamento com a onisciência de
Deus? ”Qual é o seu relacionamento com ele, caro leitor? Como isso afeta você?
Isso aflige ou conforta você? Você se retrai do pensamento de Deus saber tudo
sobre o seu caminho? Talvez um jeito mentiroso, egoísta e hipócrita! Para o
pecador este é um pensamento terrível. Ele nega ou, se não, procura esquecê-lo.
Mas para o cristão, aqui está o conforto real. Como é animador lembrar que meu
Pai sabe tudo sobre minhas provações, minhas dificuldades, minhas tristezas,
meus esforços para glorificá-lo. Verdade preciosa para aqueles em Cristo,
angustiante pensamento para todos de Cristo, que o caminho que estou tomando é
totalmente conhecido e observado por Deus. "Ele sabe o caminho que eu
tomo". Os homens não sabiam o caminho que Jó tomou. Ele foi gravemente
incompreendido, e para alguém com um temperamento sensível ser mal
interpretado, é um julgamento doloroso. Seus amigos acharam que ele era um
hipócrita. Eles acreditavam que ele era um grande pecador e punido por Deus. Jó
sabia que ele era um santo indigno, mas não hipócrita. Ele apelou contra seu
veredicto de censura. “Ele sabe o caminho que eu tomo: quando ele me provasse,
sairia como o ouro”. Aqui está a instrução para nós quando é como uma
circunstância. Crente fiel, seus semelhantes, sim, e seus companheiros
cristãos, podem interpretá-lo mal, e interpretar mal as relações de Deus com
você: mas console-se com o fato abençoado que o onisciente conhece. "Ele
sabe o caminho que eu tomo." No sentido mais completo da palavra Jó não conhecia
o caminho que ele tomava, nem qualquer um de nós. A vida é profundamente
misteriosa e a passagem dos anos não oferece solução. Nem filosofar nos ajuda.
A vontade humana é um estranho enigma. A consciência é testemunha de que somos
mais do que autômatos. O poder da escolha é exercido por nós em cada movimento
que fazemos. E, no entanto, é claro que nossa liberdade não é absoluta. Há
forças trazidas para nós, tanto boas como más, que estão além do nosso poder de
resistir. Tanto a hereditariedade como o meio ambiente exercem influência
poderosa sobre nós. Nossos arredores e circunstâncias são fatores que não podem
ser ignorados. E o que dizer da providência que “molda nossos destinos”? Ah,
quão pouco conhecemos o caminho que “tomamos”. Disse o profeta: “Eu
sei, ó SENHOR, que não cabe ao homem determinar o seu caminho, nem ao que
caminha o dirigir os seus passos.” (Jeremias
10:23). Aqui entramos no reino do mistério, e é inútil negá-lo. É melhor
reconhecer com o homem sábio: “Os passos do homem são dirigidos
pelo SENHOR; como, pois, poderá o homem entender o seu caminho?”
(Provérbios 20:24). No sentido mais estrito do termo Jó conhecia o caminho que
ele tomou. O que esse “caminho” nos disse nos dois versículos seguintes. “Os
meus pés seguiram as suas pisadas; guardei o seu caminho e não me desviei dele.
Do mandamento de seus lábios nunca me apartei, escondi no meu íntimo as
palavras da sua boca.” (Jó 23: 11,12). A maneira que Jó
escolheu foi o melhor caminho, o caminho das Escrituras, o caminho de Deus - “Seu
caminho”. O que você acha disso? Querido leitor? Não foi uma grande seleção?
Ah, não apenas "paciente", mas sábio Jó! Você fez uma escolha
semelhante? Você pode dizer: “Os meus pés seguiram as suas
pisadas; guardei o seu caminho e não me desviei dele.”?
(v. 11). Se puder, louve-o por sua graça capacitadora. Se você não puder,
confesse com vergonha o seu fracasso em se apropriar de Sua graça
todo-suficiente. Se ajoelhe de uma só vez, e se apegue a Deus. Não esconda
nada. Lembre-se que está escrito: "Se confessarmos os nossos pecados, ele
é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda
injustiça" (1 João 1: 9). O verso 12 explica seu fracasso, e o meu
fracasso, querido leitor? Não é porque nós não trememos diante dos mandamentos
de Deus, e porque nós temos tão levemente estimado Sua Palavra, que nós
"recusamos" o Seu caminho! Então vamos, agora mesmo, e diariamente,
buscar a graça do alto para atender aos Seus mandamentos e ocultar Sua Palavra
em nossos corações. “Ele sabe o caminho que eu tomo”. Que caminho você está
tomando? - o Caminho Estreito que conduz à vida, ou “a Estrada Larga que leva à
destruição? Certifique-se sobre este ponto, querido amigo. As escrituras
declaram: “Então cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus” (Romanos 14:12).
Mas você não precisa ser enganado ou andar incerto. O Senhor declarou: “Eu sou
o caminho” (João 14: 6).
2. PROVA DIVINA. “Quando ele me provou”. “O
crisol prova a prata, e o forno, o ouro; mas aos corações prova o SENHOR.”
(Provérbios 17: 3). Este era o caminho de Deus para com Israel de antigamente;
é o seu caminho com os cristãos agora. Pouco antes de Israel entrar em Canaã,
quando Moisés reviu sua história desde a saída do Egito, ele disse: “E te
lembrarás de todo o caminho pelo qual o Senhor teu Deus te guiou nestes
quarenta anos no deserto, para te humilhar e te provar, e para saber o que em
teu coração guardaria os seus mandamentos ou não” (Deuteronômio 8: 2). Da mesma
forma, Deus testa, prova, nos humilha. “Quando ele me provou.” Se nos dermos
conta disso mais, devemos nos comportar melhor na hora da aflição e sermos mais
pacientes com o sofrimento. As irritações diárias da vida, as coisas que
incomodam tanto - qual é o seu significado? Por que eles são permitidos? Eis a
resposta: Deus está "provando" você! Essa é a explicação (em parte,
pelo menos) desse desapontamento, do esmagamento de suas esperanças terrenas,
dessa grande perda; Deus estava testando você. Deus está testando seu
temperamento, sua coragem, sua fé, sua paciência, seu amor, sua fidelidade.
“Quando ele me provou”. Com que frequência os santos de Deus veem somente
Satanás como a causa de seus problemas. Eles consideram o grande inimigo como
responsável por grande parte de seus sofrimentos. Mas não há conforto para o
coração nisso. Nós não negamos que o Diabo realmente traz muito que nos
assedia. Mas acima de Satanás está o Senhor Todo-Poderoso! O Diabo não pode
tocar um fio de cabelo de nossas cabeças sem a permissão de Deus, e quando lhe é
permitido perturbar e distrair-nos, mesmo assim é somente Deus usando-o para
“nos provar”. Aprendemos então, a olhar para além de todas as causas e
instrumentos secundários àquele que opera todas as coisas segundo o conselho de
sua própria vontade (Efésios 1:11). Isto é o que Jó fez. No capítulo de
abertura do livro que leva seu nome encontramos Satanás obtendo permissão para
afligir o servo de Deus. Ele usou os sabeus para destruir os rebanhos de Jó (v.
15): ele enviou os caldeus para matar seus servos (v. 17): ele fez com que um
grande vento matasse seus filhos (v. 19). E qual foi a resposta de Jó? Isso:
ele exclamou: “O Senhor deu, e o Senhor o levou; bendito seja o nome do Senhor”
(1:21). Jó olhou para além dos agentes humanos, além de Satanás que os
empregou, para o Senhor que controla tudo. Ele percebeu que era o Senhor provando-o.
Nós temos a mesma coisa no Novo Testamento. Aos santos sofredores de Esmirna,
João escreveu: “Não temas nada daquilo que sofrerás; eis que o diabo lançará
alguns de vós na prisão, para que sejais provados” (Apocalipse 2:10). O fato de
terem sido lançados na prisão era simplesmente Deus provando-os. Quanto
perdemos esquecendo isso! Que estada para o coração perturbado em saber que não
importa a forma que o teste possa tomar, não importa qual seja o agente que
irrita, é Deus quem está "testando" Seus filhos. Que exemplo perfeito
o Salvador nos define. Quando foi abordado no jardim e Pedro desembainhou a
espada e cortou a orelha de Malco, o Salvador disse: “O cálice que meu Pai me
deu não o beberei?” (João 18:11). Prestes a derramar sua terrível raiva sobre
ele, a serpente feriria o calcanhar, mas ele olha acima e além deles.
Caro leitor, não importa quão amargo seja o conteúdo do seu
cálice (infinitamente menor do que o que o Salvador sorveu), aceitemos o cálice
como sendo da mão do Pai. Em alguns estados de espírito, somos capazes de
questionar a sabedoria e o direito de Deus em nos provar. Muitas vezes nós
murmuramos em Suas dispensações. Por que Deus deveria colocar uma carga tão
intolerável sobre mim? Por que outros deveriam ser poupados de seus entes
queridos, e os meus são poupados? Por que a saúde e a força, talvez o dom da
visão, deveriam ser negados? A primeira resposta a todas essas perguntas é: “Ó
homem, quem és u que a Deus replicas?”! É uma insubordinação perversa para
qualquer criatura questionar as relações do grande Criador. “Porventura a coisa
formada dirá ao que a formou: Por que me fizeste assim?” (Romanos 9:20). Quão
seriamente cada um de nós precisa clamar a Deus, para que Sua graça possa
silenciar nossos lábios rebeldes e ainda a tempestade em nossos corações
desesperadamente perversos! Mas, para a alma humilde que se curva em submissão
diante das dispensações soberanas do Deus todo-sábio, as Escrituras fornecem
alguma luz sobre o problema. Esta luz pode não satisfazer a razão, mas trará
conforto e força quando recebida em fé e simplicidade infantis. Em 1 Pedro 1: 6
nós lemos: "Em que (na salvação de Deus) você se regozija muito, embora
agora por um tempo, se necessário, você está com o peso através das tentações
múltiplas (ou provações), para que a prova da vossa fé, sendo muito mais
preciosa do que o ouro que perece, embora seja provada com fogo, seja achada em
louvor, honra e glória no aparecimento de Jesus Cristo.” Aqui. Primeiro, há uma
necessidade para a prova da fé. Já que Deus diz isso, vamos aceitar isso.
Segundo, esta provação da fé é preciosa, muito mais do que a de ouro. É
preciosa para Deus (cf. Salmos 116: 15) e ainda assim será para nós. Em
terceiro lugar, a presente provação tem em vista o futuro. Onde a provaçã0 foi
humildemente suportada e corajosamente suportada, haverá uma grande recompensa
no aparecimento de nosso Redentor. Mais uma vez, em 1 Pedro 4: 12,13 nos é
dito: “Amados, não estranheis o fogo ardente que surge no
meio de vós, destinado a provar-vos, como se alguma coisa extraordinária vos
estivesse acontecendo; pelo contrário, alegrai-vos na medida em que sois
coparticipantes dos sofrimentos de Cristo, para que também, na revelação de sua
glória, vos alegreis exultando.” Os mesmos pensamentos
são expressos. aqui como na passagem anterior. Há necessidade de nossas
“provações” e, portanto, devemos considerá-las não estranhas - devemos
esperá-las. E também há novamente a perspectiva abençoada de ser ricamente
recompensada no retorno de Cristo. Depois, há a palavra acrescentada de que não
apenas devemos enfrentar essas provações com firmeza de fé, mas devemos nos
alegrar nelas, visto que nos é permitido ter comunhão nos “sofrimentos de
Cristo”. Ele também sofreu: é suficiente então, para o discípulo ser como seu
Mestre. "Quando ele me provou." Caro leitor cristão, não há exceções.
Deus tinha apenas um Filho sem pecado, mas nunca um sem tristeza. Mais cedo ou
mais tarde, de uma forma ou de outra, a provação será dolorosa e pesada. “E enviamos
nosso irmão Timóteo, ministro de Deus no evangelho de Cristo, para, em
benefício da vossa fé, confirmar-vos e exortar-vos, a fim de que ninguém
se inquiete com estas tribulações. Porque vós mesmos sabeis que estamos
designados para isto;” (1 Tessalonicenses 3: 2-3). E
novamente está escrito: “Devemos, através de muita tribulação, entrar no reino
de Deus” (Atos 14:22). Abrão foi “provado”, tentado severamente. Assim também
foram José, Jacó, Moisés, Davi, Daniel, os Apóstolos, etc.
3. A QUESTÃO FINAL. “Sairia como o ouro.” Observe o tempo
aqui. Jó não imaginava que ele já era ouro puro. "Eu sairia como
ouro", declarou ele. Ele sabia muito bem que ainda havia muita escória
nele. Ele não se gabava de que ele já era perfeito. Longe disso. No capítulo final
de seu livro, encontramos ele dizendo: "Eu me abomino" (42: 6). E
bem, ele podia, e bem podemos nós. Quando descobrimos que em nossa carne não
existe “coisa alguma boa”, ao examinarmos a nós mesmos e a nossos caminhos à
luz da Palavra de Deus e contemplar nossos inumeráveis fracassos,
quando pensamos em nossos incontáveis
pecados,
tanto de omissão quanto de comissão,
boa razão temos por nos odiarmos. Ah, leitor cristão, há muita escória sobre
nós. Mas nunca será assim. "Eu sairia como o ouro." Jó não disse:
"Quando ele me provou, eu posso sair como o ouro", ou "eu espero
que venha a ser como o ouro", mas com plena confiança e certeza positiva,
declarou: Eu sairia como o ouro. ”Mas como ele sabia disso? Como podemos ter
certeza da questão feliz? Porque o propósito Divino não pode falhar. Aquele que
começou uma boa obra em nós “terminará” (Filipenses 1: 6). Como podemos ter
certeza da questão feliz? Porque a promessa Divina é certa: “O Senhor
aperfeiçoará aquilo que me diz respeito” (Salmo 138: 8). Então, tenha bom
ânimo, tente e se esforce. O processo pode ser desagradável e doloroso, mas a
questão é encantadora e segura. "Eu sairia como o ouro." Isso foi
dito por alguém que conhecia aflição e tristeza como poucos dentre os filhos
dos homens os conheciam. No entanto, apesar de suas provas de fogo, ele estava
otimista. Deixe então esta linguagem triunfante ser nossa. "Eu sairia como
o ouro" não é a linguagem da ostentação carnal, mas a confiança de alguém
cuja mente permaneceu em Deus. Não haverá crédito para nossa conta - a glória
pertencerá ao Refinador Divino (Tiago 1:12). Para o presente, restam duas
coisas: primeiro, o Amor é o termômetro Divino enquanto estamos no crisol do
teste - “ E ele se assentará (a paciência da graça divina) como um refinador e
purificador de prata” etc. (Malaquias 3: 3). Segundo, o próprio Senhor está
conosco na fornalha ardente, como estava com os três jovens hebreus. (Daniel
3:25). Para o futuro, isso é certo: a coisa mais maravilhosa no céu não será a
rua de ouro ou as harpas de ouro, mas almas de ouro sobre as quais está
estampada a imagem de Deus - "predestinado para ser conforme a imagem de
seu Filho!" Deus o fará por uma perspectiva tão gloriosa, uma questão tão
vitoriosa, um objetivo tão maravilhoso.
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